61. Беседа о небесной награде 331

(Vytlačené v zbierkach 1844 a 1848) Radujte sa v ten deň a jasajte, hľa, vaša odmena je hojná v nebi. Lukáš 6:23. Pán Ježiš nám prikazuje radovať sa a skákať; sľubuje 332 odmenu, veľkú odmenu, nebeskú odmenu. Dostane niekto z nás túto odmenu, ktorá je nepochybne dokonalá; pretože sudca, ktorý to určí, je spravodlivý, aby určil hodnú odmenu, a dobrý, aby určil štedrú odmenu, a všemohúci, aby naplnil svoje odhodlanie celou svojou silou? Vstúpi niekto z nás do tejto radosti, nepochybne blažený; pretože Ten, kto k nej volá, je Zdrojom blaženosti. "Radujte sa v ten deň". Ktorý deň je určený pre radosť? Príde aj k nám? Dožijeme sa toho? Prečítajme si vo väčšej plnosti Kristove slová určené na tento deň, aby sme to spoznali. „Blahoslavený budeš,“ hovorí, „keď ťa budú ľudia nenávidieť a keď ťa budú oddeľovať a zlorečiť a volať tvoje meno zlým pre Syna človeka. Radujte sa v ten deň a jasajte“ (Lukáš 6:22–23). Takže deň, keď by sa kresťania mali radovať a skákať, je čas, keď sú pre Kristovo meno nenávidení, oddelení a zneuctení. Teraz chcete žiť dodnes a užívať si túto radosť? Alebo bez toho, aby ste ho ešte videli, chcete, aby prešiel okolo vás, a už nechcete okúsiť radosť, ktorú nepoznáte? Nemožno odsúdiť toho, kto v tomto prípade hovorí Kristove slová: „Nech odo mňa minie tento kalich“, to jest kalich nenávisti od ľudí, prenasledovania, potupy: ale tiež nemožno chváliť toho, kto má ducha neustále dokonávať toto: „Nie ako ja chcem, ale ako ty“ (Matúš 26:39), Nebeský Otče! Necháme na múdrych a nepochopiteľných Božích osudoch, aby si vybrali tých, ktorí sú hodní ťažkých činov, a pozdvihli ich k vysokej blaženosti – trpieť pre Krista, a nezabudnime bez osobitnej pozornosti, že pre každého vo všeobecnosti je Kristovo slovo, ktoré povzbudzuje, aby dosiahol výkony a vydržal utrpenie, dostatočnú silu a povzbudzujúcu nádej, ktorú môžete čerpať z myšlienky na nebeskú odmenu. v nebi je toho veľa." Je tiež, asi nie veľa, vznešených duší, ktoré sa vo svojich úprimných myšlienkach a túžbach míňajú a zanechávajú za sebou všetky nielen pozemské, ale aj nebeské odmeny, priamo, čisto, iba sa snažia páčiť Bohu a zjednocovať sa s ním v láske. "Čo máme v nebi?" volá žalmista Bohu: "A čo si si želal na zemi? Moje srdce a moje telo hynie, Boh môjho srdca a môj podiel Boh naveky" (Žalm 72:25,26). Nechcem, hovorí, nič pozemské; a v nebi nehľadám nič iné ako Boha nebies; Nie sú to zmyslové rozkoše, po ktorých túži moje telo, ani láska k tvorom, po ktorých prahne moje srdce; Vzdávam sa najzávideniahodnejšieho podielu medzi ľuďmi bez závisti každému, kto to chce; môj podiel je Boh; moje srdce chce zmiznúť tam, kde Ho nenájde, a znovu sa narodiť tam, kde ho možno nájsť; moje telo chradne túžbou po jedinom „uspokojení, aby sa Jeho sláva nikdy neukázala“ (Ž 16:15). O tomto stave niektorých zbožných duší, pre mnohých z tých, ktorí to počúvajú, neviem, čo povedať 333, okrem týchto Pánových slov, hovorených o jednom zo zvláštnych stavov milosti: „kto môže obsiahnuť, nech obsiahne“ (Matúš 19:12). Ak však túžba po odmene nie je dokonalosťou, Boh však nezakazuje človeku myslieť na odmenu; a dokonca aj sám používa myšlienku odmeny, aby povzbudil človeka, aby splnil prikázania a dosiahol dokonalosť. „Cti svojho otca a svoju matku“: to je prikázanie. A potom nasleduje odmena, ktorá vás povzbudí, aby ste to splnili: „nech je vám dobre a dlho žijete v požehnaniach zeme“ (2M 20:12). „Ak chceš byť dokonalý, predaj svoj majetok a rozdaj chudobným“: toto je požiadavka dokonalosti. A tu je odmena priamo za to, povzbudzujúca človeka k dosiahnutiu tejto dokonalosti: „a maj poklad v nebi“ (Matúš 19:21). „Radujte sa v ten deň, keď vás ľudia budú nenávidieť a keď vás budú oddeľovať a rúhať sa a vaše meno sa bude niesť ako zlé pre Syna človeka“: toto je veľká