Список литературы

1.1. Wydania homilii św. Grzegorza Palamasa 1. Τοῦ ἐv ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου ἀρχιεπισκόπον Θεσσαλονίκης τοῦ Παλαμᾶ Ὁμιλίαι μαʹ (41) // PG. 151.1A – 550D 1515. 2. Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου ἀρχιεπισκόπον Θεσσαλονίκης τοῦ Παλαμᾶ Ὁμιλίαι κβʹ (22) / Νῦν πρῶτον ἐκδιδόντος Σοφοκλέους τοῦ ἐξ Οἰκονόμων. Ἀθήνησι, 1861. 3. Arseniusz, odc. Św. Grzegorza Palamasa, metropolity Tesaloniki, trzy dzieła, które nie były wcześniej publikowane. Nowogród, 1895. 1.2. Tłumaczenia homilii św. Grzegorza Palamasa 4. Rozmowy (omilia) św. Grzegorza Palamasa / Tłum. Archim. Ambroży (Pogodin). M., 1993. Części 1–3. 5. Grégoire Palamas. Douze homélies pour les fêtes / Intr. et trad, par Jerome Cler. P., 1987. 1516 1.3. Inne dzieła św. Grzegorza Palamasa 6. S. Gregorii Palamae De oratione et puritate cordis capita tria // PG. 150,1117–1121. 7. S. Gregorii Palamae Tomusagiorheticus // Tamże. 8. Operum Gregorii Palamae argumenta ex codicibus coislinianis // Tamże. 9. Święty Grzegorz Palamas. Sto pięćdziesiąt rozdziałów. Wydanie krytyczne, tłumaczenie i studium Roberta E. Sinkiewicza, CSB Toronto, 1988 (Studia i teksty, 83). 10. Nadal S. J., J. S. La redaction premiere de la Troisième lettre de Palamas à Akindynos // OCP. 1974. tom. 40. s. 233–285. 11. Ἁγιου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Ὅτι Βαρλαὰμ καὶ Ἀκίνδυνος εἰσίν οί διχοτομοῦντες κακῶς ὄντως καὶ ἀθέως εἰς δύο ἀνίσους θεότητας τὴν μίαν // Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Συγγράμματα / Ἐπιμ. Π. K. Χρήστου. Θεσσαλονίκη, 1966. T. Β’(II). 12. Ἁγιου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Ὑπερ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων // Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Συγγράμματα / Ἐπιμ. Π. K. Χρήστου. Θεσσαλονίκη, 1962. T. A’(I). 1.4. Tłumaczenia dzieł św. Grzegorza Palamasa 13. Św. Grzegorz Palamas. Dekalog prawa chrześcijańskiego / Tłum. T. [A.] Miller // Alfa i Omega. 1998. Nr 2(16). 14. [Św.] Grzegorz Palamas. O boskiej i przebóstwiającej komunii, czyli O boskiej i nadprzyrodzonej prostocie / Tłum. E. Nachinkina // VRKhGI. 1997. Nr 1. 15. Św. Grzegorz Palamas. Odpowiedź dla Pavela Asena / Tłum. z greckiego N. Kholmogorova, wyd. Yu. [A.] Kazachkova // Alfa i Omega. 1996. Nr 2/3 (9/10). 16. Św. Grzegorz Palamas. Światogorsk Tomos w obronie świętej ciszy... / Tłum. z greckiego T. [A.] Miller // Alfa i Omega. 1995. Nr 3 (6). 17. Św. Grzegorz Palamas. Trzy rozdziały o modlitwie i czystości serca / Trans. D. I. Makarova // To wydanie. 18. Św. Grzegorz Palamas. Triady w obronie świętej ciszy / Trans. V. Veniaminova [V. V. Bibikhina]. M., 1996. (Historia myśli chrześcijańskiej w pomnikach). 19. Św. Grzegorz Palamas. Teofany, czyli o Boskiej naturze i nieuczestnictwie w niej oraz o uczestnictwie / Tłum. K. Michajłowa // Alfa i Omega. 2000. Nr 4 (26). 20. Hilarion Światogorec, Hierom. Wyznanie wiary prawosławnej św. Grzegorza Palamasa. M., 1995. 21. Św. Grzegorz Palamas. Traités apodictiques sur la Procession du Saint-Esprit / Trad. i intr. par J.-C.Larchet. P. – Suresnes, 1995. 1,5. Wydanie greckiego tekstu Nowego Testamentu. Dzieła autorów wczesnochrześcijańskich i bizantyjskich. 22. Aleksiej Makremwolit. Rozmowa bogatych z biednymi / tłum. M. A. Polyakovskaya // Polyakovskaya M. A. Portrety bizantyjskich intelektualistów. St.Petersburg: Aletheia, 1998. (Bizantyjska Biblioteka). 23. Czcigodny Anastazjusz Sinaite. Trzy słowa o stworzeniu człowieka na obraz i podobieństwo Boże. Trzecie słowo, czyli słowo przeciwko monotelitom / tłum. A. I. Sidorova // Alfa i Omega. 1999. Nr 2 (10). 24. Apokalipsa Piotra / Tłum. z greckiego A. L. Khosroev // Khosroev A. L. Z historii wczesnego chrześcijaństwa w Egipcie. Na podstawie materiałów z biblioteki koptyjskiej z Nag Hammadi. M., 1997. 25. Przeprosiny św. Arystyda / Tłum. ze starożytnej Grecji A. G. Dunaeva // Dzieła starożytnych apologetów chrześcijańskich / wyd. A. G. Dunaeva. Petersburg: Aletheia, 1999. (Starożytne chrześcijaństwo). (dalej zwane SDHA). 26. Św. Atanazy Wielki [z Aleksandrii]. Życie naszego czcigodnego ojca Antoniego opisane przez św. Atanazego w liście do zakonników przebywających za granicą // Św. Atanazy Wielki. Kreacje. Ławra Trójcy Świętej św. Sergiusza, 1902 (rep.: M., 1994). T. 3. 27. Św. Atanazy Wielki. Słowo o wcieleniu Słowa Bożego i Jego przyjściu do nas w ciele // Tamże. T. 1. 28. Atenagoras Ateńczyk. O zmartwychwstaniu umarłych / Tłum. ochrona P. Preobrażeński // SDHA. 29. Atenagoras Ateńczyk. Petycja w intencji chrześcijan ochrona P. Preobrażeński // SDHA. 30. Belobrova O. A. Andrei Kritsky w starożytnej literaturze i sztuce rosyjskiej // TODRL. 1999. T. 51 [publikacja staroruskiej wersji „Życia” świętego (BHG 113 – 114c)]. 31. Św. Bazyli Wielki. Rozmowy. M., 2001. 32. Św. Bazyli Wielki. O Duchu Świętym do św. Amfilochiusza, biskupa Ikonium // Św. Bazylego Wielkiego. Kreacje... M., 1846 (rep.: M., 1993). Część 3. 33. Św. Bazyli Wielki. Pierwsza homilia na Szestodniewa. Druga homilia o Szestodniewie i kom. O. Nesterova // Symbol. 1996. Grudzień. Nr 36. 34. Bizantyjski dialog satyryczny / wyd. przygotowanie S. V. Polyakova i. W. Felenkowska. L., 1986. (Pomniki literatury). 35. Św. Grzegorz Teolog. Pięć słów o teologii. M., 2000. 36. Św. Grzegorz z Nyssy. O błogości. M., 1997. 37. Św. Grzegorz z Nyssy. O budowie człowieka VM, Lurie wyd. A. L. Berlinsky. SPb.1, 19952; 2000. 38. Św. Grzegorz z Nyssy. O życiu Mojżesza Ustawodawcy / Tłum. A. S. Desnitsky. M., 1999. 39. Św. Grzegorz z Nyssy. Wyjaśnienie Pieśni nad Pieśniami // Św. Grzegorz z Nyssy. Kreacje. M., 1862. Część 3 (rep.: M., 1999). 40. Wielebny Gregory Sinait. Kreacje / Tłum. z języka greckiego, ok. i ostatni odc. Weniamina (Miłowa). M., 1999. 41. Św. Grzegorz Cudotwórca. Mowa wdzięczności dla Orygenesa / tłum. N. [I.] Sagardy // Ojcowie i nauczyciele Kościoła III w. / Comp., biogr. i bibliogr. artykuły Hieroma. Hilariona (Alfejewa). M., 1996. T. 2. 42. Św. Grzegorz Cudotwórca. Do Teopompa o możliwości i niemożliwości cierpienia dla Boga / Przeł. N. [I.] Sagardy // Tamże. 43. Dymitr Kidonis. Monodia o poległych w Tesalonice / Trans. M. A. Polyakovskaya // Polyakovskaya M. A. Portrety bizantyjskich intelektualistów. 44. Dionizjusz Areopagita [(Pseudo-)]. O hierarchii kościelnej. Wiadomości / Tłum. G. M. Prochorow, wyd. VM Lurie. St.Petersburg: Aletheia, 2001.1 (Biblioteka Bizantyjska). 45. Paterikon starożytny, przedstawiony w rozdziałach / Tłum. z języka greckiego M., 1899 (rep.: M., 1991). 46. ​​Ewagriusz. Słowo o pracy duchowej, czyli mnich / przeł. A. I. Sidorova // Twórczość Abby Evagriusa. M., 1994. 47. Życie Andrieja Jurodiwego / Wstęp. Art., przeł. z języka greckiego i komunikat. E. V. Zheltova. Petersburg: Aletheia, 2001. (Bizantyjska Biblioteka). 48. Wielebny Jan z Damaszku. O kolejnym pochówku. S. S. Averintseva // Od brzegów Bosforu do brzegów Eufratu. M., 1987. 49. Wielebny Jan z Damaszku. Słowa na święta Matki Bożej / Tłum. ksiądz Maxim Kozlova // Twórczość nauczyciela. Jan z Damaszku. M., 1997. (Dziedzictwo patrystyczne). 50. Wielebny Jan z Damaszku. Homilia o Przemienieniu Pana naszego i Zbawiciela Jezusa Chrystusa / Trans. ksiądz Maxim Kozlova // Alfa i Omega. 1999. Nr 4 (22). 51. Wielebny Jan z Damaszku. Dokładny wykład wiary prawosławnej / Tłum. A. [I.] Bronzova. Petersburg, 1894 (rep.: M., 1998). 52. Wielebny Jan z Damaszku. Słowo 3 // Jego własne. Trzy słowa obrony przed tymi, którzy potępiają święte ikony i obrazy. Ks. Teodor Studyta List do Platona o kulcie ikon / Tłum. A. [I.] Bronzova. Petersburg, 1893 (rep.: Ławra Trójcy Świętej św. Sergiusza, 1993). 53. Św. Jan Chryzostom. Rozmowy na temat Księgi Rodzaju. M., 1993. T. 1–2. 54. Wielebny Jan, opat Góry Synaj, Drabina, w języku rosyjskim. pas, z indeksem alfabetycznym. Petersburg, 1996. 55. Jan Kantakuzen. Rozmowa z legatem papieskim. Dialog z Żydem i inne dzieła / tłum. G. M. Prochorowa. Petersburg: Aletheia, 1997. (Bizantyjska Biblioteka). 56. Ks. Jan Kasjan Rzymianin. Wywiady z egipskimi ascetami // On. Pisma / Tłum. z łac. Odc. Petra. M., 1892 (rep.: Ławra Trójcy Świętej św. Sergiusza, 1993). 57. Józef Bryennius. Czterdzieści dziewięć rozdziałów. Ch. 46–47 / Tłum. V. A. Smetanina // Smetanin V. A. Postrzeganie problemów społecznych przez myśliciela prawosławnego (Józef Bryennius) // ADSV. Bizancjum i świat sąsiedni. Swierdłowsk, 1990. [t. 25]. 58. Historia mnichów egipskich / Tłum. N. A. Kulkowa. M., 2001. 59. Św. Kalikst Angelicud. Słowo XVI. O walce duchowej i związanej z nią świętej ciszy. M. V. Gratsiansky, wyd. A. G. Dunaeva // Droga do świętej ciszy. Mało znane dzieła świętych ojców hezychastów / Comp., wyd. ogólne, prev. i ok. A. G. Dunaeva. M., 1999. 60. Księga Henocha Sprawiedliwego / przeł. S. S. Averintseva [z wersji słowiańskiej według wydania A. Vaillanta] // Od brzegów Bosforu do brzegów Eufratu. 61. Konstanty Porfirogenita. O zarządzaniu Imperium. Tekst. Tłumaczenie. Komentarz / wyd. G. G. Litavrina i A. P. Novoseltseva. M., 1989. (Starożytne źródła historii narodów ZSRR). 62. Czcigodny Makariusz z Egiptu. Duchowe słowa i przesłania. Zbiór typu I (Vatic. Graec. 694) / Wydanie przygotowane przez A. G. Dunaev. M., 2002. 63. Św. Maksym Wyznawca. Pytania i odpowiedzi do Thalassia / Trans. S. L. Epifanovich, A. I. Sidorov // Twórczość św. Maksyma Wyznawcy. M., 1993. T. 2. (Dziedzictwo patrystyczne). 64. Św. Maksym Wyznawca. Rozdziały o miłości / przeł. A. I. Sidorova // Twórczość św. Maksyma Wyznawcy. M., 1993. T. 1. 65. Św. Maksym Wyznawca. Mistagogia / Tłum. A. I. Sidorova // Tamże. 66. Św. Maksym Wyznawca. Słowo o życiu ascetycznym / przeł. A. I. Sidorova // Tamże. 67. Marek Miniciusz Feliks. Oktawiusz / Tłum. ochrona P. Preobrażeński // SDHA. 68. Św. Meliton z Sardes. O Wielkanocy / Tłum. A. G. Dunaeva // Tamże. 69. Metoda świętej modlitwy i uwagi A. G. Dunaeva // Droga do świętej ciszy. 70. Św. Metody z Olimpii. Święto dziesięciu dziewic, czyli o dziewictwie / przeł. wyd. E. Lovyagina // Ojcowie i nauczyciele Kościoła III wieku. T. 2. 71. [Michaił Psell]. Nauka Michała Psellusa w zakresie teologii dogmatycznej. 18. Skąd u ludzi wzięło się pojęcie Boga? Archim. Ambroży (Pogodin) // Michaił Psell. Dzieła teologiczne. Petersburg, 1998. 72. Nemesius z Emesy. O naturze człowieka F.S. Władimirski. M., 1998. (Historia myśli chrześcijańskiej w pomnikach). 73. [Św.] Mikołaj Kabasilas. Siedem słów o życiu w Chrystusie. M., 1874 (rep.: M., 1991). 74. Św. Mikołaj Cabasilas. Homilia w uroczystość Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny Theotokos i Maryi Zawsze Dziewicy / tłum. ksiądz Maxim Kozlova // ZhMP. 1992. Nr 4. 75. Św. Mikołaj Cabasilas. Słowo o chwalebnym Bożym Narodzeniu Najświętszej Maryi Panny Theotokos / Tłum. ochrona Maxim Kozlova // Alfa i Omega. 2000. Nr 3 (25). 76. Orygenes. O początkach. Samara, 1993. 77. Patrystyka. Nowe tłumaczenia, badania / wyd. M. Żurińska. Niżny Nowogród, 2001. 78. Św. Symeon Nowy Teolog. Rozdziały teologiczne, spekulatywne i praktyczne / Przeł. hierome Hilarion (Alfeev) // Hilarion (Alfeev), Hierom. Czcigodny Symeon Nowy Teolog i Tradycja Prawosławna. M., 1998. 79. Św. Symeon Nowy Teolog. Kreacje. T. 1. Słowa 1–52 / Tłum. z nowego odc. Feofan (samotnik). Ławra Trójcy Świętej św. Sergiusza, 1993. 80. Słowa duchowe i moralne Izajasza, Marka, Symeona. Ławra Trójcy Świętej św. Sergiusza, 1995. 81. Św. Szczepan z Tebaidy. Słowo asceta T. A. Miller // Patrystyka. Nowe tłumaczenia, badania. 82. Tatian. Przemówienie przeciwko Hellenom/Trans. ochrona P. Preobrażeński // SDHA. 83. Tertulian. O stroju kobiecym E. Yuntsa // Tertulian. Eseje. M., 1994. 84. Tertulian. O chrzcie / Tłum. Yu. Panasenko // Tamże. 85. Ta sama legenda [Davida Disipata], jak Varlaam wymyślił i skomponował swoją herezję // Prochorow G. M. Dzieła Davida Disipata w literaturze staroruskiej // TODRL. 1979. T. 33. 86. Wielebny Teodor Studyta. Małe ogłoszenie. Słowa. M., 2000. 87. Św. Teoliptus z Filadelfii. Wiadomości do zakonnicy Eulogii. Pierwszy List / Tłum. A. I. Sidorova // Alfa i Omega. 2000. Nr 3 (25). 88. [Teofan z Nicei.] Trzy listy niezapomnianego metropolity Teofana z Nicei, zwolennika i współczesnego św. Grzegorzowi Palamasowi (XIV w.). Pierwsza wiadomość // Rozmowy (omilia)... Część 2. 89. Teofil do Autolykosa Trzy księgi / Tłum. ochrona P. Preobrażeński // SDHA. 90. Jego Świątobliwość Patriarcha miasta Konstantyna Cyrus Filoteusz Tradycja do swego ucznia o tym, jak ostrożnie przebywać w celi ze swoimi nowicjuszami / Trans. ze staroruskiego mnicha Alimpiusa (Verbitsky), wyd. oraz z notatkami A. G. Dunaeva // Droga do świętej ciszy. 91. Filoteusz, patriarcha Konstantynopola w XIV w., Trzy przemówienia do biskupa Ignacego z wyjaśnieniem słów z Księgi Przysłów: „Mądrość zbudowała sobie dom” i tak dalej. / [Wydane przez] biskupa. Arseny Grech, tekst i rosyjski. tłumaczenie. Nowogród, 1898. 92. Św. Focjusz, Patriarcha Konstantynopola. Słowo na Narodziny Najświętszej Maryi Panny / Trans.ksiądz. Maxim Kozlova // Alfa i Omega. 1998. Nr 3 (17). 93. Agapeti diaconi... Capita admonitona... // PG. 86/1. 94. S. Anastasii [Sinaitae] Anagogicarum contemplationum in Hexaemeron ad Theophilurn libriduodecim // PG. 89. 95. Ejusdem sancii Anastasii [I Antiocheni] Sermones quatuor. Kazanie 1. In Transfigurationem Domininostri Jesu Christi // PG.89. 96. S. Andreae Cretensis Oratio VII. W Domini nostri transfigurationem // PG.97. 97. Athanase d'Alexandrie. Vie d’Antoine / Intr., Texte Critique, Trad., Notes et Index par G. J. M. Bartelink. P., 1994. (SC, 400). 98. Korespondencja Atanazego I, patriarchy Konstantynopola. Listy do cesarza Andronika II, członków rodziny cesarskiej i urzędników. Wydanie, tłumaczenie i komentarz A.-M. M. Talbot. Waszyngton, DC, 1975. 99. Św. Bazyli. Aux jeunes gens surla manière de oponer zysk des lettres helléniques / Texte ét abli et trad. par L'abbé F. Boulenger. P., 1935. 100. S. Basilii Magni Homiliae w Hexaemeron // PG. 29. 101. De notre saint père Basile, évêque de Séleucie, discours pour le saint jour de Pâques // Hesychius de Jérusalem et al. Homélies pascales / Intr., texte critique, trad., comm. i indeks par M. Aubineau. P., 1972. (SC, 187). 102. S. Basilii Seleuciensis. Oratorium XL. W Transfigurationem Domini, et Dei, et Salvatoris nostri Jesu Christi // PG. 85. 103. Callistos Angelicoudès. Quatre cechy hésychastes inédits / Intr., texte crit., trad, et notes par Archim. S. Koutsas... // Θεολογία. 1997. T. 68. Τεύχη 1–2. 104. Canary P. La deuxième lettre àThomas de S. Maxime le Confesseur // Byz. 1964. V.34. Fasz. 2. 105. Candal M., S. J. La Confesión de fe antipalamitica de Gregorio Acindino // OCP. 1959. tom. 25. 106. Claudii Galeni Liber de ossibus ad tirones // Opera omnia / wyd. DC Gottlob. Lipsiae, 1821. tom. II. 107. Claudii Galeni Methodi Medendi Liber XIII // Opera omnia. Lipsiae, 1825. Vol.X. 108. S. Cyriili Alexandrini archiepiscopi Homilia IX. In transfigurationem Domini, et Dei, et Servatoris nostri Jesu Christi // PG. 77. 109. Demétrius Cydonus. Korespondencja / wyd. par R.-J. Loenertza. Cittàdel Watykański, 1956. tom. 1. 110. S. Dionysii Araeopagitae De coelesti hierarchia // PG. 3. 111. S. Dionysii Araeopagitae De divinis nominibus // tamże. 112. S. Dionysii Araeopagitae De theologia mystica // Tamże. 113. Eliae Ecdici. Gnosticae sententiae // PG. 127. 114. Sancii Patris nostri Ephraem Syri Opera omnia quae exstant Graece, Syriace, Latine, in sex tomos distributa ad MSS. Kodeksy Watykańskie aliosque castigata, multis aucta, Nova interpretacja, Praefationibus, Notis, Variantibus Lectionibus ilustrata. Romae, 1743. T. 2. 115. Gautier P. Monodies inédites de Michel Psellos // RÉB. 1978. tom. 36. 116. [S. Georges Scholarios.] Kazanie na święto Przemienienia Pańskiego // Oeuvres complètes de Georges Scholarios, publiées pourla premiere fois par Mgr L. Pétit, X. A. Sidéridès, M. Jugie. P., 1928. T. 1. 117. Gouillard J. Le procès officiel de Jean l'Italien. Les actes et leur sousentendues // TM. 1985. tom. 9. 118. Grecki Nowy Testament. Czwarte wydanie poprawione / wyd. B. Alanda, K. Alanda i in. Stuttgart, 1994. 119. S. Grégoire de Nysse. Vie de sainte Macrine / Intr., tekst krytyki, trad., notatki i indeks par P. Maraval. P., 1971. (SC, 178). 120. Gregorii Acindyni Refutationes duae operis Gregorii Palamae cui titulus Dialogus inter Ortodoksum et Barlaamitam / Nunc primum editae curante J. Nadal Cñellas. Brepols – Turnhout, 1995. (Corpus Christianorum. Seria Graeca. Vol. 31). 121. S. Gregorii, episcopi Nysseni. Explicatio apologetica ad Petrum fratrem in Hexaemeron // PG. 44. 122. S. Gregorii Nysseni Ad Harmonium, quid nomen professionale christianorum sibi velit // PG. 46. 123. Opera S. Gregorii Nysseni. Tom. VII. Par. 1. De vita Moysis / wyd. H.Musurillo. Lejda, 1964. 124. S. Gregorii Theologi Orationes // PG. 36. 125. Św. Grzegorz Synaj. Dyskurs o Przemienieniu. Pierwsze wydanie krytyczne, z tłumaczeniem na język angielski i komentarzem, autorstwa D. Balfoura // Θεολογία. 1981. T. 52. 126. Guillou A. Le monastère de la Théotokos au Sinaï // Mélanges d’archéologie et d’histoire. 1955. tom. 67. [Publikacja homilii o Przemienieniu Pańskim św. Anastazji Sinaity]. 127. Hausherr I., S. J. La méthode d'oraison hésychaste. Rzym, 1927. 128. Hesychii Presbyteri Ad Theodulum sermo compendiosus animae perutilis, de Temperantia et Virtute quae dicuntur ἀποῤῥήτου καὶ εὐκτικὰ , hoc est, de racjonalne reluctandi atque precandi // PG. 93. 129. Hunger H. Von Wissenschaft und Kunst der frühen Palaiologenzeit: mit einem Exkurs über die Κοσμικὴ δήλωσις Theodoros' II. Dukas Laskaris // JÖBG. 1959. Bd. 8. 130. Ignace aux Ephésiens // Ignace d’Antioche. Polikarpa w Smyrne. Litery. Męczennik z Polikarpa. P., 1998. (SC, 10bis). 131. Ignace aux Romains // Tamże. 132. S. Joannis Chrysostomi archiepiscopi Constantinopolitani Homilia LVI. glin. LVII. w Cap. [Matthaei] 16.28 // STR. 58. 133. S. Joannis Damasceni Expositio fidei ortodoxae // PG. 94. 134. S. Joannis Damasceni Homiliae. I. Oratio de gloriosa Domini nostri Jesu Christi transfiguratione // PG. 96. 135. S. Maximi Confessoris Liber de ambiguis... // PG. 91. 136. Nemesii De natura hominis // PG. 40. 137. Nicephori Blemmydae Epitome logica // PG. 142. 138. S. Nicephori Hesychasti Tractatus de sobrietate et cordis custodia // PG. 147. 139. Nili item Constantinopolitani patriarchae Panegyricus Gregorii Palamae // PG. 151. 655–679. 140. Nowela VI // Nowela Iustiniani / wyd. R. Schöll, G. Kroll. Berolini, 1959. Cz. 1. 141. Philippi Monotropi Dioptra // PG. 127. 142. Philothei Constantinopolitani patriarchae Encomium Palamae // PG. 151. 551–655. 143. S. Procli Constantinopolitani episcopi Oratio VIII. W Transfigurationem Domini ac Dei et Salvatoris nostri Jesu Christi // PG. 65. 144. Protokół anonimowy du Laurentianus VIII. 17 sur le couronnement de Manuel II // Pseudo-Kodinos. Traité des Offices / Intr., Texte et trad, par J. Verpeaux P., 1976. 145. Rapp C. Ein bisher unbekannter Brief des Patriarchen Gregor von Zypern an Johannes II., Sebastokrator von Thessalien // BZ. 1988. Bd. 81/1. 146. Sinkewicz R. E. Krytyczne wydanie dyskursów antyarsenitowych Teoleptosa z Filadelfii // MS. 1988. tom. 50. 147. Sinkiewicz R. E. Wczesny komentarz bizantyjski do modlitwy Jezusowej: wstęp i wydanie // MS. 1987. tom. 49. 148. Sinkiewicz R. E. „Rozwiązania” skierowane do George’a Lapithesa przez Barlaama Kalabryjczyka i ich kontekst filozoficzny // MS. 1981. tom. 43. 149. Symeon le Studite. Discours ascétique / Intr., texte critique et notes par H. Alfeyev. P., 2001. (SC, 460). 150. Theodori Meliteniotae Fragmenta ex libro de astronomia // PG. 149. 151. Teoleptos z Filadelfii. Dyskursy nionastyczne. Wydanie krytyczne, tłumaczenie i studium Roberta E. Sinkiewicza, CSB Toronto, 1992. 152. Timothei Antiocheni In crucem et in transfigurationem Domini nostri Jesu Christi // PG. 86. 153. Tomus contra Barlaam itaset Acindyanos [Tomos katedry z 1351 r.] // PG. 151,717–763. 154. Ἀλέξιος Μακρεμβολίτης. Εἰς τὴν ἁγίαν Σοφίαν πεσοῦσαν ὑπὸ πολλῶν κατὰ συνεχείαν γενομένων σείσμῶν // Κουρούσης Στ. I ς 1346 πτῶσις τοῦ τροῦλλου τής Ἁγιας Σοφίας // ΕΕΒΣ. 1969/1970. T.37. 155. Γουλούλης Σ. (εκδ.). Αντωνίου Λαρίσης Εγκώμιο εις τον άγιο Κυπριανό Λαρίοης. Προλεγόμενα – Κείμενο – Μετάφραση. Λαρίσα, 1991. 156. Β’ τόμος. Κριτικόκείμενο – σχόλια. Κατερίνη, 1996. 157. / Τὸ πρῶτον νῦν ἐκδιδόμενοι ἀπό Χ. Γ. Σωτηρόπουλο. Ἀθήναι, 1990. Opublikowano także w książce: Σωτηρόπουλος Χ. Γ. Νηπτικοί και πατέρες των μέσωνχρόνων. Αθήνα, 1996. 158. Τοῦ μακαρίου Ἰωάννου ἐπισκόπου Βηρυτοῦ εἰς τὴν ἁγίαν ἀνάστασιν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ // Hesychius de Jérusalem et al. Paskale domowe. s. 296–299. 159. Νικήτα Θεσσαλονίκης, Ἐρωτήσεις καὶ ἀποκρίσεις διάφοροι... // Σύνταγμα τῶν θείων καὶ ἱερῶν κανόνων / Ἐκδ. Γ. A. Ράλλη, N. Ποτλή. Ἀθῆναι, 1855. Τ. Ε”. 160. Νικοδήμου Ἁγιορείτου Πρόλογος εἰς τὰ συγγράμματα τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Ἐκκλησιαστική Ἀλήθεια. Ἔτος Δ’. 1883. Τεῦχος Ζ”. 1.6. Dzieła autorów starożytnych 161. Arystoteles. Metafizyka / Tłum. N.V. Braginskaya // Działa. M., 1976. T. 1. 162. Arystoteles. Polityka / Tłum. S. A. Żebeleva // Tamże. M., 1984. T. 4. 163. Lebedev A.V. Fragmenty wczesnych filozofów greckich. M., 1989. 164. Platon. Timajos / Tłum. S. S. Averintseva // Działa. M., 1994. T. 3. 165. Platon. Fedon / Trans. S. P. Markish // Tamże. T. 2. 166. Pseudo-Arystoteles. O świecie / Tłum. I. I. Makhankova // Starożytność w kontekście nowoczesności. M., 1990. (Zagadnienia filologii klasycznej, 10). 167. Fragmenty wczesnych stoików. M., 1998–2000. T. 1–2 / Tłum. i kom. A. A. Stolyarova. 168. Platonis Timaeus // Platonis dialogi / wyd. S. Hermanna. Bd. VI. wyd. stereot. Lipsiae, 1921. 1.7. Prace autorów zachodnioeuropejskich 169. Blaż. Augustyn. O Mieście Bożym. M., 1994. T. 1–4. 170. Anzelm z Canterbury. Proslogion / Tłum. I. V. Kupreeva // Anzelm z Canterbury. Eseje. M., 1995. 171. Boecjusz. Jak substancje mogą być dobre, skoro istnieją, nie będąc towarami substancjalnymi? T. Yu. Borodaj // Boecjusz. „Pocieszenie filozofii” i inne traktaty. M., 1990. 172. Tomasz z Akwinu. Teologia naturalna [fragment „Summy teologicznej”] / Tłum. z łac. S. S. Averintseva // Borgosh Yu. Tomasz z Akwinu. M., 1966. 172a. Tomasz z Akwinu. Suma przeciwko poganom. Księga 1 /Tłum., wstęp. Sztuka. i kom. T. Yu. Borodai. Dołgoprudnyj, 2000. 173. Pierwsze przesłanie Kurbskiego do Iwana Groźnego // Korespondencja Iwana Groźnego z Andriejem Kurbskim / Tekst przygotowany przez Y. S. Lurie i Yu. D. Ryków. M., 1993. (Pomniki literatury). 174. Nauczanie Grzegorza, biskupa Biełgorodu / Trans. V.V. Kolesova // Izbornik. Opowieści starożytnej Rusi”. M., 1986. 175. Leloir L. L’homélie d’Elisësur la montagne du Thabor // Revue des Études Arméniennes. 1986–1987. NS tom. 20. II Monografie i artykuły naukowe 176. Averintsev S. S. Dwa narodziny europejskiego racjonalizmu // VF. 1989. Nr 3. 177. Averintsev S. S. Złoto w systemie symboli wczesnej kultury bizantyjskiej // Bizancjum. Słowianie południowi i starożytna Ruś. Europa Zachodnia. Zbiór artykułów na cześć V. N. Łazariewa. M., 1973. 178. Averintsev S. S. Poetyka wczesnej literatury bizantyjskiej. M., 1997. 179. Averintsev S. S. Retoryka i początki europejskiej tradycji literackiej. M., 1996. 180. Averintsev S. S. Symbolika wczesnego średniowiecza: (w stronę sformułowania pytania) // Semiotyka i twórczość artystyczna. M., 1977. 181. Averintsev S. S. Sophia - Logos. Słownik. Kijów, 2000. 182. Averintsev S. S. Filozofia // Kultura Bizancjum. Druga połowa VII – XII w. M., 1989. 183. Averintsev S. S. Chrześcijańska apofatyka wśród Greków i Syryjczyków: dwa podejścia do rozwoju tematów duchowych // XVIII Międzynarodowy Kongres Bizantynistów. Podsumowanie wiadomości. M., 1991. T. 1. 184. Averintsev S. S. Ewolucja myśli filozoficznej // Kultura Bizancjum. IV – pierwsza połowa VII wieku. M., 1984. 185. Akentyev K. K. Mozaiki galerii św. Zofii z Konstantynopola // VV. 1984, T. 45. 186. Akentyev K. K. Mozaiki kijowskiej św. Zofii i „Słowo” metropolity Hilariona w bizantyjskim kontekście liturgicznym // Liturgia, architektura i sztuka świata bizantyjskiego. Obrady XVIII Międzynarodowego Kongresu Bizantynistów (Moskwa, 8–15 sierpnia 1991) i inne materiały poświęcone pamięci ks. Johna Meyendorffa / wyd. K.K. Akentiew. St. Petersburg, 1995. (Studia bizantyjsko-rosyjskie. T. 1). 187. Alekseev A. A. O czasie ogłoszenia Słowa o prawie i łasce przez metropolitę Hilariona // TODRL. 1999. T. 51. 188. Aleksy (Dorodnicyn), biskup. XIV-wieczni bizantyjscy mistycy kościelni (św. Grzegorz Palamas, Mikołaj Cabasilas i św. Grzegorz Synaita). Kazań, 1906. 189. Alissandratos Yu. A. Ślady patriotycznych typów pochwały w życiu Stefana z Permu // Literatura staroruska. Badanie źródłowe / odpowiedź. wyd. DS Lichaczew. L., 1984. 190. Alpatov M. V. Sztuka Teofanesa Greka i nauki Hezychastów // VV. 1972. T. 33. 191. Ambroży (Pogodin), archimandryta. Święty Marek z Efezu i Unia Florencka. M., 1994. 192. Angelov D. Bogomilstvo w Bułgarii. Sofia2, 1961. 193. Antoni, biskup Wyborg. Z historii przepowiadania chrześcijańskiego. Eseje i badania. Petersburg, 1892. 194. Arseniusz, arch. O życiu i twórczości Hieromnicha Józefa Bryenniusza, greckiego kaznodziei końca XIV i pierwszej ćwierci XV wieku. M., 1879. 195. Afinogenov D. E. Georgy Amartol idee na temat idealnego cesarza // VO. M., 1991. 196. Barabanov N. D. Bizancjum i Ruś na początku XIV wieku. (Niektóre aspekty relacji patriarchatu z metropolią) // Tamże. 197. Barabanov N. D. Z historii etyki bizantyjskiej na przełomie XIII-XIV wieku. //ADSV. 1987. tom. 23. Problemy ideologii i kultury. 198. Barabanov N. D. Z historii stosunków między Konstantynopolem a Atosem na początku XIV wieku. //ADSV. 1982. Wydanie. 19. Bizancjum i jego prowincje. 199. Barabanov N. D. Hezychazm i hagiografia: Rozwój wizerunku św. Maksyma Kavsokalivita w literaturze hagiograficznej XIV wieku. //BB. 1994. T. 55. (patrz także: Cywilizacja bizantyjska w świetle naukowców rosyjskich. 1947–1991 / Oprac.: P. I. Zhavoronkov, G. G. Litavrin. M., 1999). 200. Barabanov N. D. Cenobici i anachority. Relacje między monastycyzmem bizantyjskim według zabytków hagiograficznych // ADSV. 1992. Wydanie. 26. Bizancjum i średniowieczny Krym. 201. Barabanov N. D. Patriarcha Atanazy z Konstantynopola o bolączkach społeczeństwa bizantyjskiego na przełomie XIII–XIV w. //ADSV. 1978. tom. 15. 202. Barabanov N. D. Religijność ludowa a Kościół w Bizancjum w XIII–XIV w. // XVIII Międzynarodowy Kongres Bizantynistów. Podsumowanie wiadomości. T. 1. 203. Barabanov N. D. Od Gilu do Vurkolaka. Demonologia i prawosławie parafialne w Bizancjum // Prawosławie średniowieczne od parafii do patriarchatu / Wyd. N. D. Barabanova, I. O. Tyumentseva. Wołgograd, 1998. Cz. 2. 204. Barabanov N. D. „Słowo” Teoktistusa Studite i szerzenie się hezychazmu w Konstantynopolu w latach 30. XIV wieku // VV. 1989. T. 50. 205. Barabanov N. D. Trullo Sobór i problem religijności ludowej w Bizancjum // Bizancjum: Kumulacja i tłumaczenie kultur. Jekaterynburg, 1997. 206. Barabanov N. D. „Cerkwie zbudowane przez ich przodków popadają w ruinę…” (Życie codzienne religijne Bizancjum w XII wieku oczami katolika) // Almanach historyczno-archeologiczny. M.; Armawir, 1996. 207. Barabanov N. D., Konovalov A. A. Gregory Akindin i Barlaam z Kalabrii: metamorfozy relacji // ADSV. 1999. Cz. 30. 208. Barsov N. I. Z historii głoszenia chrześcijańskiego w IV wieku. Przedstawiciele dogmatyczno-polemicznego typu przepowiadania w IV wieku na Wschodzie. Charków, 1886. 209. Barsov N. I. Historia prymitywnego głoszenia chrześcijańskiego (do IV wieku). Petersburg, 1885. 210. Barsov N. I. Eseje o historii głoszenia chrześcijańskiego. Przedstawiciele moralno-ascetycznego typu przepowiadania na Wschodzie w IV wieku. Charków, 1889. 211. Barsov N. I. Jego Eminencja Jan Biskup Smoleński jako kaznodzieja // Kh. 1872. T. 11. 212. Barsov N. I. Św. Grzegorz Teolog jako kaznodzieja. Petersburg, 1886. 213. Barsov N. I. Św. Grzegorz z Nyssy jako kaznodzieja. Petersburg, 1887. 214. Barsov N. I. Św. Efraim Syryjczyk jako kaznodzieja. Petersburg, 1886. 215. Barsov N. I. Kontrowersyjne kwestie z historii prymitywnego głoszenia chrześcijańskiego // Wędrowiec. 1886. Luty. Nr 2. 216. Bart Roland. Podstawy semiologii od ks. G.K. Kosikova // Strukturalizm: zalety i wady. M., 1975. 217. Bachtin M. M. Problemy poetyki Dostojewskiego. M., 3 1972. 218. Bachtin M. M. Twórczość Francois Rabelais a kultura ludowa średniowiecza i renesansu. M., 2 1990. 219. Bachtin M. M. Epicka i powieść // VL. 1970. Nr 1. 220. Berdyaev N. A. Filozofia wolności. Znaczenie twórczości. M., 1989. 221. Bibikov M. V. Źródła bizantyjskie dotyczące dziejów starożytnej Rusi i Kaukazu. St.Petersburg: Aletheia, 1999. (Bizantyjska Biblioteka). 222. Bibikov M. V. Literatura historyczna Bizancjum. St.Petersburg: Aletheia, 1998. (Bizantyjska Biblioteka). 223. Bibikov M. V. O analizie społeczno-psychologicznej listów Grzegorza Cypryjskiego: bieda, katastrofa, choroba // VV. 1995 [1996]. T. 56 (81). 224. Bibikov M.V., Loseva O.V. Anastasy Sinait // Encyklopedia prawosławna. M., 2001. T. 2. 225. Bibliografia hezychazmu / Rep. wyd. A. G. Dunajew. S. S. Khoruzhy. M., 2002/2003. W druku. 226. Bitsilli P. M. Elementy kultury średniowiecznej. Petersburg, 1995. 227. Blok M. Apologia historii, czyli rzemiosło historyka / Rep. wyd. A. Tak. Gurewicz. M., 1986. 