1879 год

Me alegro de que “Nizhny Novgorod” haya partido hacia su destino. “Dios le conceda un buen viaje”. Ahora hemos recibido la noticia de que el Nizhni Nóvgorod partió de Odesa hacia su destino ayer jueves a las 8 de la tarde con seguridad: todas las dificultades se han resuelto. Lo leo con interés. "En Bulgaria teníamos los mismos días absolutamente calurosos y, a veces, en la sombra la temperatura alcanzaba los 40 grados o más". "Gracias a Dios que no hay ninguna epidemia entre los presos". “Es muy molesto que en el libro Mikhail Nikolaevich no pudiera viajar en nuestro crucero, pero estoy seguro de que le hubiera gustado mucho. Me apresuro a presentar a Su Alteza el informe del Tesoro de Adén. Quizás les resultó más fácil durante la transición a Singapur que en el Mar Rojo. El rápido paso a Singapur sorprende a todos: llegaron el día 15, mientras que los barcos correo realizan este paso en 20 a 25 días. Es una pena que no podamos llevarte. libro Mikhail Nikolaevich sobre “Rusia”. Esto sería deseable para nosotros también en vista de la posible utilización de nuestros barcos para el ejército caucásico. Y se podría pensar que se habría sentido más cómodo y confiado en “Rusia” que en “Eriklik”. Marca de Alejandro II: Leí ambos con curiosidad y descubrí que muchas cosas eran ciertas. Le envío esta carta con una nota manuscrita del soberano después de leerla; además de esta nota, envié al soberano a leer el discurso de Samarin en Moscú. labios asamblea zemstvo. El Emperador también me dijo verbalmente varias veces que la leyó con gusto y que había mucho de verdad en esta carta. Estimado señor, Konstantin Petrovich. Los tiempos son tales que es imposible escribir un libro, incluso el más animado, sobre el tema del día, pero uno no puede estar satisfecho con eso por ahora. He vivido aquí durante mucho tiempo; primero alrededor, ahora en la propia ciudad de Voskresensk; Conozco todo tipo de personas. La gente de aquí no se esconde de mí, que soy un veterano, no un funcionario del gobierno, pero tampoco un liberal. Yo, como muchos de nosotros, por supuesto, paletos, veo y oigo, sé mucho; que es lo que debería ser, pero los que están en el poder no pueden saberlo; pero lo que no podemos decirles, ni por escrito, ni oralmente, ni cara a cara, ni en paz, no podemos, no tenemos ni el camino ni el derecho. Por eso es en vano en nosotros, en la Tierra; y entre el conocimiento y la ignorancia, un mal terrible sucede en su rostro. Permíteme, por lo que sabemos, y habiendo elegido lo que, por el bien del día, me parezca más necesario, comunicarte esto, para que no quede en vano en tus manos. La tensión entre la gente no tiene precedentes. No lo digo sin fundamento. Citaré como prueba palabras y hechos vivos y sin componer. En primer lugar, todos nosotros, todo el pueblo, toda la tierra rusa, vivimos día a día, de noticia en noticia, en cada minuto de miedo: Dios no lo quiera, volverán a invadir al soberano; Dios no lo quiera, tanto para el heredero, y... es terrible pensar en lo que es posible aquí... Saben (por ejemplo, por telegramas del 2 de abril) que guardias de seguridad, policías disfrazados, supuestamente vigilan al soberano por todas partes. - ¿Cómo, dicen, es para un rey soportar esto? ¿Y quién nos puede garantizar que en esta guardia contratada, reclutada entre los mismos espías, no haya ningún nuevo asesino, sobornado o enviado por los principales villanos? Propagandistas, promotores del pueblo, como campesinos: alborotadores, deambulando entre los más débiles, entre los obreros de las fábricas, por ejemplo, se jactan, como prueba de su omnipotencia y omnipresencia, de haber esparcido proclamas en el mismo palacio, con las que prohibían y prohibían al soberano llevar a Cristo. El pueblo, y algunos más débiles, creen y están preocupados: qué ha sido de ellos, los traidores no están lejos del soberano, del heredero... Y la gente está tanto más preocupada porque todos estos alborotadores, aparentemente (dice), son intrusos: hablan de cosas vacías; sólo para confundirte a ti y a ti mismo por nada; pero es su propia cabeza la que primero cae en la soga; para qué sirve, por dinero; y por mucho, té; la propia cabeza es barata; quién los compra; ¿Quién los necesita tanto y para qué? ¿Qué interpretan y cómo responden? A partir del año que viene (año bisiesto, siempre, según la gente, un año significativo, y también el año del 25 aniversario), dicen, todos seremos iguales (le dice el carpintero mal borracho al buen carpintero, el jefe local). - Se ha vuelto, lo dividirán todo (pregunta el jefe); Me quitarán la mitad del palo de rosa y te lo darán a ti”. "Se volvió así". - Está bien; Haré un par de mesas, las llevaré a Moscú, me darán 40 o incluso 45 rublos; lo que harás: simplemente estropear el material; llevarte; lo que te den, en el cuello. ¿Cómo se iguala para que salgan 40 rublos iguales? También de las palabras de quien respondió, obviamente no inventadas: me molestó una de esas personas, interpretando como de costumbre: todos serán nivelados. "¿Cómo es eso?" "Sólo toma un cuchillo y ve al maestro; será que no es de él, mañana es tuyo. - ¿Pasado mañana de quién? Ya que no soy un ladrón, no soy un salteador, lo conseguiré con un cuchillo; ¿cómo puedes tú, bautismo no bautizado, de mí, para no terminar con un cuchillo?". Hay muchos más alborotadores, tanto entre el pueblo como entre sedentarios, de los que la policía podría seguir la pista, aunque quisiera. La gente los conoce todos. ¿Por qué es así? En primer lugar, porque predican al pueblo, pero se esconden de la policía. En segundo lugar, porque el hombre, el fuerte por el débil, el viejo por el pequeño, etc., es muy parcial con esta desgracia; la policía... En tercer lugar, porque un hombre, además de oídos y ojos en una cabeza inteligente, también tiene sentido del olfato; con la policía... Y finalmente, permítanme decir esto: los hechos de la agitación son a veces tan mezquinos y aburridos (íntimos) que uno no querría que la policía interviniera ni siquiera allí, Dios no lo quiera: la última vida de personas honestas no habría sucedido. Pero no importa cuán pequeños sean, estos siguen siendo hechos que se relacionan con hechos grandes, como millones de gotas de lluvia en una tina de agua salpicadas a la vez. Por qué hay más barro y barrancos más profundos, esto se aprende por experiencia: Dios salve la tierra rusa. Pregúntale al campesino, ¿por qué no los agarras, al menos a los más molestos, y no los arrastras hasta el policía? - Lo intentamos, padre. - Y luego una serie de anécdotas, supuestamente genuinas, pero parece que siempre fueron simplemente escuchadas: cómo el policía o el policía les gritó a los campesinos por esto, no aceptó a los alborotadores o pronto los liberó (tal vez precisamente por la mezquindad de los hechos); cómo los hombres comenzaron a entregarlos a las autoridades sólo después de recibir el recibo; y cómo las mismas autoridades entregaban estos recibos a los campesinos durante la primera recaudación de impuestos o en otras ocasiones. Es una comparación exagerada, digamos, vana y arbitraria, pero los campesinos están seguros de que es así, que un rebelde recibe 2.000 rublos por acudir al pueblo. por año; ¿Cómo puede él, y más aún aquellos que pueden pagarle eso, no pagar a las autoridades, que están especialmente ávidas de un gran soborno? Las leyendas de Moscú también se cuentan como prueba, pero - sorprendentemente - sin las habituales inconsistencias legendarias en el escenario y los detalles; Los personajes están listados por nombre y rango. Si las historias son ciertas o no, no es la cuestión, la cuestión es que son creíbles e increíblemente, a veces, escandalosas. Y además hay periódicos en todas las tiendas, tabernas, vestíbulos, tanto en los pueblos como en las ciudades; cada lacayo, empleado, sacristán, soldado, cochero, transportista, etc. para enumerar quién y dónde hoy no lee ni escucha: y con qué triunfo Vera Zasulich fue absuelta "y sacada, y cómo el ingeniero Sazhka fue liberado (cavó hábilmente en el banco, fue y cavó una mina bajo el zar), y cómo en casi todos los juicios, todos los mismos villanos, como Deitch, de vez en cuando, no, no, y fueron capturados, pero dejados ir. Y créanle a la gente, que todo esto está sucediendo en vano, todo debido a la estupidez de las autoridades. Pero el pueblo ruso, que en general es inteligente y nada tímido, tiene poca fe en la estupidez y todavía se resiste a reconocerla como un atributo de sus superiores. Tiene un apodo para ella: traición, en un hombre, como en un soldado; Y luego está la hermandad de estas bandas de alborotadores: maleantes y mazuriki, y por cada profano, también de ese tipo, tres judíos... desinteresados. ¿Cómo es posible que la gente no piense, cómo no comprendan estas cosas inauditas en Rusia? Y se pregunta, y ya se le ocurrió algo: así responden a la pregunta: ¿quién los necesita? - Tienen muchos viajes, pero no propios, sino de grandes barcos; Si pudiera llegar hasta ellos, sus lentos barcos se hundirían solos. “Es un asunto de familia; cuando un hermano le juega una mala pasada a su hermano, es imposible distinguir el generalismo de siete. Así que aquí está quién; ¿y para qué? Encarcelar al rey y arrebatarle el poder (la constitución). O, Dios no lo quiera, y peor aún, destruir la raíz directa del rey y, en el mismo orden, la regencia o, en el caso de otro, el dictador. En realidad, sería necesario al menos disuadir y tranquilizar a la población sobre estas terribles sospechas. ¿Pero de qué manera? ¿Una circular del señor Ministro del Interior? Por supuesto que no; y nada impreso. Todos los métodos oficiales ordinarios, y aún más todo tipo de extraordinarios, sólo confundirían aún más las cosas. Sólo hay una manera: un Zemsky Sobor, en el que toda la tierra escucharía al propio zar. Entonces, nuestro primer temor nacional: por aquellos que tanto amamos en el Palacio de Invierno y Anichkov. El segundo temor es la Constitución. Después del 2 de abril, nosotros, los resurreccionistas, quedamos aislados por todas partes por una inundación inmemorialmente fuerte; el correo no podía pasar, sólo los peregrinos llegaban hasta nosotros en New Non-Rusalim el día santo; Escucharon los primeros telegramas y rumores. Empezaron a pedirme que redactara una dirección de la ciudad: no queremos una constitución, rendiremos homenaje al zar. Y los rumores son ciertos: la nobleza moscovita pide en el discurso una constitución. Dolgorukov no envió la dirección; vistieron a la diputación; se lo hizo saber a Petersburgo; El zar ordenó no dejarles salir de Moscú. No había nada que disuadir; Lo convencí de que al menos esperara los periódicos. Uno o dos días después vuelven a surgir rumores: los nobles de Tver y algunos pequeños rusos exigen una constitución; y los alemanes y polacos no son sólo nobles, sino todos ellos. Escribe la dirección. Sin embargo, esperaron a los periódicos: no se puede confiar en los periódicos, lo ocultan. Escribe, por el amor de Dios, antes de que sea demasiado tarde; el nuestro será leído, otros escribirán y listo. Escribí. Subrayo lo que tengo que decir: Soberano. Si Dios nos hubiera traído en ese momento, con qué alegría cada uno de nosotros nos habríamos apresurado a interponernos entre tú y tu villano. El Señor mismo os salvó. En verdad, la oración nacional no desaparece detrás de él. Que él le haga caso de ahora en adelante y que te proteja a ti y a los tuyos para siempre. La oración del pueblo por el rey no puede ser entendida por aquel en cuyo corazón no están ni Dios, ni el rey, ni el pueblo; pero conspirando contra ti, nuestro Zar-Libertador, y contra tu poder real, todos deberían recordar que quien esté a tu favor o a tu poder