1879 год

Mă bucur că „Nijni Novgorod” a pornit spre destinație. „Dumnezeu să-i dea o călătorie sigură.” Acum am primit vestea că Nijni Novgorod a părăsit Odesa spre destinație ieri, joi, la ora 8 seara, în siguranță: toate dificultățile au fost rezolvate. L-am citit cu interes. „Am avut aceleași zile absolut calde în Bulgaria și, uneori, la umbră ajungeau la 40 de grade sau mai mult.” „Mulțumesc lui Dumnezeu că nu există nicio epidemie printre condamnați”. „Este foarte enervant că în carte Mihail Nikolaevici nu a putut merge cu crucișătorul nostru, dar sunt sigur că i-ar fi plăcut foarte mult. Mă grăbesc să prezint Alteței Voastre raportul de la Trezoreria din Aden. Poate că le-a fost mai ușor în timpul tranziției către Singapore decât în Marea Roșie. Trecerea rapidă spre Singapore surprinde pe toată lumea: au ajuns în a 15-a zi, în timp ce navele poștale fac acest pasaj în 20 până la 25 de zile. Păcat că nu te putem duce la. carte Mihail Nikolaevici despre „Rusia”. Acest lucru ar fi de dorit pentru noi și având în vedere posibila funcționare a navelor noastre pentru armata caucaziană. Și s-ar putea crede că ar fi fost și mai confortabil și mai încrezător în „Rusia” decât pe „Eriklik”. Marcu al lui Alexandru al II-lea: Le-am citit pe amândouă cu curiozitate și am găsit multe adevărate. Vă trimit înapoi această scrisoare cu nota de mână a suveranului după ce a citit-o - pe lângă această notă, l-am trimis pe suveran să citească discursul lui Samarin la Moscova. buze zemstvo asamblare. Împăratul mi-a spus și verbal de mai multe ori că a citit-o cu plăcere și că este mult adevăr în această scrisoare. Stimate domnule, Konstantin Petrovici. Vremurile sunt de așa natură încât este imposibil să scrii o carte, chiar și cea mai plină de viață, de dragul subiectului zilei, dar nu te mulțumești deocamdată cu asta. Locuiesc aici de mult timp; mai întâi în jur, acum chiar în orașul Voskresensk; Cunosc tot felul de oameni. Oamenii de aici nu se ascund de mine, un vechi, nu un oficial guvernamental, dar nici liberal. Eu, ca mulți dintre noi, desigur, hillbillies, văd și aud, știu multe; care este ceea ce ar trebui să fie, dar cei de la putere nu pot ști; dar ceea ce nu le putem spune, fie tipărit, fie oral, fie față în față, fie în pace, nu putem, nu avem nici calea, nici dreptul. Deci zace în zadar în noi, în Pământ; iar între cunoaștere și ignoranță, în fața ei se întâmplă un rău teribil. Dați-mi voie, din câte știm și după ce am ales ceea ce, de dragul zilei, mi se pare mai necesar, să vă transmit acest lucru, pentru că poate nu rămâne în zadar în mâinile voastre. Tensiunea dintre oameni este fără precedent. Nu spun asta nefondat. Voi cita drept dovadă cuvinte și fapte vii, necompuse. În primul rând, noi toți, toți oamenii, toată Țara Rusă, trăim de la o zi la alta, de la știre la știre, în fiecare minut frică: Doamne ferește, vor încălca din nou suveranul; Doamne ferește, atât pentru moștenitor, și... e groaznic să te gândești ce este posibil aici... Ei știu (de exemplu, din telegramele din 2 aprilie) despre securiști, polițiști deghizați, care se presupune că îl urmăresc pe suveran peste tot. - Cum, spun ei, este ca un rege să îndure asta? și cine ne poate garanta că în acest paznic angajat, recrutat din aceiași spioni, nu există un nou criminal, mituit sau trimis de principalii ticăloși? Propagandisti, promotori ai poporului, ca si taranii: necazuri, ratacitori printre oamenii mai slabi, printre muncitorii din fabrici, de exemplu, se lauda, ​​ca dovada a atotputerniciei si omnipresentei lor, ca au imprastiat chiar in palat proclamatii, cu care interziceau si interziceau suveranului sa-L ia pe Hristos. Poporul, și unii dintre ei mai slabi, cred și sunt îngrijorați: ce s-a întâmplat cu ei, trădătorii nu sunt departe de suveran, de moștenitor... Și oamenii sunt cu atât mai îngrijorați cu cât toți acești necazuri, aparent (zice), sunt intrusi: vorbesc despre lucruri goale; doar ca să te încurci pe tine și pe tine însuți degeaba; dar propriul lor cap intră primul în laț; pentru ce este, pentru bani; iar pentru considerabil, ceai; propriul cap este ieftin; cine le cumpara; Cine are nevoie de ei atât de mult și pentru ce? Ce interpretează ei și cum răspund? Începând de anul viitor (an bisect, întotdeauna, după popor, an semnificativ, și tot anul împlinirii a 25 de ani), ei spun că vom fi cu toții egali (spune tâmplarul rău beat tâmplarului bun, șeful localului). - A devenit, vor împărți totul (întreabă capul); Vor lua jumătate din lemn de trandafir de la mine și ți-l vor da.” „Așa a devenit.” - OK; Voi face câteva mese, le voi duce la Moscova, îmi vor da 40 sau chiar 45 de ruble; vei face: doar să încurci materialul; te ia; orice iti dau, in gat. Cum o egalezi astfel încât 40 de ruble să iasă la fel? Tot din cuvintele celui care a răspuns, evident nemachiate: m-a sâcâiat de la unul dintre acei oameni, interpretând ca de obicei: toți vor fi nivelați. "Cum așa?" "Doar ia un cuțit și du-te la stăpân; o să fie că nu e al lui, mâine e al tău. – Al cui poimâine? Fiindcă nu sunt hoț, nici tâlhar, o să-l iau cu un cuțit; Cum poți tu, botez nebotezat, de la mine, ca să nu ajungi cu un cuțit." Sunt mult mai mulți necăjiști, atât cei care sunt printre oameni, cât și cei care sunt sedentari, decât îi poate urmări poliția, chiar dacă și-ar dori. Oamenii le cunosc pe toate. De ce este așa? În primul rând, pentru că ei predică oamenilor, dar se ascund de poliție. În al doilea rând, pentru că omul, cel puternic pentru cel slab, cel bătrân pentru cel mic etc., este foarte parțial față de această nenorocire; poliția... În al treilea rând, pentru că un bărbat, pe lângă urechi și ochi într-un cap deștept, are și mirosul; cu politia... Si in sfarsit, sa spun asa: faptele de necazuri sunt uneori atat de meschine si plictisitoare (intime) incat nu s-ar dori ca nici acolo sa intervina politia, Doamne fereste: nu s-ar fi intamplat ultima viata de oameni cinstiti. Dar oricât de mici, acestea sunt încă fapte care se referă la fapte mari, cum ar fi milioane de picături de ploaie într-o cadă de apă stropită deodată. De ce există mai mult noroi și rigole mai adânci, acest lucru trebuie învățat prin experiență - Dumnezeu să salveze țara rusă. Întreabă-l pe țăran, de ce nu le apuci, măcar pe cele mai enervante, și nu le târăști la polițist? - Am încercat, tată. - Și apoi o serie de anecdote, presupuse autentice, dar se pare că s-au auzit mereu: cum polițistul sau polițistul striga la țărani pentru asta, nu acceptă tulburători, sau i-a eliberat curând (poate tocmai din cauza meschinării faptelor); cum bărbații au început să le predea autorităților numai după primirea primirii; şi cum aceleaşi autorităţi dădeau aceste chitanţe ţăranilor la prima colectare a impozitelor sau cu alte ocazii. Este o întindere, să spunem, o comparație arbitrară deșartă, dar țăranii sunt siguri că este așa, că un rebel primește 2000 de ruble pentru că merge la oameni. pe an; Cum poate el, și cu atât mai mult cei care îi pot plăti astfel, să nu plătească autoritățile, care sunt mai ales lacome de o mită mare. Legendele Moscovei sunt spuse și ca dovadă, dar - remarcabil - fără inconsecvențele legendare obișnuite în decor și detalii; Personajele sunt enumerate după nume și rang. Indiferent dacă poveștile sunt adevărate sau nu, nu este ideea, ideea este că sunt credibile și incredibil, uneori, revoltătoare. Și apoi sunt ziare în toate magazinele, taverne, holuri, în sate, precum și în orașe; fiecare