228. Bołotow V. V. Wykłady z historii starożytnego Kościoła. M., 1994. T. 2, 4. 229. Bondar S. V. Starożytna nauka o żywiołach, niektóre poglądy antropologiczne w zbiorze Światosława z 1073 r. // Krajowa myśl społeczna średniowiecza. Kijów, 1988. 230. Boroday T. Yu. O dwóch interpretacjach materii w starożytnym platonizmie // Starożytność jako rodzaj kultury / Rep. wyd. A. F. Losev. M., 1988. 231. Borodin O. R. Wiedza geograficzna // Kultura Bizancjum. Druga połowa VII – XII w. 232. Borodin O. R. Rozwój myśli geograficznej // Kultura Bizancjum. IV – pierwsza połowa VII wieku. 233. Borodin O. R., Gukova S. N. Historia myśli geograficznej w Bizancjum. Petersburg: Aletheia, 2000. (Bizantyjska Biblioteka). 234. Braginskaya N. V. Komentarze // Arystoteles. Eseje. M., 1984. T. 4. 235. Browning Robert. Bizantyjska Tesalonika: miasto wyjątkowe? // Γεννάδιος. Z okazji 70. rocznicy akademika G. G. Litavrina. M., 1999. 236. Bulanin D. M. Komentarze Maksyma Greka do słów Grzegorza Teologa // TODRL. 1977. T. 32. 237. Bychkov V. V. W kwestii epistemologii wschodniego chrześcijaństwa // Zbiór historyczno-filozoficzny. Materiały z konferencji teoretycznej doktorantów Wydziału Filozoficznego (luty 1971). M., 1971. 238. Bychkov V. V. Krótka historia estetyki bizantyjskiej. Kijów. 1991. 239. Bychkov V. V. Estetyka późnej starożytności (II–III w.). M., 1981. 240. Vadkovsky A. [V.] 1517. Kazanie staroruskie i kaznodzieje w okresie przedmongolskim: (Nota krytyczna i bibliograficzna) // Przegląd Ortodoksyjny. 1881. T. 3. września. 241. Wasilij (Krivoshein), arcybiskup. Nauczanie ascetyczne i teologiczne św. Grzegorza Palamasa // On. Prace teologiczne 1952–1983 Artykuły. Raporty. Tłumaczenia. Niżny Nowogród, 1996. 242. Wasilij (Krivoshein), arcybiskup. Atos w życiu duchowym Kościoła prawosławnego // Tamże. 243. Wasilij (Krivoshein), arcybiskup. Ortodoksyjna tradycja duchowa // Tamże. 244. Wasilij (Krivoshein), arcybiskup. Czcigodny Symeon Nowy Teolog (949–1022). Niżny Nowogród, 1996. 245. Wasilij (Krivoshein), arcybiskup. Św. Grzegorz Palamas – osobowość i nauczanie (na podstawie ostatnio opublikowanych materiałów) // On. Prace teologiczne 1952–1983 246. Wasilik V. V. Uważa się, że źródło życia w grobie: (Program hymnograficzny Zaśnięcia w kontekście innych świąt) // Teologia. Filozofia. Literatura. Materiały Wyższej Szkoły Religijno-Filozoficznej. Petersburg, 2000. T. V. 247. Vasilik V. V. Nowe materiały na temat historii kanonu i hymnografii palestyńskiej // Tradycje i dziedzictwo chrześcijańskiego Wschodu. Materiały z konferencji międzynarodowej / Rep. red. D. E. Afinogenov, A. V. Muravyov. M., 1996. 248. Vasilik V. V. Liturgia, architektura i sztuka świata bizantyjskiego. 249. Wasiliew A. Andriej Rublow i Grigorij Palama // ZhMP. 1960. Nr 10. 250. Wasiliew A. A. Historia Cesarstwa Bizantyjskiego: od początku wypraw krzyżowych do upadku Konstantynopola. St.Petersburg: Aletheia, 1998. (Bizantyjska Biblioteka). 251. Veniaminov V. [Bibikhin V.V.] Krótka informacja o życiu i myślach św. Grzegorza Palamasa // Św. Grzegorza Palamasa. Triady w obronie świętej ciszy. 252. Werner E. Popularna herezja czy ruch na rzecz reform społeczno-politycznych? Problemy ruchu rewolucyjnego w Salonikach w latach 1342–1349. //BB. 1960. T. 17. 253. Winkelman F. O roli mas we wczesnym Bizancjum: (do dyskusji) // VV. 1979. T. 40. 254. Vladimirsky F. S. Związek poglądów kosmologicznych i antropologicznych Nemesiusa z literaturą patrystyczną i jego wpływ na kolejnych pisarzy // Nemesius z Emesy. O naturze człowieka F.S. Władimirski. 255. Garzaniti M. Ewangelia w Slavia Ortodoksja // Kultura monastyczna: Wschód i Zachód / Comp. E. G. Vodolazkin. Petersburg, 1999. 256. Gasparow M. L. „Analiza tekstu poetyckiego” Yu. M. Łotman: 1960–1990 // Kolekcja Łotmana. M., 1995. T. 1. 257. Gerd L. A. Zagadnienia dyscypliny pokutnej w „Taktikonie” Nikona Chernogoretsa // VV. 1995. T. 56 (81). 258. Ginzburg L. Ya. O bohaterze literackim. L., 1979. 259. Goleizovsky N.K. Hezychazm i malarstwo rosyjskie XIV–XV w. //BB. 1968. T. 29. 260. Gorfunkel A. X. Humanizm i filozofia przyrody włoskiego renesansu. M., 1977. 261. Gorfunkel A. X. „Młot na czarownice” – średniowiecze czy renesans? // Kultura i społeczeństwo renesansu / Rep. ed. V. I. Rutenburg. M., 1986. 262. Gorfunkel A. X. „Nowa filozofia wszechświata” Francesco Petrizi // Problemy kultury włoskiego renesansu / Według dr. V. I. Rutenburg. L., 1979. 263. Gorfunkel A. X. Filozofia renesansu. M., 1980. 264. Goryanov B. T. Pierwsza homilia Grzegorza Palamasa jako źródło historii powstania zelotów // VV. 1947. T. 1. 265. Grabar A. Cesarz w sztuce bizantyjskiej. M., 2000. 266. Granstrem E. E. Jan Chryzostom w starożytnym piśmie rosyjskim i południowosłowiańskim (XI–XIV w.) // TODRL. 1974. T. 29. 267. Gratsiansky M. V. Anastazjusz I z Synaju // Encyklopedia prawosławna. M., 2001. T. 2. 268. Greenbaum N. S. Wczesna klasyka starożytnej Grecji w ujęciu ekonomicznym Pindara // Starożytność jako rodzaj kultury. 269. Gritsevskaya I. M. Patrystyka w repertuarze Drukarni Moskiewskiej okresu przedreformacyjnego // Staroruska tradycja książkowa i współczesna literatura ludowa. Niżny Nowogród, 1998. 270. Grolimund V., ks. Między pustelnią a życiem wspólnotowym: statut klasztoru i regulamin celi. Ich powstanie, rozwój i rozprzestrzenianie się aż do XVI w. // Kultura monastyczna: Wschód – Zachód. 271. Gukova S. N. Wiedza geograficzna // Kultura Bizancjum. Druga połowa VII – XII w. 272. Gukova S. N. Wiedza przyrodnicza w okresie paleologów // Kultura Bizancjum. XIII – pierwsza połowa XV wieku. M., 1991. 273. Gukova S. N. Traktat kosmograficzny Eustracjusza z Nicei // VV. 1986. T. 47. 274. Gurewicz A. Ya. Kategorie kultury średniowiecznej. M., 2 1984. 275. Gurewicz A. Ya. Kultura i społeczeństwo średniowiecznej Europy oczami współczesnych. M., 1989. 276. Gurewicz A. Ya. Osobowość, powołanie, bogactwo i zbawienie w kazaniu Bertholda z Regensburga // On. Świat średniowieczny: kultura milczącej większości. M., 1990. 277. Gurewicz A. Ya. Magia ludowa i rytuał kościelny // Mechanizmy kultury / Odpowiedzialny. wyd. B. A. Uspienski. M., 1990. 278. Gurewicz A. Ya. Teologia popularna i religijność ludowa średniowiecza // Z historii kultury średniowiecza i renesansu / Rep. ed. V. A. Karpuszyn. M., 1976. 279. Gurewicz A.Ya. Psychologia społeczna i historia. Aspekt badania źródła // Badanie źródła. Problemy teoretyczne i metodologiczne. M., 1969. 280. Gurewicz A. Ya. „Socjologia” i „antropologia” w kazaniu Bertholda z Regensburga // Literatura i sztuka w systemie kulturowym. M., 1988. 281. Davydenkov Oleg, ksiądz. Teologia dogmatyczna. Przebieg wykładów. M., 1997. Część 3. 282. Davydova S. A. Przetłumaczona Patericon // Literatura starożytnej Rusi. Słownik biobibliograficzny / wyd. rep. O. V. Tworogow. M., 1996. 283. Dashkov S. B. Cesarze Bizancjum. M., 1997. 284. Dvinyatin F. N. Tematy i konstrukcje binarne w uroczystych słowach Kirilla Turowskiego: (w kierunku sformułowania problemu) // Biuletyn Państwowego Uniwersytetu w Petersburgu. 1994. Ser. 2. Problem. 2. 285. Dvinyatin F. N. Tradycyjny tekst w uroczystych słowach św. Cyryla Turowskiego. Cytat biblijny // Hermeneutyka starożytnej literatury rosyjskiej. M., 1995. Sob. 8. 286. Dvoretsky I. X. Starożytny słownik grecko-rosyjski. T. 1–2. M., 1958. 287. Debolsky G.S., prot. Cerkiew prawosławna w jej sakramentach, kulcie, obrzędach i wymaganiach. M., 1994. 288. Demkova N. S. Twórczość pisarzy z kręgu Avvakuma i publicystyka czasu kłopotów: (W stronę sformułowania problemu) // Własna. Dzieła arcykapłana Avvakuma i literatura publicystyczna wczesnych staroobrzędowców. Materiały i badania. Petersburg, 1998. 289. Dodds E.R. Grecy i irracjonalność. Petersburg: Aletheia, 2000. (Antyczna Biblioteka). 290. Dolinin K. A., Lyubarsky Ya. N. Struktury narracyjne w historiografii bizantyjskiej // Lyubarsky Ya. N. Bizantyjscy historycy i pisarze. St.Petersburg: Aletheia, 1999. (Bizantyjska Biblioteka). 291. Dubrovsky I. V. Dziesięciny kościelne w kazaniu Cezara z Arles: język eksploatacji wsi // Odyseja. Człowiek w historii. Historia kultury społecznej. 1997. M., 1998. 292. Dunaev A. G. Komentarz do przeprosin św. Arystyda // SDHA. 293. Dunaev A. G. Przedmowa do przeprosin św. Arystyda // SDHA. 294. Dunaev A. G. Przedmowa do dzieł św. Melitona z Sardes // SDHL. 295. Dunaev A. G. Problemy kompozycji i autorstwa traktatu „Metoda świętej modlitwy i uwagi” // Droga do świętej ciszy. 296. Epifanovich S. L. Św. Maksym Wyznawca i teologia bizantyjska. M., 1996. 297. Eremin I. P. O wpływach bizantyjskich w literaturze bułgarskiej i staroruskiej IX–XII w. // Jego. Literatura starożytnej Rusi: (badania i charakterystyka). M.; L., 1966. 298. Eremin I. P. Sztuka oratorska Kirilla Turowskiego // Ibid. 299. Zhavoronkov P. I. Motywy humanistyczne w kulturze Cesarstwa Nicejskiego // VV. 1989. T. 50. 300. Zhivov V. M. Język i kultura w Rosji w XVIII wieku. M., 1996. 301. Zhmud L. Ya. „Wszystko jest liczbą”? (O interpretacji „podstawowej doktryny” pitagoreizmu) // Mathesis. Z historii nauki i filozofii starożytnej. M., 1991. 302. Zhukovskaya L. P. Starożytne słowiańskie tłumaczenia zabytków bizantyjskich i syryjskich w depozytach książek ZSRR // Kolekcja Palestyny. L., 1969. Wydanie. 19 (82). Zagadnienia historii i kultury Bliskiego Wschodu. 303. Zavrazhin V. N. „Mesoi” w późnobizantyjskim mieście według „Historii” Jana Cantacuzene // SG. 1975. Wydanie. 3. 304. Zarin S. M. Asceza według nauczania prawosławnego. M., 1996. 305. Zakharova A. V. Freski kościoła Panagia Mavriotissa w Kastorii // VV. 2000. T. 59 (84). 306. Zubov V. P. Rosyjscy kaznodzieje. Eseje o historii rosyjskiego kaznodziejstwa. M., 2001. 307. Iwanow Wiacz. Słoneczny. Wybrane prace z zakresu semiotyki i historii kultury. M., 1999–2000. T. 1–2. 308. Iwanow Wiacz. Słoneczny. Kategoria czasu w sztuce i kulturze XX wieku // Rytm, przestrzeń i czas w literaturze i sztuce. L., 1974. 309. Iwanow Wiacz. Słoneczny. Eseje o historii semiotyki w ZSRR. M., 1976. 310. Iwanow S. A. Ajschylos w życiu św. Nifona // Γεννάδιος. Z okazji 70. rocznicy akademika G. G. Litavrina. 311. Ivanova K. Cykl homilii wielkopostnych w homiliach Michanowicza // TODRL. 1977. T. 32. 312. Iwanowa Kl. Odbicie walki hezychastów z ich przeciwnikami w tłumaczonej literaturze polemicznej Słowian bałkańskich // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Raporty. Bukareszt, 1975. V. 2. 313. Ivanova-Konstantinova Kl. Niektóre momenty w bułgarsko-bizantyjskich wstawkach literackich z XIV wieku. (Hezychazm i nieprzygotowana penetracja Bułgarii) // Literatura starobułgarska. Sofia, 1971. Książka. 1, 314. Iwanowa Yu. V. Purytańska koncepcja śmierci // Średniowiecze: Problemy historii i kultury. Petersburg, 1999. 315. Hilarion (Alfeev), ksiądz. Życie i nauczanie św. Grzegorza Teologa. M., 1998. 316. Hilarion (Alfeev), ksiądz. Czcigodny Symeon Nowy Teolog i Tradycja Prawosławna. M., 1998. 317. Iszczenko D. S. Nauczanie katechetyczne Teodora Studyty w Bizancjum i wśród Słowian // VV. 1979. T. 40. 318. Yates F. A. Giordano Bruno i tradycja hermetyczna / Tłum. G. Daszewski. M., 2000. 319. Kazhdan A. P. Stosunki agrarne w Bizancjum w XIII–XIV w. M., 1952. 320. Kazhdan A. P. Kultura bizantyjska (X – XII w.). M., 1 1968; 2SPb.: Aletheia, 1997. (Bizantyjska Biblioteka). 321. Kazhdan A. P. „Statek na wzburzonym morzu”. O relacji systemu figuratywnego z poglądami historycznymi dwóch pisarzy bizantyjskich // Z historii kultury średniowiecza i renesansu. 322. Kazhdan A. P. Czy Bizantyjczycy się śmiali? // Inne średniowiecze. Do 75. rocznicy A. Ya. Gurewicz. M.; Petersburg, 2000. 323. Kazachkow Yu. A. Homilia „In Annuntiationem Beatae Virgìnis” (BHG a 1128f): cechy artystyczne i problem datowania. M., 1996. Maszynopis. 324. Kalinovskaya V. N. Do studiowania najstarszych rosyjskich nauk i słów przeciwko pijaństwu // Literatura staroruska. Studium źródłowe. 325. Kareev D. V. „Brewiarz” Eutropiusza i problem zaginionej „historii imperialnej” // Formy świadomości historycznej od późnej starożytności do renesansu: (Badania i teksty). Zbiór prac naukowych ku pamięci K. D. Avdeevy / Rep. ed. I. V. Krivushin. Iwanowo, 2000. 326. Karpov S. P. Kryzys połowy XIV wieku: niedoceniany zwrot? // Bizancjum między Zachodem a Wschodem. Doświadczenie charakterystyki historycznej / Rep. ed. akad. G. G. Litavrin. St.Petersburg: Aletheia, 1999. (Bizantyjska Biblioteka). 327. Karpov S. P. Rec. na temat: Laiou-Thomadakis A.E. Gospodarka bizantyjska w śródziemnomorskim systemie handlowym, wiek XIII – XV. – DOP. 1980/1981. Tom. 34/35. Str. 177–222 // VV. 1984. T. 45. 328. Karsavin L. P. Kultura średniowiecza. Kijów, 1995. 329. Karsavin L. P. Podstawy religijności średniowiecznej w XII–XIII w., głównie we Włoszech. Piotrogród, 1915. 330. Cyprian (Kern), archimandryta. Antropologia św. Grzegorza Palamasa. M., 1996. 331. Cyprian (Kern), archimandryta. Duchowi przodkowie św. Grzegorza Palamasa: (Doświadczenie genealogii mistycznej) // Myśl teologiczna. Paryż, 1942. 332. Cyprian (Kern), archimandryta. Patrologia. Paryż; M., 1996. T. 1. 333. Kovelman A. B. Retoryka w cieniu piramid. Świadomość masowa rzymskiego Egiptu. M., 1988. 334. Kozlov A. S. O rozumieniu przez Bizantyjczyków swojego miejsca w historii świata: (Na podstawie materiałów z kronik wschodniorzymskich z IV–VI w.) // Bizancjum: Kumulacja i translacja kultur. 335. Kozlov M., ks. Notatki i komentarze // Dzieła św. Jana z Damaszku. Traktaty chrystologiczne i polemiczne. Słowa na święta Matki Bożej. M., 1997. 336. Krivov M. V. Λόγος εἰς τὸ ἅγιον βάπτισμα Sofroniusz z Jerozolimy jako źródło do historii podboju Palestyny przez Arabów // VV. 1980. T. 41. 337. Krivushin I. V. Evagrius Scholastic: upadek kościelnego gatunku historiograficznego // Średniowieczne prawosławie od parafii do patriarchatu / Wyd. N. D. Barabanova, I. O. Tyumentseva. Wołgograd, 1998. Cz. 2. 338. Krivushin I. V. Evagrius Scholasticus V. 24 i spotkanie tradycji historiograficznych // Myśl historyczna i historiografia na przełomie starożytności i średniowiecza. Materiały z kolokwium (Iwanowo, 29–30 marca 2000 r.). Iwanowo, 2000. 339. Krivushin I. V. Evagrius Scholastic i starożytna tradycja historiograficzna // ADSV. 2001 [2002]. Tom. 32. 340. Krivushin I. V. Koncepcja historyczna Teodoreta z Cyrrhus // Myśl historyczna w Bizancjum i na średniowiecznym Zachodzie / Rep. wyd. I. V. Krivushin. Iwanowo, 1998. 341. Krivushin I. V. Opowieść między porządkiem a chaosem. Koncepcja konfliktów politycznych Teofilakta Simocatty. Iwanowo, 1996. 342. Krivushin I. V. Obraz historii w Teofilakcie Simocatta // Osobowość – idea – tekst w kulturze średniowiecza i renesansu. Zbiór prac naukowych na cześć sześćdziesiątych piątych urodzin Niny Viktorovny Revyakina / wyd. I. V. Krivushina i E. S. Krivushina. Iwanowo, 2001. 343. Krivushin I. V. Historiografia wczesnego kościoła bizantyjskiego. St.Petersburg: Aletheia, 1998. (Bizantyjska Biblioteka). 344. Krivushin I. V., Krivushina E. S. Starożytna tragedia w historii Kościoła: Justyn Młodszy na obrazie Ewagriusza Scholasticusa // Formy świadomości historycznej od późnej starożytności do renesansu. 345. Krishtaleva L. G., Khoruzhy S. S. Bibliografia mistyczno-ascetycznej (hezychastowskiej) tradycji ortodoksji // Synergia. Problematyka ascezy i mistycyzmu prawosławia. M., 1995. 346. Kudryavtsev O. F. Własność jako problem moralno-prawny w ideologii chrześcijańskiego średniowiecza (przed Tomaszem z Akwinu) // Kultura i myśl społeczna: starożytność. Średniowiecze. Renesans. M., 1988. 347. Kulkova N. A. O autorze „Historii egipskich mnichów” // Historia egipskich mnichów. 348. Kurbatov G. L. Historia Bizancjum: (od starożytności do feudalizmu). M., 1984. 349. Kurbatov G. L. Teoria polityczna we wczesnym Bizancjum. Ideologia władzy imperialnej i opozycji arystokratycznej // Kultura Bizancjum. IV – pierwsza połowa VII wieku. 350. Kurbatow G. L. Retoryka // Tamże. 351. Kurbatov G.L., Rutenburg V.I. Zeloci i chompies // VV. 1969. T. 30. 352. Kurzina (Klochkova) E. S. Pięćdziesiąty Chryzostom w kolekcji Niżnego Nowogrodu: cechy kompozycji // Staroruska tradycja książkowa i współczesna literatura ludowa. 353. Kushch T.V. Bizantyjski θέατρον końca XIV – XV w.: kilka obserwacji // ADSV. 2000. tom. 31. 354. Lazarev V. N. Rosyjskie malarstwo ikonowe od początków do początków XVI wieku. M., 1983. 355. Lebedeva G. E. Z historii studiów bizantyjskich i neohellenistyki w Rosji: I. I. Sokolov // Μοσχοβία. Problemy filologii bizantyjskiej i nowożytnej greki: W 60-lecie B. L. Fonkicha. M., 2001. T. 1. 356. Lebedeva G. E. O historii badań historiografii kościelnej końca XIX – początku XX wieku // Verbum. Tom. 3. Teologia bizantyjska i tradycje myśli religijnej i filozoficznej w Rosji. Petersburg, 2000. 357. Lebedeva G. E., Morozov M. A. Z historii krajowych studiów bizantyjskich końca XIX – początków XX wieku: I. I. Sokolov // ADSV. 1998. Cz. 29. 358. Litavrin G. G. Bizancjum podczas wojny domowej i ruchu zelotów // Historia Bizancjum. M., 1967. T. 3. 359. Litavrin G. G. Teoria polityczna w Bizancjum od połowy VII do XIII wieku. // Kultura Bizancjum. Druga połowa VII – XII w. 360. Lichaczew D. S. Poetyka literatury staroruskiej. M., 3 1979. 361. Likhachev D. S. Rosyjski prerenesans w historii kultury światowej: (Zwięzłe przedstawienie koncepcji) // Studia historyczne i filologiczne. Zbiór artykułów ku pamięci akademika. I. I. Konrad. M., 1974. 362. Lobova L. Yu. Stan Kościoła bizantyjskiego na przełomie XIII i XIV wieku. w postrzeganiu patriarchy Atanazego I // ADSV. 1997. Cz. 28. 363. Lobova-Kostogryzova L. Yu. Mentoring duchowy w Bizancjum: Teoliptus z Filadelfii i Irina-Evlogia Humnen // Świat Prawosławia. Wołgograd, 2000. Wydanie. 3. 364. Lobovikova K. Ya. Św. Grzegorz Palamas i jego zwolennicy w listach Grzegorza Akindinusa // Społeczeństwo średniowieczne w aspekcie społeczno-politycznym i kulturowym. Petersburg, 2001. 365. Lomise E. M. Warlaamizm i bizantyjska myśl łacińska. Obserwacje prozopograficzne // Bizancjum między Zachodem a Wschodem. 366. Losev A. F. Starożytna przestrzeń i współczesna nauka // Jego własna. Geneza – Imię – Kosmos. M., 1993. 367. Losev A. F. Historia estetyki starożytnej: (wczesna klasyka). M., 1963. 368. Losev A. F. Komentarz // Pseudo-Arystoteles. O świecie. 369. Losev A. F. Eseje o starożytnej symbolice i mitologii. M., 1993. 370. Łosski Vl. N. Apofaza i teologia trynitarna // BT. 1975. T. 14. 371. Łosski Vl. N. Teologia obrazu // Tamże. 372. Łosski Vl. N. Teologia światła w nauczaniu św. Grzegorza Palamy // ZhMP. 1968. nr 3–4. 373. Łosski Vl. N. Teologiczna koncepcja osobowości człowieka // BT. T. 14. 374. Łosski Vl. N. „Wizja Boga” w teologii bizantyjskiej // BT. 1972. T. 8. 375. Łosski Vl. N. Teologia dogmatyczna // Teologia mistyczna. Kijów, 1991. 376. Łosski Vl. N. Esej o teologii mistycznej Kościoła wschodniego // Tamże. 377. Łosski Vl. Synteza N. Palamitu // B.T. 8. 378. Łosski Vl. N. Spór o Sofię. Artykuły z różnych lat. M., 1996. 379. Lossky N. O. Wartość i bycie // Swoim. Bóg i zło świata. M., 1994. (Biblioteka myśli etycznej). 380. Łotman Yu. M. Jedność tekstu // Własny. W szkole słów poetyckich: Puszkin. Lermontow. Gogola. M., 1988. 381. Łotman Yu. M. Wykłady z poetyki strukturalnej. Część 1. Wprowadzenie, teoria wiersza // Yu. M. Łotman i szkoła semiotyczna Moskwa-Tartu. M., 1994. 382. Łotman Yu. M. O treści i strukturze pojęcia „fikcja” // Problematyka poetyki i historii literatury. Sarańsk, 1973. 383. Łotman Yu. M. Refleksja nad etyką i taktyką walki rewolucyjnej w literaturze rosyjskiej końca XVIII wieku // Własna. Literatura rosyjska i kultura Oświecenia. M., 1998. (Działa zebrane. T. 1). 384. Łotman Yu. M. Listy. 1940–1993 / komp., przygotowany. tekst, wstęp. Sztuka. i kom. B.F. Egorova. M., 1997. 385. Łotman Yu. M. Retoryka // TZS. Tartu, 1981. T. 12. 386. Łotman Yu. M. Struktura tekstu literackiego. M., 1970. 387. Łotman Yu. M. Przestrzeń artystyczna w prozie Gogola // On. W szkole słowa poetyckiego. 388. Łotman Yu. M., Uspienski B. A. Rola podwójnych modeli w historii kultury rosyjskiej (do końca XVIII wieku) // Uspienski B. A. Wybrane prace. M., 1 1994. T. 1. 389. Yu. M. Łotman i szkoła semiotyczna Moskwa-Tartu. M., 1994. 390. Lurie V. M. Abba George z Saghla i historia julializmu w Etiopii. Komentarze do ostatnich publikacji // ХВ. 1999.T. 1(7). 391. Lurie V. M. Związek problemu Filioque z doktryną przebóstwienia wśród teologów prawosławnych po św. Focjuszu // Postępowania Wyższej Szkoły Religijno-Filozoficznej. Petersburg, 1992. 392. Lurie V. M. Od Jerozolimy do Aksum przez Świątynię Salomona: Archaiczne legendy o Syjonie i Arce Przymierza w ramach „Kebra Negest” i ich transmisja przez Konstantynopol // ХВ. 2001. T. 2(8). 393. Lurie V. M. Komentarze // Meyendorff John, protoprezbiter. Życie i twórczość św. Grzegorza Palamasa. Wprowadzenie do badania / wyd. I. P. Miedwiediew i V. M. Lurie. St. Petersburg, 1997. (Subsidia Byzantinorossica. T. 2). 394. Lurie V. M. Posłowie // Tamże. 395. Lurie V. M. Posłowie // Św. Grzegorz z Nyssy. O budowie człowieka. 396. Lurie V. M. Powołanie Abrahama. Idea monastycyzmu i jej ucieleśnienie w Egipcie. St. Petersburg: Aletheia, 2000. (Biblioteka Teologiczna i Kościelna). 397. Lurie V. M. Publikacje z klasztoru Bose na temat historii tradycji hezychastycznej wśród Greków i Słowian. 1–2 //BB. 1997. T. 57 (82). 398. Lurie V. M. Prace Antonio Rigo na temat historii hezychazmu bizantyjskiego // VV. 1994. T. 55 (80). 399. Lurie V. M. Trzy typy kalendarza wczesnochrześcijańskiego i jedna rozbieżność w tekście epistula apostolorum // Tradycje i dziedzictwo chrześcijańskiego Wschodu. 400. Lyubarsky Ya. N. Notatki o Mikołaju Mistyku w związku z publikacją jego dzieł // On. Bizantyjscy historycy i pisarze. St.Petersburg: Aletheia, 1999. (Bizantyjska Biblioteka). 401. Lyubarsky Ya. N. Bohater historyczny w „Chronografii” Michała Psellusa // VV. 1972. T. 33. 402. Lyubarsky Ya. N. Michaił Psell. Osobowość i twórczość: O historii bizantyjskiego przedhumanizmu // Lyubarsky Ya. N., Bezobrazov P. V. Dwie książki o Michale Psellusie. Petersburg: Aletheia, 2001. (Bizantyjska Biblioteka). 403. Lyubarsky Ya. N. Michael Psellus w studiach bizantyjskich ostatnich dwudziestu lat // Μοσχοβία. T. 1. 404. Mayorov G. G. Formacja filozofii średniowiecznej. Patryka łacińska. M., 1979. 405. Makarov D. I. Homiletyka w twórczości P. A. Florensky'ego: dotyk portretu // Zagadnienia historii kultury. Jekaterynburg, 1999. Wydanie. 3. 406. Makarov D. I. Homilie Gregory'ego Palamasa jako źródło historyczne // Biuletyn Uniwersytetu Państwowego w Tiumeniu. 2001. Nr 1. 407. Makarov D. I. Z historii filozofii bizantyjskiej XIV wieku. (O definicji terminu „filozofia” w „Czterech traktatach hezychastowskich” św. Kaliksta Angelicudy) // Almanach Historyczno-Archeologiczny. Armawir; M., 2000. Wydanie. 6. 408. Makarov D. I. Hesychast Motywy w homiliach św. Grzegorza Palamasa // Wiara i Kościół w średniowieczu i wczesnej nowożytności: (Europa Zachodnia i Bizancjum). M., 2001. 409. Makarov D. I. O problematyce numerologii św. Grzegorza Palamasa // Społeczeństwo średniowieczne w aspekcie społeczno-politycznym i kulturowym. Petersburg, 2001. 410. Makarov D. I. Miejsce idei antropologicznych św. Grzegorza Palamasa w kontekście homiletyki bizantyjskiej na święto Przemienienia Pańskiego (VII–XIV w.) oraz w tradycji hezychazmu atonickiego // Verbum. Tom. 3. Teologia bizantyjska i tradycje myśli religijnej i filozoficznej w Rosji. Petersburg, 2000. 411. Makarov D. I. Miejsce 34 i 35 homilii św. Grzegorza Palamasa w kontekście bizantyjskich homiletyki o Przemienieniu (III–XIV w.) // Problemy historii i kultury społeczeństwa średniowiecznego. Petersburg, 2000. 412. Makarov D. I. Kultura ludowa oczami Kościoła: Grzegorz z Biełgorodu i Grzegorz Palamas o piciu wina // Starożytna rosyjska tradycja książkowa i współczesna literatura ludowa. Niżny Nowogród, 1998. 413. Makarov D. I. O początkach poglądów fizjologicznych św. Grzegorza Palamasa (na podstawie XII Homilii): o problemie istnienia tradycji galenicznej w późnym Bizancjum // Orzeł VI legionu. Jekaterynburg, 2000. Wydanie. 2. 414. Makarov D. I. Główne etapy rozwoju homiletyki bizantyjskiej: (do kwestii periodyzacji gatunku) // Historia Bizancjum i archeologia bizantyjska. Streszczenia raportów z X odczytów naukowych Syuzyumowa, 25–27 marca 1998 r. Jekaterynburg, 1998. 415. Makarov D. I. Refleksja nad strukturą społeczną ludności Tesaloniki po buncie zelotów w homiliach Grzegorza Palamasa // Średniowiecze: problemy historii i kultury. Petersburg, 1999. 416. Makarov D. I. Eseje o rosyjskiej historiografii palamizmu (1860–1998) // ADSV. 1999. Cz. 30. 417. Makarov D. I. Problem człowieka w światopoglądzie Gregory'ego Palamasa // ADSV. 1997. Cz. 28. 418. Makarov D. I. Stworzenie i organizacja wszechświata w interpretacji Grzegorza Palamasa: (na podstawie materiałów VI Homilii) // Średniowieczne prawosławie od parafii do patriarchatu / wyd. N. D. Barabanova, I. O. Tyumentseva. Wołgograd, 1998. 419. Makarov D. I. Temat Przemienienia Pańskiego w homiletyce bizantyjskiej V – XIV wieku. (Chrystologiczne przesłanki doktryny o przebóstwieniu) // Historia Kościoła: studium i nauczanie. Jekaterynburg, 1999. 420. Makarov D. I. Nauczanie Grzegorza Palamasa na temat oczyszczenia człowieka (na podstawie traktatu „Trzy rozdziały o modlitwie i czystości serca”) i pewne podobieństwa w późnobizantyjskim mistycyzmie // Świat Ortodoksji. Wołgograd, 2000. Wydanie. 3. 421. Maksimowicz L. Korzenie i ścieżki powstania patrycjatu miejskiego w Bizancjum // VV. 1991. T. 52. 422. Malakhov S. N. John Kinnam i niższe warstwy społeczne Bizancjum w XII wieku. //ADSV. Zagadnienia rozwoju społecznego i politycznego. Swierdłowsk, 1988. 423. Malakhov S. N. Problem „królestwa” i „kapłaństwa” w listach patriarchy Mikołaja Mistyka // Czytania naukowe poświęcone setnej rocznicy urodzin profesora M. Ya. Syuziumow. Jekaterynburg, 1993. 424. Markasova E. V. Przedmowa do życia Korneliusza Wygowskiego i tradycja tworzenia przedmów w hagiografii XVII – początków XVIII wieku. // TODRL. 1999. T. 51. 425. Miedwiediew I. P. Humanizm bizantyjski XIV – XV w. Petersburg: Aletheia, 1997. (Bizantyjska Biblioteka). 426. Miedwiediew I. P. W kwestii wpływu walki ideologicznej w Bizancjum w XIV wieku. dla sztuk pięknych // Sztuka i kultura Bizancjum. Streszczenia sprawozdań z konferencji. L., 1975. 427. Miedwiediew I. P. Kanonizacja św. Grzegorza Palamasa: kontekst historyczny // Świat prawosławia: Zbiór artykułów naukowych. Wołgograd, 1998. Cz. 2. 428. Miedwiediew I. P. Literackie „salony” w późnym Bizancjum // Literatura i sztuka w systemie kulturowym. M., 1988. 429. Miedwiediew I. P. Mystra. Eseje o historii i kulturze późnobizantyjskiego miasta. L., 1973. 430. Miedwiediew I. P. Kultura prawna Cesarstwa Bizantyjskiego. Petersburg: Aletheia, 2001. (Bizantyjska Biblioteka). 431. Miedwiediew I. P. Rozwój nauk prawnych // Kultura Bizancjum. Druga połowa VII – XII w. 432. Miedwiediew I. P. Renesansowe trendy późnej kultury bizantyjskiej // Kultura Bizancjum. XIII – pierwsza połowa XV wieku. 433. Miedwiediew I. P. Rosjanie jako „naród święty”: widok z Konstantynopola z XIV w. // Verbum. Tom. 3. Teologia bizantyjska i tradycje myśli religijnej i filozoficznej w Rosji. 434. Miedwiediew I. P. Współczesna bibliografia sporów hezychastowskich w Bizancjum w XIV wieku. //ADSV. 1973. Wydanie. 10. 435. Medushevsky V. V. Podstawowe siły człowieka i muzyki // Muzyka – Kultura – Człowiek. Swierdłowsk, 1988. Wydanie. 1. 436. Meyendorff John, protoprezbiter. Wprowadzenie do teologii patrystycznej: notatki z wykładów / przeł. z angielskiego L. Volokhonskaya. Klin 2, 2001. 437. Meyendorff John, protoprezbiter. Teologia bizantyjska. M., 2001. 438. Meyendorff John, protoprezbiter. Życie i twórczość św. Grzegorza Palamasa. Wprowadzenie do badania / wyd. I . P. Miedwiediew i V. M. Lurie. St. Petersburg, 1997. (Subsidia Byzantinorossica. T. 2). 439. Meyendorff John, protoprezbiter. Jezus Chrystus w teologii prawosławnej. M., 2000. 440. Meyendorff John, protoprezbiter. Historia Kościoła i mistycyzm wschodniochrześcijański. M., 2000. 441. Meyendorff John, protoprezbiter. O hezychazmie bizantyjskim i jego roli w rozwoju kulturowym i historycznym Europy Wschodniej w XIV wieku // 1) TODRL. 1974. T.29; 2) Historia Kościoła i mistycyzm wschodniochrześcijański. 442. Meyendorff John, protoprezbiter. O liturgicznym postrzeganiu przestrzeni i czasu // Liturgia, architektura i sztuka świata bizantyjskiego. 443. Meyendorff John, protoprezbiter. List do Akindinusa św. Grzegorza Palamasa // Meyendorff J. Hezychazm bizantyjski: problemy historyczne, teologiczne i społeczne. L.: VR, 1974. 444. Meyendorff John, protoprezbiter. Prawosławie we współczesnym świecie. M., 1997. 445. Meyendorff John, protoprezbiter. Św. Grzegorz Palamas. Jego miejsce w Tradycji Kościoła i teologii współczesnej // Prawosławie we współczesnym świecie. 446. Meyendorff John, protoprezbiter. (= Meyendorff I.F.). Temat „Mądrości” w kulturze średniowiecznej Europy Wschodniej i jej dziedzictwie // Literatura i sztuka w systemie kulturowym. 447. Meyendorff John, protoprezbiter. (= Meyendorff I.F.). Katedra we Florencji: przyczyny historycznej porażki // VV. 1991. T. 51. 448. Meyendorff John, protoprezbiter. Kościół, społeczeństwo, kultura w Cerkwi Prawosławnej Tradycja // Prawosławie we współczesnym świecie. 449. Miller T. [A.] Egzegeza bizantyjska // Patrystyka. Nowe tłumaczenia, artykuły. 450. Michajłow A. V. Dialektyka epoki literackiej // Jego własna. Języki kultury. Podręcznik do kulturoznawstwa. M., 1997. 451. Modest (Strelbitsky), opat. Św. Grzegorz Palamas, metropolita Tesaloniki, orędownik prawosławnej nauki o Świetle Taboru i działaniu Boga. Kijów, 1860. 452. Morozova (- Lobovikova) K. I. Grigorij Akindin: dialog z wahającymi się // ADSV. 1999. Cz. 30. 453. Morozova K. I. Jeszcze raz o roli George'a Lapitha w dyskusji hezychastycznej // Problemy historii i kultury społeczeństwa średniowiecznego. Petersburg, 2000. 454. Morozova T. Ya. O rzekomo „zaginionym” zbiorze słów, opowieści i przekazów Greka Maksyma w 1584 r. // TODRL. 1996. T. 50. 455. Motroshilova I. V. Przednauka i umiłowanie mądrości // Historia filozofii: Zachód – Rosja – Wschód / Wyd. prof. N.V. Motoshilova. M., 3 2000. 456. Muravyov A. V. Doktryna królestwa chrześcijańskiego św. Efraima Syryjczyka // Tradycje i dziedzictwo chrześcijańskiego Wschodu. 457. Nasledova R. L. Miasta, rzemiosło i handel w późnym Bizancjum (XIII–XV w.) // Historia Bizancjum. M., 1967. T. 3. 458. Neretina S. S. Obraz świata w „Biblii historycznej” Guillarda de Moulina // Z historii kultury średniowiecza i renesansu. 459. Nesmelov V. I. System dogmatyczny św. Grzegorza z Nyssy. Petersburg, 2 2000. 460. Nesterova O. Komentarze (do pierwszej i drugiej homilii z okazji sześciu dni św. Bazylego Wielkiego) // Symbol. 1996. Grudzień. Nr 36. 461. Nikolaeva T. M. Wprowadzenie // Z dzieł moskiewskiego koła semiotycznego / Comp. i wpis art. T. M. Nikołajewa. M., 1997. 462. Nikulin D. V. Podstawowe pojęcia i problemy filozofii starożytnej // Historia filozofii: Zachód – Rosja – Wschód. 463. Obolensky D. Bizantyjska Wspólnota Narodów. Sześć portretów bizantyjskich. M., 1998. 464. Ostrogorsky G. A. Athonite hezychastowie i ich przeciwnicy: (O historii późnej kultury bizantyjskiej) // Notatki Rosyjskiego Instytutu Naukowego w Belgradzie. 1931. Wydanie. 5. 465. Panczenko A. M. Kultura rosyjska w przededniu reform Piotrowych // Z historii kultury rosyjskiej. T. III (XVII - początek XVIII wieku). M., 2 2000. 466. Pevnitsky V.F. Wychowanie ojców kaznodziejów IV wieku // TKDA. 1892. T. 3. nr 9–10. 467. Plyukhanova M. B. Styl retoryczny Abrahama Palicyna: (Symbolizacja kategorii gramatycznych) // TZS. Tartu, 1987. T. 21. 468. Podosinov A. V. Symbole czterech ewangelistów. Ich pochodzenie i znaczenie. M., 2000. 469. Podosinov A. V. Ex oriente lux! Orientacja na punkty kardynalne w archaicznych kulturach Eurazji. M., 1999. 470. Podskalski G. Chrześcijaństwo i literatura teologiczna na Rusi Kijowskiej (988–1237). St. Petersburg, 1996. (Subsidia Byzantinorossica. T. 1). 471. Polyvyanny D. I. Historiografia w kontekście kultury: (Na podstawie materiału bułgarskiej literatury książkowej X–XIV w.) // Myśl historyczna w Bizancjum i na średniowiecznym Zachodzie. 472. Polyvyanny D. I. Oryginalność kulturowa średniowiecznej Bułgarii na tle wspólnoty bizantyjsko-słowiańskiej IX–XV w. Iwanowo, 2000. 473. Polyakovskaya M. A. Poglądy Nikołaja Kavasili na lichwę // ADSV. 1976. Wydanie. 13. 474. Polyakovskaya M. A. Posiadłości miejskie klasztorów prowincjonalnych w późnym Bizancjum // VV. 1964.T.24. 475. Polyakovskaya M. A. Życie i śmierć w rozumieniu Dimitri Kidonis // ADSV. Ideologia starożytna i średniowieczna. Swierdłowsk, 1984. 476. Polyakovskaya M. A. W kwestii natury miejskiej i podmiejskiej własności klasztornej w późnym Bizancjum // ADSV. 1966. tom. 4. 477. Polyakovskaya M. A. O charakterystyce późnej edukacji bizantyjskiej: nauczyciele i uczniowie // ADSV. Problemy ideologii i kultury. Swierdłowsk, 1987. 478. Polyakovskaya M. A. O cechach średniowiecznego naukowca: (znaczenie dyskusji naukowej w rozumieniu Demetriusa Kidonisa) // ADSV. Rozwój feudalizmu w Europie Środkowej i Południowo-Wschodniej. Swierdłowsk, 1983. 479. Polyakovskaya M. A. Majątki klasztorne w Tesalonice i jej regionie podmiejskim w XIV - pierwszej połowie XV wieku. //ASDV. 1965. Wydanie 3. 480. Polyakovskaya M. A. Myśl społeczna i polityczna Bizancjum (40–60. XIV w.). Swierdłowsk, 1981. 481. Polyakovskaya M. A. O broszurze Nikołaja Kavasili // ADSV. 1971. Wydanie. 7. 482. Polyakovskaya M. A. Rozumienie problemów społecznych przez autorów bizantyjskich połowy XIV wieku. //BB. 1979. T. 40. 483. Polyakovskaya M. A. Pojęcie norm moralnych w literaturze bizantyjskiej XIV wieku. (Aleksiej Makremvolit) // ADSV. 1973. tom. 10. 484. Polyakovskaya M. A. Portrety bizantyjskich intelektualistów. St.Petersburg: Aletheia, 1998. (Bizantyjska Biblioteka). 485. Polyakovskaya M. A. Udział klasztorów bizantyjskich w życiu politycznym imperium w połowie XIV wieku. //ADSV. 1969. tom. 6. 486. Polyakovskaya M. A. Emocjonalny świat Bizancjum // ADSV. 1992. Wydanie. 26. Bizancjum i średniowieczny Krym. 487. Polyakovskaya M. A. Eschatologiczne idee Aleksieja Makremwolita // ADSV. 1975. Wydanie. 11. 488. Polyakovskaya M. A. Problemy etyczne „Słów przeciwko lichwiarzom” Nikołaja Kavasili // ADSV. 1977. Wydanie. 14. 489. Polyakovskaya M. A. A., Chekalova A. A. Bizancjum: życie i zwyczaje. Swierdłowsk, 1989. 490. Popova O. S. Asceza i Przemienienie. Mediolan, 1996. 491. Popova T. V. Literatura klasyczna epoki Palaiologos // Freyberg L. A., Popova T. V. Literatura bizantyjska okresu świetności (IX-XV w.). M., 1978. 492. Popowicz K. Patriarcha Zofia Jerozolimska jako teolog, kaznodzieja i autor hymnów. Kijów, 1890. 493. Porshnev B. F. O początkach historii ludzkości. M., 1974. 494. Potorzhinsky M. A., prot. Historia kaznodziei kościelnej w Rosji w biografiach i przykładach pastorów-kaznodziei z pierwszej połowy IX–XIX w. Kijów 3, 1901. 495. Prochorow G. M. Hezychazm i myśl społeczna w Europie Wschodniej w XIV wieku. // 1) TODRL. 1968. T. 23; 2) Jego własny. Ruś i Bizancjum w epoce bitwy pod Kulikowem. Petersburg: Aletheya, 2000. T. 2. Artykuły. (Biblioteka Bizantyjska). 496. Prochorow G. M. W kwestii identyfikacji „chion” // Actes du XIV e Congrès International des Études Byzantines. Bukareszt, 6–12 września 1971. Bukareszt, 1975. Cz. 2. 497. Literatura komórkowa Prochorowa G. M. Hesychasta (Jan Climacus, Abba Dorotheus, Izaak Syryjczyk, Symeon Nowy Teolog, Grzegorz z Synaju) w bibliotece klasztoru Kirillo-Belozersky od XIV do XVII wieku. // Kultura monastyczna: Wschód i Zachód. 498. Prochorow G. M. Cell hesychast Literatura (Jan Climacus, Abba Dorotheus, Izaak Syryjczyk, Symeon Nowy Teolog, Grzegorz z Synaju) w bibliotece Trójcy-Sergius Ławra od XIV do XVII wieku. // TODRL. 1974. T. 28. 499. Prochorow G. M. O historii poezji liturgicznej: hymny i modlitwy patriarchy Filofeya Kokkina // TODRL. 1972. T.27. 500. Prochorow G. M. Korpus dzieł o imieniu Dionizego Areopagity w literaturze staroruskiej: (Problemy i cele badań) // TODRL. 1976. T. 31. 501. Prochorow G. M. Oryginalność kulturowa epoki bitwy pod Kulikowem // On. Ruś i Bizancjum w epoce bitwy pod Kulikowem. Petersburg: Aletheya, 2000. T. 2. Artykuły. 502. Prochorow G. M. Ruch literacki i społeczny w świecie bizantyjsko-słowiańskim w XIV wieku // Czytania o starożytnej literaturze rosyjskiej. Erywań, 1980. 503. Prochorow G. M. O metropolicie Cyprianie i Księdze Służby z jego naukami // Własnymi. Ruś i Bizancjum w epoce bitwy pod Kulikowem. Petersburg: Aletheya, 2000. T. 2. Artykuły. 504. Prochorow G. M. Opowieść o Mityaju. Ruś i Bizancjum w epoce bitwy pod Kulikowem. L. 1, 1978; 2 St. Petersburg: Aletheia, 2000. (Bizantyjska Biblioteka). 505. Prochorow G. M. Przedmowa tłumacza // John Cantacuzene. Rozmowa z legatem papieskim. Dialog z Żydem i inne pisma. 506. Prochorow G. M. Debata Grzegorza Palamasa z „Chionami i Turkami” a problem „mędrców żydowskich” // TODRL. 1972. T. 27. 507. Prochorow G. M. Dziennikarstwo Jana Kantakuzena 1367–1371. //BB. 1969. T. 29. 508. Prochorow G. M. Dzieła Davida Disipata w literaturze staroruskiej // TODRL. 1979. T. 33. 509. Prochorow G. M. Szestodniewy // Literatura starożytnej Rusi. Słownik biobibliograficzny. 510. Prochorow G. M. Integracja etniczna w Europie Wschodniej w XIV wieku: (od sporów hezychastycznych do bitwy pod Kulikowem) // On. Ruś i Bizancjum w epoce bitwy pod Kulikowem. Petersburg: Aletheya, 2000. T. 2. Artykuły. 511. Putsko V. G. Motywy antyczne w homiliach Grzegorza z Nazjanzu i ich echa w ilustracji bizantyjskiej // Starożytność i Bizancjum. M., 1975. 512. Runciman S. Schizma wschodnia. Teokracja bizantyjska. M., 1998. 513. Revyakina N. V. Niektóre zagadnienia kształtowania się osobowości we włoskiej pedagogice humanistycznej // Kultura i społeczeństwo renesansu. 514. Richter M. Ustne i pisane kultury średniowiecza: bliźnięta syjamskie? // Inne średniowiecze. 515. Rodionow O. A. Bizantyjskie żywoty świętych hezychastów i starożytna hagiografia rosyjska końca XIV - początków XV wieku: natura i początki paralelizmu // UZ RPU ap. Jana Teologa. M., 2000. Wydanie. 5. 516. Rozhansky I. D. Nauka starożytnej Grecji // Eseje o historii wiedzy przyrodniczej w starożytności. M., 1982. 517. Rużycki K., prot. W 600. rocznicę śmierci św. Grzegorza Palamasa, arcybiskupa Salonik // ZhMP. 1959. Nr 12. 518. Sazonova L. I. Elementy rytmiczno-syntaktyczne w „Zbiorze 1076” // Dziedzictwo kulturowe starożytnej Rusi. Początki. Twarzowy. Tradycje. M., 1976. 519. Saiko E. V. Wewnętrzne i zewnętrzne czynniki kształtowania się kultury miejskiej: (w kręgu wpływów bizantyjskich) // Bizancjum i Krym. Problemy kultury miejskiej. Streszczenia raportów z odczytów naukowych VIII Syuzyumowa. Jekaterynburg, 1995. 520. Samodurova Z. G. Wiedza przyrodnicza // Kultura Bizancjum. Druga połowa VII – XII w. 521. Semoglu A. Zmartwychwstanie Mojżesza. O rzadkim wyróżniku ikonograficznym sceny „Przemienienia Pańskiego” na malowidłach ściennych klasztorów północno-zachodniej Grecji z XVI wieku. Badanie wpływów rosyjskich // VV. 2001. T. 60 (85). 522. Senderovich S. Słowo o prawie i łasce jako tekst egzegetyczny. Hilarion z Kijowa i teologia pawłowa // TODRL. 1999. T. 51. 523. Sergiusz (Pravdolyubov), arcykapłan itp. Andriej... Arcybiskup Krety // Encyklopedia prawosławna. T. 2. 524. Serebryakova L. A. Kultura jako integralność duchowa // Zagadnienia historii kultury. Jekaterynburg, 1997. Wydanie. 1. 525. Sidorov A. I. Anonimowy traktat „Metoda świętej modlitwy i uwagi” i jego miejsce w historii hezychazmu // XVIII Międzynarodowy Kongres Bizantynistów. Podsumowanie wiadomości. M., 1991. T. 2. 526. Sidorov A. I. Archimandryta Cyprian Kern i tradycja prawosławnych badań późnego hezychazmu bizantyjskiego // Cyprian (Kern), archimandryta. Antropologia św. Grzegorza Palamasa. 527. Sidorov A. I. Starożytna asceza chrześcijańska i pochodzenie monastycyzmu. M., 1998. 528. Sidorov A.I. Ewagriusz z Pontu: życie, działalność literacka i miejsce w historii teologii chrześcijańskiej // Dzieła Abby Ewagriusza. 529. Sidorov A. I. Komentarze // Dzieła św. Maksyma Wyznawcy. T. 1. 530. Sidorov A. I. Czcigodny Makariusz z Egiptu i problem „Korpusu Makariewskiego” // Alfa i Omega. 1999. Nr 4 (22). 531. Sidorov A. I. Św. Maksym Wyznawca: era, życie, twórczość // Twórczość św. Maksyma Wyznawcy. T. 1. 532. Sidorov A. I. Notatki // Meyendorff John, protopresbyter. Jezus Chrystus w teologii prawosławnej. 533. Sidorov A. I. Problem „jednego działania” u Anastazjusza I z Antiochii: (w kwestii tworzenia przesłanek ideologicznych dla sporów monotelitów) // BS. 1989. tom. 50/1. 534. Sidorov A. I. Ścieżka filozofii chrześcijańskiej (O św. Nikicie Stifat) // ZhMP. 1992. Nr 6. 535. Sidorov A. I. Pismo Święte w monastycyzmie egipskim IV wieku. (Na podstawie greckiej wersji dzieł św. Ammona) // Tradycje i dziedzictwo chrześcijańskiego Wschodu. 536. Sidorov A. I. Traktat „Metoda świętej modlitwy i uwagi” i jego miejsce w tradycji hezychazmu // Biuletyn Teologiczny, wydawany przez Moskiewską Akademię Teologiczną. 1996. T. 2. 537. Skabalanovich M. N. Typikon wyjaśniający. Kijów, 1910. Wydanie. 1. 538. Smetanin V. A. Społeczeństwo bizantyjskie XIII–XV w. według epistolografii. Swierdłowsk, 1987. 539. Smetanin V. A. Postrzeganie problemów społecznych przez myśliciela ortodoksyjnego (Joseph Bryennius) // ADSV. Bizancjum i świat sąsiedni. Swierdłowsk, 1990. [t. 25.] 540. Smetanin V. A. Ideologiczne dziedzictwo Bizancjum i „dekonkretyzacja” (na przykładzie epistolografii) // ADSV. 1984. [Tom. 21.] Ideologia starożytna i średniowieczna. 541. Smetanin V. A. O bizantyjskiej argumentacji teorii powszechnej władzy (pod koniec XIV wieku) // ADSV. 1995. tom. 27. 542. Smetanin V. A. O specyfice wojny permanentnej w Bizancjum w latach 1282–1453. //ADSV. 1973. tom. 9. 543. Smetanin V. A. Epistologia późnego Bizancjum. Proeleusis (specyficzna część historyczna) // ADSV. 1978. tom. 15. 544. Smetanin G. V. Poglądy prawne Georgy Lapifa // ADSV. 1992. Wydanie. 26. 545. Sokolov I. I. Św. Grzegorz Palamas, arcybiskup Salonik, jego dzieła i nauczanie na temat hezychii. Petersburg, 1913. 546. Sophrony (Sacharow), archimandryta. O zasadzie osobowej w Boskiej Istocie i ludzkiej egzystencji // Człowiek. 1994. Nr 1. 547. Sukhanova E. N. O oryginalnym wydaniu słowiańskiego tłumaczenia „Dialektyki” św. Jana z Damaszku z XIV wieku. // TODRL. 1999. T. 51. 548. Syuzyumov M. Ya. Szkice bizantyjskie / wyd. M. A. Polyakovskaya. Jekaterynburg, 2002. 549. Syuzyumov M. Ya. W kwestii charakteru działalności zelotów w latach 1342–1349. //BB. 1968. T. 28. 550. Syuzyumov M. Ya. Filozofia i teologia // Historia Bizancjum. T.3. 551. Syuzyumov M. Ya. Gospodarka przedmieść dużych miast bizantyjskich // VV. 1956. T. 11. 552. Taranova N. A. Niektóre aspekty postrzegania kobiet w kulturze ludowej Włoch w XV wieku. (na podstawie kazań Bernardyna ze Sieny) // Średniowiecze: Problemy historii i kultury. Petersburg, 1999. 553. Tahiaos A.-E. N. „Epoka rosyjska” w Paryżu // Μοσχοβία. T. 1. 554. Tvorogov O. V. Homiletyka przetłumaczona na język staroruski jako przedmiot badań // TODRL. 1996. T. 50. 555. Tvorogov O. V. Staroruskie księgozbiory z XII–XIV wieku. // TODRL. 1988. T. 41; 1993. T. 47; 1999. T. 51. 556. Tinnefeld Ks. Tomasza Mistrza jako źródło niepokojów społeczno-politycznych w Tesalonice // ADSV. 1992. Wydanie. 26. 557. Toporow V. N. Rzecz w perspektywie antropocentrycznej (przeprosiny Plyuszkina) // On. Mit. Rytuał. Symbol. Obraz. Badania z zakresu mitopoetyki. M., 1995. 558. Toporov V. N. O historii powiązań tradycji mitopoetyckiej i naukowej: Heraklit // Ku czci Romana Jakobsona. Eseje z okazji 70. urodzin, 11 października 1966. Haga – P., 1967. t. 3. 559. Toporow V. N. Mieszkańcy Moskwy XVII wieku: (do tematu dnia) // Z historii kultury rosyjskiej. T. III (XVII - początek XVIII wieku). M.2 2000. 560. Toporow V. N. O kosmologicznych źródłach wczesnych opisów historycznych // Z dzieł moskiewskiego kręgu semiotycznego. 561. Toporov V. N. O strukturze niektórych tekstów archaicznych związanych z koncepcją „drzewa świata” // Tamże. 562. Toporov V. N. Prymitywne idee o świecie (pogląd ogólny) // Eseje o historii wiedzy przyrodniczej w starożytności. 563. Toporow V. N. Petersburg i „tekst petersburski” literatury rosyjskiej: (Wprowadzenie do tematu) // On. Mit. Rytuał. Symbol. Obraz. 564. Toporov V. N. Na obrzeżach greckiego świata: (Do obrazu drzewa świata) // Γεννάδιος. Z okazji 70. rocznicy akademika G. G. Litavrina. 565. Toporov V. N. Prehistoria literatury wśród Słowian. Doświadczenie rekonstrukcyjne: (Wprowadzenie do zajęć z historii literatur słowiańskich). M., 1998. 566. Toporov V. N. Przestrzeń i tekst // Z dzieł moskiewskiego kręgu semiotycznego. 567. Toporow V. N. Świętość i święci w rosyjskiej kulturze duchowej. M., 1995–1998. T. 1–2. 568. Toporov V. N. Człowiek „czasu osiowego” Sokrates w „Apologii Sokratesa” Platona: (do problemu „pisma behawioralnego” i „roli kulturowej”) // Czytania bałkańskie. M., 2001. T. 6. Homo Balcanicus. Skrypty behawioralne i role kulturowe. Starożytność – Średniowiecze – Czasy nowożytne. Streszczenia i materiały. 569. Toporow V. N. Eneasz jest człowiekiem przeznaczenia. W stronę personologii śródziemnomorskiej. M., 1993. Część 1. 570. Trubetskoy E. N. Sens życia. M., 1994. (Myśliciele XX wieku). 571. Trubetskoy N. C. Vorlesungen über die altrussische Literatur // Własny. Historia. Kultura. Język. M., 1995. 572. Udaltsova Z. V. Kultura bizantyjska. M., 1988. 573. Udaltsova Z. V. Cosmas Indicopleus i jego „topografia chrześcijańska” // Kultura Bizancjum. IV – pierwsza połowa VII wieku. 574. Urs von Balthasar X. Liturgia ekumeniczna. Św. Maksym Wyznawca (fragmenty) // Alfa i Omega. 1997. Nr 3 (14); 1998. Nr 2 (16). 575. Uspienski B. A. Anatomia metafory w Mandelstamie // On. Poetyka kompozycji. Artykuły. Petersburg, 2000. 576. Uspienski B. A. Borys i Gleb. Postrzeganie historii na starożytnej Rusi. M., 2000. 577. Uspienski B. A. Dualistyczny charakter rosyjskiej kultury średniowiecznej: (na przykładzie „Wędrówki przez trzy morza” Afanasija Nikitina) // On. Wybrane prace. M., 1 1994. T. 1. 578. Uspienski B. A. Status liturgiczny cara w Kościele rosyjskim: komunia ze Świętymi Tajemnicami: (Studium historyczno-liturgiczne) // UZ RPU ap. Jana Teologa. M., 1996. Wydanie. 2. 579. Uspienski B. A. Stosunek do gramatyki i retoryki w starożytnej Rosji (XVI-XVII w.) // On. Wybrane prace. M., 1994.T.2. 580. Uspienski B. A. Poetyka kompozycji // On. Poetyka kompozycji. Artykuły. 581. Uspienski B. A. Badania filologiczne w zakresie starożytności słowiańskiej. Relikty pogaństwa we wschodniosłowiańskim kulcie Mikołaja z Miry. M., 1982. 582. Uspienski B. A. Car i cesarz. Namaszczenie dla królestwa i semantyka tytułów królewskich. M., 2000. 583. Uspienski B. A. Car i patriarcha. Model bizantyjski i jego rosyjskie przemyślenie. M., 1998. 584. Uspienski L. A. Hezychazm i humanizm - rozkwit paleologa // On. Teologia ikony Cerkwi prawosławnej. M.; Kijów, [1996?]. 585. Ukhanova E. V. Odnalezienie relikwii św. Klemensa, papieża Rzymu, w kontekście polityki zagranicznej i wewnętrznej Bizancjum połowy IX wieku. //BB. 2000. T. 59 (84). 586. Fiedotow G. P. Święci starożytnej Rusi. Rostów nad Donem, 1999. 587. Fedotova M. A. Ukraińskie kazania Demetriusza z Rostowa (1670–1700) i ich rękopiśmienna tradycja // TODRL. 1999. T. 51. 588. Florovsky G.V., ksiądz. Ojcowie Wschodni z V – VIII wieku. M., 1992. 589. Florovsky G., prot. O nowościach i najnowszych wydarzeniach // On. Dogmat i historia. M., 1998. 590. Florovsky G., prot. O śmierci krzyża // Tamże. 591. Florovsky G., prot. Objawienie i interpretacja // Tamże. 592. Florovsky G., prot. Koncepcja stworzenia u św. Atanazego Wielkiego // Tamże. 593. Florovsky G., prot. Święty Grzegorz Palamas i tradycja ojców // Tamże. 594. Florovsky G., prot. Stworzenie i istotowość // Tamże. 595. Fokin A. R. Augustyn Błogosławiony // Encyklopedia prawosławna. M., 2000. T. 1. 596. Fromm E. Dusza człowieka. M., 1992. (Myśliciele XX wieku). 597. Hannik K. Nieznana homilia Piotra, prezbitera Antiochii, w dniu Zesłania Ducha Świętego w tradycji słowiańskiej // TODRL. 1996. T. 50. 598. Kharitonovich D. E. O problemie postrzegania kultury humanistycznej we włoskim społeczeństwie XVI wieku. (Vanoccio Biringuccio i jego traktat „De la pirotechnia”) // Kultura i społeczeństwo renesansu. 599. Khorkov M. L. Notatki // Nemesius z Emesy. O naturze ludzkiej. 600. Khosroev A. L. Z historii wczesnego chrześcijaństwa w Egipcie. Na podstawie materiałów z biblioteki koptyjskiej z Nag Hammadi. M., 1997. 601. Chrystus P.K. Nauczanie św. Grzegorza Palamasa na temat podwójnej wiedzy // Alfa i Omega. 2001. Nr 3 (29). 602. Język artystyczny średniowiecza. M., 1982. 603. Chekalova A. A. Życie i zwyczaje // Kultura Bizancjum. Druga połowa VII – XII w. 604. Chekalova A. A. Życie i zwyczaje społeczeństwa bizantyjskiego // Kultura Bizancjum. IV – pierwsza połowa VII wieku. 605. Chekalova A. A. Ewolucja świąt i widowisk w Bizancjum w VII – XII wieku. // Kultura i myśl społeczna: Starożytność. Średniowiecze. Renesans. 606. Chekalova A. A., Polyakovskaya M. A. Intelektualiści i władza w Bizancjum // VO. M., 1996. 607. Chentsova V. G. W kwestii koncepcji μέσοι w późnym Bizancjum // VO. M., 1991. 608. Chertoritskaya T. V. Symetria stylistyczna w architekturze Uroczystych słów Kirilla Turowskiego // Kwestie fabuły i kompozycji. Gorki, 1984. 609. Chichurov I. S. Ideologia polityczna średniowiecza: Bizancjum i Ruś. M., 1990. 610. Chudakov A. P. Ile działek jest w Eugeniuszu Onieginie? // Poetyka. Historia literatury. Językoznawstwo. Kolekcja na 70. rocznicę Wiaczesława Wsiewołodowicza Iwanowa. M., 1999. 611. Shekhovtsova I. Hymn i kazanie: dwie tradycje w bizantyjskiej sztuce hymnograficznej // Kultura muzyczna świata prawosławnego: tradycje, teoria, praktyka. Materiały z międzynarodowych konferencji naukowych 1991–1994. M., 1994. 612. Schmidt S. O. Współczesne problemy badań źródłowych // Studia źródłowe. Problemy teoretyczne i metodologiczne. 613. Shpidlik F. Duchowa tradycja chrześcijaństwa wschodniego. Systematyczna prezentacja. M., 2000. 614. Shukurov R. M. Strefa kontaktu. Problemy relacji międzycywilizacyjnych we współczesnych studiach bizantyjskich // VV. 2000. T. 59 (84). 615. Ekontsev I., prot. Hezychazm i odrodzenie: (Hezychazm i problem twórczości) // On. Prawosławie, Bizancjum, Rosja. M., 1992. 616. Eliade M. Aspekty mitu. Petersburg, 2000. 617. Eliade M. Mit wiecznego powrotu. Archetypy i powtórzenia. St. Petersburg: Aletheia, 1998. (Mit. Religia. Kultura). 618. Yurkevich P. D. Serce i jego znaczenie w życiu duchowym człowieka, zgodnie z nauką Słowa Bożego // On. Dzieła filozoficzne. M., 1990. 619. Jacobson R. O. Hymn w Słowie Hilariona o prawie i łasce // Jakobson Roman. Wybrane pisma. Tom. VI. Wczesnosłowiańskie ścieżki i skrzyżowania. Część druga. Średniowieczne studia słowiańskie / wyd., ze wstępem: Stephen Rudy. B.; Nowy Jork; Amsterdamie, 1985. 620. Jacobson R. O. Rosyjskie echa starożytnych czeskich zabytków o Ludmile // Dziedzictwo kulturowe starożytnej Rusi. Początki. Twarzowy. Tradycje. 621. Jacobson Roman i Claude Lévi-Strauss. „Koty” Charlesa Baudelaire’a // Strukturalizm: zalety i wady. 622. Yatsimirsky A. I. Bizantyjski mistycyzm religijny z XIV wieku przed przejściem na Słowian // Wędrowiec. 1908. T. 2. r. 1 listopada. 623. Altaner B. Patrologia. Leben, Schriften i Lehre der Kirchenväter. 6. Aufl., durchges. i erg. von A. Stuibera. Fryburg; Bazylea; Wiedeń, 1958. 624. Alfeyev H. Notes // Symeon le Studite. Dyskusje na temat ascetyki. 625. Aubineau M. Commentaire // Hesychius de Jérusalem et al. Paskale domowe. 626. Auzépi M.-F. Lacarrière d'Andréde Kreta // BZ. 1995. Bd. 88/1. 627. Bakalova E. La société et l’art en Bulgarie au XIVe siècle (L’influence de l’hésychasme sur l’art) // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Raporty. Bukareszt, 1975. Cz. 2. 628. Odpowiedź Balfoura D. Palamasa na relację Gregorasa z ich debaty w 1355 r. // JÖB. 1982. Bd. 32/4. 629. Barabanov N. D. La religiosité populaire byzantine comme problème de l’histoire // XX e Congrès International... Pré-actes. Tom. 3. 630. Barmine A. [V.] Une source méconnue des „Dialogues” de Nicétas de Maronée // RÉB. 2000. tom. 58. 631. Broda, rozdz. Historia pisana jako akt wiary // Historyk i klimat opinii / wyd. RA Skotheim. L.-Don Mills, 1969. 632. Beck H.-G. Bizantyjska heute. B.; Nowy Jork, 1977. 633. Beck H.-G. Das byzantinische Jahrtausend. Monachium, 1978. 634. Beck H.-G. Humanismus und Palamismus // Actes du XIIe Congrès International d’études byzantines. Belgrad; Ochride, 10–16 września 1961. Belgrad, 1963. T. 1. 635. Beck H.-G. Kirche und theologische Literatury w Rzeszy Bizantyjskiej. Monachium, 1959. 636. Beck H.-G. Redeals Kunstwerk und Bekenntnis. Gregorvona z Nazjanzu. Monachium, 1977. 637. Beck H.-G. Teodoras Metochites. Die Krise des byzantinischen Weltbildes im 14. Jahrhundert. Monachium, 1952. 638. Beierwaltes W. Lux intelligibilis. Untersuchung zur Lichtmetaphysikder Griechen. 1957. 639. Bernardi J. La prédication des Pères Cappadociens. Le prédicateur et son audytoire. P., 1968. 640. Beyer H.-V. Der Begriff des Humanismus am Beispiel Petrarchas und die Frage nach seiner Anwendbarkeit auf Byzanz und kulturelle Strömungen ausserhalb der italienischen Renaissance // Czytania naukowe poświęcone setnej rocznicy urodzin profesora M. Ya. Syuzyumow... Jekaterynburg, 1993. 641. Beyer H.-V. Die Lichtlehre der Mönche des vierzehnten und des vierten Jahrhunderts, erörtert am Beispiel des Gregorios Sinaïtes, des Evagrios Pontikos und des Ps.-Makarios / Symeon // JÖB. 1981. Bd. 31/2. 642. Beyer H.-V. Eine Chronologie der Lebensgeschichte des Nikephoros Gregoras // JÖB. 1978. Bd. 27. 643. Beyer H.-V. Nikephoros Gregoras als Theologe und sein erstes Auftreten gegen die Hesychasten // JÖB. 1971. Bd. 20. 644. Beyer H.-V. Studien zum Begriff des Humanismus und zur Frage nach dessen Anwendbarkeit auf Byzanz und andere vergleichbare Kulturen // Βυζαντινά . 1989. T. 15. 645. Bidlo I. Vizantijska kultura. Zagrzeb, 1924. 646. Bois J. Le synode hésychaste de 1341 // EO. 1903. T. 6. 647. Boularand E., S. J. Grégoire Palamas et la „Defense des Saints hésychastes”. A propos d’un livre récent [Meyendorff 1959] // Revue d’ascétique et de mystique. 1960. 36 e année. Nr. 141. 648. Brandle R. Synergismus als Phänomen der Frömmigkeitsgeschichte, dargestellt an den Predigten des Johannes Chrysostomus // Gnadenwahl und Entscheidungsfreiheit in der Theologie der Alten Kirche / Hrsg. F. von Lilienfelda i E. Mühlenberga. Erlangen, 1980. 649. Brehier L. Le monde byzantin. T. 3. La cywilizacja bizantyjska. P., 1970. 650. Brisson L. Pléthon et les Oracles Chaldaïques // XX e Congrès International... Pré-actes. Tom. 2. 651. Browning R. Cesarstwo Bizantyjskie. Nowy Jork, 1980. 652. Callahan J.F. Filozofia grecka i kosmologia kapadocka // DOP. 1958. tom. 12. 653. Camelot P. Th. Wprowadzenie // Ignace d’Antioche. Polikarpa w Smyrne. Litery. Męczennik z Polikarpa. 654. Cheremeteff M. Światło niestworzone: hezychazm, teofanes, ikonostas grecki i rosyjski // XVIII Międzynarodowy Kongres Bizantynistów. Podsumowanie wiadomości. M., 1991. T. 1. 655. Chrestou R. S. Podwójna wiedza według św. Grzegorza Palamasa // Studia Patrisctica. V., 1966. Bd. 9. (Texte und Untersuchungen, 94). 656. Clément O. Byzance et le Christianisme. P., 1964. (Mity i religie.) 657. Clucas L.M. Teoria eschatologiczna w hezychazmie bizantyjskim: paralela do Joachima da Fiore? //BZ. 1977. Bd. 70/2. 658. Contos L.C. Istota – struktura energetyczna św. Grzegorza Palamasa z krótkim omówieniem jej patrystycznych podstaw // GOTR. 1967–1968. V. 12. 659. Cupane C. La magia a Bisanzio nel secolo XIV: azione e reazione. Dal Registre del Patriarcato costantinopolitano (1315–1402) // JÖB. 1980. Bd. 29. 660. Dagron G. Empereur et prêtre. Etude sur le „cesaropapisme” bizantyjskiego. P., 1996. 661. Rozpoczęcie Danielou J. Au. Rodzaju, 1–11. R., 1963. 662. Davids A. J. M. Nil Sorskij und der Hesychasmus in Rußland // JÖB. 1969. Bd. 18. 663. Demetracopoulos P.H. Tłumaczenie Summy Teologicznej Demetriusa Kydonesa // JÖB. 1982. Bd. 32/4. 664. Djurić V. J. Les miniatures du manuscrit Parisinus Graecus 1242 et l'hésychasme // L'art de Thessalonique et des pays Balkaniques et les courants intellectuels au XIV e siècle. Recueil des rapports du IV e colloque serbo-grec (Belgrad, 1985). Belgrad, 1987. 665. Dölger F. Politische und geistige Strömungen im sterbenden Byzanz // JÖBG. 1954. Bd. 3. 666. Duceliier A. L’Islam et les Musulmans vus de Byzance au XIVe siècle // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Raporty. Bukareszt, 1975. Cz. 2. 667. Ehrhard A. Überlieferung und Bestand der hagiographischen und homiletischen Literatur der griechischen Kirche. Von den Anfängen bis zum Ende des 16. Jahrhunderts. Erstera Teila. Die Überlieferung. Osnabrück, 1965. 668. Elerson A.-S. Podwójna natura człowieka. Studium z antropologii teologicznej Grzegorza z Nazjanzu. Uppsala, 1981. 669. Esbroeck M. van. Une homélie géorgienne anonyme sur la Transfiguration // OCP. 1980. tom. 46. 670. Failler A. Prières du patriarche pour l’empereur // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Raporty. Bukareszt, 1975. Cz. 2. 671. Featherstone J. Obrazoburczy epizod w sporze z Hezychastem // JÖB. 1983. Bd. 33. 672. Felmy K.-Ch. Verdrängung der eschatologischen Dimension der byzantinischen göttlichen Liturgie und ihre Folgen // Liturgia, architektura i sztuka świata bizantyjskiego. 673. Flogaus R. Der heimliche Blick nach Westen. Zur Rezeption von Augustins „De Trinitate” durch Gregorios Palamas // JÖB. 1996. Bd. 46. 674. Flogaus R. Palamas i Barlaam ponownie: ponowna ocena Wschodu i Zachodu w sporze hezychastowskim w XIV-wiecznym Bizancjum // Kwartalnik Teologiczny św. Włodzimierza. 1998. Cz. 42/1. 675. Florovsky G. Św. Grzegorz Palamas i tradycja ojców // Idem. Biblia, Kościół, Tradycja: pogląd prawosławny. Belmonta, 1972. 676. Florovsky G. Antropomorfiści na pustyni egipskiej // Akten des XI. Międzynarodowe kongresy bizantyjskie. Monachium, 1958 / godz. F. Dölger i H.-G. Skinienie. Monachium, 1960. 677. Hagiografia Flusina B. L'empereur. Remarques sur le rôle des premiers empereurs macédoniens dans le kulte des Saints // L’empereur hagiographe. Culte des Saints et Monarchia bizantyjska i post-bizantyjska / Textes réunis et presentés par P. Guran. P., 2001. 678. Gainth I. La conception de la liberté chez Grégoire de Nysse. P., 1953. 679. Garzya A. Sur la Production philologique au début du XIV e siècle a Byzance // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Raporty. Bukareszt, 1975. Cz. 2. 680. Georgiades Arnakis G. Gregory Palamas wśród Turków i dokumenty jego niewoli jako źródła historyczne // Spéculum. 1951. Styczeń. Tom. 26. nr 1. 681. Georgoudi S. L’égorgement sanctifié en Grecja moderne: les „Kourbânia” des saints // La cuisine du poświęcenie en pays grec / Ed. M. Detienne, J.-P. Vernant. P., 1979. 682. Gero S. Doktryna eucharystyczna bizantyjskich ikonoklastów i jej źródła // BZ. 1975. Bd. 68/1. 683. Gouillard J. Quatre procès de mystiques à Byzance (wers 960–1143) // RÉB. 1978: tom. 36. 684. Grabar A. L'art byzantin du Moyen Âge (du VIII e au XV e siècle). P., 1963. 685. Guilland R. Le Traceé inédit „Sur l’usurie” de Nicolas Cabasilas // Idem. Etiudy bizantyjskie. P., 1959. 686. Gutllaumont A. Les „Képhalaia gnostica” d’Évagre le Pontique et l’histoire de l’origénisme chez les Grecs et chez les Syriens. P., 1962. (Patristica sorbonensia, 6). 687. Guillou A. Grecs et Latins de l'Italie du Sud. Réflexions sur leur imaginaire social // Γεννάδιος. Z okazji 70. rocznicy akademika G. G. Litavrina. 688. Guran P. Jean VI Cantacuzene, l'hésychasme et l'empire. Les miniatures du codex Parisinusgraecus 1242 // L’empereur hagiographe. 689. Habra G. La Transfiguration selon les Pères Grecs. P., 1973. 690. Halleux A. de. Palamisme i Scolastique. Ekskluzywny dogmatique lub pluriformité théologique? // Revue Theologique de Louvain. 1973. tom. 4. 691. Halleux A. de. Palamisme et tradycja // Irénikon. 1975. tom. 48. 692. Harkianakis S. Die Stellung des Kaisers in der byzantinischen Geistigkeit, dogmatisch gesehen // Βυζαντινά . 1971.T.3. 693. Hausherr I., S. J. Noms du Christ et voies d'oraison. Roma, 1960. (Orientalia Christiana Analecta, 157.) 694. Hausherr I., S. J. Prière de vie. Vie de prière. P., 1964. 695. Haussig H.-W. Kulturgeschichte von Byzanz. Stuttgart, 1959. 696. HennephofH. Byzantinische Homiliare und die byzantinische Ge schichte // XIVe Congrès International des Études Byzantines. Raporty. Bukareszt, 1975. Cz. 2. 697. Śledź G. Die Juden von Saloniki // Südost-Forschungen. 1999. Bd. 58. 698. Hlsamatsu E. Zur Anthropologie des Gregorios Sinaites // XB. 1999.T. 1(7). 699. Hohlweg A. Astronomie und Geschichtsbetrachtung bei Nikephoros Gregoras // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. Streszczenie międzynarodowych sympozjów Ehrena von Herberta Hunger. Wiedeń, 1996. 700. Hrochova V. Zur wirtschaftlichen Rolle der byzantinischen Klöster im 13–15. Jahrhundert // JÖB. 1982. Bd. 32/2. 701. Głód H. Aspekte der griechischen Rhetorik von Gorgias bis zum Untergang von Byzanz. Wien, 1972. (Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse. Bd. 277.3. Abhandlung.) 702. Głód H. Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner. Monachium, 1978. Um. 1. 703. Głód H. Klassizistische Tendenzen in der byzantinischen Literatur des 14. Jahrhunderts // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Bukareszt, 6–12 września 1971. Relacje. Bukareszt, 1974. Cz. 1. 704. Głód H. Reich der Neuen Mitte. Der christliche Geist der byzantinischen Kultur. Grazu; Wiedeń; Kolonia, 1965. 705. Hunger H. Von Wissenschaft und Kunst der frühen Palaiologenzeit: mit einem Exkurs über die Κοσμικὴ δήλωσις Theodovos' II. Dukas Laskaris // JÖBG. 1959. Bd. 8. 707. Hussey J. M. Cerkiew prawosławna w Cesarstwie Bizantyjskim. Oksford, 1991. 706. Ivanka E. von. Besprechung von: Pisma z Filokaliów. O modlitwie serca. Tłumaczenie rosyjskiego tekstu „Dobrotolubiye” autorstwa E. Kadloubovsky'ego i G. E. H. Palmera. Londyn, 1951 // JÖBG. 1952. Bd. 2. 707. Ivanka E. von. Die philosophische und geistesgeschichtliche Bedeutung des Palamismus // Atti dello Vili Congresso Internazionale di studi bizantini. Palermo, 3–10 kwietnia 1951. Roma, 1953. Cz. 1. Filologia. Literatura. Lingwistyka. Historia. Numizmatyka. (Studi Bizantini e Neoellenici, 7). 708. Ivanka E. von. Hezychazm i palmizm. Ihr gegenseitiges Verhältnis und ihre geistesgeschichtliche Bedeutung // JÖBG. 1952. Bd. 2. 709. Ivanka E. von. Platon Chrześcijanin. La réception critique du platonisme chez les Pères de l’Église / Trad, de l’allemand par E. Kessler. P., 1990. 710. Jakobson R. Ziarno porównawczej literatury słowiańskiej // Idem. Wybrane pisma. Tom. VI. Pt. 1. Porównawcze studia slawistyczne. Tradycja cyrylo-metodiańska. B.; N. Y.; Amsterdamie, 1985. 711. Jakobson R. Czym jest poezja? //Ten sam. Język w literaturze. Cambridge (Massachusett); L., 1987. 712. Jevtić A. Rencontre de la scolastique et de l'hésychasme dans l'oeuvre de Nilus Cabasilas // L'art de Thessalonique et des pays Balkaniques et les courants intellectuels au XIV e siècle. 713. Joannou P. Der Nominalismus und die menschliche Psychologie Christi. Das Semeioma gegen Eustratios von Nikaia (1117) // BZ. 1954. Bd. 47/2. 714. Podróż Ch. Palmizm i tomizm. A propos d'un livre récent [Meyendorff 1959] // Revue Thomiste. 1960. 715. Junod E. Die Stellung der Lehre von der Freiheit in den homiletischen Schriften des Origenes und ihre Bedeutung fur die Ethik // Gnadenwahl und Entscheidungsfreiheit in der Theologie der Alten Kirche. 716. Kakridis I. Die Rezeption des Glaubensbekenntnisses von Gregorios Palamas in der Ukraine // XVIII Międzynarodowy Kongres Bizantynistów. Podsumowanie wiadomości. M., 1991. T. 1. 717. Karayannopulos I., Weiss G. Quellenkunde zur Geschichte von Byzanz (324–1453). Erstera Halbbanda. Wiesbaden, 1982. 718. Kazatchkov Y. Une approche du problème de la datatation de l’homélie „In Annuntiationem Beatae Virginis” (CPG 4519) // XX e Congrès International ... Pré-actes. Tom. 3. 719. Kazhdan Alexander (we współpracy z Lee F. Sherry – Christine Angelidi). Historia literatury bizantyjskiej (650–850). Ateny, 1999. 720. Kazhdan A. P., policjant G. Ludzie i władza w Bizancjum. Wprowadzenie do współczesnych studiów bizantyjskich. Waszyngton, 1982. 721. Kertsch M. Gregor von Nazianz’ Stellung zu θεωρία und πρᾶξις aus der Sichtseiner Reden // Byz. 1974. tom. 44. Fasz. 2. 722. Kianka F. Demetriusz Cydones i Tomasz z Akwinu // Byz. 1982. tom. 52. Fasz. 2. 723. Kretschmer W. Theologie und subjectives Erlebnis. Ein Beitragzum Verständnis der palamitischen Mystik // Πανηγυρικὸς τόμος ἑορτασμοῦ τῆς ἑξακοσιοστῆς ἐπετείου τοῦ θανάτου τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης (1359–1959) / Ἐπιμ... Π. K. Χρήστου. Ἐν Θεσσαλονίκη, 1960. 724. Krivouchine I. [V.] L’empereur païen vu par l’historien ecclésiastique: Julien l’Apostat de Socrate // JÖB. 1997. Bd. 47. 725. Krumbacher K. Geschichte der byzantinischen Literatur von Justynian bis zum Ende des Oströmischen Reiches. Monachium, 1897. 726. Kuhlmann J. Die Taten des einfachen Gottes. Eine römisch-katholische Stellungnahme zum Palamismus. Würzburg, 1968. (Das östliche Christentum. N. F. Heft 21.) 727. Kyrris C.P. Przyczyny dychotomii instytucji imperialnej w Cesarstwie Bizantyjskim w okresie 1341–1354 // Βυζαντινά. 1971. T. 3. 728. Laga C. Judaizm i Żydzi w dziełach Maximusa Spowiednika: spór teoretyczny i postawa praktyczna // BS. 1990. tom. 51/2. 729. Lalou A. E. Korespondencja Gregoriosa Kypriosa jako źródło historii zachowań społecznych i politycznych w Bizancjum, czyli o rządzeniu za pomocą retoryki // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. 730. Lampe G.W. Patrystyczny leksykon grecki. Oksford, 1991. 731. Larchet J.-C. Wprowadzenie // Św. Grégoire Palamas. Traités apodictiques sur la Procession du Saint-Esprit. 732. Larchet J.-C. La divinisation de l'homme selon St. Maxime le Confesseur. P., 1996. 733. Larchet J.-C. La pensée de Saint Maxime le Confesseur dans les „Questionsà Thalassios” // Le Messager Ortodoksja. 1990. tom. 113. 734. Lavriotes M., arch. Objawienie Boże: Zasadnicza różnica między teologią Wschodu i Zachodu // Verbum. Tom. 3. Teologia bizantyjska i tradycje myśli religijnej i filozoficznej w Rosji. 735. Lazaris S. La médecine vétérinaire sous les Paléologues // XX e Congrès International... Pré-actes. Tom. 2. 736. Liddell RA, Scott G., Jones A. Słownik grecko-angielski. Oksford, 1996. 737. Leeson J. La divinisation selon Grégoire Palamas: Un sommet de la théologie ortodoxe // Irenikon. 1994. T. 62. nr 1. 738. Loos M. Pewne aspekty du bogomilisme byzantin des 11 e et 12 e siècles // BS. 1967. tom. 28/1. 739. Lourie V. M. Prière de Jésus au cours de filiation des sectes monophysites et une fausse attribution à Chénouté // XVIII Międzynarodowy Kongres Studiów Bizantyjskich. Moskwa, 1991. Dzieje Apostolskie. Tom 2: Historia, archeologia, religia, teologia. Shepherdstown: VW, 1996 1998. 740. Lur'e V. L'attitude de S. Marc d'Ephèse aux débats sur la Procession du Saint-Esprit à Florence. Ses fondements dans la théologie post-palamite // Annuarium Historiae Conciliorum. 1989 [1991]. Bd. 21. 741. Makarov D. [I.] Idea Przemienienia św. Grzegorza Palamasa // XXe Congrès International... Pré-actes. Tom. 3. 742. Malingrey A.-M. „Filozofia”. Étude d'un groupe de mots dans la littérature grecque des Présocratiques au IVe siècle après J.-C. P., 1961. 743. Mango C. Bizancjum: Imperium Nowego Rzymu. L., 1980. 744. Mantzaridis G. J. Definicja człowieka. Św. Grzegorz Palamas i tradycja prawosławna. Nowy Jork, 1984. 745. Markevski I. Terminy z tekstów Hesychasta w tłumaczeniach średniobułgarskich (na przykładach z dzieł Gregory'ego Palamasa) // BS. 1990. V. 51/2. 746. Matschke K.-P. Bemerkungen zu M. J. Sjuzjumovs „jungem Unternehmeradel” w spätbyzantinischer Zeit // ADSV. 1992. Wydanie. 26. 747. Maksym Wyznawca. Actes du Symposium sur Maxime le Confesseur. Fryburg, 2–5 września 1980 / wyd. F.Heinzeret Ch. Schönborn. Fribourg / Suisse, 1982. (Paradosis. Études de littérature et de théologie anciennes, 7). 748. Mayer W. John Chryzostom i jego słuchacze: Rozróżnianie różnych zborów w Antiochii i Konstantynopolu // Studia Patristica. Tom. 31/wyd. EA Livingstone. Leuven, 1997. 749. Mayer W. John Chryzostom: Nadzwyczajny kaznodzieja, zwykła publiczność // Kaznodzieja i publiczność. Studia nad wczesnym chrześcijaństwem i homiletyką bizantyjską / wyd. MB Cunningham i P. Allen. Lejda; Boston; Kolonia, 1998. 750. Miedwiediew I.P. Die Russen als „heiliges Volk” aus der Sicht Konstantinopels im 14. Jahrhundert // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. 751. Miedwiediew I.P. La date du Syntagma de Mathieu Blastares // Byz. 1980. tom. 50. Fasz. 1. 752. Miedwiediew I.P. Neue philosophische Ansätze im späten Byzanz // JÖB. 1981. Bd. 31/2. 753. Miedwiediew I.P. Tzw. ΘΕΑΤΡΑ jako forma komunikacji intelektualistów bizantyjskich w XIV i XV wieku // Ηεπικοινωνία στο Βυζάντιο / Ἐπιμ. N. Γ. Μοσχόνας. Αθήνα, 1993. 754. Meyendorff J. Hezychazm bizantyjski: problemy historyczne, teologiczne i społeczne. L.: VR, 1974. 755. Meyendorff J. Teologia bizantyjska. Trendy historyczne i tematy doktrynalne. Nowy Jork, 1974. 756. Meyendorff J. Humanisme nominaliste et mystique chrétienne à Byzance au XIV e siècle // Idem. Hezychazm bizantyjski. 757. Meyendorff J. Wprowadzenie // Gregory Palamas. Triady / wyd. z intr. przez J. Meyendorffa; Transi – N. Gendle; Przedmowa J. Pelikana. Mahwah, N.J., 1983. (Klasyka zachodniej duchowości). 758. Meyendorff J. Wprowadzenie à l’étude de Grégoire Palamas. P., 1959. (tłumaczenie angielskie: A Study of Gregory Palamas. N. Y., 3 1998.) 759. Meyendorff J. Le dogme eucharistique dans les controverses theologiques du XIV e siècle // Idem. Hezychazm bizantyjski. 760. Meyendorff J. Le thème du „retour en soi” dans la doktryna palamite du XIV e siècle // Tamże. 761. Meyendorff J. Góra Athos w XIV wieku: dziedzictwo duchowe i intelektualne // DOP. 1988. tom. 42. 762. Meyendorff J. Note sur l'influence dionysienne en Orient // Ejusdem. Hezychazm bizantyjski. 763. Meyendorff J. Palamas (Grégoire) // Dictionnaire de Spiritualité. Paryż, 1983. Fasz. 72–73. Kol. 81–107. 764. Meyendorff J. Saint Grégoire Palamas et la mystique ortodoksja. Paryż, 1959. (tłumaczenie angielskie: Św. Grzegorz Palamas i duchowość prawosławna. N. Y., 1998.) 765. Meyendorff J. Społeczeństwo i kultura w XIV wieku. Problemy religijne // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Bukareszt, 6–12 września 1971. Relacje. Bukareszt, 1974. Cz. 1. 766. Meyendorff J. Trendy duchowe w Bizancjum na przełomie XIII i XIV w. // Art et société à Byzance sous les Paléologues. Wenecja, 1971. 767. Moutsopoulos E. La notion de „kairicité” chez Nicéphore Gregoras // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Raporty. Bukareszt, 1975. Cz. 2. 768. Müller C. D. G . Einige B emerkungen zur „Ars praedicandi” der alten koptischen Kirche // Le Muséon. 1954. tom. 67. Fasz. 1–2. 769. Müller-Asshoff H. Beobachtungen an den Hauptschriften des Gregorios Palamas und Nikolaos Kabasilas // BZ. 1977. Bd. 70/1. 770. Nicole DM Kościół i społeczeństwo w ostatnich wiekach Bizancjum. Cambridge, 1979. 771. Nikolaou Th. Georgios Gemistos Plethon i Proklos. Plethons „Neuplatonismus” am Beispielseiner Psychologie // JÖB. 1982. Bd. 32/4. 772. Nolle W. Hesychasmus und Yoga // BZ. 1954. Bd. 47/1. 773. Onasch K. Das Problem des Lichtes in der Ikonenmalerei Andrej Rublevs. Zur 600-Jahrfeier des Grossen russischen Malers 1960. Berlin, 1962. 774. Onasch K. Renaissance und Vorreformation in der byzantinischslawischen Ortodoksie // Aus der byzantinischen Arbeit der DDR / Hrsg. J. Irmschera. ur., 1957. ur. 1. 775. Ostrogorsky G. Geschichte des Byzantinischen Staates. Monachium, 1963. 776. Papadakis A. Gennadius II i Mehmet Zdobywca // Byz. 1972. tom. 42. 777. Papademetriou G. C. Wprowadzenie do św. Grzegorza Palamasa. Nowy Jork, 1973. 778. Papoulidis C. La place de l'empereur à Byzance wisiorek les Conciles Oecuméniques // Βυζαντινά . 1971. T. 3. 779. Pertusi A. Il pensiero politico e sociale bizantino della fine del secolo VI al secolo XIII // Storia delle idee politiche, Economiche e sociale / Diretta da L. Firpo. Turyn, 1983. 780. Pertusi A. La concezione politica e sociale dell’impero di Giustiniano // Tamże. 781. Pertusi A. Storia del pensiero politico // La Civiltà bizantina dal XII al XV secolo. Rzym, 1982. 782. Philippidis-Braat A. La captivitéde Palamas chez les Turcs: dossier et commentaire // TM. 1979. T. 7. 783. Pingree D. Gregory Chioniades i astronomia paleologa // DOP. 1964. tom. 18. 784. Pljakou S. Über die soziale Struktur der byzantinischen Städte im 13–14. Jahrhundert // JÖB. 1982. Bd. 32/2. 785. Podskalsky G. Barllaams theologische Methode und die byzantinische Tradition // XV e Congrès International d’études byzantines. Ateny, 5–11 września 1976. Resumés des communication. Ateny, 1980. 786. Podskalsky G. Byzantinische Reichseschatologie. Die Periodisierung der Weltgeschichte in den vier Grossreichen (Daniel 2 i 7) und dem Tausendjährigen Friedensreiche (Arok. 20). Eine motivgeschichtliche Untersuchung. Monachium, 1972. 787. Podskalsky G. Christentum und theologische Literatur in der Kiejver Rus’ (988–1237). Monachium, 1982. 788. Podskalsky G. Gottesschau und Inkarnation: Zur Bedeutung der Heilsgeschichte bei Gregorios Palamas // OCP. 1969. tom. 35. 789. Podskalsky G. Humanistische Theologie in Byzanz: Charakteristika // XXe Congrès International... Pré-actes. Tom. 2. 790. Podskalsky G. Il metropolita Cipriano di Kijów / Moscae la comparsa dell’esicasmo w Rosji // Amore del Bello: Studi sulla Filocalia. Magnano, 1991. 791. Podskalsky G. I teologi greco-cattolici e greco-ortodossi della turcocrazia (XV–XVIII zob.) e l’esicasmo palamitico // Nil Sorskij e l’esicasmo. Magnano, 1995. 792. Podskalsky G. Mönch und Tod w Bizancjum // Kultura monastyczna: Wschód i Zachód. 793. Podskalsky G. Okzident und Orient. Faktoren der Trennung – Chancen der Annäherung bzw. Vereinigung // Stimmen der Zeit. Maj 2000. Bd. 218.Hf. 5. 794. Podskalsky G. Ortodoksja und westliche Theologie // JÖB. 1981. Bd. 31/2. 795. Podskalsky G. Ruhstand oder Vollendung? Zur Symbolik des achten Tages in der griechisch-byzantinischen Theologie // Fest und Alltag in Byzanz / Hrsg. G. Prinzinga i D. Simona. Monachium, 1990. 796. Polemis I.D. Teofanes z Nicei: jego życie i twórczość . Wiedeń, 1996. (WBS, XX). 797. Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit / Erstellt von E. Trapp unter Mitarbeit von R. Walther und H.-V. Beyer mit einem Vorwort von H. Hunger. Wiedeń, 1976–1994. Fasz. 1–12. 798. Relnsch D. Die Briefe des Matthaios von Ephesos im Codex Vindobonensis Theol. gr. 174. Berlin, 1974. 799. Renoux Ch. La fête de la Transfiguration et le rite arménien // Mens concordet voci. Wlać Mgr. A. G. Martimort à l’occasion de ses 40 années d’enseignement et des 20 ans de la Constitution „Sacrosanctum Concilium”. Paryż, 1983. 800. Riesenfeld H. Jesus transformé. L'arrière-plan du récit évangélique de la Transfiguration de Notre-Seigneur. Kǿbenhavn, 1947. (Acta Seminarii Neotestamentici Upsaliensis, 16). 801. Rigo A. Callisto Angelicude Catafugiota Meleniceotae l'esicasmo bizantino del XIV secolo. Una nota porosopografica // Nil Sorskij e l’esicasmo. Magnano, 1995. 802. Rigo A. Due note sul monache Simo athonita della metà del XIV secolo // ZRVI. 1987. T. 26. 803. Rigo A. La canonizzazione di Gregorio Palama (1368) ed alcune altre questioni // RSBN. 1993. NS tom. 30. 804. Rigo A. La vitae le opere di Gregorio Sinaita. In marginale ad una laste pubblicazione // Cristianesimo nella storia. 1989. tom. 10. 805. Rigo A. Le formule per la preghiera di Gesù nell’esicasmo athonita // Cristianesimo nella storia. 1986. tom. 7. 806. Rigo A. L’epistola ai monaci (e l’epistola ad un igumeno) di uno Pseudo-Crisostomo: un trattato dell’orazione esicasta scritto nello Spirito dello Pseudo-Macario // Studi e ricerche sull’Oriente Cristiano. 1983. Fasz. 3. 807. Rigo A. Monaci esicasti e monaci bogomili. Le accuse di messalianismo e bogomilismo rivolte agli esicasti ed il problema dei rapporti tra esicasmo e bogomilismo. Firenze, 1989. (Orientalia Veneziana, 2.) 808. Rigo A. Niceforo l’Esicasta (XIII sek.): alcune requireazioni sulla vita e sull’opera // Amore del Bello: Studi sulla Filocalia. Magnano, 1991. 809. Rigo A. Nota sulla dottrina ascetico-spirituale diTeolepto metropolita di Filadelfia (1250/51–1322) // RSBN. 1987. NS V.24. 810. Rigo A. Noterelle in marginale alla controversia palamitica // Miscellanea Marciana. 1987–1989 tom. 2–4. 811. Rigo A. Preg hiera di Gesù // Parole, Spirito e vita. 1992. tom. 25. 812. Rochow I. Zum Fortleben des Manichäismus im byzantinischen Reich nach Justynian I. // BS. 1979. tom. 40/1. 813. Rochow I., Matschke K.-P. Neues zu den Zigeuern im byzantinischen Reich um die Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert // JÖB. 1991. Bd. 41. 814. Rodionov O. [A.] Bizantyjskie żywoty świętych Hezychastów i staroruska hagiografia XIV–XV w.: charakter i źródła paralelizmu // XX e Congrès International... Pré-actes. Tom. 3. 815. Rotnanides J. Uwagi na temat kontrowersji palamitowych i tematów pokrewnych. Część 2 //GOTR. 1963–1964. Tom. 9. 816. Sachot M. L'homélie pseudo-chrysostomienne sur la Transfiguration CPG 4724, BHG 1975. Contextes liturgiques, restitution à Léonce, prêtre de Constantinople, édition critique et commentée, traduction et études connexes. Frankfurt nad Menem – Berno, 1981. (Publications Universitaires Européennes. Sér. XXIII. Théologie. 151). 817. Schirò G. [Korreferat zu H.-G. Beck:] Palamismus und Humanismus // Actes du XII e Congrès International des études byzantines. Belgrad, 1963. T. 1. 818. Schmalzbauer G. Diplomatisches in einer frühbyzantinischen Homilie // Βυζαντινά. 1971. T. 3. 819. Schnitze B., S. J. Die Bedeutung des Palamismus in der russischen Theologie der Gegenwart // Scholastic. 1951. Bd. 26. 820. Schultze B. Grundfragen des theologischen Palamismus // Ostkirchliche Studien. 1975. Bd. 24. Hf. 213. 821. Sedel'nikov A. D. Motyw raju w rosyjskiej debacie średniowiecznej // BS. 1937–1938. Tom. 7. 822. Serban C. La peurà Byzance aux XIII e et XIV e siècles // JÖB. 1982. Bd. 32/2. 823. Sesan M. Hesychasmus und die Volkssprache in der Kirche // XIVe Congrès International des Études Byzantines. Raporty. Bukareszt, 1975. Cz. 2. 824. Sevčenko I. Études sur la polémiqué entre Théodore Metochite et Nicéphore Choumnos. Bruksela, 1962. 825. Sevčenko I. Poziomy stylu w prozie bizantyjskiej // JÖB. 1981. Bd. 31/1. 826. Dyskurs „antyzelotowy” Sevčenko I. Nicolausa Cabasilasa: reinterpretacja // DOP. 1957. tom. 11. 827. Sevčenko I. Korespondencja Nicolausa Cabasilasa i obróbka późnobizantyjskich tekstów literackich // BZ. 1954. Bd. 47/1. 828. Sevčenko I. Społeczeństwo i życie intelektualne w XIV wieku // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Bukareszt, 6–12 września 1971. Relacje. Bukareszt, 1974. Cz. 1. 829. Sevčenko I. Upadek Bizancjum widziany oczami jego intelektualistów // DOP. 1961. tom. 15. 830. Sevčenko I. Definicja filozofii w „Życiu św. Konstantyna” // Dla Romana Jakobsona. Eseje z okazji jego sześćdziesiątych urodzin, 11 października 1956 / Oprac. M. Halle, H.G. Lunt. H. McLean, CH van Schooneveld. Haga, 1956. 831. Sevčenko I. Théodore Métochites, Chora et les courants intellecituels de l’époque // Art et sociétéà Byzancesous les Paléologues. 832. Sharpies R.W. Nemesius z Emesy i niektóre teorie Bożej Opatrzności // Vigiliae christianae. 1983. tom. 37/1. 833. Sinkiewicz R. E. Wczesny komentarz bizantyjski do modlitwy Jezusowej: wstęp i wydanie // MS. 1987. tom. 49. 834. Sinkiewicz R. E. Nowa interpretacja pierwszego odcinka sporu pomiędzy Barlaamem Kalabrii a Grzegorzem Palamasem // JTS. 1980. NS tom. 31. 835. Sinkiewicz R. E. Teologia chrześcijańska a odnowienie studiów filozoficzno-naukowych na początku XIV w.: „Capita 150” Grzegorza Palamasa // MS. 1986. tom. 48. 836. Sinkiewicz R. E. Wprowadzenie // Św. Grzegorz Palamas. Sto pięćdziesiąt rozdziałów. 837. Sinkiewicz R. E. Notatki // Tamże. 838. Sinkiewicz R. E. Św. Grzegorz Palamas a nauka o obrazie Boga w człowieku według „Capita 150”. Przedruk z „Teologii”. Ateny, 1986. 839. Sinkewicz R. E. Koncepcja percepcji duchowej w Pierwszej Triadynie Obrony Świętych Hezychastów Grzegorza Palamasa // XB. 1999.T. 1(7). 840. Sinkiewicz R. E. Doktryna poznania Boga we wczesnych pismach Barlaama Kalabryjczyka // MS. 1982. tom. 44. 841. Sinkiewicz R. E. „Rozwiązania” skierowane do George’a Lapithesa przez Barlaama Kalabrii i ich kontekst filozoficzny // MS. 1981. tom. 43. 842. Sopko A. J. Prorok prawosławia rzymskiego. Teologia Jana Romanidesa. Dewdneya, 1998. 843. Sopko A. J. Scholastyka i prawosławie: niektóre aktualne obserwacje. S. 1., [2001]. Rękopis. (W prasie). 844. Staniloae D. Prière de Jésus et expérience du Saint-Esprit. Desclée de Brouwer, 1981. 845. Staniloae D. Procesja Ducha Świętego od Ojca i Jego relacja do Syna, jako podstawa naszego przebóstwienia i adopcji // Duch Boży, Duch Chrystusa. Refleksje ekumeniczne na temat sporu o Filioque / wyd. L. Vischera. Londyn, 1981. 846. Staniloae D. Viata çi invâtâtura sfantului Grigorie Palama. Sybin, 1938. 847. SteelC. Proclus édité et étudié par Georges Pachymère // XX e Congrès International... Pré-actes. Tom. 2. 848. Stiernon D. Bulletin sur le palamisme // RÉB. 1972. tom. 30. 849. Tachiaos A.-E. Hezychazm jako siła twórcza w dziedzinie sztuki i literatury // L’art de Thessalonique et des pays Balkaniques et les courants intellectuels au XIVe siècle. 850. Tachiaos A.-E. Le mouvement hésychaste wisiorek les dernèresdecennies du XIVe siècle // Κληρονομιά. 1974. T. 6. Pt. 1. 851. Tachiaos A.-E. Odrodzenie mistycyzmu bizantyjskiego wśród Słowian i Rzymian w XVIII wieku. Teksty dotyczące życia i działalności Paisy Velichkovsky'ego (1722–1794). Θεσσαλονίκη, 1986. 852. Tafrali O. Théssalonique au quatorzième siècle. P., 1913. 853. T[tył] R. F . Kazanie // Oxford Dictionary of Byzantium / wyd. A. P. Kazhdan. N. Y.; Oxford, 1991. Cz. 3. 854. T[albot] A. M., K[azhdan] A. P. Atos, Góra // Tamże. Tom. 1. 855. Tapkova-Zaimova Wasilka. L'histoire bulgare dans l'oeuvre des Assomptionistes // Γεννάδιος. Z okazji 70. rocznicy akademika G. G. Litavrina. 856. Temkin O. Medycyna bizantyjska: tradycja i empiryzm // DOP. 1962. tom. 16. 857. Thunberg L. Mikrokosmos i Mediator. Antropologia teologiczna Maksyma Wyznawcy. Kopenhaga; Lund, 1965. (Acta Seminarii Neotestamentici Upsaliensis, 25). 858. Tihon A. L’astronomie byzantine (du V e au XV e siècle) // Byz. 1981. tom. 51. 859. Tinnefeld F. „Freundschaft” in den Briefen des Michael Psellos. Teoria i Wirklichkeit // JÖB. 1973. Bd. 22. 860 Tinnefeld F. Kriterien und Varianten des Stils im Briefcorpus des Demetrios Kydones // JÖB. 1982. Bd. 32/3. 861. Todić B. Apparition de nouveaux Saints dans l’art monumental du Mont Athos au XIV e siècle // XX e Congrès International... Pré-actes. Tom. 1. 862. Vacalopoulos A. E. Historia Salonik / Tłum. T. F. Carney. Θεσσαλονίκη, 1963. 863. Verpeaux J. Nicéphore Choumnos. Homme d'état et humaniste byzantin (ok. 1250/1255–1327). Str. 1959. 864. Weiss G. Johannes Kantakuzenos – Aristokrat, Staatsmann, Kaiser und Mönch – in der Gesellschaftsentwicklung von Byzanz im XIV Jahr hundert. Wiesbaden, 1969. 865. Wenger A. Bulletin de Spiritité et de theologie byzantines // RÉB. 1955. tom. 13. 866. Wortley J. Data czwartej homilii Focjusza // BS. 1970. tom. 31/1. 867. Wunderle G. Zur Psychologie des hesyschastischen Gebets. Würzburg 2, 1949. (Das östliche Christentum. N. F. Hf. 2). 868. Zakythinos D. Crise monétaire et crise économique à Byzance du XIII e au XV e siècle // Ejusdem. Bizancjum: État – Société – Gospodarka. L.: VR, 1973. XI. 869. Zeichen – Tekst – Kultur. Studien zu den sprach- und kultursemiotischen Arbeiten von Vjač. vs. Iwanow i V. N. Toporow / Hrsg. K. Eimermacher, P. Grzybek. Bochum, 1991. 870. Βλάχος Ι., αρχιμ. Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ως αγιορείτης. Λεβαδεία, 1992. 871. Γλικατζί-Αρβελέρ Ε. Η πολιτική ιδεολογία της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Αθήνα, 1977. 872. Ἰωαννίδης Β. Βασικὰ γνωρίσματα τοῦ θεωρητικοῦ βίου ἢ τῆς Ἡσυχίας τοῦ Παλαμισμοῦ // Atti dello VIII Congresso Internazionale di studi bizantini. Tom. 1. 873. Καραγιαννόπουλος Ἰ. Ἐ. Ἡ πολιτικὴ θεωρία τῶν Βυζαντινῶν // Βυζαντινά. 1970. T. 2. 874. Καραγιαννόπουλος Ἰ. Ἐ. Ἡ πολιτικὴ θεωρία τῶν Βυζαντινῶν. Θεσσαλονίκη, 1988. 875. Καραγιαννόπουλος Ἰ. Ἐ. Πηγαὶ τῆς βυζαντινῆς ἱστορίας. Θεσσαλονίκη, 1970. 876. Κουρούσης Σ. Ι. ἀντιλήψεις περὶ τῶν ἐσχάτων τοῦ κόσμου καὶ ἡ κατὰ τὸ ἔτος 1346 πτῶσις τοῦ τρούλλου τῆς Ἁγιας Σοφίας // ΕΕΒΣ. 1969 / 1970. T. 37. 877. Λαμπαχης Σ. Μορφές υπερβατικής επικοινωνίας στην ιστοριογραφία και στην? 878. Λαμψίδης Ο. Ηέκφραση γνώμης στο Βυζαντινό κράτος // Αυτόθι. 879. Μαντζαρίδου Γ. Ι. ? // Γρηγόριος ο Παλαμάς. 1968. T. 51. 880. Νικολάου Θ. Στ. Αἱ περὶ πολιτείας καὶ δικαίου ἰδεαι τοῦ Γ. Πλήθωνος Γεμιστοῦ. Θεσσαλονίκη, 1974. 881. Παναγιωτοπούλου Ἰ. Ἀ. Ἡσυχαστικὰ, στοιχεῖα στὶς Ἀποκρίσεις τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριάρχου Ἰερεμία Β’ τοῦ Τρανοῦ // Θεολογία . 1997. T. 68. Τεύχη 1–2. 882. Παπαδοπούλου Σ. Γ. ἐν προσώπῳ Καλλίστου Ἀγγελικούδη καὶ Θωμᾶ Ἀκινάτου). Θεσσαλονίκη, 1970. (Ἀνάλ. Βλατ., Α). 883. Παπαμιχαήλ Γ. Ὅ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς (1296–1360), αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης. Ἠθικο-πατρολογικὴ συμβολὴ εἰς τήν ἱστορίαν τῶν ἡσυχαστικῶν ἐρώῶν τοῦ ΙΔ’ αἰῶνος. Πετρούπολις – Ἀλεξανδρεία, 1911. 884. Πολίτης Ν. Οορισμός της φιλοσοφίας κατά Θεόδωρον Μελιτηνιώτην // JÖB. 1982. Bd. 32/4. 885. Ράντοβιτς A., ιερομ. Το μυστήριον της Αγίας Τριάδος κατά τον άγιον Γρηγόριον Παλαμάν. Θεσσαλονίκη, 1973. (Ἀνάλ. Βλατ., 16). 886. Τσολάκης Εὐδ. Ὁ Γεώργιος Λαπίθης καὶ ἡ ἡσυχαστικὴ ἔριδα // Ἑλληνικά . 1964. T. 18. ADSV – Starożytność i średniowiecze BB – bizantyjska księga tymczasowa VRKhGI – Biuletyn Rosyjskiego Chrześcijańskiego Instytutu Humanitarnego ZhMP – Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego ZRVI – Kolekcja Instytutu Radova Vizantoloshkoga SPbSU – Uniwersytet Państwowy w Petersburgu TZS – Działa na systemach znaków. (Notatki naukowe Uniwersytetu Stanowego w Tartu) TKDA – Materiały Kijowskiej Akademii Teologicznej TODL – Prace Zakładu Literatury Staroruskiej Instytutu Literatura Rosyjska RAS (Dom Puszkina) UZ RPU – Notatki naukowe rosyjskiego prawosławia Uniwersytet Apostoła Jana Teologa BZ – Byzantinische Zeitschrift DOP – Dokumenty Dumbarton Oaks GOTR – Grecko-Prawosławny Przegląd Teologiczny JÖB – Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik JÖBG – Jahrbuch derös terreichischen Byzantinischen Gesellschaft JTS – Czasopismo Studiów Teologicznych OCA – Orientalia Christiana Analecta OCP – Orientalia Christiana Periodica PG – Patrologiae cursus completus. Seria Graeca / Accurante J.-P.Migne. Paryżanie. PLP – Prosopographische Lexikon der Palaiologenzeit / Erstellt von E.Trapp. Wiedeń, 1976–1994. Fasz. 1–18. RÉB – Revue des Études Bizantines RSBN – Rivista di studi bizantini i neoellenici TM – Centrum Historii i Cywilizacji Bizancjum. Travaux i wspomnienia WBS – Wiener Byzantinische Studien ΓΠΣ – Γρηγορίον τον Παλαμά Συγγράμματα / επιμ. Π. K. Χρήστου. Θεσσαλονίκη. [Działa Gregory'ego Palamasa / pod redakcją PC Christou. Saloniki]. ΕΕΒΣ – Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν. [Dziennik Towarzystwa Studiów Bizantyjskich]. W istocie J.-P. Min opublikował 43 (μγʹ) homilie. Wykaz innych przekładów homilii na języki nowożytne można znaleźć w: Bibliografia Hezychazmu... (więcej opisu tej publikacji). Autor jest identyczny z Bishopem. Antoni (Wyborski).