es un villano para nosotros y para toda la Santa Tierra Rusa; que tanto para ti, soberano, como para tu poder, el autócrata de toda Rusia, como eran nuestros padres, así somos y estaremos: con el pecho de toda la Tierra. Durante la lectura, antes de la firma, en la Duma todas las salas adyacentes estaban llenas de gente, todos a pie. Sin embargo, aquí es donde razonaron, más que los propios miembros de la Duma: el pecho de todos está contra el asesino; toda la tierra está pecho, bien, pero contra quién; ¿No sería mejor decirlo directamente? ¿Está claro que si todos se acuerdan, se refieren a los que disparan contra el zar y a los que quieren una constitución? ¿No sería mejor también de inmediato? - Los miembros de la Duma no se callaron en público, pero después de escuchar a todos y a todo, dijeron unánimemente: Con el pecho de toda la Tierra... por tu poder, autócrata, las palabras son claras incluso sin eso; y cada uno empezó a firmar, santiguándose primero; todo (excepto quizás dos o tres de dos o tres páginas) es analfabeto y está garabateado. Los expertos de alto rango en Rusia parecen considerar exageradas estas declaraciones. Después de la firma, hay un debate en un pequeño grupo: se vuelven hacia mí: después de todo, entonces (no como ahora: juran fidelidad al soberano), él, el soberano, jurará fidelidad; ¿Pero no es posible que no jure por su descendencia, por su heredero? No fui yo quien decidió la cuestión, sino el viejo cocinero: si el rey debe hacer un juramento o no, debe cumplir el juramento a quien encuentre: nuestras cabezas serán arrancadas ante estos reyes reinantes y el sábado. Las cabezas serán arrancadas, pero no el sábado. Los rebeldes simplemente lo están esperando. Su objetivo, por supuesto, no es una constitución, sino una comuna, dicen; pero en su propio programa (en Kiev, recuerdo, o en Jarkov) se leyó en el juicio: los rebeldes están promoviendo el partido constitucional, cuyo objetivo es para ellos un medio para promover la rebelión. Y sólo hay un remedio verdadero; ya sea que sean comunas, o simplemente por el bien de los disturbios, para pescar en aguas turbulentas, pero su objetivo inmediato es el motivo por el que se llaman a sí mismos rebeldes: rebelarse, despertar al pueblo. Es imposible levantar al pueblo contra el rey; pero contra la constitución es muy fácil: simplemente deja salir la palabra: toma una nota del zar (así llamamos la carta constitucional de Shuisky), ahora él jurará lealtad. Cuando se hace un juramento, según la gente, no se pregunta: a qué, resumen, carta, constitución, sino ciertamente a quién y en qué. ¿A quién y qué jurará lealtad el soberano? - A los amos, a quién más, en que ya no es su poder, sino el de ellos... Bueno, eso es suficiente. Quiénes son estos señores: estudiantes, ministros, policías, terratenientes, no hay tiempo para análisis... Según el razonamiento de nuestros europeos en San Petersburgo y otros, el poder real no está limitado, y eso es todo. Según nuestro pueblo, no todo: no será limitado; porque, como poder del ungido de Dios, es sagrado ante la iglesia y, por tanto, ante el pueblo, todos y cada uno, y sobre todo ante el rey mismo. El santuario es inviolable y se ha vuelto indivisible. Por tanto, el poder real es indivisible entre el ungido de Dios y cualquier otro, entre el zar ruso y el parlamento, incluso el más insignificante, como el prusiano. El autócrata mismo no tiene poder para tocar lo sagrado, para limitar su poder, para destruir la autocracia. Sin embargo, si tal crimen fue cometido contra Dios, el pueblo y el zar, entonces, por supuesto, no por el propio zar, sino quizás solo en su nombre, o, al menos, no voluntariamente, sino bajo un truco o por coerción, sin importar quién sea el villano. ¿Cómo podemos nosotros, todo el pueblo, no defenderlo, el zar, no tratar con sus villanos y los nuestros en toda la Tierra, no cortarles la cabeza? Y que los guardianes del orden aquí se refieran a los periódicos, al manifiesto. - Los periódicos los publican villanos y los manifiestos de Pugachev se leyeron en las iglesias. - Pero fue enviado por las autoridades, por el gobierno del soberano. - ¿No fueron las mismas autoridades las que liberaron al ingeniero Sashka? ¿Pero Vera Zasulich no fue absuelta por un tribunal gubernamental, sino que fue llevada a algún lugar en un carruaje gubernamental? Sobre quién el zar estableció la regla general de los siete, sobre estos Sashas y Verok, o sobre estos jueces y jefes. ¿Y confiar en este jefe? Qué clase de sirvientes reales son, esos traidores. Por eso tememos cómo finalmente le sacarán de la paciencia, y cómo lanzará un grito por nosotros, el pueblo, por todos ellos, holgazanes; Bueno, le juraron que serían completamente libres de vender al rey, tanto a ellos como a otros, el tesoro y las casas, y robar en la guerra, y en primer lugar, la tierra y la voluntad del pueblo. ¡Con Dios por el zar, ortodoxo! Al principio, por supuesto, el pueblo se lanzará contra los propios rebeldes, cuando los sienta: destruirán universidades y gimnasios. Todo esto no es una contradicción: ¿cómo pueden los rebeldes levantar a la gente sobre sus propias cabezas? - ¿Pero quién pagará con la cabeza? Los que no tienen culpa son los que son culpables (de estudiantes de secundaria, estudiantes), y los que son culpables son estúpidos y obedientes. ¿A quién escuchan, quiénes son, dónde están? Estos, así como ahora salen secos del agua, así era entonces. Pero ¿cómo condenarán a su propio pueblo a la destrucción? - Como siempre. Para los criadores de caballos, en un acto revolucionario, siempre egoísta, hecho por ellos mismos, quienes lo hacen sólo resultan desagradables una vez realizado: los inteligentes son una carga, como rivales; Los estúpidos son peligrosos, al igual que los que se dejan engañar. Que, desde la primera hora, cuando ya la cosa esté desbordada, ambos, junto con los inocentes, bajo los golpes de cualquiera, aunque mueran todos. Ahí es donde van. Si tan solo se preparara la papilla; aunque sólo sea de lugares donde se martilla el latín o se destripan las ranas y no se enseña nada en ruso, se preparan frentes vacías y no bautizadas; el pueblo se abalanzaba contra los indulgentes, contra los mecenas, contra los explotadores de los problemas, contra aquellos que quitaban la constitución al zar: irían a destruir los tribunales, los ministerios, los palacios... Quiera o no, el gobierno tendría que retirar un ejército contra el pueblo. Pero el ejército no es el mismo pueblo; ¿No están todos los soldados felices de dejar sus huesos por el zar y estar listos para disparar...? en estudiantes y otros traidores al rey; y se verá obligado a disparar contra los carniceros de Okhotny Ryad, que están golpeando a estos traidores; ¿Qué entonces? Los propios soldados, servidores demasiado leales de los zares, son fusilados por otros soldados, si se los considera tan dóciles. ¿No es todo esto bueno para los alborotadores, e incluso para los principales, que en realidad no son Dios sabe quiénes: las mismas inmadurez del realismo y el clasicismo, y las jotas de corazones desperdiciadas y robadas, tal vez, y las reinas, pero difícilmente los ases? El idealismo todavía puede ser tolerado en las ovejas que causan problemas, pero ciertamente no en los pastores. Esta gente sabe que no se puede atravesar el muro del Kremlin con una frente, por muy cobre que sea. Pero también saben que, gracias al orden de la Rusia estatal, puedes crear todo el desorden que quieras en nuestro país, puedes agitar a toda Rusia, pescar en aguas turbulentas, divertirte a tu antojo y luego, pase lo que pase, puedes escabullirte. Sí, ellos, tanto su gobierno como sus súbditos, se benefician no sólo de un levantamiento popular (es imposible de otra manera: para el zar, pase lo que pase), sino también de esto: ¿temerán la consecuencia inevitable de todos los disturbios estatales rusos: un impostor? Por el contrario, es poco probable que en sus cálculos se tenga en cuenta esta inevitabilidad. Después de todo, pase lo que pase, el zar permanecerá puro en el corazón del pueblo: ¿es realmente él quien ordenó disparar y fusilarnos a nosotros, a sus soldados, a su pueblo, que estábamos preparados a través de fuego y agua para él? No, por supuesto; Eran los oficiales y generales quienes mandaban y daban órdenes, sirviendo a sus hermanos y amos. El zar y el zarevich, si Dios quiere, escaparon milagrosamente de San Petersburgo y ahora se han aparecido al pueblo: el zar está en algún lugar de la región del Volga, el zar en los Urales. Y empezó a zumbar de nuevo, no de calle en calle, sino de región en región: con Dios por el rey contra los señores. Después de todo, ¿por qué la gente cree tan fácilmente en los impostores? Del hecho de que ama tan profundamente a su rey-esperanza, pero para quien está muy, muy lejos, tan alto como Dios; ¿Cómo puede la gente saber la verdad sobre el zar? Y el zar sobre el pueblo... desde entonces, que ahora, dos siglos sin dos años, ellos, el zar y la Tierra, no tienen entre sí la antigua comunicación directa, comunicación completa: en el amor y en los consejos. Esto no sucedió desde el 6 de mayo de 1682, desde el día en que, en nombre del joven zar Pedro, se firmó una carta de liberación al último Zemstvo Sobor, convocado por el zar Feodor Alekseevich para pedirle consejo sobre su gran negocio soberano y zemstvo, sobre la igualación de servicios e impuestos. Pero todo este segundo temor sólo es terrible si se parte del supuesto de que habrá una constitución en Rusia. –¿Por qué sería y de dónde sería? – Toda Europa está en constituciones. – ¿Pero nunca se sabe en qué clase de lepra está Europa por los pecados de sus fariseos y escribas? No injerten a Rusia en, gracias a Dios, un cuerpo sano: en lugar de ortodoxia, papismo y nihilismo, en lugar de comunidad, mayorato y proletariado, en lugar de autocracia, una constitución y una comuna, sólo porque en Europa no hay Dios, ni zar, ni pueblo. Bueno, que no haya ninguna Rumanía en Europa sin parlamento; No somos Rumania, somos Rusia. Rusia: el zar y el pueblo. Y en Europa, para quitarle la corona al monarca y convertirla en un peinado para un muñeco constitucional, los británicos primero tuvieron que quitarle la cabeza a Carlos I, Francia a Luis XVI; sin esto, los maestros de escuela sólo toman constituciones de los príncipes alemanes, y sólo los reyes de las Islas Sandwich dan constituciones, siguiendo el consejo de sus ayuda de cámara europeos. ¿Cómo puede la corona de un monarca, procedente de la cabeza del zar-autócrata ruso, acabar en la parte superior del resumen constitucional? Después de todo, de hecho, ¿cómo puede un zar, no la criatura boyarda Shuisky, sino el elegido de Dios, porque el descendiente del zar y autócrata de toda Rusia, durante generaciones y generaciones, el consejo no fue elegido por unanimidad por toda la tierra; La voz del pueblo, según el apóstol, es la voz de Dios, y no del hombre (las palabras originales de la carta elegida por el zar Mikhail Feodorovich): ¿puede este zar realmente dar una constitución? Entonces, no había nada que temer, y los rebeldes no tenían nada que contar y los candidatos a los antepasados ​​​​de los pares rusos podían esperar que algún día un descendiente de Monomakh se quitara de repente esa gorra de ochocientos años, la desenroscara y arrojara la mitad: cógela, quien quiera el poder. Los señores de Moscú y los socialdemócratas de San Petersburgo se pelean por ella; A quienquiera que tome, entregará a la Santa Rusia, como ellos entregan, Inglaterra, Austria, Francia, una especie de escritor de novelas judías, un rebelde, un marimacho de la horca, un abogado aeronáutico. De ahora en adelante, mis asuntos reales son los mismos que los de Su Majestad la Emperatriz de la India: confirmar las frases que el primer ministro prescribe para la apertura y cierre de las cámaras, y declarar la guerra en lo que quiera involucrar a mi pueblo. Una vez, ¿no exigirán y aceptarán la constitución, a pesar de la Iglesia, el zar y el pueblo, e incluso la mitad de los decembristas, pero la aceptarán? De hecho, parece lo siguiente: tenemos muchos discursos al respecto, y en la prensa tanto como sea posible, y desde el púlpito tanto como sea posible, en salones, restaurantes, departamentos y, en una palabra, en todos los lugares de conversación de nuestros europeos. Pero no se trata sólo de discursos, también necesitamos personas. No me refiero a clases enteras, generación tras generación, que busquen el poder, sino sólo a personas que desean conscientemente una constitución, es decir, una que entienden plenamente, no peor que los verdaderos europeos, lo que es una constitución: lo que significa para el pueblo, especialmente cuando es perfecta, por ejemplo, en Inglaterra; y cómo es para el Estado bajo todo tipo de constituciones monárquicas y republicanas en Francia, pero también cómo es, no la vida, sino Maslenitsa, aquí en Inglaterra para algunas clases, cómo es la juerga para todo tipo de partidos en Francia; y lo más importante, cuál es la carrera de los ceros que quieren ser unos y mover a Inglaterra y Francia a su manera; y por qué, por lo tanto, y quién exactamente necesitaba una constitución para que la buscaran de los monarcas con espada y hacha, la frotaran en los pueblos con tinta y sangre. Evidentemente, algo así en ninguna parte, excepto en las Islas Sandwich, es imposible sin esas clases, si no clases enteras, al menos sin un partido muy fuerte, sin una multitud de personas tan proféticas y poderosas que penetren en todas partes y actúen en todo. Entonces, ¿cuántos de ellos, estos necesarios augures y pretorianos de la constitución, tenemos? ¿No son todos los que se agolpan aquí simplemente monos, que no adoptan el pensamiento o la intención de una generación, sino sólo la ejecución misma de un salto mortal ante la deidad de moda del despotismo parlamentario? Pero esta gente, en primer lugar, sólo sabe que está de moda: toda Europa está en las constituciones, incluso la intelectualidad cabezona imita a Inglaterra, ¿cómo no avergonzarnos de la autocracia? Y en segundo lugar, todos se agolpan aquí, a plena vista, en los mismos centros de nuestra civilización: les encanta ver a su propia gente y lucirse; Entonces me pregunto, dado que hay tantos aquí, ¿cuántos hay en toda Rusia? Y en toda Rusia y en todos juntos, esos fariseos y estos ladrones de la constitución, donde el nombre no es legión. Pero si lo pensamos bien, la pregunta en general es cuántos hay y de qué tipo, ¿no es sólo una costumbre de razonar a la manera europea? Después de todo, ¿dónde está, como entre nosotros, la fuerza numérica y moral del campesinado, y dónde los alborotadores de otras clases no son las mismas personas, a coro de toda la Tierra, orando a Dios por el Zar Libertador? allí, ya sea que haya docenas de ellos, tanto maliciosos como inocentes, al final todo es uno: fraseadores, o cientos, o miles, a través de cien millones de cabezas, después de todo, de todos modos, no pueden alcanzar el gorro de Monomakh, no pueden constitucionalizarlo, sus manos son cortas. Entonces, Dios tenga piedad, no tendremos constitución y por lo tanto no habrá levantamiento popular. No será indispensable ni universal si ese es el caso. Pero los estallidos en aras de represalias, y bastante importantes, son posibles, incluso muy probables, incluso sin una constitución; Después de todo, de un miedo constante e insoportablemente intenso a la Constitución, y lo más importante, miedo al zar y a la raíz directa del zar. Es cierto o no, el 2 de abril, cerca de Moscú, en el pueblo de Vsesvyatsky, hubo una reunión secular hasta el anochecer. Se enviaron caminantes a Moscú para comprobar con seguridad si el soberano estaba realmente herido; y es necesario: si, si Dios quiere, no estás herido, debes realizar un servicio de oración; y herido, vaya a la Academia Petrovskaya (vecina). Por la tarde regresaron los caminantes, el mundo mandó llamar al sacerdote. Afortunadamente, la policía se perdió todo el incidente; de lo contrario, habría aparecido y restablecido el orden, de modo que, tal vez, ella misma no habría salido ilesa. El 21 de noviembre, mientras conducía por Mokhovaya, mi taxista miró hacia la universidad: "Sobrevivió, si Dios quiere, durante mucho tiempo". - (Este “si Dios quiere” no se refería a la universidad, por supuesto). Usted y yo, maestro, no podríamos comunicarnos. Pero parece que nuestro tercer miedo no es un miedo nacional: la guerra. Aunque muchos, incluso los muy rusos (en el sentido: simple), interpretan que, dicen, ¿qué pasa si nuestros enemigos o amigos externos nos ayudan, dignándose ahora llamarnos a la guerra? ¿En qué situación nos encontraremos aquí, con los mismos intendentes, financieros, diplomáticos, administradores e incluso con estos villanos que cuentan con nuestro apoyo? Sí, aunque sólo sea para pedir esto, de modo que debemos evadirnos, resignarnos, pedir clemencia a toda costa, como Francia después de Sedan, como Turquía en vísperas de San Esteban. La gente parece darse cuenta de que aquí hay alborotadores y que ya no es un problema; Entonces, ¿por qué simplemente tomarlo y lidiar con ellos a tu manera? y el gobierno guardará silencio, y el zar también dará las gracias. Porque la hora será grande; y en una u otra gran hora, después de todo, es inevitable, después de todo, Dios pondrá en la mente del rey saber que sin el pueblo, sin la Tierra entera, ni nuestra vieja máquina burocrática gubernamental alemana, ni el deliberado generalismo de los siete, no podrán todavía hacer frente a los alborotadores, ni a nuestros muchos otros desórdenes. Pero sería mejor, por supuesto, invocar a la Tierra a tiempo; y con calma, calma y amenazadoramente con juicio y castigo (a la antigua usanza): un consejo de los amados de toda la Tierra, todos los campesinos ortodoxos, todos los rangos de personas, de cada ciudad con volosts tantas personas buenas, razonables y persistentes con quienes el soberano podría hablar y asegurar todo el bien de todas las personas: para poner fin, en primer lugar, a esta desgracia, con los disturbios y con los alborotadores. Venceremos al diablo con paz y catedral. Este proverbio, tal vez de Kozma Minich, todavía está vivo entre la gente, no sin razón. Pero no es real, o no toda esa maldad que tenemos es afluencia, sino comprada. Las malas hierbas crecen en el barbecho. Para terminar, aquí, no se trata de arrancar las hojas, ni de arrancar los tallos, sino que no basta con arrancar las raíces: es necesario elevar el propio depósito, sí, en el Evangelio, hasta toda la profundidad de la tierra y sembrarlo de buena semilla. Este es el fin de la cizaña: el comienzo del pan. Y desde qué cuña y qué sembrar, la Tierra misma también lo sabe con mayor precisión que la gente, y en el mismo Consejo Zemstvo lo dirá si el zar lo pregunta. ¿Y cuál es la esencia principal –histórica y lógica– del Zemsky Sobor? y cuánto será necesario cambiar en él, frente a los viejos tiempos; y que, sin ceder a ningún prejuicio del siglo, debe ser preservado sagradamente, para que el Zemsky Sobor, como lo era en ese momento, siga siendo una conexión natural entre el Zar y la Tierra, y una fortaleza fiel a ambos desde cualquier registro; Todo esto, querido señor, permítame volver a contarlo y probarlo, lo mejor que Dios pueda, en la segunda carta; a menos que el primero le resulte superfluo. Por favor acepte, querido señor, la seguridad de una verdadera y sincera devoción y compromiso hacia usted. Moscú. 10 de diciembre de 1879.