lacheu, funcționar, sacristan, soldat, taximetrist, transportator și așa mai departe. pentru a enumera cine și unde astăzi nu citește sau nu aude: și cu ce triumf Vera Zasulich a fost achitată „și scoasă, și cum a fost eliberat inginerul Sazhka (a săpat inteligent în bancă, du-te și săpa o mină sub țar) și cum, la aproape fiecare proces, toți ticăloșii, ca Deitch, din când în când, se întâmplă și nu, dar nu cred că totul se întâmplă. degeaba, totul din cauza prostiei autorităților Dar poporul rus, care este în general deștept și nu timid, are puțină încredere în prostie și încă se încăpățânează să o recunoască ca pe un atribut al superiorilor lor: trădare, la un om, ca la un soldat. Și apoi este frăția acestor bande de necazuri: oameni de jos și mazuriki, și pentru fiecare laic, de asemenea, trei evrei... dezinteresați. Cum pot oamenii să nu gândească, cum să nu înțeleagă aceste lucruri nemaiauzite în Rus'? Și se întreabă, și a venit deja cu ceva: așa răspund ei la întrebarea: cine are nevoie de ei? - Au mult voiaj, dar nu al lor, ci din nave mari; Dacă aș putea ajunge la acestea, bărcile lor lenețe s-ar scufunda singure. „Este o chestiune de familie; acolo unde fratele îi joacă feste fratelui său, este imposibil să deslușești cei șapte generalism. Deci iată cine; si pentru ce? Pentru a-l întemnița pe rege și pentru a prelua puterea (constituția) de la el. Sau, Doamne ferește, și mai rău, să distrugă rădăcina directă a regelui și, în aceeași ordine, regența, sau, în cazul altuia, dictatorul. Într-adevăr, ar fi necesar măcar să descurajăm și să liniștim oamenii de aceste suspiciuni teribile. Dar în ce fel? O circulară a domnului ministru al Afacerilor Interne? Desigur că nu; și nimic tipărit. Toate obișnuite, și cu atât mai mult tot felul de metode oficiale extraordinare nu ar face decât să încurce și mai mult lucrurile. Există o singură cale: un Zemsky Sobor, la care întregul pământ l-ar auzi pe țarul însuși. Așadar, prima noastră teamă la nivel național este pentru cei care ne sunt atât de dragi tuturor în Palatul Iarnă și Anichkov. A doua frică este constituția. După 2 aprilie, noi, învierii, am fost tăiați de jur împrejur de potopul imemorial de puternic; poșta nu putea trece, doar pelerinii își făceau drum la noi în New Non-Rusalim în Ziua Sfântă; Au auzit primele telegrame și zvonuri. Au început să-mi ceară să întocmesc o adresă din oraș: nu vrem o constituție, ne vom lăsa capul pentru țar. Și zvonurile sunt adevărate: nobilimea Moscovei cere o constituție în adresă. Dolgorukov nu a trimis adresa; au îmbrăcat deputația; a anunțat Petersburg; Țarul a ordonat să nu-i lase să părăsească Moscova. Nu era nimic de descurajat; L-am convins să aștepte, cel puțin, ziarele. O zi sau două mai târziu sunt din nou zvonuri: nobilii din Tver și câțiva ruși mici cer o constituție; iar germanii și polonezii nu sunt doar nobili, ci toți. Scrieți adresa. Cu toate acestea, ei au așteptat ziarele: nu poți avea încredere în ziare, ei o ascund. Scrie, pentru numele lui Dumnezeu, înainte de a fi prea târziu; ai noștri vor fi cititi, alții vor scrie și atât. Am scris. Subliniez ceea ce am de spus: Suveran. Dacă ne-ar fi adus Dumnezeu în acel moment, cu câtă bucurie s-ar fi grăbit fiecare dintre noi să stea între tine și ticălosul tău. Domnul însuși te-a mântuit. Cu adevărat, rugăciunea națională nu dispare în urma lui. Fie ca el să o ia în seamă de acum înainte și să te protejeze pe tine și pe ai tăi pentru totdeauna. Rugăciunea poporului pentru rege nu poate fi înțeleasă de unul în a cărui inimă nu este nici Dumnezeu, nici regele, nici popor; dar complotând împotriva ta, țarul nostru eliberator, și împotriva puterii tale împărătești, toți ar trebui să-și amintească că oricine este pentru tine sau pentru puterea ta este un răufăcător pentru noi și pentru întregul Sfânt pământ rusesc; că atât pentru tine, suveran, cât și pentru puterea ta, autocratul întregii Rus’, precum au stat părinții noștri, așa stăm și vom stăm: cu sânul întregului Pământ. În timpul lecturii, înainte de semnătură, în Duma toate încăperile alăturate erau pline de oameni, toate pe jos. Totuși, aici au raționat, mai mult decât membrii Dumei înșiși: pieptul tuturor este împotriva criminalului; tot pământul este sân, bun, dar împotriva cui; Nu ar fi mai bine s-o spun direct? Este clar că, dacă și-au amintit toți, înseamnă cei care trag în țar și cei care vor o constituție? Nu ar fi mai bine imediat? - Dumei nu au tut în public, dar după ce i-au ascultat pe toți și pe toate, au spus unanim: Cu sânul întregului Pământ... pentru puterea ta, autocrate, cuvintele sunt clare și fără asta; şi fiecare a început să semneze, mai întâi crucindu-se; totul (mai puțin poate două sau trei din două sau trei pagini) este analfabet și mâzgălit. Experții de rang înalt din Rusia par să considere aceste adrese exagerate. După semnătură, are loc o dezbatere în grup restrâns: se întorc la mine: până la urmă, atunci (nu ca acum: ei jură credință suveranului), el, suveranul, va jura credință; Dar nu este posibil ca el să nu depună un jurământ pentru urmașii săi, pentru moștenitorul său? Nu eu am hotărât întrebarea, ci bătrânul bucătar: dacă regele ar trebui să depună jurământ sau nu, să țină jurământul oricui va găsi: ni se vor smulge capetele acestor regi domnitori și Sabatul. Capetele vor fi rupte, dar nu și Sabatul. Rebelii doar așteaptă. Scopul lor, desigur, nu este o constituție, ci o comună, spun ei; dar în programul propriu - la Kiev, îmi amintesc, sau la Harkov - s-a citit la proces: rebelii promovează partidul constituțional, al cărui scop este un mijloc pentru ei de a continua rebeliunea. Și există un singur remediu, adevărat; căci, fie că sunt comune, fie pur și simplu de dragul tulburărilor, să pescuiască în ape tulburi, dar scopul lor imediat este motivul pentru care se numesc rebeli: să se răzvrătească, să trezească poporul. Este imposibil să ridici poporul împotriva regelui; dar împotriva constituției este foarte ușor: lasă doar cuvântul: ia o notă de la țar (așa numim carta constituțională de la Shuisky), acum va jura credință. Când spui un jurământ, conform oamenilor, nu întrebi: la ce, abstract, carte, constituție, dar cu siguranță cui și în ce. Cui și ce îi va jura suveranul credință? - Stăpânilor, cărora mai mult, prin faptul că nu mai este a lui, ci puterea lor... Ei bine, e suficient. Cine sunt acești domni: studenți, miniștri, polițiști, proprietari de terenuri, nu e timp de analiză... Conform raționamentului europenilor noștri din Sankt Petersburg și alții, puterea regală nu este limitată și asta este tot. Potrivit oamenilor noștri, nu totul: nu va fi limitat; căci, ca putere a unsului lui Dumnezeu, ea este sfântă înaintea bisericii și, prin urmare, înaintea oamenilor, a fiecăruia și mai presus de toate înaintea regelui însuși. Altarul este inviolabil și a devenit indivizibil. Prin urmare, puterea regală este indivizibilă între unsul lui Dumnezeu și oricine altcineva, între țarul rus și parlament, chiar și cel mai neînsemnat, precum cel prusac. Autocratul însuși nu are putere să atingă sacrul, să-și limiteze puterea, să distrugă autocrația. Dacă, totuși, o astfel de crimă a fost săvârșită împotriva lui Dumnezeu, a poporului și a țarului, atunci, bineînțeles, nu de către țar însuși, ci numai poate în numele lui, sau, cel puțin, nu de bunăvoie, ci fie prin șmecherie, fie prin constrângere, indiferent cine este ticălosul. Cum putem noi, întregul popor, să nu-l ridicăm pe el, țarul, să nu avem de-a face cu răufăcătorii lui și ai noștri de pe tot Pământul, să nu le tăiem capul? Și să se refere aici gardienii ordinii la ziare, la manifest. - Ziarele sunt publicate de răufăcători, iar manifestele lui Pugaciov au fost citite în biserici. - Dar a fost trimis de la autorități, de la guvernul suveranului. - Nu au fost aceleași autorități care l-au eliberat pe inginerul Sașka? Dar Vera Zasulich nu a fost achitată de o instanță guvernamentală, ci a fost dusă undeva într-o trăsură guvernamentală? Despre cine a stabilit țarul regula generală a șaptelor, despre acești Sasha și Verok, sau despre acești judecători și șefi. Și ai încredere în acest șef? Ce fel de servitori regali sunt, așa trădători. Așa că ne temem cum îl vor alunga în cele din urmă din răbdare și cum va striga el un strigăt pentru noi, oamenii, pentru toți, leneși; Ei bine, au depus un jurământ de la el ca să fie cu totul liberi să-l vândă pe rege atât celor lor, cât și altora, vistieria și casele, și să fure în război și, în primul rând, pământul și voința poporului. Cu Dumnezeu pentru țar, ortodox! La început, desigur, oamenii se vor repezi asupra rebelilor, acolo unde îi simt: vor distruge universitățile și gimnaziile. Toate acestea nu sunt o contradicție: cum pot rebelii să ridice oamenii pe capul lor? - Dar cine va plăti cu capul? Cei fără vină sunt cei vinovați (de la liceeni, elevi), iar cei vinovați sunt proști și ascultători. Pe cine ascultă, cine sunt, unde sunt? Acestea, așa cum ies din apă se usucă acum, așa a fost și atunci. Dar cum își vor condamna ei propriul popor la distrugere? - Ca de obicei. Pentru crescătorii de cai într-o faptă revoluționară, mereu egoistă, făcută de dragul lor, cei care o fac sunt neplăcuți numai după ce sunt făcute: cei deștepți sunt împovărați, ca rivalii; proștii sunt periculoși, la fel ca cei care sunt înșelați. Lăsați-i, din prima oră, când lucrurile au fiert deja, amândoi, împreună cu cei nevinovați, sub loviturile oricui, chiar dacă toți mor. Acolo merg ei. Dacă ar fi preparat terciul; fie numai din locuri unde se bate latina sau se eviscereaza broastele si nu se invata ruseste nimic, se pregatesc frunti goale si nebotezate; poporul s-a repezit la indulgenți, la patroni, la exploatatorii de necazuri, la cei care luau constituția de la țar: se duceau să distrugă curțile, ministerele, palatele... Vrând-nevrând, guvernul va trebui să retragă o armată împotriva poporului. Dar armata nu este același popor; Nu este fiecare soldat fericit să-și depună oasele pentru țar și gata să tragă... în studenți și alți trădători ai regelui; iar el va fi condus să tragă în măcelarii din Okhotny Ryad, care îi bat pe acești trădători; ce atunci? Soldații înșiși, slujitori prea loiali ai țarilor, sunt împușcați de alți soldați, dacă se găsesc atât de flexibili. Nu sunt toate acestea bune pentru cei care fac probleme, și chiar pentru cei principali, care de fapt nu sunt Dumnezeu știe cine: aceleași imaturități ale realismului și clasicismului, și risipiți și furați de inimi, poate, și regine, dar cu greu ași. Idealismul poate fi încă tolerat la oile care fac probleme, dar cu siguranță nu la păstori. Acești oameni știu că nu poți sparge zidul Kremlinului cu o frunte, oricât de aramă ar fi. Dar ei știu și că, mulțumită ordinului Rusiei de stat, poți crea cât de multă dezordine îți dorești în țara noastră, poți să stârnești toată Rusia, să prinzi pești în ape tulburi, să te distrezi după pofta inimii și apoi, orice ar fi, să te poți strecura. Da, ei, atât guvernul lor, cât și supușii lor, beneficiază nu doar de o revoltă populară (altfel este imposibil: pentru țar, indiferent de ce) ci și de aceasta: se vor teme de consecința inevitabilă a tuturor tulburărilor statului rus - impostor? Dimpotrivă, este puțin probabil ca această inevitabilitate să fie luată în considerare în calculele lor. La urma urmei, indiferent despre ce ar fi vorba, țarul va rămâne curat în inimile oamenilor: oare chiar el a ordonat să ne împușcăm și să ne împușcăm pe noi, soldații lui, oamenii lui, care erau gata prin foc și apă pentru el? Nu, desigur; Ofițerii și generalii erau cei care comandau și dădeau ordine, slujindu-și frații și stăpânii. Țarul și țareviciul, dacă vrea Dumnezeu, au scăpat în mod miraculos din Sankt Petersburg, iar acum au apărut oamenilor: țarul este undeva în regiunea Volga, țareviciul este în Urali. Și a început să zumzeze din nou, nu din stradă în stradă, ci din regiune în regiune: cu Dumnezeu pentru împărat împotriva domnilor. La urma urmei, de ce oamenii cred atât de ușor pe impostori? Din faptul că-și iubește atât de profund regele-nădejde, dar căruia îi este departe, departe, la fel de înalt ca Dumnezeu; Cum pot oamenii să știe adevărul despre țar? Și țarul despre popor... de atunci, că, acum, două secole fără doi ani, ei, țarul și Pământul, nu au fosta comunicare directă între ei, comunicare completă: în dragoste și în sfat. Nu s-a mai întâmplat din 6 mai 1682, din ziua strălucitoare în care, în numele tânărului țar Petru, a fost semnată o scrisoare de eliberare către ultimul Zemstvo Sobor, convocat de țarul Feodor Alekseevici pentru sfaturi cu privire la marea sa afacere suverană și zemstvo, cu privire la egalizarea serviciilor și a impozitelor. Dar toată această a doua frică este teribilă doar din ipoteza că va exista o constituție în Rusia. – De ce ar fi și de unde ar fi? – Toată Europa este în constituții. – Dar nu știi niciodată în ce fel de lepră se află Europa din cauza păcatelor fariseilor și cărturarilor ei? Nu altoiți Rusia într-un trup sănătos, slavă Domnului: în loc de ortodoxie, papism și nihilism, în loc de comunitate, majorat și proletariat, în loc de autocrație, o constituție și o comună, doar pentru că în Europa nu există Dumnezeu, țar, popor. Ei bine, să nu fie nicio Românie în Europa fără parlament; Noi nu suntem România, suntem Rusia. Rusia: țarul și poporul. Și în Europa, pentru a scoate coroana de la monarh și a face din ea o coafură pentru un manechin constituțional, britanicii au trebuit să scoată mai întâi capul lui Carol I, Franța lui Ludovic al XVI-lea; fără aceasta, profesorii iau constituții numai de la prinții germani și doar regii Insulelor Sandwich dau constituții, la sfatul valeților lor europeni. Cum poate ajunge coroana unui monarh, din capul țarului-autocrat rus, în partea de sus a abstractului constituțional? Până la urmă, de fapt, cum poate un țar - nu făptura boierească Shuisky, ci alesul lui Dumnezeu, pentru urmașul țarului și autocratului întregii Rus', pentru generații și generații, consiliul să nu fi fost ales în unanimitate de întreg pământul; Vocea poporului, potrivit apostolului, este vocea lui Dumnezeu, și nu a omului (cuvintele originale din cartea aleasă a țarului Mihail Feodorovich) - poate acest rege să dea cu adevărat o constituție? Nu era, deci, de care oamenii să se teamă, iar rebelii să numere și candidații pentru strămoșii semenilor ruși să spere că într-o zi un descendent al lui Monomakh își va scoate brusc șapca aceea veche de opt sute de ani, o va deșuruba și va arunca jumătate din ea: prinde-l, cine vrea puterea. Lordii Moscovei și social-democrații din Sankt Petersburg se ceartă pentru ea; Pe cine ia, va da peste Sfânta Rusie, pe măsură ce se vor întoarce, Anglia, Austria, Franța, un fel de mâzgălitor evreu de romane, un rebel, un băiețel din spânzurătoare, un avocat aeronautic. De acum înainte, treaba mea regală este aceeași cu cea a Majestății Sale Împărăteasa Indiei: să confirm frazele pe care le prescrie prim-ministrul pentru deschiderea și închiderea camerelor și să declar război în orice dorește să-mi implice poporul. Odată, dacă, în ciuda bisericii, a țarului și a poporului, nu vor cere și vor lua constituția, și chiar jumătatea decembriștilor, dar o vor lua? De fapt, așa pare: avem o mulțime de discursuri despre asta, și în presă cât mai mult, și de la amvon cât mai mult, și în saloane, și în restaurante, și în departamente și, într-un cuvânt, în toate locurile de conversație ale europenilor noștri. Dar nu sunt doar discursuri, avem nevoie și de oameni. Nu cer clase întregi, generație după generație, care caută putere, ci doar oameni care își doresc în mod conștient o constituție, adică. care înțeleg pe deplin, nu mai rău decât europenii adevărați, ce este o constituție: ce înseamnă aceasta pentru popor, mai ales când este perfectă, de exemplu, în Anglia; și cum este pentru statul sub tot felul de constituții monarhice și republicane în Franța, dar și cum este, nu viața, ci Maslenița, aici, în Anglia, pentru unele clase, cum este distracția pentru tot felul de partide din Franța; și cel mai important, care este cariera zeroilor care vor să fie uni și să miște Anglia și Franța în felul lor; și de ce, așadar, și cine tocmai avea nevoie de o constituție ca să o caute de la monarhi cu sabia și toporul, să o frece în popoare cu cerneală și sânge. Așa ceva, evident, nicăieri în afară de Insulele Sandwich nu este imposibil fără astfel de clase, dacă nu întregi, atunci cel puțin fără un partid foarte puternic, fără o mulțime de oameni atât de profeti și puternici care să pătrundă peste tot și să opereze în orice. Deci, câți dintre ei, acești auguri și pretori necesari ai constituției, avem? Nu este oare toți cei care se înghesuie aici doar maimuțe, adoptând nu gândul sau intenția unei generații, ci doar execuția însăși a capturării în fața zeității la modă a despotismului parlamentar? Dar acești oameni, în primul rând, știu doar că este la modă: toată Europa este în constituții, chiar și inteligența cu cap mare imită Anglia, cum să nu ne fie rușine de autocrație? Și în al doilea rând, toți se înghesuie aici, la vedere, chiar în centrele civilizației noastre: le place să-și vadă oamenii și să se arate; Așa că mă întreb, din moment ce sunt atât de mulți aici, câți sunt în toată Rusia? Și peste tot în Rus' și toți împreună, acei farisei și acești bătători ai constituției, unde numele nu este legiune. Dar dacă te gândești cu atenție, întrebarea în general este câți sunt și de ce fel, nu este doar un obicei de a raționa într-un mod european? La urma urmei, unde, ca și la noi, este forța numerică și morală a țărănimii și unde nu sunt răvășitorii din alte clase aceiași oameni, în corul întregului Pământ rugându-se lui Dumnezeu pentru țarul-eliberator; acolo, fie că sunt zeci de acestea, deopotrivă răuvoitoare și nevinovate, până la urmă totul este unul: frazești, sau sute, sau mii, prin o sută de milioane de capete, la urma urmei, totuși, nu pot ajunge la capacul lui Monomakh, nu îl pot constituționaliza, mâinile lor sunt scurte. Deci, Doamne milostiv, nu vom avea o constituție, și deci nu va fi nicio răscoală populară. Nu va fi indispensabil și universal dacă acesta este cazul. Dar izbucnirile de dragul represaliilor, și destul de importante, sunt posibile, chiar foarte probabile, chiar și fără o constituție; dintr-o frică constantă, insuportabil de intensă de constituție, până la urmă și, cel mai important, frică pentru țar și pentru rădăcina directă a țarului. Este adevărat sau nu, pe 2 aprilie, lângă Moscova, în satul Vsesvyatsky, a avut loc o adunare laică până la căderea nopții. Walkers au fost trimiși la Moscova pentru a afla cu siguranță dacă suveranul a fost cu adevărat rănit; și este necesar: ​​dacă, dacă voiește Dumnezeu, nu ești rănit, să slujești o slujbă de rugăciune; și răniți, mergeți la Academia (vecină) Petrovskaya. Seara s-au întors plimbătorii, lumea a trimis după preot. Din fericire, poliția a ratat întregul incident; altfel ar fi apărut și ar fi restabilit ordinea, astfel încât, poate, să nu fi plecat nevătămată. Pe 21 noiembrie, conduceam de-a lungul Mokhovaya, șoferul meu de taxi s-a uitat la universitate: „A supraviețuit, dacă Dumnezeu vrea mult timp”. - (Acest „cu voia lui Dumnezeu” nu se referea la universitate, desigur). Tu și cu mine, stăpâne, nu am putea trece. Dar se pare că a treia noastră frică nu este o teamă națională: războiul. Deși mulți, chiar foarte ruși (în sensul: simpli), interpretează asta, spun ei, ce se întâmplă dacă dușmanii sau prietenii noștri externi ne ajută, demnindu-se să ne cheme acum la război? Iată, în ce poziție ne vom afla, cu aceiași intendenți, finanțatori, diplomați, administratori și chiar cu acești ticăloși care sunt susținuți de noi? Da, chiar și numai pentru a cere asta, ca să ne sustragem, să ne resemnăm, să cerem milă cu orice preț, ca Franța după Sedan, ca Turcia în ajunul Sfântului Ștefan. Oamenii par să-și dea seama că aici sunt făcători de probleme și nu mai este o problemă; De ce, atunci, ia-o și tratează-le în felul tău? iar guvernul va tăcea, iar țarul va spune și el mulțumesc. Căci ceasul va fi mare; și, la un moment sau altul, la urma urmei, este inevitabil, la urma urmei, Dumnezeu va pune în mintea regelui să știe că fără oameni, fără întregul Pământ însuși, nici vechea noastră mașinărie birocratică germană de guvernare, nici generalismul deliberat al șaptelor, nu vor fi în stare să facă față încă necazătorilor sau cu multe alte tulburări ale noastre. Dar ar fi mai bine, desigur, să apelăm la timp Pământului; și calm, calm și amenințător cu judecată și pedeapsă (în mod vechi): un consiliu al iubiților întregului Pământ, toți țăranii ortodocși, fiecare treaptă de oameni, din fiecare oraș cu volosturi atât de mulți oameni buni, rezonabili, stăruitori cu care suveranul putea vorbi și asigura tot binele tuturor oamenilor: pentru a pune capăt nenorocirii, în primul rând, cu aceasta nenorocire. făcători de probleme. Îl vom birui pe diavol cu ​​pace și catedrală. Acest proverb, poate din Kozma Minich, este încă viu printre oameni până astăzi, nu fără motiv. Dar nu este adevărat, sau nu toată acea diavolitate pe care o avem este aflux, ci cumpărată. Din pârghie cresc buruienile. A termina, aici, nu înseamnă a smulge frunzele sau a rupe tulpinile, dar nu este suficient să smulgi rădăcinile: trebuie să ridici depozitul în sine, da, în Evanghelie, la toată adâncimea pământului și să-l semănați cu sămânță bună. Acesta este sfârșitul buruienilor: începutul pâinii. Și din care pană și ce să semăneze, Pământul însuși știe și el mai precis decât oamenii, iar la același Consiliu Zemstvo va spune dacă țarul întreabă. Și care este esența principală – istorică și logică – a lui Zemsky Sobor; și cât de mult va fi necesar să se schimbe în ea, împotriva vremurilor de demult; și că, fără să cedeze vreunei prejudecăți ale secolului, trebuie să fie păstrat cu sfințenie, astfel încât Zemsky Sobor, așa cum era în acea vreme, va continua să rămână o legătură firească între țar și Pământ și o fortăreață credincioasă amândoi din orice înregistrare; Toate acestea, dragă domnule, permiteți-mi să reluez și să dovedesc, cât poate lui Dumnezeu, în a doua scrisoare; cu excepția cazului în care îl găsești de prisos pe primul. Vă rugăm să acceptați, stimate domnule, asigurarea devotamentului și angajamentului adevărat și sincer față de dumneavoastră. Moscova. 10 decembrie 1879.