Список литературы

1.1. Εκδόσεις των ομιλιών του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά 1. Τοῦ ἐv ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου ἀρχιεπισκόπον Θεσσαλονίκης τοῦ Παλαμᾶ Ὁμιλίαι μαʹ (41) // PG. 151.1A–550D 1515. 2. Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου ἀρχιεπισκόπον Θεσσαλονίκης τοῦ Παλαμᾶ Ὁμιλίαι κβʹ (22) / Νῦν πρῶτον ἐκδιδόντος Σοφοκλέους τοῦ ἐξ Οἰκονόμων. Ἀθήνησι, 1861. 3. Arseny, ep. Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης τρία έργα που δεν έχουν εκδοθεί στο παρελθόν. Νόβγκοροντ, 1895. 1.2. Μεταφράσεις των ομιλιών του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά 4. Συνομιλίες (ομιλία) Αγίου Γρηγορίου Παλαμά / Μτφρ. αρχιμ. Αμβρόσιος (Pogodin). Μ., 1993. Μέρη 1–3. 5. Grégoire Παλαμάς. Douze homélies pour les fêtes / Intr. et trad, par Jerome Cler. Π., 1987. 1516 1.3. Άλλα έργα του αγίου Γρηγορίου Παλαμά 6. S. Gregorii Palamae De oratione et puritate cordis capita tria // PG. 150.1117–1121. 7. S. Gregorii Palamae Tomusagiorheticus // Ό.π. 8. Operum Gregorii Palamae argumenta ex codicibus coislinianis // Ό.π. 9 . Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς. Τα Εκατόν Πενήντα Κεφάλαια. A Critical Edition, Translation, and Study by Robert E. Sinkewicz, C. S. B. Toronto, 1988 (Studies and Texts, 83). 10. Nadal S. J., J. S. La redaction première de la Troisième lettre de Palamas à Akindynos // OCP. 1974. Τομ. 40. Σ. 233–285. 11. Ἁγιου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Ὅτι Βαρλαὰμ καὶ Ἀκίνδυνος εἰσίν οί διχοτομοῦντες κακῶς ὄντως καὶ ἀθέως εἰς δύο ἀνίσους θεότητας τὴν μίαν // Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Συγγράμματα / Ἐπιμ. Π. Κ. Χρήστου. Θεσσαλονίκη, 1966. Τ. Β’(II). 12. Ἁγιου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Ὑπερ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων // Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Συγγράμματα / Ἐπιμ. Π. Κ. Χρήστου. Θεσσαλονίκη, 1962. T. A’(I). 1.4. Μεταφράσεις των έργων του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά 13. Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς. Δεκάλογος Χριστιανικού Δικαίου / Μετάφρ. T. [A.] Miller // Άλφα και Ωμέγα. 1998. Νο 2(16). 14. [Αγ.] Γρηγόριος Παλαμάς. Περί της θείας και θεοποιητικής κοινωνίας, ή Περί της θείας και υπερφυσικής απλότητας / Μετάφρ. E. Nachinkina // VRKhGI. 1997. Νο. 1. 15. Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς. Απάντηση στον Pavel Asen / Trans. από τα ελληνικά N. Kholmogorova, ed. Yu. [A.] Kazachkova // Άλφα και Ωμέγα. 1996. Νο 2/3 (9/10). 16. Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς. Ο Svyatogorsk Tomos στην υπεράσπιση του ιερά σιωπηλού... / Μετάφρ. από τα ελληνικά Τ. [Α.] Μίλερ // Άλφα και Ωμέγα. 1995. Νο. 3 (6). 17. Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς. Τρία κεφάλαια για την προσευχή και την καθαρότητα της καρδιάς / Μετάφρ. D. I. Makarova // Αυτή η έκδοση. 18. Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς. Τριάδες στην υπεράσπιση του ιερά σιωπηλού / Μετφρ. Β. Βενιαμίνοβα [V. V. Bibikhina]. Μ., 1996. (Ιστορία της χριστιανικής σκέψης στα μνημεία). 19. Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς. Θεοφάνη, ή περί Θείας φύσεως και μη συμμετοχής σ' αυτήν, καθώς και περί συμμετοχής / Μετάφρ. K. Mikhailova // Άλφα και Ωμέγα. 2000. Νο 4 (26). 20. Ιλαρίων ο Σβυατογκόρετς, Ιερομ. Ομολογία της Ορθοδόξου Πίστεως του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά. Μ., 1995. 21. Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς. Traités apodictiques sur la procession du Saint-Esprit / Trad. et intr. παρ J.-C.Larchet. P. – Suresnes, 1995. 1.5. Έκδοση του Ελληνικού κειμένου της Καινής Διαθήκης. Έργα παλαιοχριστιανών και βυζαντινών συγγραφέων. 22. Alexey Makremvolit. Συζήτηση μεταξύ πλουσίων και φτωχών / Μτφρ. M. A. Polyakovskaya // Polyakovskaya M. A. Πορτρέτα βυζαντινών διανοουμένων. Πετρούπολη: Αλέθεια, 1998. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 23. Σεβασμιώτατος Αναστάσιος Σιναΐτης. Τρεις λέξεις για τη δημιουργία του ανθρώπου κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού. Ο Τρίτος Λόγος, ή ο Λόγος κατά των Μονοθηλιτών / Μετάφρ. A. I. Sidorova // Άλφα και Ωμέγα. 1999. Νο 2 (10). 24. Αποκάλυψη Πέτρου / Μτφρ. από τα ελληνικά A. L. Khosroev // Khosroev A. L. Από την ιστορία του πρώιμου χριστιανισμού στην Αίγυπτο. Βασισμένο σε υλικό από την Κοπτική βιβλιοθήκη από τον Nag Hammadi. Μ., 1997. 25. Απολογία Αγίου Αριστείδη / Μτφρ. από τα αρχαία ελληνικά A. G. Dunaeva // Έργα αρχαίων χριστιανών απολογητών / Εκδ. A. G. Dunaeva. Πετρούπολη: Αλέθεια, 1999. (Αρχαίος Χριστιανισμός). (εφεξής θα αναφέρεται ως SDHA). 26. Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας [της Αλεξάνδρειας]. Ο βίος του σεβαστού πατρός μας Αντωνίου, που περιγράφει ο Άγιος Αθανάσιος σε επιστολή προς μοναχούς που διαμένουν σε ξένες χώρες // Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας. Δημιουργίες. Λαύρα Αγίας Τριάδος Αγίου Σεργίου, 1902 (απ.: Μ., 1994). Τ. 3. 27. Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας. Λόγος για την Ενσάρκωση του Θεού Λόγου και τον ερχομό Του σε εμάς κατά τη σάρκα // Ibid. Τ. 1. 28. Αθηναγόρας ο Αθηναίος. Περί της αναστάσεως των νεκρών / Μετάφρ. πρωτ. P. Preobrazhensky // SDHA. 29. Αθηναγόρας ο Αθηναίος. Παράκληση για Χριστιανούς / Μετάφρ. πρωτ. P. Preobrazhensky // SDHA. 30. Belobrova O. A. Andrei Kritsky στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία και τέχνη // TODRL. 1999. Τ. 51 [δημοσίευση της παλαιάς ρωσικής εκδοχής του «Βίου» του αγίου (BHG 113 – 114c)]. 31. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. συνομιλίες. Μ., 2001. 32. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Περί του Αγίου Πνεύματος προς τον Άγιο Αμφιλόχιο, Επίσκοπο Ικονίου // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες... Μ., 1846 (απ.: Μ., 1993). Μέρος 3. 33. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Πρώτη ομιλία για το Shestodnev. Δεύτερη ομιλία για το Shestodnev / Μετάφρ. και κοιν. O. Nesterova // Σύμβολο. 1996. Δεκέμβριος. Νο. 36. 34. Βυζαντινός σατυρικός διάλογος / Εκδ. προετοιμασία S. V. Polyakova και. Β. Φελενκόφσκαγια. Λ., 1986. (Λογοτεχνικά μνημεία). 35. Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Πέντε λόγια για τη θεολογία. Μ., 2000. 36. Άγιος Γρηγόριος Νύσσης. Σχετικά με την ευδαιμονία. Μ., 1997. 37. Άγιος Γρηγόριος Νύσσης. Περί της δομής του ανθρώπου / Μετάφρ. V. M, Lurie ed. A. L. Berlinsky. SPb.1, 19952; 2000. 38. Άγιος Γρηγόριος Νύσσης. Σχετικά με τη ζωή του Μωυσή του Νομοθέτη / Μετάφρ. A. S. Desnitsky. Μ., 1999. 39. Άγιος Γρηγόριος Νύσσης. Επεξήγηση του Ασμάτων του Σολομώντα // Άγιος Γρηγόριος Νύσσης. Δημιουργίες. Μ., 1862. Μέρος 3 (απ.: Μ., 1999). 40. Αιδ. Γρηγόριος Σιναϊτ. Δημιουργίες / Μετάφρ. από τα ελληνικά, περ. και τελευταία Επ. Βενιαμίνα (Μίλοβα). Μ., 1999. 41. Άγιος Γρηγόριος ο Θαυματουργός. Ευγνωμοσύνη στον Ωριγένη / Μτφρ. N. [I.] Sagardy // Πατέρες και δάσκαλοι της Εκκλησίας του 3ου αιώνα / Σύνθ., βιογρ. και βιβλιογρ. άρθρα του Hierom. Ιλαρίων (Αλφέεφ). Μ., 1996. Τ. 2. 42. Άγιος Γρηγόριος ο Θαυματουργός. Προς Θεόπομπο, για την πιθανότητα και την αδυναμία ταλαιπωρίας για τον Θεό / Μτφρ. N. [I.] Sagardy // Ibid. 43. Δημήτρης Κυδωνής. Μονωδία στους πεσόντες στη Θεσσαλονίκη / Μετφρ. M. A. Polyakovskaya // Polyakovskaya M. A. Πορτρέτα βυζαντινών διανοουμένων. 44. Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης [(Ψευδο-)]. Περί της εκκλησιαστικής ιεραρχίας. Μηνύματα / Μετάφρ. G. M. Prokhorov, επιμ. V. M. Lurie. Πετρούπολη: Αλέθεια, 2001.1 (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 45. Αρχαίο πατερικόν, εκτεθειμένο σε κεφάλαια / Μετάφρ. from Greek M., 1899 (απ.: M., 1991). 46. ​​Ευάγριος. Λόγος για την πνευματική εργασία, ή μοναχός / Μετάφραση. A. I. Sidorova // Creations of Abba Evagrius. Μ., 1994. 47. Life of Andrei Yurodivy / Εισαγωγή. Τέχνη, μετάφρ. από την ελληνική γλώσσα και γνωμ. E. V. Zheltova. Πετρούπολη: Αλέθεια, 2001. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 48. Αιδ. Ιωάννης Δαμασκηνός. Για την επακόλουθη ταφή / Μετάφρ. S. S. Averintseva // Από τις ακτές του Βοσπόρου στις ακτές του Ευφράτη. Μ., 1987. 49. Αιδ. Ιωάννης Δαμασκηνός. Λόγια για τις γιορτές της Θεοτόκου / Μετάφρ. ιερέας Maxim Kozlova // Δημιουργίες του δασκάλου. Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Μ., 1997. (Πατερική κληρονομιά). 50. Αιδ. Ιωάννης Δαμασκηνός. Ομιλία για τη Μεταμόρφωση του Κυρίου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού / Μετάφρ. ιερέας Μαξίμ Κοζλόβα // Άλφα και Ωμέγα. 1999. Νο. 4 (22). 51. Αιδ. Ιωάννης Δαμασκηνός. Μια ακριβής έκθεση της Ορθόδοξης πίστης / Μετάφρ. A. [I.] Bronzova. Αγία Πετρούπολη, 1894 (απ.: Μ., 1998). 52. Αιδ. Ιωάννης Δαμασκηνός. Λέξη 3 // Δική του. Τρεις λέξεις υπεράσπισης ενάντια σε όσους καταδικάζουν ιερές εικόνες ή εικόνες. Αιδ. Θεόδωρος Στουδίτης Επιστολή προς Πλάτωνα περί προσκύνησης εικόνων / Μετάφρ. A. [I.] Bronzova. Πετρούπολη, 1893 (απ.: Λαύρα Αγίας Τριάδος Αγίου Σεργίου, 1993). 53. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Συνομιλίες για το Βιβλίο της Γένεσης. Μ., 1993. Τ. 1–2. 54. Αιδ. Ιωάννης, ηγούμενος του όρους Σινά, Κλίμακα, στα ρωσικά. λωρίδα, με αλφαβητικό ευρετήριο. Αγία Πετρούπολη, 1996. 55. John Cantacuzene. Συζήτηση με τον παπικό λεγάτο. Διάλογος με Εβραίο και άλλα έργα / Μετάφρ. G. M. Prokhorova. Πετρούπολη: Αλέθεια, 1997. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 56. Αιδ. Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος. Συνεντεύξεις Αιγυπτίων ασκητών // Αυτός. Γραφές / Μετάφρ. από λατ. Επ. Πέτρα. Μ., 1892 (απ.: Λαύρα Αγίας Τριάδος Αγίου Σεργίου, 1993). 57. Joseph Bryennius. Σαράντα εννέα κεφάλαια. Ch. 46–47 / Μετάφρ. V. A. Smetanina // Smetanin V. A. Αντίληψη των κοινωνικών προβλημάτων από έναν ορθόδοξο στοχαστή (Joseph Bryennius) // ADSV. Το Βυζάντιο και ο γειτονικός κόσμος. Sverdlovsk, 1990. [Τόμ. 25]. 58. Ιστορία Αιγυπτίων μοναχών / Μτφρ. N. A. Kulkova. Μ., 2001. 59. Αγ. Callistus Angelicud. Λέξη XVI. Σχετικά με τον πνευματικό πόλεμο και την ιερή σιωπή που τον συνοδεύει / Μετάφρ. M. V. Gratsiansky, επιμ. A. G. Dunaeva // Ο δρόμος προς την ιερή σιωπή. Ελάχιστα γνωστά έργα των αγίων ησυχαστών πατέρων / Σύνθ., γενική έκδ., προηγ. και περίπου. A. G. Dunaeva. Μ., 1999. 60. Βιβλίο Ενώχ του Δικαίου / Μετάφρ. S. S. Averintseva [από τη σλαβική έκδοση σύμφωνα με την έκδοση του A. Vaillant] // Από τις ακτές του Βοσπόρου στις ακτές του Ευφράτη. 61. Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος. Σχετικά με τη διαχείριση της Αυτοκρατορίας. Κείμενο. Μετάφραση. Σχόλιο / Εκδ. G. G. Litavrina και A. P. Novoseltseva. Μ., 1989. (Αρχαίες πηγές για την ιστορία των λαών της ΕΣΣΔ). 62. Σεβασμιώτατος Μακάριος ο Αιγύπτιος. Πνευματικά λόγια και μηνύματα. Συλλογή τύπου Ι (Vatic. Graec. 694) / Έκδοση που ετοιμάζει ο A. G. Dunaev. Μ., 2002. 63. Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής. Ερωτήσεις και απαντήσεις στη Θαλασσία / Μεταφρ. S. L. Epifanovich, A. I. Sidorov // Δημιουργίες του Αγίου Μάξιμου του Ομολογητή. Μ., 1993. Τ. 2. (Πατερική κληρονομιά). 64. Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής. Κεφάλαια για την αγάπη / Μετάφρ. A. I. Sidorova // Δημιουργίες του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή. Μ., 1993. Τ. 1. 65. Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής. Μυσταγωγία / Μετάφρ. A. I. Sidorova // Ibid. 66. Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής. Λόγος για την Ασκητική Ζωή / Μετάφρ. A. I. Sidorova // Ibid. 67. Marcus Minicius Felix. Οκτάβιος / Μετάφρ. πρωτ. P. Preobrazhensky // SDHA. 68. Αγία Μελίτω Σάρδεων. Περί Πάσχα / Μετάφρ. A. G. Dunaeva // Ibid. 69. Μέθοδος ιερής προσευχής και προσοχής / Μετάφρ. A. G. Dunaeva // Ο δρόμος προς την ιερή σιωπή. 70. Άγιος Μεθόδιος Ολυμπίας. Εορτή των Δέκα Παρθένων, ή Περί Παρθενίας / Μετάφρ. εκδ. E. Lovyagina // Πατέρες και δάσκαλοι της Εκκλησίας του 3ου αι. Τ. 2. 71. [Μιχαήλ Ψελ]. Οι διδασκαλίες του Μιχαήλ Ψελλού στον τομέα της δογματικής θεολογίας. 18. Από πού πήραν οι άνθρωποι την έννοια του Θεού / Μετάφρ. αρχιμ. Ambrose (Pogodin) // Mikhail Psell. Θεολογικά έργα. Αγία Πετρούπολη, 1998. 72. Νεμέσιος της Έμεσης. Περί ανθρώπινης φύσης / Μετάφρ. F. S. Vladimirsky. Μ., 1998. (Ιστορία της χριστιανικής σκέψης στα μνημεία). 73. [Αγ.] Νικόλαος Καβασίλας. Επτά λόγια για την εν Χριστώ ζωή. Μ., 1874 (απ.: Μ., 1991). 74. Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας. Ομιλία στον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας Θεοτόκου / Μετφρ. ιερέας Maxim Kozlova // ZhMP. 1992. Νο 4. 75. Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας. Ομιλία για την ένδοξη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου / Μετάφρ. πρωτ. Maxim Kozlova // Άλφα και Ωμέγα. 2000. Νο 3 (25). 76. Ωριγένης. Σχετικά με τις αρχές. Σαμαρά, 1993. 77. Πατερικά. Νέες μεταφράσεις, έρευνα / Εκδ. Μ. Ζουρίνσκαγια. Νίζνι Νόβγκοροντ, 2001. 78. Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Θεολογικά, θεωρητικά και πρακτικά κεφάλαια / Μετάφρ. hierome Hilarion (Alfeev) // Hilarion (Alfeev), Hierom. Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και η Ορθόδοξη Παράδοση. Μ., 1998. 79. Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Δημιουργίες. T. 1. Words 1–52 / Μετάφρ. από νέα Επ. Φεοφάν (Ερημικός). Λαύρα Αγίας Τριάδος Αγίου Σεργίου, 1993. 80. Πνευματικά και ηθικά λόγια Ησαΐας, Μάρκου, Συμεών. Λαύρα Αγίας Τριάδος Αγίου Σεργίου, 1995. 81. Άγιος Στέφανος Θηβαΐδος. Η λέξη ασκητικός / Μετάφρ. T. A. Miller // Patristics. Νέες μεταφράσεις, έρευνα. 82. Τατιανός. Ομιλία κατά των Ελλήνων/Μεταφρ. πρωτ. P. Preobrazhensky // SDHA. 83. Τερτυλλιανός. Περί γυναικείας ενδυμασίας / Μετάφρ. Ε. Γιούντσα // Τερτυλλιανός. Δοκίμια. Μ., 1994. 84. Τερτυλλιανός. Περί βάπτισης / Μετάφρ. Yu. Panasenko // Ibid. 85. Ο ίδιος [David Disipat] θρύλος, πώς ο Varlaam επινόησε και συνέθεσε την αίρεση του // Prokhorov G. M. Έργα του David Disipat στην παλιά ρωσική λογοτεχνία // TODRL. 1979. Τ. 33. 86. Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μικρή ανακοίνωση. Λόγια. Μ., 2000. 87. Αγίου Θεολίπτου Φιλαδελφείας. Μηνύματα στην μοναχή Ευλογία. Πρώτη Επιστολή / Μετάφρ. A. I. Sidorova // Άλφα και Ωμέγα. 2000. Νο 3 (25). 88. [Θεοφάν Νικαίας.] Τρεις επιστολές του αείμνηστου Μητροπολίτου Νικαίας Θεοφάνη, συμπαραστάτη και σύγχρονου του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά (XIV αιώνας). Πρώτο Μήνυμα // Συνομιλίες (ομιλία)... Μέρος 2. 89. Θεόφιλος προς Αυτόλυκο Τρία βιβλία / Μετάφρ. πρωτ. P. Preobrazhensky // SDHA. 90. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κωνσταντίνου-πόλης Κύρος Φιλόθεος Παράδοση στον μαθητή του για το πώς να μείνει προσεκτικά στο κελί με τους αρχάριους του / Μετφρ. από Old Russian Monk Alimpius (Verbitsky), ed. και με σημειώσεις του A. G. Dunaev // Το μονοπάτι προς την ιερή σιωπή. 91. Φιλόθεος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως τον 14ο αιώνα, Τρεις ομιλίες προς τον Επίσκοπο Ιγνάτιο με εξήγηση του ρητού των Παροιμιών: «Η σοφία έκανε σπίτι για τον εαυτό της» και ούτω καθεξής. / [Εκδ.] επίσκοπος. Arseny Grech, κείμενο και ρωσικά. μετάφραση. Νόβγκοροντ, 1898. 92. Άγιος Φώτιος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Λόγος για τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου / Μετα. Ιερέας. Maxim Kozlova // Άλφα και Ωμέγα. 1998. Νο 3 (17). 93. Agapeti diaconi... Capita admonitona... // PG. 86/1. 94. S. Anastasii [Sinaitae] Anagogicarum contemplationum in Hexaemeron ad Theophilurn libriduodecim // PG. 89. 95. Ejusdem sancii Anastasii [Η Αντιόχηνη] Sermones quatuor. Sermo 1. In Transfigurationem Domininostri Jesu Christi // PG.89. 96. S. Andreae Cretensis Oratio VII. Στο Domini nostri transfigurationem // PG.97. 97. Athanase d'Alexandrie. Vie d’Antoine / Intr., texte critique, trad., notes et index par G. J. M. Bartelink. Ρ., 1994. (SC, 400). 98. Η αλληλογραφία του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Αθανασίου Α'. Επιστολές προς τον αυτοκράτορα Ανδρόνικο Β', μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας και αξιωματούχους. Έκδοση, μετάφραση και σχόλιο από τον A.-M. Μ. Τάλμποτ. Ουάσιγκτον, D.C., 1975. 99. Άγιος Βασίλειος. Aux jeunes gens surla manière de tirer profit des lettres helléniques / Texte ét abli et trad. par L'abbé F.Boulenger. Π., 1935. 100. S. Basilii Magni Homiliae in Hexaemeron // PG. 29. 101. De notre saint père Basile, évêque de Séleucie, discours pour le saint jour de Pâques // Hesychius de Jérusalem et al. Homélies pascales / Intr., texte critique, trad., comm. et index par M. Aubineau. Ρ., 1972. (SC, 187). 102. S. Basilii Seleuciensis. Oratio XL. Στο Transfigurationem Domini, et Dei, et Salvatoris nostri Jesu Christi // PG. 85. 103. Callistos Angelicoudès. Quatre traités hésychastes inédits / Intr., texte crit., trad, et notes par Αρχιμ. Σ. Κουτσάς... // Θεολογία. 1997. Τ. 68. Τεύχη 1–2. 104. Canary P. La deuxième lettre àThomas de S. Maxime le Confesseur // Byz. 1964. V.34. Fasz. 2. 105. Candal M., S. J. La Confesión de fe antipalamitica de Gregorio Acindino // OCP. 1959. Τόμ. 25. 106. Claudii Galeni Liber de ossibus ad tirones // Opera omnia / Εκδ. D. C. Gottlob. Lipsiae, 1821. Vol. II. 107. Claudii Galeni Methodi Medendi Liber XIII // Opera omnia. Lipsiae, 1825. Τόμ.Χ. 108. Σ. Κυριλή Αλεξανδρινή archiepiscopi Homilia IX. In transfigurationem Domini, et Dei, et Servatoris nostri Jesu Christi // PG. 77. 109. Demétrius Cydonus. Αλληλογραφία / Εκδ. παρ. R.-J. Loenertz. Cittàdel Vaticano, 1956. Vol. 1. 110. S. Dionysii Araeopagitae De coelesti hierarchia // PG. 3. 111. S. Dionysii Araeopagitae De divinis nominibus // ό.π. 112. S. Dionysii Araeopagitae De theologia mystica // Ό.π. 113. Eliae Ecdici. Gnosticae sententiae // PG. 127. 114. Sancii Patris nostri Ephraem Syri Opera omnia quae exstant Graece, Syriace, Latine, in sex tomos distributa ad MSS. Κώδικες Vaticanos aliosque castigata, multis aucta, Nova interpretatione, Praefationibus, Notis, Variantibus Lectionibus illustrata. Romae, 1743. Τ. 2. 115. Gautier P. Monodies inédites de Michel Psellos // RÉB. 1978. Τομ. 36. 116. [Σ. Georges Scholarios.] Sermon pour la fête de la Transfiguration // Oeuvres complètes de Georges Scholarios, publiées pourla première fois par Mgr L. Pétit, X. A. Sidéridès, M. Jugie. Π., 1928. Τ. 1. 117. Gouillard J. Le procès officiel de Jean l'Italien. Les actses et leur sousentendues // TM. 1985. Τομ. 9. 118. Η Ελληνική Καινή Διαθήκη. Τέταρτη Αναθεωρημένη Έκδοση/Εκδ. από τους B. Aland, K. Aland et al. Στουτγάρδη, 1994. 119. S. Grégoire de Nysse. Vie de sainte Macrine / Intr., texte critique, trad., notes et index par P. Maraval. Ρ., 1971. (SC, 178). 120. Gregorii Acindyni Refutationes duae operis Gregorii Palamae cui titulus Dialogus inter Orthodoxum et Barlaamitam / Nunc primum editae curante J. Nadal Cñellas. Brepols – Turnhout, 1995. (Corpus Christianorum. Series Graeca. Vol. 31). 121. S. Gregorii, επισκοπή Νυσσένη. Explicatio apologetica ad Petrum fratrem in Hexaemeron // PG. 44. 122. S. Gregorii Nysseni Ad Harmonium, quid nomen professione christianorum sibi velit // PG. 46. 123. Όπερα S. Gregorii Nysseni. Τομ. VII. Pars 1. De vita Moysis / Εκδ. H. Musurillo. Leiden, 1964. 124. S. Gregorii Theologi Orationes // PG. 36. 125. Άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης. Ομιλία για τη Μεταμόρφωση. Πρώτη κριτική έκδοση, με αγγλική μετάφραση και σχολιασμό, από τον D. Balfour // Θεολογία. 1981. Τ. 52. 126. Guillou A. Le monastère de la Théotokos au Sinaï // Mélanges d’archéologie et d’histoire. 1955. Τόμ. 67. [Έκδοση των Ομιλιών περί Μεταμορφώσεως του Κυρίου από την Αγία Αναστασία Σιναϊτα]. 127. Hausherr I., S. J. La méthode d'oraison hésychaste. Roma, 1927. 128. Hesychii Presbyteri Ad Theodulum sermo compendiosus animae perutilis, de Temperantia et Virtute quae dicuntur ἀποῤῥήτου καὶ εὐκτικὰ , hoc est, de ratione reluctandi atque precandi // PG. 93. 129. Hunger H. Von Wissenschaft und Kunst der frühen Palaiologenzeit: mit einem Exkurs über die Κοσμικὴ δήλωσις Theodoros' II. Ντούκας Λάσκαρης // JÖBG. 1959. Bd. 8. 130. Ignace aux Ephésiens // Ignace d’Antioche. Πολύκαρπη της Σμύρνης. Γράμματα. Martyre de Polycarpe. Ρ., 1998. (SC, 10bis). 131. Ignace aux Romains // Ibid. 132. Σ. Ιωάννης Χρυσοστόμη archiepiscopi Constantinopolitani Homilia LVI. al. LVII. Στο Κεφ. [Ματθαίοι] 16.28 // ΠΓ. 58. 133. S. Joannis Damasceni Expositio fidei orthodoxae // PG. 94. 134. S. Joannis Damasceni Homiliae. I. Oratio de gloriosa Domini nostri Jesu Christi transfiguratione // PG. 96. 135. S. Maximi Confessoris Liber de ambiguis... // PG. 91. 136. Nemesii De natura hominis // PG. 40. 137. Nicephori Blemmydae Epitome logica // PG. 142. 138. S. Nicephori Hesychasti Tractatus de sobrietate et cordis custodia // PG. 147. 139. Nili item Constantinopolitani patriarchae Panegyricus Gregorii Palamae // PG. 151. 655–679. 140. Novella VI // Novellae Iustiniani / Εκδ. R. Schöll, G. Kroll. Berolini, 1959. Τόμ. 1. 141. Philippi Monotropi Dioptra // Π.Γ. 127. 142. Philothei Constantinopolitani patriarchae Encomium Palamae // PG. 151. 551–655. 143. S. Procli Constantinopolitani episcopi Oratio VIII. Στο Transfigurationem Domini ac Dei et Salvatoris nostri Jesu Christi // PG. 65. 144. Protocole anonyme du Laurentianus VIII. 17 sur le couronnement de Manuel II // Pseudo-Kodinos. Traité des offices / Intr., texte et trad, par J. Verpeaux P., 1976. 145. Rapp C. Ein bisher unbekannter Brief des Patriarchen Gregor von Zypern an Johannes II., Sebastokrator von Thessalien // BZ. 1988. Bd. 81/1. 146. Sinkewicz R. E. A Critical Edition of the Anti-Arsenite Discourses of Theoleptos of Philadelpheia // MS. 1988. Τομ. 50. 147. Sinkewicz R. E. An Early Byzantine Commentary on the Jesus Prayer: Introduction and Edition // MS. 1987. Τομ. 49. 148. Sinkewicz R. E. The “Solutions” Addressed to George Lapithes by Barlaam the Calabrian and their Philosophical Context // MS. 1981. Τομ. 43. 149. Symeon le Studite. Discours ascétique / Intr., texte critique et notes par H. Alfeyev. Π., 2001. (SC, 460). 150. Theodori Meliteniotae Fragmenta ex libro de astronomia // PG. 149. 151. Φιλαδελφείας Θεόλεπτος. Οι Νιοναστικοί Λόγοι. A Critical Edition, Translation, and Study by Robert E. Sinkewicz, C. S. B. Toronto, 1992. 152. Timothei Antiocheni In crucem et in transfigurationem Domini nostri Jesu Christi // PG. 86. 153. Tomus contra Barlaam itaset Acindyanos [Τόμος του καθεδρικού ναού του 1351] // PG. 151.717–763. 154. Ἀλέξιος Μακρεμβολίτης. Εἰς τὴν ἁγίαν Σοφίαν πεσοῦσαν ὑπὸ πολλῶν κατὰ συνεχείαν γενομένων σεισμῶν // Κουρούσης Στ. Και ς 1346 πτῶσις τοῦ τροῦλλου τής Ἁγιας Σοφίας // ΕΕΒΣ. 1969/1970. Τ.37. 155. Γουλούλης Σ. (εκδ.). Αντωνίου Λαρίσης Εγκώμιο εις τον άγιο Κυπριανο Λαρίοης. Προλεγόμενα – Κείμενο – Μετάφραση. Λαρίσα, 1991. 156. Β’ τόμος. Κριτικόκείμενο – σχόλια. Κατερίνη, 1996. 157. / Τὸ πρῶτον νῦν ἐκδιδόμενοι ἀπό Χ. Γ. Σωτηρόπουλο. Ἀθήναι, 1990. Δημοσιεύθηκε και στο βιβλίο: Σωτηρόπουλος Χ. Γ. Νηπτικοί και πατέρες των μέσων χρόνων. Αθήνα, 1996. 158. Τοῦ μακαρίου Ἰωάννου ἐπισκόπου Βηρυτοῦ εἰς τὴν ἁγίαν ἀνάστασιν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ // Hesychius de Jérusalem et al. Homélies pascales. Σ. 296–299. 159. Νικήτα Θεσσαλονίκης, Ἐρωτήσεις καὶ ἀποκρίσεις διάφοροι... // Σύνταγμα τῶν θείων καὶ ἱερῶν κανόνων / Ἐκδ. Γ. Α. Ράλλη, Ν. Ποτλή. Ἀθῆναι, 1855. Τ. Ε'. 160. Νικοδήμου Ἁγιορείτου Πρόλογος εἰς τὰ συγγράμματα τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Ἐκκλησιαστική Ἀλήθεια. Ἔτος Δ’. 1883. Τεῦχος Ζ’. 1.6. Έργα αρχαίων συγγραφέων 161. Αριστοτέλης. Μεταφυσική / Μετάφρ. N.V. Braginskaya // Έργα. Μ., 1976. Τ. 1. 162. Αριστοτέλης. Πολιτική / Μετάφρ. S. A. Zhebeleva // Ibid. Μ., 1984. Τ. 4. 163. Lebedev A.V. Αποσπάσματα πρώιμων Ελλήνων φιλοσόφων. Μ., 1989. 164. Πλάτων. Τίμαιος / Μετάφρ. S. S. Averintseva // Έργα. Μ., 1994. Τ. 3. 165. Πλάτων. Φαίδωνος / Μτφρ. S. P. Markish // Ibid. Τ. 2. 166. Ψευδο-Αριστοτέλης. Σχετικά με τον κόσμο / Μετάφρ. I. I. Makhankova // Η αρχαιότητα στο πλαίσιο της νεωτερικότητας. Μ., 1990. (Ερωτήσεις κλασικής φιλολογίας, 10). 167. Fragments of the Early Stoics. Μ., 1998–2000. Τ. 1–2 / Μετάφρ. και κοιν. A. A. Stolyarova. 168. Platonis Timaeus // Platonis dialogi / Εκδ. S. Hermann. Bd. VI. Εκδ. στερεοφωνικό. Lipsiae, 1921. 1.7. Έργα δυτικοευρωπαίων συγγραφέων 169. Μπλαζ. Αυγουστίνος. Σχετικά με την Πόλη του Θεού. Μ., 1994. Τ. 1–4. 170. Anselm of Canterbury. Προσλόγιον / Μετάφρ. I. V. Kupreeva // Anselm of Canterbury. Δοκίμια. Μ., 1995. 171. Βοήθιος. Πώς μπορούν οι ουσίες να είναι καλές λόγω του ότι υπάρχουν χωρίς να είναι ουσιαστικά αγαθά / Μετάφρ. T. Yu. Borodai // Boethius. «Παρηγορία της Φιλοσοφίας» και άλλες πραγματείες. Μ., 1990. 172. Θωμάς Ακινάτης. Φυσική Θεολογία [Απόσπασμα από το “Summa Theologija”] / Μετάφρ. από λατ. S. S. Averintseva // Borgosh Yu. Θωμάς Ακινάτης. Μ., 1966. 172α. Θωμάς Ακινάτης. Άθροισμα κατά των ειδωλολατρών. Βιβλίο 1 /Μετάφ., εισαγωγή. Τέχνη. και κοιν. T. Yu. Μποροντάι. Dolgoprudny, 2000. 173. Το πρώτο μήνυμα του Kurbsky στον Ivan the Terrible // Αλληλογραφία του Ivan the Terrible με τον Andrei Kurbsky / Κείμενο που ετοίμασαν οι Y. S. Lurie και Yu. D. Rykov. Μ., 1993. (Λογοτεχνικά μνημεία). 174. Διδαχές Γρηγορίου, Επισκόπου Belgorod / Μτφρ. V.V. Kolesova // Izbornik. Ιστορίες της Αρχαίας Ρωσίας. Μ., 1986. 175. Leloir L. L’homélie d’Elisësur la montagne du Thabor // Revue des Études Arméniennes. 1986–1987. N. S. Vol. 20. II Μονογραφίες και επιστημονικά άρθρα 176. Averintsev S. S. Δύο γεννήσεις του ευρωπαϊκού ορθολογισμού // VF. 1989. Νο 3. 177. Averintsev S. S. Gold στο σύστημα συμβόλων του πρώιμου βυζαντινού πολιτισμού // Βυζάντιο. Νότιοι Σλάβοι και Αρχαία Ρωσία. Εσπερία. Συλλογή άρθρων προς τιμήν του V. N. Lazarev. Μ., 1973. 178. Averintsev S. S. Ποιητική της πρωτοβυζαντινής λογοτεχνίας. Μ., 1997. 179. Averintsev S. S. Η ρητορική και οι απαρχές της ευρωπαϊκής λογοτεχνικής παράδοσης. Μ., 1996. 180. Averintsev S. S. Symbolism of the Early Middle Ages: (Προς τη διατύπωση του ερωτήματος) // Σημειωτική και καλλιτεχνική δημιουργικότητα. Μ., 1977. 181. Αβερίντσεφ Σ. Σ. Σοφία - Λόγος. Λεξικό. Κίεβο, 2000. 182. Averintsev S. S. Philosophy // Culture of Byzantium. Δεύτερο μισό 7ου-12ου αιώνα. Μ., 1989. 183. Averintsev S. S. Χριστιανική αποφατική μεταξύ των Ελλήνων και των Σύριων: δύο προσεγγίσεις στην ανάπτυξη πνευματικών θεμάτων // XVIII Διεθνές Συνέδριο Βυζαντινιστών. Περίληψη μηνυμάτων. Μ., 1991. Τ. 1. 184. Averintsev S. S. Εξέλιξη της φιλοσοφικής σκέψης // Πολιτισμός του Βυζαντίου. IV – πρώτο μισό 7ου αι. Μ., 1984. 185. Akentyev K. K. Ψηφιδωτά των στοών της Αγίας Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως // VV. 1984, Τ. 45. 186. Akenyev K. K. Ψηφιδωτά της Αγίας Σοφίας Κιέβου και ο «Λόγος» του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα στο βυζαντινό λειτουργικό πλαίσιο // Λειτουργία, αρχιτεκτονική και τέχνη του βυζαντινού κόσμου. Πρακτικά του XVIII Διεθνούς Συνεδρίου Βυζαντινιστών (Μόσχα, 8–15 Αυγούστου 1991) και άλλα υλικά αφιερωμένα στη μνήμη του Fr. John Meyendorff / Εκδ. Κ.Κ. Ο Ακέντιεφ. Πετρούπολη, 1995. (Βυζαντινορωσικές Σπουδές. Τ. 1). 187. Alekseev A. A. Περί του χρόνου εκφώνησης του Λόγου περί Νόμου και Χάριτος από τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα // TODRL. 1999. Τ. 51. 188. Alexy (Dorodnitsyn), επίσκοπος. Βυζαντινοί εκκλησιαστικοί μύστες του 14ου αιώνα (Αγ. Γρηγόριος Παλαμάς, Νικόλαος Καβασίλας και άγιος Γρηγόριος ο Σιναϊτης). Καζάν, 1906. 189. Αλισανδράτος Γιού. Α. Ίχνη πατριωτικών τύπων επαίνου στη ζωή του Στεφάνου του Περμ // Παλαιά ρωσική λογοτεχνία. Πηγή μελέτη / Απάντηση. εκδ. D.S. Likhachev. Λ., 1984. 190. Alpatov M. V. Η τέχνη του Θεοφάνη του Έλληνα και οι διδασκαλίες των ησυχαστών // VV. 1972. Τ. 33. 191. Αμβρόσιος (Pogodin), αρχιμανδρίτης. Άγιος Μάρκος Εφέσου και Ένωση Φλωρεντίας. Μ., 1994. 192. Angelov D. Bogomilstvo στη Βουλγαρία. Σόφια 2, 1961. 193. Anthony, επίσκοπος Vyborg. Από την ιστορία του χριστιανικού κηρύγματος. Δοκίμια και έρευνα. Αγία Πετρούπολη, 1892. 194. Αρσένιος, αρχιμ. Σχετικά με τη ζωή και τα συγγράμματα του Ιερομόναχου Ιωσήφ Βρυέννιου, Έλληνα ιεροκήρυκα στα τέλη του 14ου και πρώτο τέταρτο του 15ου αιώνα. Μ., 1879. 195. Afinogenov D. E. Οι ιδέες του Georgy Amartol για τον ιδανικό αυτοκράτορα // VO. Μ., 1991. 196. Barabanov N. D. Byzantium and Rus' στις αρχές του 14ου αιώνα. (Κάποιες όψεις των σχέσεων μεταξύ πατριαρχείου και μητρόπολης) // Ό.π. 197. Barabanov N. D. Από την ιστορία της βυζαντινής ηθικής στις αρχές του XIII-XIV αιώνα. // ADSV. 1987. Τομ. 23. Προβλήματα ιδεολογίας και πολιτισμού. 198. Barabanov N. D. Από την ιστορία των σχέσεων Κωνσταντινουπόλεως και Άθω στις αρχές του 14ου αιώνα. // ADSV. 1982. Τεύχος. 19. Το Βυζάντιο και οι επαρχίες του. 199. Barabanov N. D. Ησυχασμός και αγιογραφία: Ανάπτυξη της εικόνας του Αγίου Μαξίμ Καυσοκαλιβίτ στην αγιογραφική γραμματεία του 14ου αιώνα. // ΒΒ. 1994. Τ. 55. (βλ. επίσης: Ο βυζαντινός πολιτισμός υπό το πρίσμα των Ρώσων επιστημόνων. 1947–1991 / Σύνταξη: P. I. Zhavoronkov, G. G. Litavrin. M., 1999). 200. Barabanov N. D. Cenobites and anchorites. Σχέσεις του βυζαντινού μοναχισμού κατά αγιογραφικά μνημεία // ADSV. 1992. Τεύχος. 26. Βυζάντιο και μεσαιωνική Κριμαία. 201. Barabanov N. D. Patriarch Athanasius of Constantinople on the ills of Byzantine society at the turn of the 13th–14th century. // ADSV. 1978. Τομ. 15. 202. Barabanov N. D. Λαϊκή θρησκευτικότητα και Εκκλησία στο Βυζάντιο τον 13ο–14ο αιώνα. // XVIII Διεθνές Συνέδριο Βυζαντινιστών. Περίληψη μηνυμάτων. Τ. 1. 203. Barabanov N. D. From Gilu to Vurkolak. Δαιμονολογία και ενοριακή Ορθοδοξία στο Βυζάντιο // Μεσαιωνική Ορθοδοξία από την ενορία στην πατριαρχία / Εκδ. N. D. Barabanova, I. O. Tyumentseva. Volgograd, 1998. Vol. 2. 204. Barabanov N. D. «The Word» of Theoctistus Studite και η εξάπλωση του ησυχασμού στην Κωνσταντινούπολη τη δεκαετία του '30 του 14ου αιώνα // VV. 1989. Τ. 50. 205. Barabanov N. D. Trullo Συμβούλιο και το πρόβλημα της λαϊκής θρησκευτικότητας στο Βυζάντιο // Βυζάντιο: Συσσώρευση και μετάφραση πολιτισμών. Ekaterinburg, 1997. 206. Barabanov N. D. «The temples που έχτισαν οι πρόγονοί τους καταρρέουν...» (Η θρησκευτική καθημερινή ζωή του Βυζαντίου τον 12ο αιώνα μέσα από τα μάτια ενός Καθολικού) // Historical and Archaeological Almanac. Μ.; Αρμαβίρη, 1996. 207. Barabanov N. D., Konovalov A. A. Gregory Akindin και Barlaam of Calabria: μεταμορφώσεις σχέσεων // ADSV. 1999. Τομ. 30. 208. Barsov N. I. Από την ιστορία του χριστιανικού κηρύγματος τον 4ο αιώνα. Εκπρόσωποι του δογματικού-πολεμικού τύπου κηρύγματος τον 4ο αιώνα στην Ανατολή. Χάρκοβο, 1886. 209. Barsov N. I. History of primitive Christian preaching (μέχρι τον 4ο αιώνα). Αγία Πετρούπολη, 1885. 210. Barsov N. I. Δοκίμια για την ιστορία του χριστιανικού κηρύγματος. Εκπρόσωποι του ηθικο-ασκητικού τύπου κηρύγματος στην Ανατολή τον 4ο αι. Χάρκοβο, 1889. 211. Barsov N. I. Ο Σεβασμιώτατος Ιωάννης, Επίσκοπος Σμολένσκ, ως ιεροκήρυκας // Kh. 1872. Τ. 11. 212. Barsov N. I. Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος ως ιεροκήρυκας. Αγία Πετρούπολη, 1886. 213. Barsov N. I. Άγιος Γρηγόριος Νύσσης ως ιεροκήρυκας. Αγία Πετρούπολη, 1887. 214. Barsov N. I. Ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος ως ιεροκήρυκας. Αγία Πετρούπολη, 1886. 215. Barsov N. I. Αμφιλεγόμενα ζητήματα από την ιστορία του πρωτόγονου χριστιανικού κηρύγματος // Περιπλανώμενος. 1886. Φεβρουάριος. Νο 2. 216. Μπαρτ Ρόλαντ. Βασικές αρχές σημειολογίας / Μετάφρ. από την φρ. Ο Γ.Κ. Kosikova // Στρουκτουραλισμός: υπέρ και κατά. Μ., 1975. 217. Bakhtin M. M. Προβλήματα της ποιητικής του Ντοστογιέφσκι. Μ., 3 1972. 218. Bakhtin M. M. Το έργο του Francois Rabelais και ο λαϊκός πολιτισμός του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης. Μ., 2 1990. 219. Bakhtin M. M. Έπος και μυθιστόρημα // VL. 1970. Νο. 1. 220. Berdyaev N. A. Φιλοσοφία της ελευθερίας. Η έννοια της δημιουργικότητας. Μ., 1989. 221. Bibikov M. V. Βυζαντινές πηγές για την ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας και του Καυκάσου. Πετρούπολη: Αλέθεια, 1999. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 222. Bibikov M. V. Historical literature of Byzantium. Πετρούπολη: Αλέθεια, 1998. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 223. Bibikov M. V. Σχετικά με την κοινωνικο-ψυχολογική ανάλυση των επιστολών του Γρηγορίου της Κύπρου: φτώχεια, καταστροφή, ασθένεια // VV. 1995 [1996]. Τ. 56 (81). 224. Bibikov M.V., Loseva O.V. Anastasy Sinait // Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια. Μ., 2001. Τ. 2. 225. Βιβλιογραφία ησυχασμού / Rep. ed. A. G. Dunaev. S. S. Khoruzhy. Μ., 2002/2003. Στον τύπο. 226. Μπιτσιλλή Π. Μ. Στοιχεία μεσαιωνικού πολιτισμού. Αγία Πετρούπολη, 1995. 227. Block M. Apology of history, or the craft of the historian / Rep. ed. A. Ya. Γκούρεβιτς. Μ., 1986. 228. Bolotov V. V. Διαλέξεις για την ιστορία της Αρχαίας Εκκλησίας. Μ., 1994. Τ. 2, 4. 229. Bondar S. V. Αρχαία διδασκαλία για τα στοιχειώδη, μερικές ανθρωπολογικές απόψεις στη συλλογή του Svyatoslav του 1073 // Εγχώρια κοινωνική σκέψη του Μεσαίωνα. Κίεβο, 1988. 230. Boroday T. Yu. Για δύο ερμηνείες της ύλης στον αρχαίο πλατωνισμό // Η αρχαιότητα ως τύπος πολιτισμού / Rep. ed. A. F. Losev. Μ., 1988. 231. Borodin O. R. Γεωγραφική γνώση // Culture of Byzantium. Δεύτερο μισό 7ου-12ου αιώνα. 232. Borodin O. R. Ανάπτυξη της γεωγραφικής σκέψης // Culture of Byzantium. IV – πρώτο μισό 7ου αι. 233. Borodin O. R., Gukova S. N. History of geographical thinking in Byzantium. Πετρούπολη: Αλέθεια, 2000. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 234. Braginskaya N. V. Σχόλια // Αριστοτέλης. Δοκίμια. Μ., 1984. Τ. 4. 235. Browning Robert. Βυζαντινή Θεσσαλονίκη: μοναδική πόλη; // Γεννάδιος. Στην 70η επέτειο του Ακαδημαϊκού G. G. Litavrin. Μ., 1999. 236. Bulanin D. M. Σχόλια του Μαξίμ του Έλληνα στα λόγια του Γρηγορίου του Θεολόγου // TODRL. 1977. Τ. 32. 237. Bychkov V. V. Για το ζήτημα της ανατολικής χριστιανικής επιστημολογίας // Ιστορική και φιλοσοφική συλλογή. Πρακτικά θεωρητικού συνεδρίου μεταπτυχιακών φοιτητών της Φιλοσοφικής Σχολής (Φεβρουάριος 1971). Μ., 1971. 238. Bychkov V. V. A short history of Byzantine aesthetics. Κίεβο. 1991. 239. Bychkov V. V. Αισθητική της ύστερης αρχαιότητας (II–III αι.). Μ., 1981. 240. Vadkovsky A. [V.] 1517. Παλαιό ρωσικό κήρυγμα και ιεροκήρυκες στην προ-μογγολική περίοδο: (Κριτική και βιβλιογραφική σημείωση) // Ορθόδοξη επιθεώρηση. 1881. Τ. 3. Σεπτέμβριος. 241. Vasily (Krivoshein), αρχιεπίσκοπος. Η ασκητική και θεολογική διδασκαλία του αγίου Γρηγορίου Παλαμά // Αυτός. Θεολογικά έργα 1952–1983 Άρθρα. Αναφορές. Μεταφράσεις. Νίζνι Νόβγκοροντ, 1996. 242. Vasily (Krivoshein), αρχιεπίσκοπος. Ο Άθως στην πνευματική ζωή της Ορθόδοξης Εκκλησίας // Ό.π. 243. Vasily (Krivoshein), αρχιεπίσκοπος. Ορθόδοξη πνευματική Παράδοση // Ό.π. 244. Vasily (Krivoshein), αρχιεπίσκοπος. Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος (949–1022). Νίζνι Νόβγκοροντ, 1996. 245. Vasily (Krivoshein), αρχιεπίσκοπος. Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς - προσωπικότητα και διδασκαλία (με βάση πρόσφατα δημοσιευμένο υλικό) // Αυτός. Θεολογικά έργα 1952–1983 246. Vasilik V. V. Η πηγή της ζωής στον τάφο πιστεύεται: (Υμνογραφικό πρόγραμμα της Κοιμήσεως στο πλαίσιο άλλων εορτών) // Θεολογία. Φιλοσοφία. Λογοτεχνία. Πρακτικά Ανωτάτης Θρησκευτικής και Φιλοσοφικής Σχολής. Αγία Πετρούπολη, 2000. T. V. 247. Vasilik V. V. Νέα υλικά για την ιστορία του κανόνα και της Παλαιστινιακής υμνογραφίας // Παραδόσεις και κληρονομιά της Χριστιανικής Ανατολής. Υλικά του διεθνούς συνεδρίου / Rep. ed. D. E. Afinogenov, A. V. Muravyov. Μ., 1996. 248. Vasilik V. V. Λειτουργία, αρχιτεκτονική και τέχνη του βυζαντινού κόσμου. 249. Vasiliev A. Andrey Rublev and Grigory Palama // ZhMP. 1960. Νο 10. 250. Vasiliev A. A. Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας: Από την αρχή των Σταυροφοριών έως την Άλωση της Κωνσταντινούπολης. Πετρούπολη: Αλέθεια, 1998. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 251. Veniaminov V. [Bibikhin V.V.] Σύντομες πληροφορίες για τη ζωή και τις σκέψεις του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά // St. Gregory Palamas. Τριάδες για την υπεράσπιση του ιερά σιωπηλού. 252. Werner E. Λαϊκή αίρεση ή κίνημα για κοινωνικοπολιτικές μεταρρυθμίσεις; Προβλήματα του επαναστατικού κινήματος στη Θεσσαλονίκη το 1342–1349. // ΒΒ. 1960. Τ. 17. 253. Winkelman F. Για το ρόλο των μαζών στο πρώιμο Βυζάντιο: (για συζήτηση) // VV. 1979. Τ. 40. 254. Vladimirsky F. S. Η σχέση των κοσμολογικών και ανθρωπολογικών απόψεων του Nemesius με την πατερική λογοτεχνία και η επιρροή του στους επόμενους συγγραφείς // Nemesius of Emesa. Περί ανθρώπινης φύσης / Μετάφρ. F. S. Vladimirsky. 255. Γαρζανίτη Μ. The Gospel in Slavia Orthodoxa // Μοναστικός πολιτισμός: Ανατολή και Δύση / Σύνθ. E. G. Vodolazkin. Αγία Πετρούπολη, 1999. 256. Gasparov M. L. «Analysis of a poetic text» του Yu. M. Lotman: 1960–1990 // Συλλογή Lotman. Μ., 1995. Τ. 1. 257. Gerd L. A. Questions of penitential discipline in “Taktikon” by Nikon Chernogorets // VV. 1995. Τ. 56 (81). 258. Ginzburg L. Ya. Σχετικά με έναν λογοτεχνικό ήρωα. Λ., 1979. 259. Goleizovsky N.K. Ησυχασμός και ρωσική ζωγραφική του 14ου-15ου αιώνα. // ΒΒ. 1968. Τ. 29. 260. Gorfunkel A. X. Humanism and natural philosophy of the Italian Renaissance. Μ., 1977. 261. Gorfunkel A. X. «The Witches Hammer» – Μεσαίωνας ή Αναγέννηση; // Αναγεννησιακός πολιτισμός και κοινωνία / Rep. ed. V. I. Rutenburg. Μ., 1986. 262. Gorfunkel A. X. «New Philosophy of the Univers» του Francesco Petrizi // Προβλήματα πολιτισμού της ιταλικής Αναγέννησης / Σύμφωνα με τον δρ. V. I. Rutenburg. Λ., 1979. 263. Gorfunkel A. X. Philosophy of the Renaissance. Μ., 1980. 264. Goryanov B. T. Η πρώτη ομιλία του Γρηγορίου Παλαμά ως πηγή για την ιστορία της εξέγερσης των Ζηλωτών // VV. 1947. Τ. 1. 265. Grabar A. Αυτοκράτορας στη βυζαντινή τέχνη. Μ., 2000. 266. Granstrem E. E. John Chrysostom στην αρχαία ρωσική και νότια σλαβική γραφή (XI–XIV αιώνες) // TODRL. 1974. Τ. 29. 267. Gratsiansky M. V. Anastasius I of Sinaite // Orthodox Encyclopedia. Μ., 2001. Τ. 2. 268. Greenbaum N. S. Early classics of Ancient Greece με τους οικονομικούς όρους του Πίνδαρου // Η αρχαιότητα ως είδος πολιτισμού. 269. Gritsevskaya I. M. Patristics στο ρεπερτόριο του Τυπογραφείου της Μόσχας της προ-μεταρρυθμιστικής περιόδου // Παλαιά ρωσική παράδοση βιβλίων και σύγχρονη λαϊκή λογοτεχνία. Νίζνι Νόβγκοροντ, 1998. 270. Grolimund V., Hierom. Μεταξύ ερημητηρίου και κοινοτικής ζωής: καταστατικό μοναστηριού και κανόνες κελιών. Η εμφάνιση, η ανάπτυξη και η εξάπλωσή τους μέχρι τον 16ο αιώνα // Μοναστικός πολιτισμός: Ανατολή-Δύση. 271. Gukova S. N. Γεωγραφικές γνώσεις // Πολιτισμός του Βυζαντίου. Δεύτερο μισό 7ου-12ου αιώνα. 272. Gukova S. N. Γνώσεις φυσικών επιστημών στην Παλαιολόγεια περίοδο // Πολιτισμός του Βυζαντίου. XIII - πρώτο μισό του XV αιώνα. Μ., 1991. 273. Gukova S. N. Κοσμογραφική πραγματεία Ευστρατίου Νίκαιας // VV. 1986. Τ. 47. 274. Gurevich A. Ya. Κατηγορίες μεσαιωνικού πολιτισμού. Μ., 2 1984. 275. Gurevich A. Ya. Πολιτισμός και κοινωνία της μεσαιωνικής Ευρώπης μέσα από τα μάτια των σύγχρονων. Μ., 1989. 276. Gurevich A. Ya. Προσωπικότητα, κλίση, πλούτος και σωτηρία στο κήρυγμα του Berthold του Regensburg // Αυτός. Ο μεσαιωνικός κόσμος: η κουλτούρα της σιωπηλής πλειοψηφίας. Μ., 1990. 277. Gurevich A. Ya. Λαϊκή μαγεία και εκκλησιαστική τελετουργία // Μηχανισμοί πολιτισμού / Υπεύθυνος. εκδ. B. A. Uspensky. Μ., 1990. 278. Gurevich A. Ya. Λαϊκή θεολογία και λαϊκή θρησκευτικότητα του Μεσαίωνα // Από την ιστορία του πολιτισμού του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης / Rep. ed. V. A. Karpushin. Μ., 1976. 279. Gurevich A.Ya. Κοινωνική ψυχολογία και ιστορία. Πηγή μελέτης πτυχή // Πηγή μελέτη. Θεωρητικά και μεθοδολογικά προβλήματα. Μ., 1969. 280. Gurevich A. Ya. «Κοινωνιολογία» και «ανθρωπολογία» στο κήρυγμα του Berthold του Regensburg // Λογοτεχνία και τέχνη στο πολιτιστικό σύστημα. Μ., 1988. 281. Davydenkov Oleg, ιερέας. Δογματική θεολογία. Πορεία διαλέξεων. Μ., 1997. Μέρος 3. 282. Davydova S. A. Translated Patericon // Literature of Ancient Rus'. Βιβλιογραφικό λεξικό / Rep. ed. O. V. Tvorogov. Μ., 1996. 283. Dashkov S. B. Αυτοκράτορες του Βυζαντίου. Μ., 1997. 284. Dvinyatin F. N. Θέματα και δυαδικές κατασκευές στα Solemn Words of Kirill Turovsky: (προς τη διατύπωση του προβλήματος) // Δελτίο του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. 1994. Σερ. 2. Τεύχος. 2. 285. Dvinyatin F. N. Traditional text in the Solemn Words of St. Kirill Turovsky. Βιβλικό απόσπασμα // Ερμηνευτική της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Μ., 1995. Σάββ. 8. 286. Dvoretsky I. X. Αρχαίο ελληνορωσικό λεξικό. Τ. 1–2. Μ., 1958. 287. Debolsky G.S., πρωτ. Η Ορθόδοξη Εκκλησία στα μυστήρια, τη λατρεία, τις τελετουργίες και τις απαιτήσεις της. Μ., 1994. 288. Demkova N. S. Έργα συγγραφέων από τον κύκλο του Avvakum και τη δημοσιογραφία της εποχής των προβλημάτων: (Προς τη διατύπωση του προβλήματος) // Δικά της. Έργα του Αρχιερέα Avvakum και δημοσιογραφική λογοτεχνία των πρώτων Παλαιών Πιστών. Υλικά και έρευνα. Αγία Πετρούπολη, 1998. 289. Dodds E.R Οι Έλληνες και οι Παράλογοι. Πετρούπολη: Αλέθεια, 2000. (Αντίκες Βιβλιοθήκη). 290. Dolinin K. A., Lyubarsky Ya. Ν. Αφηγηματικές δομές στη βυζαντινή ιστοριογραφία // Lyubarsky Ya. Ν. Βυζαντινοί ιστορικοί και συγγραφείς. Πετρούπολη: Αλέθεια, 1999. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 291. Dubrovsky I. V. Εκκλησιαστικά δέκατα στο κήρυγμα του Καίσαρα της Αρλ: η γλώσσα της εκμετάλλευσης του χωριού // Οδύσσεια. Ο άνθρωπος στην ιστορία. Πολιτιστική ιστορία του κοινωνικού. 1997. Μ., 1998. 292. Dunaev A. G. Commentary on the Apology of St. Aristide // SDHA. 293. Dunaev A. G. Πρόλογος στην Απολογία του Αγίου Αριστείδη // SDHA. 294. Dunaev A. G. Πρόλογος στα έργα του Αγίου Μελίτωνα των Σάρδεων // SDHL. 295. Dunaev A. G. Προβλήματα σύνθεσης και συγγραφής της πραγματείας "Η Μέθοδος της Ιερής Προσευχής και της Προσοχής" // Το μονοπάτι προς την ιερή σιωπή. 296. Epifanovich S. L. Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής και βυζαντινή θεολογία. Μ., 1996. 297. Eremin I. P. Για τη βυζαντινή επίδραση στη βουλγαρική και παλαιά ρωσική λογοτεχνία του 9ου–12ου αιώνα. // Αυτός. Λογοτεχνία της Αρχαίας Ρωσίας: (μελέτες και χαρακτηριστικά). Μ.; Λ., 1966. 298. Eremin I. P. Oratory art of Kirill Turovsky // Ibid. 299. Zhavoronkov P. I. Ανθρωπιστικά κίνητρα στον πολιτισμό της Αυτοκρατορίας της Νίκαιας // VV. 1989. Τ. 50. 300. Zhivov V. M. Γλώσσα και πολιτισμός στη Ρωσία τον 18ο αιώνα. Μ., 1996. 301. Zhmud L. Ya. «Όλα είναι ένας αριθμός»; (Για την ερμηνεία του «βασικού δόγματος» του Πυθαγορισμού) // Mathesis. Από την ιστορία της αρχαίας επιστήμης και φιλοσοφίας. Μ., 1991. 302. Zhukovskaya L. P. Αρχαίες σλαβικές μεταφράσεις βυζαντινών και συριακών μνημείων στους βιβλιοθήκες της ΕΣΣΔ // Συλλογή Παλαιστίνης. Λ., 1969. Τεύχος. 19 (82). Ζητήματα ιστορίας και πολιτισμού στη Μέση Ανατολή. 303. Zavrazhin V. N. «Mesoi» στην υστεροβυζαντινή πόλη κατά την «Ιστορία» του John Cantacuzene // SG. 1975. Τεύχος. 3. 304. Zarin S. M. Ασκητισμός κατά την ορθόδοξη χριστιανική διδασκαλία. Μ., 1996. 305. Zakharova A. V. Τοιχογραφίες Ιερού Ναού Παναγίας Μαυριώτισσας Καστοριάς // VV. 2000. Τ. 59 (84). 306. Zubov V. P. Ρώσοι ιεροκήρυκες. Δοκίμια για την ιστορία του ρωσικού κηρύγματος. Μ., 2001. 307. Ivanov Vyach. Ήλιος. Επιλεγμένα έργα για τη σημειωτική και την πολιτιστική ιστορία. Μ., 1999–2000. Τ. 1–2. 308. Ivanov Vyach. Ήλιος. Κατηγορία του χρόνου στην τέχνη και τον πολιτισμό του 20ου αιώνα // Ρυθμός, χώρος και χρόνος στη λογοτεχνία και την τέχνη. Λ., 1974. 309. Ivanov Vyach. Ήλιος. Δοκίμια για την ιστορία της σημειωτικής στην ΕΣΣΔ. Μ., 1976. 310. Ivanov S. A. Aeschylus in the Life of Saint Niphon // Γεννάδιος. Στην 70η επέτειο του Ακαδημαϊκού G. G. Litavrin. 311. Ivanova K. Cycle of Lenten homilies in Mikhanovich’s homilies // TODRL. 1977. Τ. 32. 312. Ιβάνοβα Κλ. Αντανάκλαση της πάλης μεταξύ των ησυχαστών και των αντιπάλων τους στη μεταφρασμένη πολεμική λογοτεχνία των Βαλκανίων Σλάβων // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Αναφορές. Βουκουρέστι, 1975. V. 2. 313. Ivanova-Konstantinova Kl. Μερικές στιγμές στα βουλγαροβυζαντινά λογοτεχνικά ένθετα του XIV αιώνα. (Ησυχασμός και απροετοίμαστη διείσδυση της Βουλγαρίας) // Παλαιά βουλγαρική λογοτεχνία. Σοφία, 1971. Βιβλίο. 1, 314. Ivanova Yu. V. Πουριτανική έννοια του θανάτου // Ο Μεσαίωνας: Προβλήματα ιστορίας και πολιτισμού. Αγία Πετρούπολη, 1999. 315. Ιλαρίων (Αλφέεφ), ιερέας. Βίος και διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου. Μ., 1998. 316. Ιλαρίων (Αλφέεφ), ιερέας. Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και η Ορθόδοξη Παράδοση. Μ., 1998. 317. Ishchenko D. S. Κατηχητικές διδασκαλίες του Θεόδωρου του Στουδίτη στο Βυζάντιο και μεταξύ των Σλάβων // VV. 1979. Τ. 40. 318. Yates F. A. Giordano Bruno and the Hermetic παράδοση / Μετάφρ. Γ. Ντασέφσκι. Μ., 2000. 319. Kazhdan A. P. Αγροτικές σχέσεις στο Βυζάντιο τον 13ο–14ο αιώνα. Μ., 1952. 320. Kazhdan A. P. Βυζαντινός πολιτισμός (X–XII αι.). Μ., 1 1968; 2ΣΠβ.: Αλέθεια, 1997. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 321. Kazhdan A. P. "Ένα πλοίο σε μια φουρτουνιασμένη θάλασσα." Για το ζήτημα της σχέσης μεταξύ του εικονιστικού συστήματος και των ιστορικών απόψεων δύο βυζαντινών συγγραφέων // Από την ιστορία του πολιτισμού του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης. 322. Kazhdan A. P. Γέλασαν οι Βυζαντινοί; // Άλλος Μεσαίωνας. Στην 75η επέτειο του A. Ya. Γκούρεβιτς. Μ.; Αγία Πετρούπολη, 2000. 323. Kazachkov Yu. Α. Ομιλία «In Annuntiationem Beatae Virgìnis» (BHG a 1128f): καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά και πρόβλημα χρονολόγησης. Μ., 1996. Δακτυλόγραφο. 324. Kalinovskaya V. N. Στη μελέτη των πιο αρχαίων ρωσικών διδασκαλιών και λέξεων κατά της μέθης // Παλαιά ρωσική λογοτεχνία. Μελέτη πηγής. 325. Kareev D. V. “Breviary” of Eutropius and the problem of the lost “Imperial History” // Μορφές ιστορικής συνείδησης από την ύστερη αρχαιότητα έως την Αναγέννηση: (Έρευνα και κείμενα). Συλλογή επιστημονικών εργασιών στη μνήμη του K. D. Avdeeva / Rep. ed. I. V. Krivushin. Ivanovo, 2000. 326. Karpov S. P. Η κρίση των μέσων του 14ου αιώνα: μια υποτιμημένη στροφή; // Το Βυζάντιο μεταξύ Δύσης και Ανατολής. Εμπειρία ιστορικού χαρακτηρισμού / Rep. ed. ακαδ. G. G. Litavrin. Πετρούπολη: Αλέθεια, 1999. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 327. Karpov S. P. Rec. με θέμα: Λάιου-Θωμαδάκης Α.Ε. Η Βυζαντινή Οικονομία στο Μεσογειακό Εμπορικό Σύστημα, Δέκατος τρίτος – δέκατος πέμπτος αιώνας. – DOP. 1980/1981. Τομ. 34/35. Σ. 177–222 // VV. 1984. Τ. 45. 328. Karsavin L. P. Culture of the Middle Ages. Κίεβο, 1995. 329. Karsavin L. P. Τα θεμέλια της μεσαιωνικής θρησκευτικότητας στον 12ο–13ο αιώνα, κυρίως στην Ιταλία. Πετρούπολη, 1915. 330. Κυπριανός (Κερν), αρχιμανδρίτης. Ανθρωπολογία Αγίου Γρηγορίου Παλαμά. Μ., 1996. 331. Κυπριανός (Κερν), αρχιμανδρίτης. Πνευματικοί πρόγονοι του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά: (Η εμπειρία της μυστικιστικής γενεαλογίας) // Θεολογική σκέψη. Παρίσι, 1942. 332. Κυπριανός (Κερν), αρχιμανδρίτης. Πατρολογία. Παρίσι; Μ., 1996. Τ. 1. 333. Kovelman A. B. Rhetoric in the Shadow of the Pyramids. Μαζική συνείδηση ​​της Ρωμαϊκής Αιγύπτου. Μ., 1988. 334. Kozlov A. S. On the Byzantines’ κατανόηση της θέσης τους στην παγκόσμια ιστορία: (Βασισμένο σε υλικά από τα ανατολικά ρωμαϊκά χρονικά του 4ου–6ου αιώνα) // Byzantium: Cumulation and translation of Cultures. 335. Kozlov M., ιερέας. Σημειώσεις και σχόλια // Έργα του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού. Χριστολογικές και πολεμικές πραγματείες. Λόγια για τις γιορτές της Θεοτόκου. Μ., 1997. 336. Krivov M. V. Λόγος εἰς τὸ ἅγιον βάπτισμα Sophronius of Jerusalem as a source on the history of the conquest of Palestine by the Arabs // VV. 1980. Τ. 41. 337. Krivushin I. V. Evagrius Scholastic: η παρακμή του εκκλησιαστικού ιστοριογραφικού είδους // Μεσαιωνική Ορθοδοξία από την ενορία στην πατριαρχία / Εκδ. N. D. Barabanova, I. O. Tyumentseva. Volgograd, 1998. Vol. 2. 338. Krivushin I. V. Evagrius Scholasticus V. 24 και η συνάντηση των ιστοριογραφικών παραδόσεων // Ιστορική σκέψη και ιστοριογραφία στο γύρισμα της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα. Πρακτικά του συνεδρίου (Ivanovo, 29–30 Μαρτίου 2000). Ivanovo, 2000. 339. Krivushin I. V. Evagrius Scholastic and the αρχαία ιστοριογραφική παράδοση // ADSV. 2001 [2002]. Τομ. 32. 340. Krivushin I. V. Historical concept of Theodoret of Cyrrhus // Historical thinking in Byzantium and the medieval West / Rep. ed. I. V. Krivushin. Ivanovo, 1998. 341. Krivushin I. V. Μια ιστορία μεταξύ τάξης και χάους. Η έννοια των πολιτικών συγκρούσεων του Θεοφύλακτου Σιμοκάττα. Ivanovo, 1996. 342. Krivushin I. V. The image of history in Theophylact Simocatta // Προσωπικότητα – ιδέα – κείμενο στον πολιτισμό του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης. Συλλογή επιστημονικών εργασιών προς τιμήν των εξήντα πέμπτων γενεθλίων της Nina Viktorovna Revyakina / Εκδ. I. V. Krivushina και E. S. Krivushina. Ivanovo, 2001. 343. Krivushin I. V. Πρωτοβυζαντινή εκκλησιαστική ιστοριογραφία. Πετρούπολη: Αλέθεια, 1998. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 344. Krivushin I. V., Krivushina E. S. Αρχαία τραγωδία στην εκκλησιαστική ιστορία: Ιουστίνος ο νεότερος στην εικόνα του Ευάγριου Σχολαστικού // Μορφές ιστορικής συνείδησης από την ύστερη αρχαιότητα έως την Αναγέννηση. 345. Krishtaleva L. G., Khoruzhy S. S. Βιβλιογραφία της μυστικιστικής-ασκητικής (ησυχαστικής) παράδοσης της Ορθοδοξίας // Synergy. Προβλήματα ασκητισμού και μυστικισμού της Ορθοδοξίας. Μ., 1995. 346. Kudryavtsev O. F. Η ιδιοκτησία ως ηθικό και νομικό πρόβλημα στην ιδεολογία του χριστιανικού Μεσαίωνα (πριν από τον Θωμά Ακινάτη) // Πολιτισμός και κοινωνική σκέψη: Αρχαιότητα. Μεσαίωνας. Αναγέννηση. Μ., 1988. 347. Kulkova N. A. Σχετικά με τον συγγραφέα του "The History of Egyptian Monks" // History of Egyptian Monks. 348. Kurbatov G. L. History of Byzantium: (από την αρχαιότητα στη φεουδαρχία). Μ., 1984. 349. Kurbatov G. L. Πολιτική θεωρία στο πρώιμο Βυζάντιο. Ιδεολογία της αυτοκρατορικής εξουσίας και της αριστοκρατικής αντιπολίτευσης // Πολιτισμός του Βυζαντίου. IV – πρώτο μισό 7ου αι. 350. Kurbatov G. L. Rhetoric // Ibid. 351. Kurbatov G. L., Rutenburg V. I. Zealots and Chompies // VV. 1969. Τ. 30. 352. Kurzina (Klochkova) E. S. Ο πεντηκοστός Χρυσόστομος στη συλλογή Nizhny Novgorod: χαρακτηριστικά της σύνθεσης // Παλιά ρωσική παράδοση βιβλίων και σύγχρονη λαϊκή λογοτεχνία. 353. Kushch T.V. Byzantine θέατρον of the late XIV–XV centuries: some observations // ADSV. 2000. Τομ. 31. 354. Lazarev V. N. Ρωσική αγιογραφία από τις απαρχές της έως τις αρχές του 16ου αιώνα. Μ., 1983. 355. Lebedeva G. E. From the history of Byzantine Studies and Neo-Hellenistics in Russia: I. I. Sokolov // Μοσχοβία. Προβλήματα βυζαντινής και νεοελληνικής φιλολογίας: Στα 60 χρόνια του B. L. Fonkich. Μ., 2001. Τ. 1. 356. Lebedeva G. E. Για την ιστορία της μελέτης της εκκλησιαστικής ιστοριογραφίας του τέλους του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα // Verbum. Τομ. 3. Βυζαντινή θεολογία και παραδόσεις θρησκευτικής και φιλοσοφικής σκέψης στη Ρωσία. Αγία Πετρούπολη, 2000. 357. Lebedeva G. E., Morozov M. A. Από την ιστορία των εγχώριων βυζαντινών σπουδών του τέλους του XIX - αρχές του XX αιώνα: I. I. Sokolov // ADSV. 1998. Τομ. 29. 358. Litavrin G. G. Το Βυζάντιο κατά τον εμφύλιο πόλεμο και το κίνημα των ζηλωτών // History of Byzantium. Μ., 1967. Τ. 3. 359. Litavrin G. G. Πολιτική θεωρία στο Βυζάντιο από τα μέσα του 7ου έως τον 13ο αιώνα. // Πολιτισμός του Βυζαντίου. Δεύτερο μισό 7ου-12ου αιώνα. 360. Likhachev D. S. Poetics of Old Russian Literature. Μ., 3 1979. 361. Likhachev D. S. Η ρωσική προαναγέννηση στην ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού: (Συνοπτική παρουσίαση της έννοιας) // Ιστορικές και φιλολογικές μελέτες. Συλλογή άρθρων στη μνήμη του ακαδημαϊκού. Ι. Ι. Κόνραντ. Μ., 1974. 362. Lobova L. Yu. Η κατάσταση της Βυζαντινής Εκκλησίας στα τέλη του 13ου – αρχές του 14ου αιώνα. στην αντίληψη του Πατριάρχη Αθανασίου Α' // ADSV. 1997. Τομ. 28. 363. Lobova-Kostogryzova L. Yu. Πνευματική καθοδήγηση στο Βυζάντιο: Θεόλιπτος της Φιλαδέλφειας και Irina-Evlogia Humnen // Κόσμος της Ορθοδοξίας. Volgograd, 2000. Τεύχος. 3. 364. Lobovikova K. Ya. Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς και οι υποστηρικτές του στις επιστολές του Γρηγορίου Ακινδύνου // Μεσαιωνική κοινωνία στην κοινωνικοπολιτική και πολιτιστική πλευρά. Αγία Πετρούπολη, 2001. 365. Lomise E. M. Βαρλααμισμός και βυζαντινή λατινική σκέψη. Προσωπογραφικές παρατηρήσεις // Το Βυζάντιο μεταξύ Δύσης και Ανατολής. 366. Losev A. F. Αρχαίος χώρος και σύγχρονη επιστήμη // Η δική του. Γένεση – Όνομα – Κόσμος. Μ., 1993. 367. Losev A. F. History of ancient aesthetics: (πρώιμα κλασικά). Μ., 1963. 368. Losev A. F. Σχόλιο // Ψευδο-Αριστοτέλης. Σχετικά με τον κόσμο. 369. Losev A. F. Δοκίμια για τον αρχαίο συμβολισμό και τη μυθολογία. Μ., 1993. 370. Lossky Vl. Ν. Απόφαση και Τριαδική θεολογία // BT. 1975. Τ. 14. 371. Lossky Vl. Ν. Θεολογία της εικόνας // Ό.π. 372. Lossky Vl. Ν. Θεολογία του φωτός στη διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά // ZhMP. 1968. Νο. 3–4. 373. Lossky Vl. Ν. Θεολογική έννοια της ανθρώπινης προσωπικότητας // BT. Τ. 14. 374. Lossky Vl. N. “The Vision of God” in Byzantine theology // BT. 1972. Τ. 8. 375. Lossky Vl. Ν. Δογματική θεολογία // Μυστική θεολογία. Κίεβο, 1991. 376. Lossky Vl. Ν. Δοκίμιο για τη μυστικιστική θεολογία της Ανατολικής Εκκλησίας // Ό.π. 377. Lossky Vl. Σύνθεση Ν. Παλαμίτη // B.T. 8. 378. Lossky Vl. Ν. Διαμάχη για τη Σοφία. Άρθρα από διαφορετικά χρόνια. Μ., 1996. 379. Lossky N. O. Αξία και ύπαρξη // Δικό του. Θεός και κόσμος το κακό. Μ., 1994. (Βιβλιοθήκη ηθικής σκέψης). 380. Lotman Yu. Μ. Ενότητα κειμένου // Δική του. Στο σχολείο των ποιητικών λέξεων: Πούσκιν. Λέρμοντοφ. Γκόγκολ. Μ., 1988. 381. Lotman Yu. Μ. Διαλέξεις για τη δομική ποιητική. Μέρος 1. Εισαγωγή, θεωρία στίχων // Yu. Ο Μ. Λότμαν και η σημειωτική σχολή Μόσχας-Ταρτού. Μ., 1994. 382. Lotman Yu. Μ. Για το περιεχόμενο και τη δομή της έννοιας της «μυθοπλασίας» // Προβλήματα ποιητικής και ιστορίας της λογοτεχνίας. Σαράνσκ, 1973. 383. Lotman Yu. Μ. Αντανάκλαση της ηθικής και της τακτικής του επαναστατικού αγώνα στη ρωσική λογοτεχνία του τέλους του 18ου αιώνα // Δική του. Ρωσική λογοτεχνία και πολιτισμός του Διαφωτισμού. Μ., 1998. (Συλλεκτικά έργα. Τ. 1). 384. Lotman Yu. Μ. Γράμματα. 1940–1993 / Σύντ., ετοιμ. κείμενο, εισαγωγή. Τέχνη. και κοιν. B.F. Egorova. Μ., 1997. 385. Lotman Yu. Μ. Ρητορική // TZS. Tartu, 1981. T. 12. 386. Lotman Yu. Μ. Η δομή ενός λογοτεχνικού κειμένου. Μ., 1970. 387. Lotman Yu. Μ. Καλλιτεχνικός χώρος στην πεζογραφία του Γκόγκολ // Him. Στη σχολή του ποιητικού λόγου. 388. Lotman Yu. M., Uspensky B. A. Ο ρόλος των διπλών μοντέλων στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού (μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα) // Uspensky B. A. Επιλεγμένα έργα. Μ., 1 1994. Τ. 1. 389. Yu. Ο Μ. Λότμαν και η σημειωτική σχολή Μόσχας-Ταρτού. Μ., 1994. 390. Lurie V. M. Abba George of Saghla and the history of Julianism in Athiopia. Σχόλια σε πρόσφατες δημοσιεύσεις // ХВ. 1999.Τ. 1(7). 391. Lurie V. M. Η σχέση του προβλήματος Filioque με το δόγμα της θεοποίησης μεταξύ των ορθοδόξων θεολόγων μετά τον Άγιο Φώτιο // Πρακτικά της Ανωτάτης Θρησκευτικής και Φιλοσοφικής Σχολής. Αγία Πετρούπολη, 1992. 392. Lurie V. M. From Jerusalem to Aksum μέσω του Ναού του Σολομώντα: Αρχαϊκοί θρύλοι για τη Σιών και την Κιβωτό της Διαθήκης ως μέρος του «Kebra Negest» και η μετάδοσή τους μέσω της Κωνσταντινούπολης // ХВ. 2001. Τ. 2(8). 393. Lurie V. M. Σχόλια // Meyendorff John, protopresbyter. Ο βίος και τα έργα του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά. Εισαγωγή στη Μελέτη / Εκδ. I. P. Medvedev και V. M. Lurie. Πετρούπολη, 1997. (Subsidia Byzantinorossica. T. 2). 394. Lurie V. M. Μετάφραση // Ibid. 395. Lurie V. M. Μετάφραση // Άγιος Γρηγόριος Νύσσης. Σχετικά με τη δομή του ανθρώπου. 396. Lurie V. M. Abraham's Calling. Η ιδέα του μοναχισμού και η ενσάρκωσή του στην Αίγυπτο. Πετρούπολη: Αλέθεια, 2000. (Θεολογική και Εκκλησιαστική Ιστορική Βιβλιοθήκη). 397. Lurie V. M. Publications from the Bose Monastery on the history of the ησυχαστική παράδοση μεταξύ των Ελλήνων και των Σλάβων. 1–2 // BB. 1997. Τ. 57 (82). 398. Lurie V. M. Έργα του Antonio Rigo για την ιστορία του βυζαντινού ησυχασμού // VV. 1994. Τ. 55 (80). 399. Lurie V. M. Τρεις τύποι του παλαιοχριστιανικού ημερολογίου και μία ασυμφωνία στο κείμενο του epistula apostolorum // Παραδόσεις και κληρονομιά της Χριστιανικής Ανατολής. 400. Lyubarsky Ya. Ν. Σημειώσεις για τον Νικόλαο τον Μυστικό σε σχέση με την έκδοση των έργων του // Αυτός. Βυζαντινοί ιστορικοί και συγγραφείς. Πετρούπολη: Αλέθεια, 1999. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 401. Lyubarsky Ya. Ν. Ιστορικός ήρωας στη «Χρονογραφία» του Μιχαήλ Ψελλού // VV. 1972. Τ. 33. 402. Lyubarsky Ya. Ν. Μιχαήλ Ψελ. Προσωπικότητα και δημιουργικότητα: Για την ιστορία του βυζαντινού προ-ανθρωπισμού // Lyubarsky Ya. N., Bezobrazov P. V. Δύο βιβλία για τον Michael Psellus. Πετρούπολη: Αλέθεια, 2001. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 403. Lyubarsky Ya. Ο Ν. Μιχαήλ Ψελλός στις βυζαντινές μελέτες της τελευταίας εικοσαετίας // Μοσχοβία. Τ. 1. 404. Mayorov G. G. Διαμόρφωση της μεσαιωνικής φιλοσοφίας. Λατινικά πατερικά. Μ., 1979. 405. Makarov D. I. Ομιλητική στα έργα του P. A. Florensky: ένα άγγιγμα στο πορτρέτο // Ερωτήματα της ιστορίας του πολιτισμού. Ekaterinburg, 1999. Τεύχος. 3. 406. Makarov D. I. Ομιλίες του Γρηγορίου Παλαμά ως ιστορική πηγή // Δελτίο του Tyumen State University. 2001. Νο. 1. 407. Makarov D. I. Από την ιστορία της βυζαντινής φιλοσοφίας του 14ου αιώνα. (Σχετικά με τον ορισμό του όρου «φιλοσοφία» στις «Τέσσερις ησυχαστικές πραγματείες» του Αγίου Καλλίστου Αγγελικούδα) // Historical and Archaeological Almanac. Αρμαβίρη; Μ., 2000. Τεύχος. 6. 408. Makarov D. I. Ησυχαστικά μοτίβα στις ομιλίες του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά // Faith and the Church in the Middle Ages and Early Modern Times: (Δυτική Ευρώπη και Βυζάντιο). Μ., 2001. 409. Makarov D. I. Για το ζήτημα της αριθμολογίας του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά // Μεσαιωνική κοινωνία στην κοινωνικοπολιτική και πολιτιστική πτυχή. Αγία Πετρούπολη, 2001. 410. Makarov D. I. Τόπος ανθρωπολογικών ιδεών του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά στο πλαίσιο της βυζαντινής ομιλητικής για την εορτή της Μεταμορφώσεως (VII–XIV αι.) και στην παράδοση του αθωνικού ησυχασμού // Verbum. Τομ. 3. Βυζαντινή θεολογία και παραδόσεις θρησκευτικής και φιλοσοφικής σκέψης στη Ρωσία. Αγία Πετρούπολη, 2000. 411. Makarov D. I. Place 34 and 35 homilies of St. Gregory Palamas in the context of Byzantine homiletics on the Transfiguration (III–XIV αιώνας) // Problems of history and Culture of Medieval society. Αγία Πετρούπολη, 2000. 412. Makarov D. I. Ο λαϊκός πολιτισμός μέσα από τα μάτια της Εκκλησίας: Γρηγόριος του Μπέλγκοροντ και Γρηγόριος Παλαμάς για την οινοποσία // Αρχαία ρωσική παράδοση βιβλίων και σύγχρονη λαϊκή λογοτεχνία. Νίζνι Νόβγκοροντ, 1998. 413. Makarov D. I. On the origins of the physiological views of St. Gregory Palamas (με βάση τη Δωδέκατη Ομιλία): σχετικά με το πρόβλημα της ύπαρξης της Γαληνικής παράδοσης στο ύστερο Βυζάντιο // Eagle of the Sixth Legion. Ekaterinburg, 2000. Τεύχος. 2. 414. Makarov D. I. Τα κύρια στάδια της ανάπτυξης της βυζαντινής ομιλητικής: (στο ζήτημα της περιοδοποίησης του είδους) // History of Byzantium and Byzantine archeology. Περιλήψεις εκθέσεων των X επιστημονικών αναγνώσεων Syuzyumov, 25–27 Μαρτίου 1998. Yekaterinburg, 1998. 415. Makarov D. I. Αντανάκλαση της κοινωνικής δομής του πληθυσμού της Θεσσαλονίκης μετά την εξέγερση των Ζηλωτών στις ομιλίες του Γρηγορίου Παλαμά // Ο Μεσαίωνας: προβλήματα ιστορίας και πολιτισμού. Αγία Πετρούπολη, 1999. 416. Makarov D. I. Δοκίμια για τη ρωσική ιστοριογραφία του Παλαμισμού (1860–1998) // ADSV. 1999. Τομ. 30. 417. Makarov D. I. Το πρόβλημα του ανθρώπου στην κοσμοθεωρία του Γρηγορίου Παλαμά // ADSV. 1997. Τομ. 28. 418. Makarov D. I. Δημιουργία και οργάνωση του σύμπαντος στην ερμηνεία του Γρηγορίου Παλαμά: (με βάση τα υλικά της Έκτης Ομιλίας) // Μεσαιωνική Ορθοδοξία από την ενορία στην πατριαρχία / Εκδ. N. D. Barabanova, I. O. Tyumentseva. Βόλγκογκραντ, 1998. 419. Makarov D. I. The theme of the Transfiguration in Byzantine homiletics of the V–XIV αιώνας. (Χριστολογικές προϋποθέσεις για το δόγμα της θέωσης) // Ιστορία της Εκκλησίας: μελέτη και διδασκαλία. Ekaterinburg, 1999. 420. Makarov D. I. Η διδασκαλία του Γρηγορίου Παλαμά για την κάθαρση του ανθρώπου (βασισμένη στην πραγματεία «Three Chapters on Prayer and Purity of Heart») και μερικοί παραλληλισμοί στον υστεροβυζαντινό μυστικισμό // World of Orthodoxy. Volgograd, 2000. Τεύχος. 3. 421. Maksimovich L. Roots and paths of the emergence of the urban patriciate in Byzantium // VV. 1991. Τ. 52. 422. Malakhov S. N. John Kinnam και οι κοινωνικές κατώτερες τάξεις του Βυζαντίου τον 12ο αιώνα. // ADSV. Ζητήματα κοινωνικής και πολιτικής ανάπτυξης. Sverdlovsk, 1988. 423. Malakhov S. N. Το πρόβλημα του «βασιλείου» και της «ιερατείας» στις επιστολές του Πατριάρχη Νικολάου του Μυστικού // Επιστημονικές αναγνώσεις αφιερωμένες στην εκατονταετηρίδα από τη γέννηση του καθηγητή M. Ya. Σιουζιούμοφ. Ekaterinburg, 1993. 424. Markasova E. V. Πρόλογος στον Βίο του Κορνήλιου Βιγκόφσκι και η παράδοση της δημιουργίας προλόγων στην αγιογραφία του 17ου – αρχών του 18ου αιώνα. // TODRL. 1999. Τ. 51. 425. Medvedev I. P. Βυζαντινός ουμανισμός XIV–XV αιώνας. Πετρούπολη: Αλέθεια, 1997. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 426. Medvedev I. P. Για το ζήτημα της επιρροής του ιδεολογικού αγώνα στο Βυζάντιο τον 14ο αιώνα. για τις καλές τέχνες // Τέχνη και πολιτισμός του Βυζαντίου. Περιλήψεις εκθέσεων του συνεδρίου. Λ., 1975. 427. Medvedev I. P. Canonization of St. Gregory Palamas: ιστορικό πλαίσιο // World of Orthodoxy: Συλλογή επιστημονικών άρθρων. Volgograd, 1998. Vol. 2. 428. Medvedev I. P. Λογοτεχνικά «σαλόνια» στο ύστερο Βυζάντιο // Λογοτεχνία και τέχνη στο πολιτιστικό σύστημα. Μ., 1988. 429. Medvedev I. P. Mystra. Δοκίμια για την ιστορία και τον πολιτισμό της υστεροβυζαντινής πόλης. Λ., 1973. 430. Medvedev I. P. Νομικός πολιτισμός της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Πετρούπολη: Αλέθεια, 2001. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 431. Medvedev I. P. Ανάπτυξη της νομικής επιστήμης // Πολιτισμός του Βυζαντίου. Δεύτερο μισό 7ου-12ου αιώνα. 432. Medvedev I. P. Αναγεννησιακές τάσεις του υστεροβυζαντινού πολιτισμού // Culture of Byzantium. XIII - πρώτο μισό του XV αιώνα. 433. Medvedev I. P. Οι Ρώσοι ως «ιερός λαός»: άποψη από την Κωνσταντινούπολη του 14ου αιώνα // Verbum. Τομ. 3. Βυζαντινή θεολογία και παραδόσεις θρησκευτικής και φιλοσοφικής σκέψης στη Ρωσία. 434. Medvedev I. P. Σύγχρονη βιβλιογραφία ησυχαστικών διαφορών στο Βυζάντιο τον 14ο αιώνα. // ADSV. 1973. Τεύχος. 10. 435. Medushevsky V. V. Ουσιώδεις δυνάμεις του ανθρώπου και της μουσικής // Μουσική – Πολιτισμός – Άνθρωπος. Sverdlovsk, 1988. Τεύχος. 1. 436. Meyendorff John, πρωτοπρεσβύτερος. Εισαγωγή στην Πατερική Θεολογία: Σημειώσεις Διαλέξεων / Μετάφρ. από τα αγγλικά L. Volokhonskaya. Klin 2, 2001. 437. Meyendorff John, πρωτοπρεσβύτερος. Βυζαντινή θεολογία. Μ., 2001. 438. Meyendorff John, πρωτοπρεσβύτερος. Ο βίος και τα έργα του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά. Εισαγωγή στη Μελέτη / Εκδ. ΚΑΙ . P. Medvedev και V. M. Lurie. Πετρούπολη, 1997. (Subsidia Byzantinorossica. T. 2). 439. Meyendorff John, πρωτοπρεσβύτερος. Ο Ιησούς Χριστός στην Ανατολική Ορθόδοξη Θεολογία. Μ., 2000. 440. Meyendorff John, πρωτοπρεσβύτερος. Ιστορία της Εκκλησίας και ανατολικό χριστιανικό μυστικισμό. Μ., 2000. 441. Meyendorff John, πρωτοπρεσβύτερος. Περί του βυζαντινού ησυχασμού και του ρόλου του στην πολιτιστική και ιστορική εξέλιξη της Ανατολικής Ευρώπης τον 14ο αιώνα // 1) TODRL. 1974. Τ.29; 2) Ιστορία της Εκκλησίας και ανατολικό χριστιανικό μυστικισμό. 442. Meyendorff John, πρωτοπρεσβύτερος. Για τη λειτουργική αντίληψη του χώρου και του χρόνου // Λειτουργία, αρχιτεκτονική και τέχνη του βυζαντινού κόσμου. 443. Meyendorff John, πρωτοπρεσβύτερος. Επιστολή προς τον Ακίνδυνο του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά // Meyendorff J. Βυζαντινός ησυχασμός: ιστορικά, θεολογικά και κοινωνικά προβλήματα. L.: VR, 1974. 444. Meyendorff John, πρωτοπρεσβύτερος. Η Ορθοδοξία στον σύγχρονο κόσμο. Μ., 1997. 445. Meyendorff John, πρωτοπρεσβύτερος. Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς. Η θέση της στην Παράδοση της Εκκλησίας και τη σύγχρονη θεολογία // Η Ορθοδοξία στον σύγχρονο κόσμο. 446. Meyendorff John, πρωτοπρεσβύτερος. (= Meyendorff I.F.). Το θέμα της «Σοφίας» στον ανατολικοευρωπαϊκό μεσαιωνικό πολιτισμό και η κληρονομιά του // Λογοτεχνία και τέχνη στο πολιτιστικό σύστημα. 447. Meyendorff John, πρωτοπρεσβύτερος. (= Meyendorff I.F.). Καθεδρικός ναός της Φλωρεντίας: λόγοι ιστορικής αποτυχίας // VV. 1991. Τ. 51. 448. Meyendorff John, πρωτοπρεσβύτερος. Εκκλησία, κοινωνία, πολιτισμός στην Ορθόδοξη Εκκλησιαστική Παράδοση // Η Ορθοδοξία στον σύγχρονο κόσμο. 449. Miller T. [A.] Byzantine exegesis // Πατερικά. Νέες μεταφράσεις, άρθρα. 450. Mikhailov A. V. Διαλεκτική της λογοτεχνικής εποχής // Η δική του. Γλώσσες πολιτισμού. Εγχειρίδιο πολιτισμικών σπουδών. Μ., 1997. 451. Σεμνός (Στρελμπίτσκι), ηγούμενος. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, υπέρμαχος της Ορθοδόξου διδασκαλίας για το Φως του Θαβώρ και τις πράξεις του Θεού. Κίεβο, 1860. 452. Morozova (- Lobovikova) K. I. Grigory Akindin: διάλογος με τους διστακτικούς // ADSV. 1999. Τομ. 30. 453. Morozova K. I. Για άλλη μια φορά για το ρόλο του George Lapith στην ησυχαστική συζήτηση // Προβλήματα ιστορίας και πολιτισμού της μεσαιωνικής κοινωνίας. Αγία Πετρούπολη, 2000. 454. Morozova T. Ya. Σχετικά με τη δήθεν «χαμένη» συλλογή λέξεων, παραμυθιών και μηνυμάτων του Μαξίμ του Έλληνα το 1584. // TODRL. 1996. Τ. 50. 455. Motroshilova I. V. Προ-επιστήμη και αγάπη για τη σοφία // Ιστορία της φιλοσοφίας: Δύση – Ρωσία – Ανατολή / Εκδ. καθ. N.V. Motroshilova. Μ., 3 2000. 456. Muravyov A. V. Το δόγμα του χριστιανικού βασιλείου από τον Άγιο Εφραίμ τον Σύριο // Traditions and heritage of the Christian East. 457. Nasledova R. L. Πόλεις, βιοτεχνία και εμπόριο στο ύστερο Βυζάντιο (XIII–XV αιώνες) // History of Byzantium. Μ., 1967. Τ. 3. 458. Neretina S. S. The image of the world in the “Historical Bible” by Guillard de Moulin // Από την ιστορία του πολιτισμού του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης. 459. Nesmelov V. I. Το δογματικό σύστημα του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης. Αγία Πετρούπολη, 2 2000. 460. Nesterova O. Commentaries (on the First and Second Homilies on the Exadays of St. Basil the Great) // Symbol. 1996. Δεκέμβριος. Νο. 36. 461. Nikolaeva T. M. Εισαγωγή // Από τα έργα του σημειωτικού κύκλου της Μόσχας / Comp. και είσοδος Άρθ. T. M. Nikolaeva. Μ., 1997. 462. Nikulin D. V. Βασικές έννοιες και προβλήματα της αρχαίας φιλοσοφίας // Ιστορία της φιλοσοφίας: Δύση – Ρωσία – Ανατολή. 463. Obolensky D. Βυζαντινή Κοινοπολιτεία των Εθνών. Έξι βυζαντινά πορτρέτα. Μ., 1998. 464. Ostrogorsky G. A. Αθωνίτες ησυχαστές και οι αντίπαλοί τους: (Για την ιστορία του υστεροβυζαντινού πολιτισμού) // Σημειώσεις του Ρωσικού Επιστημονικού Ινστιτούτου στο Βελιγράδι. 1931. Τεύχος. 5. 465. Panchenko A. M. Ρωσικός πολιτισμός την παραμονή των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου // Από την ιστορία του ρωσικού πολιτισμού. T. III (XVII - αρχές XVIII αι.). Μ., 2 2000. 466. Pevnitsky V.F. Εκπαίδευση των ιεροκηρύκων του 4ου αιώνα // ΤΚΔΑ. 1892. Τ. 3. Αρ. 9–10. 467. Plyukhanova M. B. Ρητορικό ύφος του Abraham Palitsyn: (Συμβολισμός γραμματικών κατηγοριών) // TZS. Tartu, 1987. Τ. 21. 468. Podosinov A. V. Σύμβολα των τεσσάρων ευαγγελιστών. Η προέλευση και η σημασία τους. Μ., 2000. 469. Podosinov A. V. Ex oriente lux! Προσανατολισμός στα βασικά σημεία στους αρχαϊκούς πολιτισμούς της Ευρασίας. Μ., 1999. 470. Podskalski G. Χριστιανισμός και θεολογική λογοτεχνία στη Ρωσία του Κιέβου (988–1237). Πετρούπολη, 1996. (Subsidia Byzantinorossica. T. 1). 471. Polyvyanny D. I. Η ιστοριογραφία στο πλαίσιο του πολιτισμού: (Με βάση το υλικό της βουλγαρικής βιβλιογραφίας του 10ου–14ου αιώνα) // Ιστορική σκέψη στο Βυζάντιο και στη μεσαιωνική Δύση. 472. Polyvyanny D. I. Πολιτιστική πρωτοτυπία της μεσαιωνικής Βουλγαρίας στο πλαίσιο της βυζαντινο-σλαβικής κοινότητας του 9ου–15ου αιώνα. Ivanovo, 2000. 473. Polyakovskaya M. A. Απόψεις του Νικολάι Καβάσιλα για την τοκογλυφία // ADSV. 1976. Τεύχος. 13. 474. Polyakovskaya M. A. Πόλη κτήσεις επαρχιακών μοναστηριών στο ύστερο Βυζάντιο // VV. 1964.Τ.24. 475. Polyakovskaya M. A. Η ζωή και ο θάνατος στην κατανόηση του Δημήτρη Κυδωνή // ADSV. Αρχαία και μεσαιωνική ιδεολογία. Sverdlovsk, 1984. 476. Polyakovskaya M. A. Σχετικά με το ζήτημα της φύσης της αστικής και προαστιακής μοναστικής ιδιοκτησίας στο ύστερο Βυζάντιο // ADSV. 1966. Τομ. 4. 477. Polyakovskaya M. A. Σχετικά με τα χαρακτηριστικά της ύστερης βυζαντινής εκπαίδευσης: δάσκαλοι και μαθητές // ADSV. Προβλήματα ιδεολογίας και πολιτισμού. Sverdlovsk, 1987. 478. Polyakovskaya M. A. Για τα χαρακτηριστικά ενός μεσαιωνικού επιστήμονα: (η έννοια της επιστημονικής συζήτησης στην κατανόηση του Δημήτριου Κυδωνή) // ADSV. Η ανάπτυξη της φεουδαρχίας στην Κεντρική και Νοτιοανατολική Ευρώπη. Sverdlovsk, 1983. 479. Polyakovskaya M. A. Μοναστηριακές ιδιοκτησίες στη Θεσσαλονίκη και στα προάστια της κατά τον XIV - πρώτο μισό του XV αιώνα. // ASDV. 1965. Τεύχος 3. 480. Polyakovskaya M. A. Κοινωνική και πολιτική σκέψη του Βυζαντίου (δεκαετίες 40–60 του 14ου αιώνα). Sverdlovsk, 1981. 481. Polyakovskaya M. A. Σχετικά με το φυλλάδιο του Νικολάι Καβάσιλα // ADSV. 1971. Τεύχος. 7. 482. Polyakovskaya M. A. Κατανόηση των κοινωνικών προβλημάτων από βυζαντινούς συγγραφείς των μέσων του 14ου αιώνα. // ΒΒ. 1979. Τ. 40. 483. Polyakovskaya M. A. Η έννοια των ηθικών κανόνων στη βυζαντινή λογοτεχνία του 14ου αιώνα. (Alexey Makremvolit) // ADSV. 1973. Τομ. 10. 484. Polyakovskaya M. A. Πορτρέτα βυζαντινών διανοουμένων. Πετρούπολη: Αλέθεια, 1998. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 485. Polyakovskaya M. A. Συμμετοχή των βυζαντινών μοναστηριών στην πολιτική ζωή της αυτοκρατορίας στα μέσα του 14ου αιώνα. // ADSV. 1969. Τομ. 6. 486. Polyakovskaya M. A. Ο συναισθηματικός κόσμος του βυζαντινού // ADSV. 1992. Τεύχος. 26. Βυζάντιο και μεσαιωνική Κριμαία. 487. Polyakovskaya M. A. Εσχατολογικές ιδέες του Alexei Makremvolit // ADSV. 1975. Τεύχος. 11. 488. Polyakovskaya M. A. Ηθικά προβλήματα του «Λόγια ενάντια στους τοκογλύφους» του Νικολάι Καβάσιλα // ADSV. 1977. Τεύχος. 14. 489. Polyakovskaya M. A. A., Chekalova A. A. Byzantium: ζωή και έθιμα. Sverdlovsk, 1989. 490. Popova O. S. Asceticism and Transfiguration. Μιλάνο, 1996. 491. Popova T. V. Κλασική λογοτεχνία στην εποχή του Παλαιολόγου // Freyberg L. A., Popova T. V. Βυζαντινή λογοτεχνία της ακμής (IX-XV αι.). Μ., 1978. 492. Πόποβιτς Κ. Πατριάρχης Ιεροσολύμων Σωφρόνιος ως θεολόγος, ιεροκήρυκας και υμνογράφος. Κίεβο, 1890. 493. Porshnev B. F. Περί της αρχής της ανθρώπινης ιστορίας. Μ., 1974. 494. Potorzhinsky M. A., πρωτ. Ιστορία του ρωσικού εκκλησιαστικού κηρύγματος σε βιογραφίες και παραδείγματα ιεροκήρυκων από το πρώτο μισό του 9ου-19ου αιώνα. Κίεβο 3, 1901. 495. Prokhorov G. M. Ησυχασμός και κοινωνική σκέψη στην Ανατολική Ευρώπη τον 14ο αιώνα. // 1) TODRL. 1968. Τ. 23; 2) Το δικό του. Η Ρωσία και το Βυζάντιο στην εποχή της Μάχης του Κουλίκοβο. Αγία Πετρούπολη: Aletheya, 2000. Τ. 2. Άρθρα. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 496. Prokhorov G. M. Για το ζήτημα της ταυτοποίησης του «chion» // Actes du XIV e Congrès International des Études Byzantines. Bucarest, 6–12 septembre 1971. Bucarest, 1975. Vol. 2. 497. Prokhorov G. M. Ησυχαστική κυτταρική λογοτεχνία (Ιωάννης Κλίμακος, Αββάς Δωρόθεος, Ισαάκ ο Σύρος, Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Γρηγόριος ο Σιναϊτης) στη βιβλιοθήκη της Μονής Kirillo-Belozersky από τον 14ο έως τον 17ο αιώνα. // Μοναστικός πολιτισμός: Ανατολή και Δύση. 498. Prokhorov G. M. Cell ησυχαστική λογοτεχνία (Ιωάννης Κλίμακος, Αββάς Δωρόθεος, Ισαάκ ο Σύρος, Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Γρηγόριος ο Σιναϊτης) στη βιβλιοθήκη της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου από τον 14ο έως τον 17ο αιώνα. // TODRL. 1974. Τ. 28. 499. Prokhorov G. M. Περί της ιστορίας της λειτουργικής ποίησης: ύμνοι και προσευχές του Πατριάρχη Filofey Kokkin // TODRL. 1972. Τ.27. 500. Prokhorov G. M. Corpus έργων με το όνομα του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη στην παλιά ρωσική λογοτεχνία: (Προβλήματα και στόχοι μελέτης) // TODRL. 1976. Τ. 31. 501. Prokhorov G. M. Πολιτιστική πρωτοτυπία της εποχής της μάχης του Kulikovo // Him. Η Ρωσία και το Βυζάντιο στην εποχή της Μάχης του Κουλίκοβο. Αγία Πετρούπολη: Aletheya, 2000. Τ. 2. Άρθρα. 502. Prokhorov G. M. Λογοτεχνικό και κοινωνικό κίνημα στον βυζαντινο-σλαβικό κόσμο τον 14ο αιώνα // Αναγνώσεις για την αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Ερεβάν, 1980. 503. Prokhorov G. M. Περί Μητροπολίτου Κυπριανού και του Υπηρεσιακού Βιβλίου με τη διδασκαλία του // Δική του. Η Ρωσία και το Βυζάντιο στην εποχή της Μάχης του Κουλίκοβο. Αγία Πετρούπολη: Aletheya, 2000. Τ. 2. Άρθρα. 504. Prokhorov G. M. The Tale of Mityai. Η Ρωσία και το Βυζάντιο στην εποχή της Μάχης του Κουλίκοβο. L. 1, 1978; 2 Πετρούπολη: Αλέθεια, 2000. (Βυζαντινή Βιβλιοθήκη). 505. Prokhorov G. M. Πρόλογος του μεταφραστή // John Cantacuzene. Συζήτηση με τον παπικό λεγάτο. Διάλογος με Εβραίο και άλλα γραπτά. 506. Prokhorov G. M. Συζήτηση του Γρηγόριου Παλαμά με τους «Χίους και τους Τούρκους» και το πρόβλημα των «Εβραίων σοφών» // TODRL. 1972. Τ. 27. 507. Prokhorov G. M. Journalism of John Cantacuzenus 1367–1371. // ΒΒ. 1969. Τ. 29. 508. Prokhorov G. M. Έργα του David Disipat στην παλιά ρωσική λογοτεχνία // TODRL. 1979. Τ. 33. 509. Prokhorov G. M. Shestodnevy // Literature of Ancient Rus'. Βιβλιογραφικό λεξικό. 510. Prokhorov G. M. Εθνοτική ενσωμάτωση στην Ανατολική Ευρώπη τον 14ο αιώνα: (από τις ησυχαστικές διαμάχες στη μάχη του Κουλίκοβο) // Αυτός. Η Ρωσία και το Βυζάντιο στην εποχή της Μάχης του Κουλίκοβο. Αγία Πετρούπολη: Aletheya, 2000. Τ. 2. Άρθρα. 511. Putsko V. G. Αρχαία μοτίβα στις ομιλίες του Γρηγορίου του Ναζιανζού και οι απόηχοι τους στη βυζαντινή εικονογράφηση // Αρχαιότητα και Βυζάντιο. Μ., 1975. 512. Runciman S. Ανατολικό σχίσμα. βυζαντινή θεοκρατία. Μ., 1998. 513. Revyakina N. V. Μερικά ζητήματα διαμόρφωσης προσωπικότητας στην ιταλική ανθρωπιστική παιδαγωγική // Αναγεννησιακός Πολιτισμός και Κοινωνία. 514. Richter M. Προφορικοί και γραπτοί πολιτισμοί του Μεσαίωνα: Σιαμέζοι δίδυμοι; // Άλλος Μεσαίωνας. 515. Rodionov O. A. Βυζαντινοί βίοι ησυχαστών αγίων και αρχαία ρωσική αγιογραφία του τέλους του XIV - αρχές του XV αιώνα: η φύση και η προέλευση του παραλληλισμού // UZ RPU ap. Ιωάννης ο Θεολόγος. Μ., 2000. Τεύχος. 5. 516. Rozhansky I. D. Αρχαία ελληνική επιστήμη // Δοκίμια για την ιστορία της γνώσης των φυσικών επιστημών στην αρχαιότητα. Μ., 1982. 517. Ruzhitsky K., πρωτ. Στα 600 χρόνια από τον θάνατο του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης // ZhMP. 1959. Νο 12. 518. Sazonova L. I. Ρυθμικά-συντακτικά στοιχεία στη «Συλλογή του 1076» // Πολιτιστική κληρονομιά της Αρχαίας Ρωσίας. Προέλευση. Θελκτικός. Παραδόσεις. Μ., 1976. 519. Saiko E. V. Εσωτερικοί και εξωτερικοί παράγοντες στη διαμόρφωση του αστικού πολιτισμού: (στον κύκλο της βυζαντινής επιρροής) // Βυζάντιο και Κριμαία. Προβλήματα αστικού πολιτισμού. Περιλήψεις εκθέσεων των επιστημονικών αναγνώσεων VIII Syuzyumov. Ekaterinburg, 1995. 520. Samodurova Z. G. Γνώσεις φυσικών επιστημών // Πολιτισμός του Βυζαντίου. Δεύτερο μισό 7ου-12ου αιώνα. 521. Σεμόγλου Α. Ανάσταση Μωυσής. Σχετικά με ένα σπάνιο εικονογραφικό χαρακτηριστικό της σκηνής της «Μεταμόρφωσης» στις μοναστικές τοιχογραφίες της Βορειοδυτικής Ελλάδας του 16ου αιώνα. Μελέτη της ρωσικής επιρροής // VV. 2001. Τ. 60 (85). 522. Senderovich S. The Word on Law and Grace ως εκτελεστικό κείμενο. Ο Ιλαρίωνας του Κιέβου και η θεολογία του Παύλου // TODRL. 1999. Τ. 51. 523. Σέργιος (Pravdolyubov), αρχιερέας κλπ. Andrey... Αρχιεπίσκοπος Κρήτης // Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια. Τ. 2. 524. Serebryakova L. A. Ο πολιτισμός ως πνευματική ακεραιότητα // Ερωτήματα της ιστορίας του πολιτισμού. Ekaterinburg, 1997. Τεύχος. 1. 525. Sidorov A. I. Ανώνυμη πραγματεία «Η Μέθοδος της Ιεράς Προσευχής και Προσοχής» και η θέση της στην ιστορία του Ησυχασμού // XVIII Διεθνές Συνέδριο Βυζαντινιστών. Περίληψη μηνυμάτων. Μ., 1991. Τ. 2. 526. Sidorov A. I. Αρχιμανδρίτης Cyprian Kern και η παράδοση της ορθόδοξης μελέτης του υστεροβυζαντινού ησυχασμού // Cyprian (Kern), archimandrite. Ανθρωπολογία Αγίου Γρηγορίου Παλαμά. 527. Sidorov A. I. Ο αρχαίος χριστιανικός ασκητισμός και η καταγωγή του μοναχισμού. Μ., 1998. 528. Sidorov A.I. Ευάγριος του Πόντου: ζωή, λογοτεχνική δραστηριότητα και θέση στην ιστορία της χριστιανικής θεολογίας // Έργα του αββά Ευαγρίου. 529. Sidorov A. I. Σχόλια // Έργα του Αγίου Μάξιμου του Ομολογητή. Τ. 1. 530. Sidorov A. I. Ο Σεβασμιώτατος Μακάριος της Αιγύπτου και το πρόβλημα του «Σώματος Μακαριέφσκι» // Άλφα και Ωμέγα. 1999. Νο. 4 (22). 531. Sidorov A. I. Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής: εποχή, ζωή, δημιουργικότητα // Creations of St. Maximus the Confessor. Τ. 1. 532. Sidorov A. I. Notes // Meyendorff John, πρωτοπρεσβύτερος. Ο Ιησούς Χριστός στην Ανατολική Ορθόδοξη Θεολογία. 533. Sidorov A. I. The problem of “single action” in Anastasius I of Antioch: (για το ζήτημα της δημιουργίας ιδεολογικών προϋποθέσεων για μονοθελιτικές διαμάχες) // BS. 1989. Τομ. 50/1. 534. Sidorov A. I. The path of Christian philosophy (About St. Nikita Stifat) // ZhMP. 1992. Νο 6. 535. Sidorov A. I. Η Αγία Γραφή στον αιγυπτιακό μοναχισμό του 4ου αιώνα. (Βασισμένο στην ελληνική εκδοχή των έργων του Αγίου Άμμωνα) // Traditions and heritage of the Christian East. 536. Sidorov A. I. Πραγματεία «Μέθοδος Ιερής Προσευχής και Προσοχής» και η θέση της στην παράδοση του Ησυχασμού // Θεολογικό Δελτίο, έκδοση της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. 1996. Τ. 2. 537. Skabalanovich M. N. Επεξηγηματικό Τυπικόν. Κίεβο, 1910. Τεύχος. 1. 538. Smetanin V. A. Βυζαντινή κοινωνία του 13ου–15ου αιώνα κατά την επιστολογραφία. Sverdlovsk, 1987. 539. Smetanin V. A. Αντίληψη των κοινωνικών προβλημάτων από έναν ορθόδοξο στοχαστή (Joseph Bryennius) // ADSV. Το Βυζάντιο και ο γειτονικός κόσμος. Sverdlovsk, 1990. [Τόμ. 25.] 540. Smetanin V. A. Η ιδεολογική κληρονομιά του Βυζαντίου και η «απευκρίνιση» (με το παράδειγμα της επιστολογραφίας) // ADSV. 1984. [Τόμ. 21.] Αρχαία και μεσαιωνική ιδεολογία. 541. Smetanin V. A. Περί της βυζαντινής επιχειρηματολογίας της θεωρίας της καθολικής εξουσίας (στα τέλη του 14ου αιώνα) // ADSV. 1995. Τομ. 27. 542. Smetanin V. A. Περί των ιδιαιτεροτήτων του διαρκούς πολέμου στο Βυζάντιο το 1282–1453. // ADSV. 1973. Τομ. 9. 543. Smetanin V. A. Epistology of the late Byzantium. Proeleusis (συγκεκριμένο ιστορικό μέρος) // ADSV. 1978. Τομ. 15. 544. Smetanin G. V. Νομικές απόψεις του Georgy Lapifa // ADSV. 1992. Τεύχος. 26. 545. Sokolov I. I. Αγ. Γρηγόριος Παλαμάς, Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, τα έργα του και η διδασκαλία περί ησυχίας. Αγία Πετρούπολη, 1913. 546. Σωφρόνιος (Ζαχάρωφ), αρχιμανδρίτης. Σχετικά με την προσωπική αρχή στο Θείο Όν και την ανθρώπινη ύπαρξη // Άνθρωπος. 1994. Νο. 1. 547. Sukhanova E. N. Σχετικά με την πρωτότυπη έκδοση της σλαβικής μετάφρασης της «Διαλεκτικής» του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού XIV αιώνα. // TODRL. 1999. Τ. 51. 548. Syuzyumov M. Ya. Βυζαντινά σκίτσα / Rep. ed. M. A. Polyakovskaya. Ekaterinburg, 2002. 549. Syuzyumov M. Ya. Σχετικά με το ζήτημα της φύσης της απόδοσης των ζηλωτών το 1342–1349. // ΒΒ. 1968. Τ. 28. 550. Syuzyumov M. Ya. Φιλοσοφία και θεολογία // Ιστορία του Βυζαντίου. Τ.3. 551. Syuzyumov M. Ya. Οικονομία των προαστίων των βυζαντινών μεγάλων πόλεων // VV. 1956. Τ. 11. 552. Taranova N. A. Μερικές όψεις της αντίληψης της γυναίκας στον λαϊκό πολιτισμό της Ιταλίας τον 15ο αιώνα. (βασισμένο στα κηρύγματα του Bernardino της Σιένα) // The Middle Ages: Problems of history and Culture. Αγία Πετρούπολη, 1999. 553. Ταχίαος Α.-Ε. N. “Russian era” in Paris // Μοσχοβία. Τ. 1. 554. Tvorogov O. V. Παλαιά ρωσική μεταφρασμένη ομιλητική ως αντικείμενο έρευνας // TODRL. 1996. Τ. 50. 555. Tvorogov O. V. Παλαιές ρωσικές συλλογές βιβλίων από τον 12ο έως τον 14ο αιώνα. // TODRL. 1988. Τ. 41; 1993. Τ. 47; 1999. Τ. 51. 556. Tinnefeld Fr. Ο Θωμάς ο Δάσκαλος ως πηγή για τις κοινωνικοπολιτικές αναταραχές στη Θεσσαλονίκη // ADSV. 1992. Τεύχος. 26. 557. Toporov V. N. The Thing in anthropocentric Perspective (Plyushkin’s Apology) // Him. Μύθος. Τελετουργία. Σύμβολο. Εικών. Έρευνα στο πεδίο της μυθοποιητικής. Μ., 1995. 558. Toporov V. N. Για την ιστορία των συνδέσεων μεταξύ των μυθοποιητικών και επιστημονικών παραδόσεων: Ηράκλειτος // To Honour Roman Jakobson. Δοκίμια με αφορμή τα εβδομήντα γενέθλιά του, 11 Οκτωβρίου 1966. The Hague – P., 1967. Vol. 3. 559. Toporov V. N. Λαός της Μόσχας του 17ου αιώνα: (στο θέμα της ημέρας) // Από την ιστορία του ρωσικού πολιτισμού. T. III (XVII - αρχές XVIII αι.). M.2 2000. 560. Toporov V. N. Για τις κοσμολογικές πηγές των πρώιμων ιστορικών περιγραφών // Από τα έργα του σημειωτικού κύκλου της Μόσχας. 561. Toporov V. N. Σχετικά με τη δομή ορισμένων αρχαϊκών κειμένων που συσχετίζονται με την έννοια του «παγκόσμιου δέντρου» // Ibid. 562. Toporov V. N. Πρωτόγονες ιδέες για τον κόσμο (γενική άποψη) // Δοκίμια για την ιστορία της γνώσης των φυσικών επιστημών στην αρχαιότητα. 563. Toporov V. N. Petersburg και το «Κείμενο της Πετρούπολης» της ρωσικής λογοτεχνίας: (Εισαγωγή στο θέμα) // Αυτός. Μύθος. Τελετουργία. Σύμβολο. Εικών. 564. Toporov V. N. Along the outskirts of the Greek world: (To the image of the world tree) // Γεννάδιος. Στην 70η επέτειο του Ακαδημαϊκού G. G. Litavrin. 565. Toporov V. N. Προϊστορία της λογοτεχνίας μεταξύ των Σλάβων. Εμπειρία ανασυγκρότησης: (Εισαγωγή στο μάθημα της ιστορίας των σλαβικών λογοτεχνιών). Μ., 1998. 566. Toporov V. N. Χώρος και κείμενο // Από τα έργα του σημειωτικού κύκλου της Μόσχας. 567. Toporov V. N. Αγιότητα και άγιοι στον ρωσικό πνευματικό πολιτισμό. Μ., 1995–1998. Τ. 1–2. 568. Toporov V. N. The man of the “axial time” Socrates in Plato’s “Apology of Socrates”: (to the problem of “behavioral script” and “cultural role”) // Balkan Readings. Μ., 2001. Τ. 6. Homo Balcanicus. Σενάρια συμπεριφοράς και πολιτιστικοί ρόλοι. Αρχαιότητα – Μεσαίωνας – Νεότερη εποχή. Περιλήψεις και υλικά. 569. Toporov V. N. Aeneas είναι άνθρωπος της μοίρας. Προς τη μεσογειακή προσωπολογία. Μ., 1993. Μέρος 1. 570. Trubetskoy E. N. Το νόημα της ζωής. Μ., 1994. (Στοχαστές του 20ου αιώνα). 571. Trubetskoy N. C. Vorlesungen über die altrussische Literatur // Δική του. Ιστορία. Καλλιέργεια. Γλώσσα. Μ., 1995. 572. Udaltsova Z. V. Βυζαντινός πολιτισμός. Μ., 1988. 573. Udaltsova Z. V. Cosmas Indicopleus and his “Christian Topography” // Culture of Byzantium. IV – πρώτο μισό 7ου αι. 574. Urs von Balthasar X. Οικουμενική λειτουργία. Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής (αποσπάσματα) // Άλφα και Ωμέγα. 1997. Νο. 3 (14); 1998. Νο 2 (16). 575. Uspensky B. A. Anatomy of metaphor in Mandelstam // Him. Ποιητική σύνθεσης. Άρθρα. Αγία Πετρούπολη, 2000. 576. Uspensky B. A. Boris and Gleb. Η αντίληψη της ιστορίας στην αρχαία Ρωσία. Μ., 2000. 577. Uspensky B. A. Δυϊκός χαρακτήρας του ρωσικού μεσαιωνικού πολιτισμού: (Στο παράδειγμα του «Περπατώντας σε Τρεις Θάλασσες» του Afanasy Nikitin) // Him. Επιλεγμένα έργα. Μ., 1 1994. Τ. 1. 578. Uspensky B. A. Λειτουργικό καθεστώς του Τσάρου στη Ρωσική Εκκλησία: κοινωνία με τα Ιερά Μυστήρια: (Ιστορική και λειτουργική μελέτη) // UZ RPU ap. Ιωάννης ο Θεολόγος. Μ., 1996. Τεύχος. 2. 579. Uspensky B. A. Στάση στη γραμματική και τη ρητορική στην Αρχαία Ρωσία (XVI-XVII αιώνες) // Αυτός. Επιλεγμένα έργα. Μ., 1994.Τ.2. 580. Uspensky B. A. Ποιητική σύνθεση // Him. Ποιητική σύνθεσης. Άρθρα. 581. Uspensky B. A. Φιλολογική έρευνα στον τομέα των σλαβικών αρχαιοτήτων. Λείψανα παγανισμού στην ανατολική σλαβική λατρεία του Νικολάου των Μύρων. Μ., 1982. 582. Ουσπένσκι Β. Α. Τσάρος και Αυτοκράτορας. Χρίσμα για το βασίλειο και η σημασιολογία των βασιλικών τίτλων. Μ., 2000. 583. Uspensky B. A. Τσάρος και Πατριάρχης. Το βυζαντινό μοντέλο και η ρωσική επανεξέτασή του. Μ., 1998. 584. Uspensky L. A. Ησυχασμός και ανθρωπισμός - άνθηση παλαιολόγων // Αυτός. Θεολογία της εικόνας της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μ.; Κίεβο, [1996;]. 585. Ukhanova E. V. Εύρεση των λειψάνων του Αγίου Κλήμεντος, Πάπα της Ρώμης, στο πλαίσιο της εξωτερικής και εσωτερικής πολιτικής του Βυζαντίου στα μέσα του 9ου αιώνα. // ΒΒ. 2000. Τ. 59 (84). 586. Fedotov G. P. Saints of Ancient Rus'. Rostov-on-Don, 1999. 587. Fedotova M. A. Ουκρανικά κηρύγματα του Δημητρίου του Ροστόφ (1670–1700) και η χειρόγραφη παράδοσή τους // TODRL. 1999. Τ. 51. 588. Florovsky G.V., ιερέας. Ανατολικοί Πατέρες του 5ου–8ου αιώνα. Μ., 1992. 589. Florovsky G., πρωτ. Σχετικά με τα τελευταία πράγματα και τα τελευταία γεγονότα // Αυτός. Δόγμα και ιστορία. Μ., 1998. 590. Florovsky G., πρωτ. Περί του Θανάτου του Σταυρού // Ό.π. 591. Florovsky G., πρωτ. Αποκάλυψη και ερμηνεία // Ό.π. 592. Florovsky G., πρωτ. Η έννοια της δημιουργίας στον Άγιο Αθανάσιο // Ό.π. 593. Florovsky G., πρωτ. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς και η παράδοση των πατέρων // Ό.π. 594. Florovsky G., πρωτ. Πλάσμα και πλασματισμός // Ibid. 595. Fokin A. R. Augustine the Blessed // Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια. Μ., 2000. Τ. 1. 596. Fromm E. Ψυχή του ανθρώπου. Μ., 1992. (Στοχαστές του 20ου αιώνα). 597. Hannik K. Η άγνωστη ομιλία του Πέτρου, πρεσβύτερου Αντιοχείας, την Πεντηκοστή στη σλαβική παράδοση // TODRL. 1996. Τ. 50. 598. Kharitonovich D. E. Για το πρόβλημα της αντίληψης του ουμανιστικού πολιτισμού στην ιταλική κοινωνία του 16ου αιώνα. (Ο Vanoccio Biringuccio και η πραγματεία του «De la pirotechnia») // Αναγεννησιακός Πολιτισμός και Κοινωνία. 599. Khorkov M. L. Σημειώσεις // Nemesius of Emesa. Σχετικά με την ανθρώπινη φύση. 600. Khosroev A. L. Από την ιστορία του πρώιμου χριστιανισμού στην Αίγυπτο. Βασισμένο σε υλικό από την Κοπτική βιβλιοθήκη από τον Nag Hammadi. Μ., 1997. 601. Χριστός Π.Κ. Η διδασκαλία του αγίου Γρηγορίου Παλαμά για τη διπλή γνώση // Άλφα και Ωμέγα. 2001. Νο 3 (29). 602. Η καλλιτεχνική γλώσσα του Μεσαίωνα. Μ., 1982. 603. Chekalova A. A. Ζωή και έθιμα // Πολιτισμός του Βυζαντίου. Δεύτερο μισό 7ου-12ου αιώνα. 604. Chekalova A. A. Life and έθιμα της βυζαντινής κοινωνίας // Culture of Byzantium. IV – πρώτο μισό 7ου αι. 605. Chekalova A. A. Η εξέλιξη των εορτών και των θεαμάτων στο Βυζάντιο τον 7ο–12ο αιώνα. // Πολιτισμός και κοινωνική σκέψη: Αρχαιότητα. Μεσαίωνας. Αναγέννηση. 606. Chekalova A. A., Polyakovskaya M. A. Intellectuals and power in Byzantium // VO. Μ., 1996. 607. Chentsova V. G. On the question of the concept of μέσοι in late Byzantium // VO. Μ., 1991. 608. Chertoritskaya T. V. Στυλιστική συμμετρία στην αρχιτεκτονική των επίσημων λέξεων του Kirill Turovsky // Ερωτήσεις πλοκής και σύνθεσης. Γκόρκι, 1984. 609. Chichurov I. S. Πολιτική ιδεολογία του Μεσαίωνα: Βυζάντιο και Ρωσία. Μ., 1990. 610. Chudakov A. P. Πόσα οικόπεδα υπάρχουν στον Eugene Onegin; // Ποιητική. Ιστορία της λογοτεχνίας. Γλωσσολογία. Συλλογή για την 70ή επέτειο του Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov. Μ., 1999. 611. Shekhovtsova I. Ύμνος και κήρυγμα: δύο παραδόσεις στη βυζαντινή υμνογραφική τέχνη // Μουσικός πολιτισμός του ορθόδοξου κόσμου: παραδόσεις, θεωρία, πράξη. Πρακτικά διεθνών επιστημονικών συνεδρίων 1991–1994. Μ., 1994. 612. Schmidt S. O. Σύγχρονα προβλήματα σπουδών πηγών // Source Studies. Θεωρητικά και μεθοδολογικά προβλήματα. 613. Shpidlik F. Πνευματική παράδοση του ανατολικού χριστιανισμού. Συστηματική παρουσίαση. Μ., 2000. 614. Shukurov R. M. Ζώνη επαφής. Προβλήματα διαπολιτισμικών σχέσεων στις σύγχρονες βυζαντινές σπουδές // VV. 2000. Τ. 59 (84). 615. Ekontsev I., πρωτ. Ησυχασμός και αναβίωση: (Ησυχασμός και το πρόβλημα της δημιουργικότητας) // Αυτός. Ορθοδοξία, Βυζάντιο, Ρωσία. Μ., 1992. 616. Eliade M. Όψεις του μύθου. Αγία Πετρούπολη, 2000. 617. Eliade M. Ο μύθος της αιώνιας επιστροφής. Αρχέτυπα και επανάληψη. Πετρούπολη: Αλέθεια, 1998. (Μύθος. Θρησκεία. Πολιτισμός). 618. Yurkevich P. D. Η καρδιά και η σημασία της στην πνευματική ζωή του ανθρώπου, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Λόγου του Θεού // Αυτόν. Φιλοσοφικά έργα. Μ., 1990. 619. Jacobson R. O. Hymn in Hilarion's Word on Law and Grace // Jakobson Roman. Επιλεγμένα γραπτά. Τομ. VI. Πρώιμα σλαβικά μονοπάτια και σταυροδρόμια. Μέρος Δεύτερο. Medieval Slavic Studies / Εκδ., με πρόλογο, του Stephen Rudy. ΣΙ.; N.Y.; Άμστερνταμ, 1985. 620. Jacobson R. O. Ρωσικές απηχήσεις αρχαίων τσεχικών μνημείων για τη Λιουντμίλα // Πολιτιστική κληρονομιά της Αρχαίας Ρωσίας. Προέλευση. Θελκτικός. Παραδόσεις. 621. Jacobson Roman και Claude Lévi-Strauss. «Cats» του Charles Baudelaire // Στρουκτουραλισμός: υπέρ και κατά. 622. Yatsimirsky A. I. Βυζαντινός θρησκευτικός μυστικισμός του 14ου αιώνα πριν από τη μετάβασή του στους Σλάβους // Περιπλανώμενος. 1908. Τ. 2. υ. 1. Νοεμβρίου. 623. Altaner B. Patrologie. Leben, Schriften und Lehre der Kirchenväter. 6. Aufl., durchges. und erg. von A. Stuiber. Φράιμπουργκ; Βασιλεία; Βιέννη, 1958. 624. Alfeyev H. Notes // Symeon le Studite. Discours ascetique. 625. Aubineau M. Commentaire // Hesychius de Jérusalem et al. Homélies pascales. 626. Auzépi M.-F. Lacarrière d'Andréde Κρήτης // BZ. 1995. Bd. 88/1. 627. Bakalova E. La société et l’art en Bulgarie au XIVe siècle (L’influence de l’hésychasme sur l’art) // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Αναφορές. Bucarest, 1975. Vol. 2. 628. Balfour D. Palamas’ Reply to Gregoras’ Account of their Debate in 1355 // JÖB. 1982. Bd. 32/4. 629. Barabanov N. D. La religiosité populaire byzantine comme problème de l’histoire // XX e Congrès International... Pré-actes. Τομ. 3. 630. Barmine A. [V.] Une source méconnue des “Dialogues” de Nicétas de Maronée // RÉB. 2000. Τομ. 58. 631. Beard, Ch. Η γραπτή ιστορία ως πράξη πίστης // The Historian and the Climate of Opinion / Εκδ. R. A. Skotheim. L.-Don Mills, 1969. 632. Beck H.-G. Βυζαντινιστικό heute. ΣΙ.; Ν.Υ., 1977. 633. Beck H.-G. Das byzantinische Jahrtausend. Μόναχο, 1978. 634. Beck H.-G. Humanismus und Palamismus // Actes du XIIe Congrès International d’études byzantines. Βελιγράδι; Ochride, 10–16 Σεπτεμβρίου 1961. Beograd, 1963. T. 1. 635. Beck H.-G. Kirche und theologische Literatur im Byzantinischen Reich. Μόναχο, 1959. 636. Beck H.-G. Επαναλαμβάνει το Kunstwerk und Bekenntnis. Γκρεγκόρβον Ναζιάνζ. Μόναχο, 1977. 637. Beck H.-G. Θεοδώρας Μετοχίτης. Die Krise des byzantinischen Weltbildes im 14. Jahrhundert. Μόναχο, 1952. 638. Beierwaltes W. Lux intelligiblis. Untersuchung zur Lichtmetaphysikder Griechen. 1957. 639. Bernardi J. La prédication des Pères Cappadociens. Le prédicateur et son auditoire. Π., 1968. 640. Beyer H.-V. Der Begriff des Humanismus am Beispiel Petrarchas und die Frage nach seiner Anwendbarkeit auf Byzanz und kulturelle Strömungen ausserhalb der italienischen Renaissance // Επιστημονικές αναγνώσεις αφιερωμένες στα εκατό χρόνια από τη γέννηση του καθηγητή M. Ya. Syuzyumov... Ekaterinburg, 1993. 641. Beyer H.-V. Die Lichtlehre der Mönche des vierzehnten und des vierten Jahrhunderts, erörtert am Beispiel des Gregorios Sinaïtes, des Evagrios Pontikos und des Ps.-Makarios / Συμεών // JÖB. 1981. Bd. 31/2. 642. Beyer H.-V. Eine Chronologie der Lebensgeschichte des Nikephoros Gregoras // JÖB. 1978. Bd. 27. 643. Beyer H.-V. Nikephoros Gregoras als Theologe und sein erstes Auftreten gegen die Hesychasten // JÖB. 1971. Bd. 20. 644. Beyer H.-V. Studien zum Begriff des Humanismus und zur Frage nach dessen Anwendbarkeit auf Byzanz und andere vergleichbare Kulturen // Βυζαντινά . 1989. Τ. 15. 645. Bidlo I. Vizantijska kultura. Ζάγκρεμπ, 1924. 646. Bois J. Le synode hésychaste de 1341 // EO. 1903. Τ. 6. 647. Boularand E., S. J. Grégoire Palamas et la «Defense des saints hésychastes». A propos d’un livre récent [Meyendorff 1959] // Revue d’ascétique et de mystique. 1960. 36 e année. Νο. 141. 648. Brandle R. Synergismus als Phänomen der Frömmigkeitsgeschichte, dargestellt an den Predigten des Johannes Chrysostomus // Gnadenwahl und Entscheidungsfreiheit in der Theologie der Alten Kirche / Hrsg. F. von Lilienfeld und E. Mühlenberg. Erlangen, 1980. 649. Brehier L. Le monde byzantin. Τ. 3. La civilization byzantine. Π., 1970. 650. Brisson L. Pléthon et les Oracles Chaldaïques // XX e Congrès International... Pré-actes. Τομ. 2. 651. Browning R. The Byzantine Empire. Ν.Υ., 1980. 652. Callahan J.F. Η Ελληνική Φιλοσοφία και η Καππαδοκική Κοσμολογία // DOP. 1958. Τόμ. 12. 653. Camelot P. Th. Εισαγωγή // Ignace d’Antioche. Πολύκαρπη της Σμύρνης. Γράμματα. Martyre de Polycarpe. 654. Cheremeteff M. Το Άκτιστο Φως: Ησυχασμός, Θεοφάνης ο Έλληνας και το Ρωσικό Εικονοστάσι // XVIII Διεθνές Συνέδριο Βυζαντινιστών. Περίληψη μηνυμάτων. Μ., 1991. Τ. 1. 655. Χρήστου Ρ. Σ. Διπλή γνώση κατά τον άγιο Γρηγόριο Παλαμά // Studia Patrisctica. V., 1966. Bd. 9. (Texte und Untersuchungen, 94). 656. Clément O. Byzance et le Christianisme. Π., 1964. (Μύθοι και θρησκείες.) 657. Clucas L.M. Eschatological Theory in Byzantine Hesychasm: A Parallel to Joachim da Fiore; // ΒΖ. 1977. Bd. 70/2. 658. Contos L.C. Η ουσία – ενεργειακή δομή του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά με μια σύντομη εξέταση της πατερικής του θεμελίωσης // GOTR. 1967–1968. V. 12. 659. Cupane C. La magia a Bisanzio nel secolo XIV: azione e reazione. Dal Registre del Patriarcato costantinopolitano (1315–1402) // JÖB. 1980. Bd. 29. 660. Dagron G. Empereur et prêtre. Etude sur le "césaropapisme" βυζαντινό. Π., 1996. 661. Danielou J. Au commencement. Γένεση, 1–11. R., 1963. 662. Davids A. J. M. Nil Sorskij und der Hesychasmus in Rußland // JÖB. 1969. Bd. 18. 663. Δημητρακόπουλος Π.Η. Demetrius Kydones’ Translation of the Summa Theologica // JÖB. 1982. Bd. 32/4. 664. Djurić V. J. Les miniatures du manuscrit Parisinus Graecus 1242 et l'hésychasme // L'art de Thessalonique et des pays Balkaniques et les courants intellectuels au XIV e siècle. Recueil des rapports du IV e colloque serbo-grec (Βελιγράδι, 1985). Βελιγράδι, 1987. 665. Dölger F. Politische und geistige Strömungen im sterbenden Byzanz // JÖBG. 1954. Bd. 3. 666. Duceliier A. L’Islam et les Musulmans vus de Byzance au XIVe siècle // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Αναφορές. Bucarest, 1975. Vol. 2. 667. Ehrhard A. Überlieferung und Bestand der hagiographischen und homiletischen Literatur der griechischen Kirche. Von den Anfängen bis zum Ende des 16. Jahrhunderts. Έρστερ Τέιλ. Die Überlieferung. Osnabrück, 1965. 668. Έλλερσον Α.-Σ. Η Διπλή Φύση του Ανθρώπου. Μελέτη στη Θεολογική Ανθρωπολογία του Γρηγορίου του Ναζιανζηνού. Ουψάλα, 1981. 669. Esbroeck M. van. Une homélie géorgienne anonyme sur la Μεταμόρφωση // OCP. 1980. Τομ. 46. 670. Failler A. Prières du patriarche pour l’empereur // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Αναφορές. Bucarest, 1975. Vol. 2. 671. Featherstone J. An Iconoclastic Episode in the Hesychast Controversy // JÖB. 1983. Bd. 33. 672. Felmy K.-Ch. Verdrängung der eschatologischen Dimension der byzantinischen göttlichen Liturgie und ihre Folgen // Λειτουργία, αρχιτεκτονική και τέχνη του βυζαντινού κόσμου. 673. Flogaus R. Der heimliche Blick nach Westen. Zur Rezeption von Augustins “De Trinitate” duch Γρηγόριος Παλαμάς // JÖB. 1996. Bd. 46. 674. Flogaus R. Palamas and Barlaam Revisited: A Reassessment of East and Westin the Hesychast Controversy of 14th Century Byzantium // St. Vladimir's Theological Quarterly. 1998. Τομ. 42/1. 675. Florovsky G. Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς και η Παράδοση των Πατέρων // Idem. Βίβλος, Εκκλησία, Παράδοση: Μια Ανατολική Ορθόδοξη άποψη. Belmont, 1972. 676. Florovsky G. The Anthropomorphites in the Egyptian Desert // Akten des XI. Διεθνή Βυζαντινά Συνέδρια. München, 1958 / Hrsg. F. Dölger und H.-G. Νεύμα. Μόναχο, 1960. 677. Flusin B. L'empereur agiographe. Remarques sur le rôle des premiers empereurs macédoniens dans le culte des saints // L’empereur agiographe. Culte des saints et monarchie byzantine et post-byzantine / Textes réunis et présentés par P. Guran. Π., 2001. 678. Gainth I. La conception de la liberté chez Grégoire de Nysse. Π., 1953. 679. Garzya A. Sur la production philologique au début du XIV e siècle a Byzance // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Αναφορές. Bucarest, 1975. Vol. 2. 680. Γεωργιάδης Αρνάκης Γ. Γρηγόριος Παλαμάς μεταξύ των Τούρκων και ντοκουμέντα της αιχμαλωσίας του ως ιστορικές πηγές // Spéculum. 1951. Ιανουάριος. Τομ. 26. Νο. 1. 681. Georgoudi S. L’égorgement sanctifié en Greece moderne: les “Kourbânia” des saints // La cuisine du sacrifice en pays grec / Εκδ. Μ. Detienne, J.-P. Vernant. Π., 1979. 682. Gero S. The Eucharistie Doctrine of the Byzantine Iconoclasts and Its Sources // BZ. 1975. Bd. 68/1. 683. Gouillard J. Quatre procès de mystiques à Byzance (vers 960–1143) // RÉB. 1978: Τόμ. 36. 684. Grabar A. L'art byzantin du Moyen Âge (du VIII e au XV e siècle). Π., 1963. 685. Guilland R. Le traité inédit “Sur l’usurie” de Nicolas Cabasilas // Idem. Etudes βυζαντινοί. Π., 1959. 686. Gutllaumont A. Les “Képhalaia gnostica” d’Évagre le Pontique et l’histoire de l’origénisme chez les Grecs et chez les Syriens. Π., 1962. (Patristica sorbonensia, 6). 687. Guillou A. Grecs et Latins de l'Italie du Sud. Réflexions sur leur imaginaire social // Γεννάδιος. Στην 70η επέτειο του Ακαδημαϊκού G. G. Litavrin. 688. Guran P. Jean VI Cantacuzene, l'hésychasme et l'empire. Les miniatures du codex Parisinusgraecus 1242 // L’empereur agiographe. 689. Habra G. La Transfiguration selon les Pères Grecs. Π., 1973. 690. Halleux A. de. Palamisme et scolastique. Exclusivisme dogmatique ou pluriformité théologique; // Revue Theologique de Louvain. 1973. Τομ. 4. 691. Halleux A. de. Palamisme et παράδοση // Irénikon. 1975. Τομ. 48. 692. Χαρκιανάκης Σ. Die Stellung des Kaisers in der byzantinischen Geistigkeit, dogmatisch gesehen // Βυζαντινά . 1971.Τ.3. 693. Hausherr I., S. J. Noms du Christ et voies d'oraison. Roma, 1960. (Orientalia Christiana Analecta, 157.) 694. Hausherr I., S. J. Prière de vie. Vie de prière. Π., 1964. 695. Haussig H.-W. Kulturgeschichte von Byzanz. Στουτγάρδη, 1959. 696. HennephofH. Byzantinische Homiliare und die byzantinische Ge schichte // XIVe Congrès International des Études Byzantines. Αναφορές. Bucarest, 1975. Vol. 2. 697. Ρέγγα G. Die Juden von Saloniki // Südost-Forschungen. 1999. Bd. 58. 698. Hlsamatsu E. Zur Anthropologie des Gregorios Sinaites // XB. 1999.Τ. 1(7). 699. Hohlweg A. Astronomie und Geschichtsbetrachtung bei Nikephoros Gregoras // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. Abstract des Internationalen Symposions zu Ehren von Herbert Hunger. Βιέννη, 1996. 700. Hrochova V. Zur wirtschaftlichen Rolle der byzantinischen Klöster im 13–15. Jahrhundert // JÖB. 1982. Bd. 32/2. 701. Hunger H. Aspekte der griechischen Rhetorik von Gorgias bis zum Untergang von Byzanz. Wien, 1972. (Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse. Bd. 277.3. Abhandlung.) 702. Hunger H. Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner. Μόναχο, 1978. Bd. 1. 703. Hunger H. Klassizistische Tendenzen in der byzantinischen Literatur des 14. Jahrhunderts // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Βουκουρέστι, 6–12 Σεπτεμβρίου 1971. Αναφορές. Bucarest, 1974. Τόμ. 1. 704. Hunger H. Reich der Neuen Mitte. Der christliche Geist der byzantinischen Kultur. Γκρατς; Βιέννη; Köln, 1965. 705. Hunger H. Von Wissenschaft und Kunst der frühen Palaiologenzeit: mit einem Exkurs über die Κοσμικὴ δήλωσις Theodovos' II. Ντούκας Λάσκαρης // JÖBG. 1959. Bd. 8. 707. Hussey J. M. The Orthodox Church in the Byzantine Empire. Οξφόρδη, 1991. 706. Ivanka E. von. Besprechung von: Γράμματα από τη Φιλοκαλία. Περί Προσευχής της Καρδιάς. Μετάφραση του ρωσικού κειμένου «Dobrotolubiye» από τους E. Kadloubovsky και G. E. H. Palmer. Λονδίνο, 1951 // JÖBG. 1952. Bd. 2. 707. Ivanka E. von. Die philosophische und geistesgeschichtliche Bedeutung des Palamismus // Atti dello Vili Congresso Internazionale di studi bizantini. Palermo, 3–10 April 1951. Roma, 1953. Vol. 1. Φιλολογία. Letteratura. Linguistica. Storia. Numismatica. (Studi Bizantini e Neoellenici, 7). 708. Ivanka E. von. Ησυχασμός και Παλαμισμός. Ihr gegenseitiges Verhältnis und ihre geistesgeschichtliche Bedeutung // JÖBG. 1952. Bd. 2. 709. Ivanka E. von. Πλάτωνας Χριστιανός. La réception critique du platonisme chez les Pères de l’Église / Trad, de l’allemand par E. Kessler. Π., 1990. 710. Jakobson R. The Kernel of Comparative Slavic Literature // Idem. Επιλεγμένα γραπτά. Τομ. VI. Pt. 1. Συγκριτικές Σλαβικές Σπουδές. Η Κυριλλο-Μεθοδιακή Παράδοση. ΣΙ.; Ν. Υ.; Άμστερνταμ, 1985. 711. Jakobson R. Τι είναι η ποίηση; //Ιδιος. Γλώσσα στη Λογοτεχνία. Cambridge (Μασαχουσέτη); Λ., 1987. 712. Jevtić A. Rencontre de la scolastique et de l'hésychasme dans l'oeuvre de Nilus Cabasilas // L'art de Thessalonique et des pays Balkaniques et les courants intellectuels au XIV e siècle. 713. Joannou P. Der Nominalismus und die menschliche Psychologie Christi. Das Semeioma gegen Eustratios von Nikaia (1117) // BZ. 1954. Bd. 47/2. 714. Journet Ch. Palamisme et thomisme. A propos d'un livre recent [Meyendorff 1959] // Revue Thomiste. 1960. 715. Junod E. Die Stellung der Lehre von der Freiheit in den homiletischen Schriften des Origenes und ihre Bedeutung fur die Ethik // Gnadenwahl und Entscheidungsfreiheit in der Theologie der Alten Kirche. 716. Kakridis I. Die Rezeption des Glaubensbekenntnisses von Gregorios Palamas in der Ukraine // XVIII International Congress of Byzantinists. Περίληψη μηνυμάτων. Μ., 1991. Τ. 1. 717. Karayannopulos I., Weiss G. Quellenkunde zur Geschichte von Byzanz (324–1453). Έρστερ Χάλμπαντ. Wiesbaden, 1982. 718. Kazatchkov Y. Une approche du problème de la datation de l’homélie «In Annuntiationem Beatae Virginis» (CPG 4519) // XX e Congrès International ... Pré-actes. Τομ. 3. 719. Kazhdan Alexander (σε συνεργασία με Lee F. Sherry – Christine Angelidi). A History of Byzantine Literature (650–850). Αθήνα, 1999. 720. Kazhdan A. P., Constable G. People and Power in Byzantium. Εισαγωγή στις Σύγχρονες Βυζαντινές Σπουδές. Ουάσιγκτον, 1982. 721. Kertsch M. Gregor von Nazianz’ Stellung zu θεωρία und πρᾶξις aus der Sichtseiner Reden // Byz. 1974. Τομ. 44. Fasz. 2. 722. Kianka F. Demetrius Cydones and Thomas Aquinas // Byz. 1982. Τομ. 52. Fasz. 2. 723. Kretschmer W. Theologie und subjektives Erlebnis. Ein Beitragzum Verständnis der palamitischen Mystik // Πανηγυρικὸς τόμος ἑορτασμοῦ τῆς ἑξακοσιοστῆς ἐπετείου τοῦ θανάτου τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης (1359–1959) / Π... Κ. Χρήστου. Ἐν Θεσσαλονίκη, 1960. 724. Krivouchine I. [V.] L’empereur païen vu par l’historien ecclésiastique: Julien l’Apostat de Socrate // JÖB. 1997. Bd. 47. 725. Krumbacher K. Geschichte der byzantinischen Literatur von Justinian bis zum Ende des Oströmischen Reiches. Μόναχο, 1897. 726. Kuhlmann J. Die Taten des einfachen Gottes. Eine römisch-katholische Stellungnahme zum Palamismus. Würzburg, 1968. (Das östliche Christentum. N. F. Heft 21.) 727. Κύρρης Κ.Π. The Causes of the Dichotomy of Imperial Institution in the Byzantine Empire during the Period 1341–1354 // Βυζαντινά. 1971. Τ. 3. 728. Laga C. Judaism and Jews in Maximus Confessor’s Works: Theoretical Controversy and Practical Attitude // BS. 1990. Τομ. 51/2. 729. Lalou A. E. Η αλληλογραφία του Γρηγορίου Κυπρίου ως πηγή για την ιστορία της κοινωνικής και πολιτικής συμπεριφοράς στο Βυζάντιο, ή για τη διακυβέρνηση με ρητορική // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. 730. Lampe G.W. Ένα Πατερικό Ελληνικό Λεξικό. Οξφόρδη, 1991. 731. Larchet J.-C. Εισαγωγή // Saint Grégoire Palamas. Traités apodictiques sur la procession du Saint-Esprit. 732. Larchet J.-C. La divinisation de l'homme selon St. Maxime le Confesseur. Π., 1996. 733. Larchet J.-C. La pensée de Saint Maxime le Confesseur dans les “Questionsà Thalassios” // Le Messager Orthodoxe. 1990. Τομ. 113. 734. Λαυριώτες Μ., αρχιμ. Η Αποκάλυψη του Θεού: Η κρίσιμη διαφορά στην ανατολική – δυτική θεολογία // Verbum. Τομ. 3. Βυζαντινή θεολογία και παραδόσεις θρησκευτικής και φιλοσοφικής σκέψης στη Ρωσία. 735. Lazaris S. La médecine vétérinaire sous les Paléologues // XX e Congrès International... Pré-actes. Τομ. 2. 736. Liddell R. A., Scott G., Jones A. Greek–English Dictionary. Οξφόρδη, 1996. 737. Leeson J. La divinisation selon Grégoire Palamas: Un sommet de la théologie orthodoxe // Irenikon. 1994. Τ. 62. Αρ. 1. 738. Loos M. Certain aspects du bogomilisme byzantin des 11 e et 12 e siècles // BS. 1967. Τομ. 28/1. 739. Lourie V. M. Prière de Jésus au cours de filiation des sectes monophysites et une fausse attribution à Chénouté // XVIII International Congress of Byzantine Studies. Μόσχα, 1991. Πράξεις. Τόμος 2: Ιστορία, Αρχαιολογία, Θρησκεία, Θεολογία. Shepherdstown: VW, 1996 1998. 740. Lur'e V. L'attitude de S. Marc d'Ephèse aux débats sur la procession du Saint-Esprit à Florence. Ses fondements dans la théologie post-palamite // Annuarium Historiae Conciliorum. 1989 [1991]. Bd. 21. 741. Makarov D. [I.] Αγίου Γρηγορίου Παλαμά Ιδέα της Μεταμόρφωσης // XXe Congrès International... Pré-actes. Τομ. 3. 742. Malingrey A.-M. «Φιλοσοφία». Étude d'un groupe de mots dans la littérature grecque des Présocratiques au IVe siècle après J.-C. Π., 1961. 743. Mango C. Byzantium: The Empire of New Rome. Λ., 1980. 744. Mantzaridis G. J. The Definition of Man. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς και η Ορθόδοξη Παράδοση. Ν.Υ., 1984. 745. Markevski I. Terms from Hesychast Texts in Middle Bulgarian Translations (Demonstrated by Examples from Works of Gregory Palamas) // BS. 1990. V. 51/2. 746. Matschke K.-P. Bemerkungen zu M. J. Sjuzjumovs “jungem Unternehmeradel” στο spätbyzantinischer Zeit // ADSV. 1992. Τεύχος. 26. 747. Μάξιμος Ομολογητής. Actes du Symposium sur Maxime le Confesseur. Fribourg, 2–5 Σεπτεμβρίου 1980 / Εκδ. F. Heinzeret Ch. Schönborn. Fribourg / Suisse, 1982. (Paradosis. Études de littérature et de théologie anciennes, 7). 748. Mayer W. John Chrysostom and his Audiences: Distinguinging different congregations at Antioch and Constantinople // Studia Patristica. Τομ. 31/Εκδ. Ε. Α. Λίβινγκστον. Leuven, 1997. 749. Mayer W. John Chrysostom: Extraordinary Preacher, Ordinary Audience // Preacher and Audience. Studies in Early Christianity and Byzantine Homiletics / Εκδ. M. B. Cunningham και P. Allen. Leiden; Βοστώνη; Köln, 1998. 750. Μεντβέντεφ Ι.Π. Die Russen als “heiliges Volk” aus der Sicht Konstantinopels im 14. Jahrhundert // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. 751. Medvedev I.P. La date du Syntagma de Mathieu Blastares // Byz. 1980. Τομ. 50. Fasz. 1. 752. Medvedev I.P. Neue philosophische Ansätze im späten Byzanz // JÖB. 1981. Bd. 31/2. 753. Medvedev I.P. Το λεγόμενο ΘΕΑΤΡΑ ως μορφή επικοινωνίας των βυζαντινών διανοουμένων τον 14ο και 15ο αιώνα // Ηεπικοινωνία στο Βυζάντιο / Ἐπιμ. Ν. Γ. Μοσχόνας. Αθήνα, 1993. 754. Meyendorff J. Byzantine Hesychasm: Historical, Theological and Social Problems. L.: VR, 1974. 755. Meyendorff J. Βυζαντινή Θεολογία. Ιστορικές τάσεις και δογματικά θέματα. Ν.Υ., 1974. 756. Meyendorff J. Humanisme nominaliste et mystique chrétienne à Byzance au XIV e siècle // Idem. Βυζαντινός Ησυχασμός. 757. Meyendorff J. Εισαγωγή // Γρηγόριος Παλαμάς. TheTriads/Επιμ. με εσω. από J. Meyendorff; Transi, από N. Gendle; Πρόλογος J. Pelikan. Mahwah, N.J., 1983. (The Classics of Western Spirituality). 758. Meyendorff J. Introduction à l’étude de Grégoire Palamas. P., 1959. (Αγγλική μετάφραση: A Study of Gregory Palamas. N. Y., 3 1998.) 759. Meyendorff J. Le dogme eucharistique dans les controverses théologiques du XIV e siècle // Idem. Βυζαντινός Ησυχασμός. 760. Meyendorff J. Le thème du “retour en soi” dans la doctrine palamite du XIV e siècle // Ibid. 761. Meyendorff J. Mount Athos in the Fourteenth Century: Spiritual and Intellectual Legacy // DOP. 1988. Τομ. 42. 762. Meyendorff J. Note sur l'influence dionysienne en Orient // Ejusdem. Βυζαντινός Ησυχασμός. 763. Meyendorff J. Palamas (Grégoire) // Dictionnaire de Spiritualité. Παρίσι, 1983. Fasz. 72–73. Κολ. 81–107. 764. Meyendorff J. Saint Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe. Paris, 1959. (Αγγλική μετάφραση: St Gregory Palamas and Orthodox Spirituality. N. Y., 1998.) 765. Meyendorff J. Society and Culture in the Fourteenth Century. Θρησκευτικά προβλήματα // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Βουκουρέστι, 6–12 Σεπτεμβρίου 1971. Αναφορές. Bucarest, 1974. Τόμ. 1. 766. Meyendorff J. Spiritual Trends in Byzantium in the Late XIIIth and Early XIV Centuries // Art et société à Byzance sous les Paléologues. Venise, 1971. 767. Μουτσόπουλος Ε. La notion de “kairicité” chez Nicéphore Gregoras // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Αναφορές. Bucarest, 1975. Vol. 2. 768. Müller C. D. G . Einige B emerkungen zur “Ars praedicandi” der alten koptischen Kirche // Le Muséon. 1954. Τομ. 67. Fasz. 1–2. 769. Müller-Asshoff H. Beobachtungen an den Hauptschriften des Gregorios Palamas und Nikolaos Kabasilas // BZ. 1977. Bd. 70/1. 770. Νικόλ Δ.Μ. Εκκλησία και κοινωνία στους τελευταίους αιώνες του Βυζαντίου. Cambridge, 1979. 771. Νικολάου Θ. Γεώργιος Γεμιστός Πλήθων και Πρόκλος. Plethons "Neuplatonismus" am Beispielseiner Psychologie // JÖB. 1982. Bd. 32/4. 772. Nolle W. Hesychasmus und Yoga // BZ. 1954. Bd. 47/1. 773. Onasch K. Das Problem des Lichtes in der Ikonenmalerei Andrej Rublevs. Zur 600-Jahrfeier des grossen russischen Malers 1960. Βερολίνο, 1962. 774. Onasch K. Renaissance und Vorreformation in der byzantinischslawischen Orthodoxie // Aus der byzantinischen Arbeit der DDR / Hrsg. J. Irmscher. Β., 1957. Bd. 1. 775. Ostrogorsky G. Geschichte des Byzantinischen Staates. Μόναχο, 1963. 776. Παπαδάκης Α. Γεννάδιος Β' και Μεχμέτ ο Πορθητής // Βυζ. 1972. Τομ. 42. 777. Παπαδημητρίου Γ. Γ. Εισαγωγή στον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά. Ν.Υ., 1973. 778. Papoulidis C. La place de l'empereur à Byzance pendant les Conciles Oecuméniques // Βυζαντινά . 1971. Τ. 3. 779. Pertusi A. Il pensiero politico e sociale bizantino della fine del secolo VI al secolo XIII // Storia delle idee politiche, Economiche e sociale / Diretta da L. Firpo. Τορίνο, 1983. 780. Pertusi A. La concezione politica e sociale dell’impero di Giustiniano // Ό.π. 781. Pertusi A. Storia del pensiero politico // La civiltà bizantina dal XII al XV secolo. Roma, 1982. 782. Philippidis-Braat A. La captivitéde Palamas chez les Turcs: dossier et commentaire // TM. 1979. Τ. 7. 783. Pingree D. Gregory Chioniades and Palaeologan Astronomy // DOP. 1964. Τομ. 18. 784. Pljakou S. Über die soziale Struktur der byzantinischen Städte im 13–14. Jahrhundert // JÖB. 1982. Bd. 32/2. 785. Podskalsky G. Barllaams theologische Methode und die byzantinische Tradition // XV e Congrès International d’études byzantines. Αθήνα, 5–11 Σεπτεμβρίου 1976. Resumés des communications. Αθήνα, 1980. 786. Podskalsky G. Byzantinische Reichseschatologie. Die Periodisierung der Weltgeschichte in den vier Grossreichen (Daniel 2 und 7) und dem Tausendjährigen Friedensreiche (Arok. 20). Eine motivgeschichtliche Untersuchung. Μόναχο, 1972. 787. Podskalsky G. Christentum und theologische Literatur in der Kiejver Rus’ (988–1237). Μόναχο, 1982. 788. Podskalsky G. Gottesschau und Inkarnation: Zur Bedeutung der Heilsgeschichte bei Gregorios Palamas // OCP. 1969. Τομ. 35. 789. Podskalsky G. Humanistische Theologie in Byzanz: Χαρακτηριστικά // XXe Congrès International... Pré-actes. Τομ. 2. 790. Podskalsky G. Il metropolita Cipriano di Kiev / Moscae la comparsa dell’esicasmo στη Ρωσία // Amore del Bello: Studi sulla Filocalia. Magnano, 1991. 791. Podskalsky G. I teologi greco-cattolici e greco-ortodossi della turcocrazia (XV–XVIII βλ.) e l’esicasmo palamitico // Nil Sorskij e l’esicasmo. Magnano, 1995. 792. Podskalsky G. Mönch und Tod in Byzanz // Μοναστικός πολιτισμός: Ανατολή και Δύση. 793. Podskalsky G. Okzident und Orient. Faktoren der Trennung – Chancen der Annäherung bzw. Vereinigung // Stimmen der Zeit. Μάιος 2000. Bd. 218.Χφ. 5. 794. Podskalsky G. Orthodoxe und westliche Theologie // JÖB. 1981. Bd. 31/2. 795. Podskalsky G. Ruhestand oder Vollendung? Zur Symbolik des achten Tages in der griechisch-byzantinischen Theologie // Fest und Alltag in Byzanz / Hrsg. G. Prinzing και D. Simon. Μόναχο, 1990. 796. Πολέμης Ι.Δ. Θεοφάνης ο Νικαίας: Η ζωή και τα έργα του. Wien, 1996. (WBS, XX). 797. Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit / Erstellt von E. Trapp unter Mitarbeit von R. Walther und H.-V. Beyer mit einem Vorwort von H. Hunger. Βιέννη, 1976–1994. Fasz. 1–12. 798. Relnsch D. Die Briefe des Matthaios von Ephesos im Codex Vindobonensis Theol. Γρ. 174. Βερολίνο, 1974. 799. Renoux Ch. La fête de la Transfiguration et le rite arménien // Ανδρικό concordet voci. Ρίξτε Mgr. A. G. Martimort à l’occasion de ses 40 années d’enseignement et des 20 ans de la Constitution «Sacrosanctum Concilium». Παρίσι, 1983. 800. Riesenfeld H. Jésus transformé. L'arrière-plan du récit évangélique de la Transfiguration de Notre-Seigneur. Kǿbenhavn, 1947. (Acta Seminarii Neotestamentici Upsaliensis, 16). 801. Rigo A. Callisto Angelicude Catafugiota Meleniceotae l'esicasmo bizantino del XIV secolo. Una nota porosopografica // Nil Sorskij e l’esicasmo. Magnano, 1995. 802. Rigo A. Due note sul monache Simo athonita della metà del XIV secolo // ZRVI. 1987. Τ. 26. 803. Rigo A. La canonizzazione di Gregorio Palama (1368) ed alcune altre questioni // RSBN. 1993. N. S. Vol. 30. 804. Rigo A. La vitae le opere di Gregorio Sinaita. In margine ad una πρόσφατα pubblicazione // Cristianesimo nella storia. 1989. Τομ. 10. 805. Rigo A. Le formule per la preghiera di Gesù nell’esicasmo athonita // Cristianesimo nella storia. 1986. Τομ. 7. 806. Rigo A. L’epistola ai monaci (e l’epistola ad un igumeno) di uno Pseudo-Crisostomo: un trattato dell’orazione esicasta scritto nello spirito dello Pseudo-Macario // Studi e ricerche sull’Oriente Cristiano. 1983. Fasz. 3. 807. Rigo A. Monaci esicasti e monaci bogomili. Le accuse di messalianismo e bogomilismo rivolte agli esicasti ed il problema dei rapporti tra esicasmo e bogomilismo. Firenze, 1989. (Orientalia Veneziana, 2.) 808. Rigo A. Niceforo l’Esicasta (XIII sec.): alcune considerazioni sulla vita e sull’opera // Amore del Bello: Studi sulla Filocalia. Magnano, 1991. 809. Rigo A. Nota sulla dottrina ascetico-spirituale diTeolepto metropolita di Filadelfia (1250/51–1322) // RSBN. 1987. Ν.Σ. V.24. 810. Rigo A. Noterelle in margine alla controversia palamitica // Miscellanea Marciana. 1987–1989 Vol. 2–4. 811. Rigo A. Preg hiera di Gesù // Parole, spirito e vita. 1992. Τομ. 25. 812. Rochow I. Zum Fortleben des Manichäismus im byzantinischen Reich nach Justinian I. // BS. 1979. Τομ. 40/1. 813. Rochow I., Matschke K.-P. Neues zu den Zigeunern im byzantinischen Reich um die Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert // JÖB. 1991. Bd. 41. 814. Rodionov O. [A.] The Byzantine Lifes of the Saint Hesychasts and Old Russian Hagiography of the 14th –15th c.: Character and Sources of a Parallelism // XX e Congrès International... Pré-actes. Τομ. 3. 815. Rotnanides J. Notes on the Palamite Controversy and Related Topics. Μέρος 2 // GOTR. 1963–1964. Τομ. 9. 816. Sachot M. L'homélie pseudo-chrysostomienne sur la Transfiguration CPG 4724, BHG 1975. Contextes liturgiques, restitution à Léonce, prêtre de Constantinople, édition critique et commentetée, tradition. Frankfurt am Main – Βέρνη, 1981. (Publications Universitaires Européennes. Sér. XXIII. Theologie. 151). 817. Schirò G. [Korreferat zu H.-G. Beck:] Palamismus und Humanismus // Actes du XII e Congrès International des études byzantines. Beograd, 1963. Τ. 1. 818. Schmalzbauer G. Diplomatisches in einer frühbyzantinischen Homilie // Βυζαντινά. 1971. Τ. 3. 819. Schnitze B., S. J. Die Bedeutung des Palamismus in der russischen Theologie der Gegenwart // Scholastic. 1951. Bd. 26. 820. Schultze B. Grundfragen des theologischen Palamismus // Ostkirchliche Studien. 1975. Bd. 24. Χφ. 213. 821. Sedel'nikov A. D. Το μοτίβο του παραδείσου στη ρωσική μεσαιωνική συζήτηση // BS. 1937–1938. Τομ. 7. 822. Serban C. La peurà Byzance aux XIII e et XIV e siècles // JÖB. 1982. Bd. 32/2. 823. Sesan M. Hesychasmus und die Volkssprache in der Kirche // XIVe Congrès International des Études Byzantines. Αναφορές. Bucarest, 1975. Vol. 2. 824. Sevčenko I. Études sur la polémiqué entre Théodore Metochite et Nicéphore Choumnos. Βρυξέλλες, 1962. 825. Sevčenko I. Επίπεδα ύφους στη βυζαντινή πεζογραφία // JÖB. 1981. Bd. 31/1. 826. Sevčenko I. Nicolaus Cabasilas’ “Anti-Zealot” Discourse: A Reinterpretation // DOP. 1957. Τόμ. 11. 827. Sevčenko I. Nicolaus Cabasilas’ Correspondence and the Treatment of Late Byzantine Literary Texts // BZ. 1954. Bd. 47/1. 828. Sevčenko I. Κοινωνία και πνευματική ζωή στον XIV αιώνα // XIV e Congrès International des Études Byzantines. Βουκουρέστι, 6–12 Σεπτεμβρίου 1971. Αναφορές. Bucarest, 1974. Τόμ. 1. 829. Sevčenko I. Η παρακμή του Βυζαντίου ιδωμένη μέσα από τα μάτια των διανοουμένων του // DOP. 1961. Τομ. 15. 830. Sevčenko I. The Definition of Philosophy in the “Life of Saint Constantine” // For Roman Jakobson. Δοκίμια με αφορμή τα εξήντα γενέθλιά του, 11 Οκτωβρίου 1956 / Συγκεντρώθηκε από τον M. Halle, H.G. Lunt. H. McLean, C. H. van Schooneveld. Χάγη, 1956. 831. Sevčenko I. Théodore Métochites, Chora et les courants intellecituels de l’époque // Art et sociétéà Byzancesous les Paléologues. 832. Sharpies R.W. Nemesius of Emesa and Some Theories of Divine Providence // Vigiliae christianae. 1983. Τομ. 37/1. 833. Sinkewicz R. E. An Early Byzantine Commentary on the Jesus Prayer: Introduction and Edition // MS. 1987. Τομ. 49. 834. Sinkewicz R. E. A New Interpretation of the First Episode of the Controversy Between Barlaam the Calabrian and Gregory Palamas // JTS. 1980. N. S. Vol. 31. 835. Sinkewicz R. E. Christian Theology and the Renewal of Philosophical and Scientific Studies in the Early XIV Century: The “Capita 150” of Gregory Palamas // MS. 1986. Τομ. 48. 836. Sinkewicz R. E. Εισαγωγή // Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς. Τα Εκατόν Πενήντα Κεφάλαια. 837. Sinkewicz R. E. Notes // Ibid. 838. Sinkewicz R. E. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς και το δόγμα της εικόνας του Θεού στον άνθρωπο σύμφωνα με το «Capita 150». Ανατύπωση από τη «Θεολογία». Αθήνα, 1986. 839. Sinkewicz R. E. The Concept of Spiritual Perception in Gregory Palamas’ First Triadin Defense of the Holy Hesychasts // XB. 1999.Τ. 1(7). 840. Sinkewicz R. E. The Doctrine of the Knowledge of God in Early Writings of Barlaam the Calabrian // MS. 1982. Τομ. 44. 841. Sinkewicz R. E. The “Solutions” Addressed to George Lapithes by Barlaam the Calabrian and Their Philosophical Context // MS. 1981. Τομ. 43. 842. Sopko A. J. Προφήτης της Ρωμαϊκής Ορθοδοξίας. Η Θεολογία του Ιωάννη Ρωμανίδη. Dewdney, 1998. 843. Sopko A. J. Scholasticism and Orthodoxy: Some Current Observations. S. 1., [2001]. Χειρόγραφο. (Υπό έκδοση). 844. Staniloae D. Prière de Jésus et expérience du Saint-Esprit. Desclée de Brouwer, 1981. 845. Staniloae D. Η πομπή του Αγίου Πνεύματος από τον Πατέρα και η σχέση Του με τον Υιό, ως βάση της θεώσεώς μας και της υιοθεσίας μας // Πνεύμα Θεού, Πνεύμα Χριστού. Οικουμενικοί προβληματισμοί για τη διαμάχη Filioque / Εκδ. L. Vischer. Λονδίνο, 1981. 846. Staniloae D. Viata çi invâtâtura sfantului Grigorie Palama. Sibiu, 1938. 847. ΧάλυβαςΓ. Proclus édité et étudié par Georges Pachymère // XX e Congrès International... Pré-actes. Τομ. 2. 848. Stiernon D. Bulletin sur le palamisme // RÉB. 1972. Τομ. 30. 849. Ταχιάος Α.-Ε. Ο ησυχασμός ως δημιουργική δύναμη στους τομείς της τέχνης και της λογοτεχνίας // L’art de Thessalonique et des pays Balkaniques et les courants intellectuels au XIVe siècle. 850. Ταχιάος Α.-Ε. Le mouvement hésychaste pendant les dernèresdecennies du XIVe siècle // Κληρονομιά. 1974. Τ. 6. Πτ. 1. 851. Ταχιάος Α.-Ε. Η αναβίωση του βυζαντινού μυστικισμού μεταξύ Σλάβων και Ρωμαίων τον XVIII αιώνα. Κείμενα που σχετίζονται με τη ζωή και τη δραστηριότητα του Paisy Velichkovsky (1722–1794). Θεσσαλονίκη, 1986. 852. Tafrali O. Thessalonique au quatorzième siècle. Π., 1913. 853. T[aft] R. F . Κήρυγμα // The Oxford Dictionary of Byzantium / Εκδ. A. P. Kazhdan. Ν. Υ.; Oxford, 1991. Vol. 3. 854. T[albot] A. M., K[azhdan] A. P. Άθως, Όρος // Ό.π. Τομ. 1. 855. Tapkova-Zaimova Vasilka. L'histoire bulgare dans l'oeuvre des Assomptionistes // Γεννάδιος. Στην 70η επέτειο του Ακαδημαϊκού G. G. Litavrin. 856. Temkin O. Byzantine Medicine: Tradition and Empiricism // DOP. 1962. Τομ. 16. 857. Thunberg L. Microcosm and Mediator. Η θεολογική ανθρωπολογία του Μαξίμου του Ομολογητή. Κοπεγχάγη; Lund, 1965. (Acta Seminarii Neotestamentici Upsaliensis, 25). 858. Tihon A. L’astronomie byzantine (du V e au XV e siècle) // Byz. 1981. Τομ. 51. 859. Tinnefeld F. «Freundschaft» στο den Briefen des Michael Psellos. Theorie und Wirklichkeit // JÖB. 1973. Bd. 22. 860 Tinnefeld F. Kriterien und Varianten des Stils im Briefcorpus des Demetrios Kydones // JÖB. 1982. Bd. 32/3. 861. Todić B. Apparition de nouveaux saints dans l’art monumental du Mont Athos au XIV e siècle // XX e Congrès International... Pré-actes. Τομ. 1. 862. Vacalopoulos A. E. A History of Thessaloniki / Μετάφρ. T. F. Carney. Θεσσαλονίκη, 1963. 863. Verpeaux J. Nicéphore Choumnos. Homme d'état et humaniste byzantin (περίπου 1250/1255–1327). Σελ. 1959. 864. Weiss G. Johannes Kantakuzenos – Aristokrat, Staatsmann, Kaiser und Mönch – in der Gesellschaftsentwicklung von Byzanz im XIV Jahr hundert. Wiesbaden, 1969. 865. Wenger A. Bulletin de spiritualité et de théologie byzantines // RÉB. 1955. Τόμ. 13. 866. Wortley J. The Date of Photius’ Fourth Homily // BS. 1970. Τομ. 31/1. 867. Wunderle G. Zur Psychologie des hesyschastischen Gebets. Würzburg 2, 1949. (Das östliche Christentum. N. F. Hf. 2). 868. Zakythinos D. Crise monétaire et crise économique à Byzance du XIII e au XV e siècle // Ejusdem. Byzance: État – Société – Economie. L.: VR, 1973. XI. 869. Zeichen – Κείμενο – Kultur. Studien zu den sprach- und kultursemiotischen Arbeiten von Vjač. Vs. Ivanov και V. N. Toporov / Hrsg. K. Eimermacher, P. Grzybek. Μπόχουμ, 1991. 870. Βλάχος Ι., αρχιμ. Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ως αγιορείτης. Λεβαδεία, 1992. 871. Γλικατζί-Αρβελέρ Ε. Η πολιτική ιδεολογία της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Αθήνα, 1977. 872. Ἰωαννίδης Β. Βασικὰ γνωρίσματα τοῦ θεωρητικοῦ βίου ἢ τῆς Ἡσυχίας τοῦ Παλαμισμοῦ // Atti dello VIII Congresso Internazionale di studi bizantini. Τομ. 1. 873. Καραγιαννόπουλος Ἰ. Ἐ. Ἡ πολιτικὴ θεωρία τῶν Βυζαντινῶν // Βυζαντινά. 1970. Τ. 2. 874. Καραγιαννόπουλος Ἰ. Ἐ. Ἡ πολιτικὴ θεωρία τῶν Βυζαντινῶν. Θεσσαλονίκη, 1988. 875. Καραγιαννόπουλος Ἰ. Ἐ. Πηγαὶ τῆς βυζαντινῆς ἱστορίας. Θεσσαλονίκη, 1970. 876. Κουρούσης Σ. Ι. ἀντιλήψεις περὶ τῶν ἐσχάτων τοῦ κόσμου καὶ ἡ κατὰ τὸ ἔτος 1346 πτῶσις τοῦ τρούλλου τῆς Ἁγιας Σοφίας // ΕΕΒΣ. 1969 / 1970. Τ. 37. 877. Λαμπαχης Σ. Μορφές υπερβατικής επικοινωνίας στην ιστοριογραφία και στην ? 878. Λαμψίδης Ο. Ηέκφραση γνώμης στο Βυζαντινό κράτος // Αυτόθι. 879. Μαντζαρίδου Γ. Ι. ? // Γρηγόριος ο Παλαμάς. 1968. Τ. 51. 880. Νικολάου Θ. Στ. Αἱ περὶ πολιτείας καὶ δικαίου ἰδεαι τοῦ Γ. Πλήθωνος Γεμιστοῦ. Θεσσαλονίκη, 1974. 881. Παναγιωτοπούλου Ἰ. Ἀ. Ἡσυχαστικὰ, στοιχεῖα στὶς Ἀποκρίσεις τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριάρχου Ἰερεμία Β’ τοῦ Τρανοῦ // Θεολογία . 1997. Τ. 68. Τεύχη 1–2. 882. Παπαδοπούλου Σ. Γ. ἐν προσώπῳ Καλλίστου Ἀγγελικούδη καὶ Θωμᾶ Ἀκινάτου). Θεσσαλονίκη, 1970. (Ἀνάλ. Βλατ., Α). 883. Παπαμιχαήλ Γ. Ὅ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς (1296–1360), αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης. Ἠθικο-πατρολογικὴ συμβολὴ εἰς τήν ἱστορίαν τῶν ἡσυχαστικῶν ἐρώῶν τοῦ ΙΔ’ αἰῶνος. Πετρούπολις – Ἀλεξανδρεία, 1911. 884. Πολίτης Ν. Οορισμός της φιλοσοφίας κατά Θεόδωρον Μελιτηνιώτην // JÖB. 1982. Bd. 32/4. 885. Ράντοβιτς A., ιερομ. Το μυστήριον της Αγίας Τριάδος κατά τον άγιον Γρηγόριον Παλαμάν. Θεσσαλονίκη, 1973. (Ἀνάλ. Βλατ., 16). 886. Τσολάκης Εὐδ. Ὁ Γεώργιος Λαπίθης καὶ ἡ ἡσυχαστικὴ ἔριδα // Ἑλληνικά . 1964. Τ. 18. ADSV – Αρχαία Αρχαιότητα και Μεσαίωνας ΒΒ – Βυζαντινό προσωρινό βιβλίο VRKhGI – Δελτίο του Ρωσικού Χριστιανικού Ανθρωπιστικού Ινστιτούτου ZhMP – Εφημερίδα του Πατριαρχείου Μόσχας ZRVI – Συλλογή του Ινστιτούτου Radov Vizantoloshkog SPbSU – Κρατικό Πανεπιστήμιο Αγίας Πετρούπολης TZS – Λειτουργεί σε συστήματα πινακίδων. (Επιστημονικές σημειώσεις του Tartu State University) TKDA – Πρακτικά της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου TODL – Πρακτικά του Τμήματος Παλαιάς Ρωσικής Λογοτεχνίας του Ινστιτούτου Ρωσική Λογοτεχνία RAS (Οίκος Πούσκιν) UZ RPU – Επιστημονικές σημειώσεις των Ρώσων Ορθοδόξων Πανεπιστήμιο του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου BZ – Byzantinische Zeitschrift DOP – Dumbarton Oaks Papers GOTR – Η Ελληνική Ορθόδοξη Θεολογική Επιθεώρηση JÖB – Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik JÖBG – Jahrbuch derös terreichischen Byzantinischen Gesellschaft JTS – The Journal of Theological Studies OCA – Orientalia Christiana Analecta OCP – Orientalia Christiana Periodica PG – Patrologiae cursus completus. Σειρά Graeca / Accurante J.-P.Migne. Parisiis. PLP – Prosopographische Lexikon der Palaiologenzeit / Erstellt von E.Trapp. Βιέννη, 1976–1994. Fasz. 1–18. RÉB – Revue des Études Byzantines RSBN – Rivista di studi bizantini e neoellenici TM – Center de l’histoire et de civilization de Byzance. Travaux et memoires WBS – Wiener Byzantinische Studien ΓΠΣ – Γρηγορίον τον Παλαμά Συγγράμματα / επιμ. Π. Κ. Χρήστου. Θεσσαλονίκη. [Έργα Γρηγορίου Παλαμά / Επιμέλεια Π. Χ. Χρήστου. Θεσσαλονίκη]. ΕΕΒΣ – Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν. [Εφημερίδα της Εταιρείας Βυζαντινών Σπουδών]. Μάλιστα, ο J.-P. Ελάχιστη δημοσίευση 43 (μγʹ) ομιλιών. Για έναν κατάλογο άλλων μεταφράσεων ομιλιών σε σύγχρονες γλώσσες, βλέπε: Βιβλιογραφία του Ησυχασμού... (βλ. περαιτέρω περιγραφή αυτής της έκδοσης). Ο συγγραφέας είναι πανομοιότυπος με τον Bishop. Άντονι (Βίμποργκσκι).