požiadavka na výkon, ktorý si vyžaduje mimoriadnu silu ducha a neochvejnú trpezlivosť. Za to je tu veľká odmena, schopná vzbudiť a podporiť mimoriadnu silu ducha: „hľa, tvoja odmena je v nebi mnoho“. Starý zákon, ako príprava na kresťanskú dokonalosť, otvorene hovorí o väčšine pozemských odmien; pretože 334, aplikované na pojmy ľudí, ktorým bol daný, bolo nevyhnutné, nevyhnutne, obliecť duchovnú kontempláciu nebeskej blaženosti do zmyslových obrazov pozemského blaha. Nový zákon ako zjavenie dokonalosti nebeského kráľovstva v jeho duchovnej sile a vysokej čistote zvyčajne naznačuje svojim askétom a trpiacim nebeské odmeny: a tie pozemské nielen zanedbáva ako nedôležité, ale niekedy ich dokonca považuje za stratu nebeských odmien. „Dostanú svoju odmenu“ (Matúš 6:2, 5, 16), hovorí Pán o pokrytcoch, ktorí hľadajú ľudskú slávu v cnosti: to znamená, že svoju odmenu dostali na zemi, od ľudí, a preto ju nedostanú v nebi, od Boha. Namiesto toho, čo starodávny Zákon hladil pozemským blahom: „budú sa ti diať dobré veci, budeš dlho žiť na zemi“; Evanjelium ohrozuje pozemský blahobyt ako nebezpečné a opovrhuje týmto blahom ako zárukou nebeskej blaženosti: „Čo je dobré pre človeka, keď získa celý svet a stratí svoju dušu? (Marek 8:36) „Kto miluje svoju dušu, zničí ju, a kto nenávidí svoj život na tomto svete, zachová si ho pre večný život“ (Ján 12:25). Ale ak určite chcete to, čo je prirodzené: je hľadanie pozemských odmien, ktoré si medzi nami tak bežne všímame, skutočne prirodzené? ak to, čo by sa malo nazývať prirodzeným, nie je to, čo si vyžadujú nekontrolované túžby a neobmedzené vášne, ale to, čo pochádza zo skutočných potrieb ľudskej prirodzenosti, zodpovedá im, uspokojuje ich? Keď žoldnier túži po zaplatení dostatočnom na jedlo, a to nielen počas dní práce, ale aj počas dní nevyhnutného odpočinku po ňom: Netvrdím, že je prirodzené, že túži po takejto odmene. Ale keď boháč nechce robiť nič bez toho, aby mal zo skutku úžitok, dokonca, ak je to možné, dvojnásobný a trojitý úžitok: čo je tu prirodzené? Keď niekto, kto podstupuje akúkoľvek službu 338 za každý rok alebo za každý trochu zvláštny úkon služby, chce stále väčší plat, vyššiu a vyššiu hodnosť alebo vyznamenanie 339: čo je tu prirodzené? Vyžaduje si to ľudská povaha a slúži to k jeho dokonalosti, aby sa naňho 340 sypali peniaze, tituly a vyznamenania? Nebolo by, naopak, pre prirodzený stav ľudí lepšie, keby nehľadeli ani tak na pozemské odmeny, ktoré sú vždy malé v porovnaní s námahou, ktorá je s nimi spojená, a málo radostné v porovnaní s problémami hľadania, súťaženia, nedostatku, ale skôr na nebeskú odmenu, vždy veľkú, úplne potešujúcu, ktorá sa nikdy nezoberie? Podľa Žid. zbierka: takéto dispozície neukazujú kresťan, ale ak nie hrubý pohan, tak je pravda, že nie je nič lepšie ako rafinovaný pokrytec, zručne vyrábajúci modly cností a dokonalostí a dávajúci ich na predaj alebo na predstavenie, prijímajúc svoju odmenu na zemi od ľudí, ktorým nebo a Boh nič viac nedlhujú; alebo od duchovnej dokonalosti nebeského kráľovstva je ešte ďaleko, pozemský, Starý zákon. Podľa Žid. kolekcia: len ako, podľa známeho príslovia... Podľa Žid. zbierka: slúži štátu... Podľa Žid. zbierka: ako cenený žoldnier, alebo nové čestné meno či insígnie... Podľa Žid. kolekcia: byť zasypaný pokladmi, menami, dekoráciami. Podľa Žid. zbierka: a večne potešujúca? Podľa Žid. odber: pohodlnejšie... Podľa Žid. odber: ochotnejšie... Podľa Žid. zbierka tieto slová neexistujú. Podľa Žid. zbierka: Askéta, ktorá už dostala odmenu v nebi, takú, že z prebytku neba padá na zem a dáva nám účasť na bohatstve milosti, svätý Alexis! svojím príkladom a modlitbami nás posilň v blahodarnom hľadaní mnohých odmien v nebi, aby pozemské odmeny neboli pre nás lákavé a smútok či dočasné straty neboli neznesiteľné. Amen. Mohlo by vás zaujímať: