61. Беседа о небесной награде 331

Są też, zapewne nieliczne, wzniosłe dusze, które w swych serdecznych myślach i pragnieniach, mijają ich i zostawiają za sobą wszystkie nagrody nie tylko ziemskie, ale i niebiańskie, bezpośrednio, czysto, dążą wyłącznie do podobania się Bogu i zjednoczenia się z Nim w miłości. „Co mamy w niebie?” woła Psalmista do Boga: "A czego pragnąłeś na ziemi? Zginie moje serce i moje ciało, Bóg mojego serca i mój dział, Bóg na wieki" (Psalm 72:25,26). Nie chcę, mówi, niczego ziemskiego; a w niebie nie szukam niczego innego, jak tylko Boga niebieskiego; To nie przyjemności zmysłowych pragnie moje ciało, ani miłości do stworzeń, których pragnie moje serce; Bez zazdrości oddaję najbardziej godną pozazdroszczenia część ludzi, każdemu, kto tego chce; moim działem jest Bóg; moje serce pragnie zniknąć tam, gdzie Go nie znajduje, i odrodzić się tam, gdzie można je znaleźć; moje ciało marnieje z pragnienia jedynego „nasycenia, aby Jego chwała nigdy się nie objawiła” (Ps. 16:15). O tym stanie niektórych pobożnych dusz, dla wielu z tych, którzy tego słuchają, nie wiem, co powiedzieć 333, poza tymi słowami Pana, które mówił o jednym ze szczególnych stanów łaski: „Kto może pomieścić, niech zawiera” (Mt 19,12). Stary Testament, jako przygotowanie do chrześcijańskiej doskonałości, otwarcie mówi o większości nagród ziemskich; ponieważ 334, zastosowany do pojęć ludzi, którym został dany, konieczne było z konieczności przyodzianie duchowej kontemplacji niebiańskiej szczęśliwości w zmysłowe obrazy ziemskiego dobrobytu. Nowy Testament, jako objawienie doskonałości królestwa niebieskiego, w jego duchowej mocy i wysokiej czystości, zwykle wskazuje swoim ascetom i cierpiącym nagrody niebiańskie, a nie tylko zaniedbuje ziemskie jako nieistotne, ale czasami nawet uważa je za utratę nagród niebieskich. „Oni otrzymają swoją nagrodę” (Mt 6,2.5.16), mówi Pan o obłudnikach, którzy przez cnotę szukają ludzkiej chwały: to znaczy, że otrzymali nagrodę na ziemi od ludzi i dlatego nie otrzymają jej w niebie, od Boga. Zgodnie z tym rozumowaniem każdy, kto to słyszy, ma możliwość zadania sobie pytania i może po prostu sam zdecydować, pytanie, które, mam nadzieję, nie jest obojętne dla każdego z nas: czy jestem prawdziwym chrześcijaninem, czy nie? Jeśli jesteś prawdziwym chrześcijaninem 335: wtedy twoja dusza naprawdę nie jest przywiązana do tymczasowego dobra; nie stroniący od ziemskich nagród; zachęcasz i pocieszasz się myślą o niebiańskiej i wiecznej nagrodzie. A jeśli zapomnisz o niebiańskiej i wiecznej nagrodzie, szukając chwilowego zysku, zaszczytów i wygody życia dla własnej przyjemności: nie daj się zwieść; takie usposobienie nie ukazuje prawdziwie chrześcijańskiego ducha. Kto kieruje się i ożywia pragnieniem jedynie nagrody ziemskiej, jest ziemskim starotestamentantem, dalekim od duchowej doskonałości i zdobywania skarbów niebieskich. Kto czyni dobre uczynki dla chwilowego zysku lub dla ludzkiej chwały, nie opuścił jeszcze królestwa pogaństwa; tworzy bożki cnót na sprzedaż lub na spektakl: przyjmuje nagrodę od ludzi i dlatego niebo i Bóg nie są mu już nic winne 336. Czy nie powiedzą, że to rozumowanie jest zbyt rygorystyczne i zamyka wszystkich pod grzechem? Czyż nie jest rzeczą naturalną, powiedzą, że człowiek szuka na ziemi tego, gdzie jest lepiej, tak jak ryba szuka, gdzie jest głębiej? Jeśli ktoś rzeczywiście tak mówi, niech wie, że to nie my, ścisłym rozumowaniem, zamykamy go w grzechu; lecz sąd Słowa Chrystusowego i zaniedbanie podążania za tym Słowem zamykają go pod grzechem. Nawet jeśli pragnienie tego, co najlepsze na ziemi, jest rzeczą naturalną, nie jest zgodne z rozumem szukać tego, zapominając i tracąc to, co najlepsze w niebie. A jeśli chcesz trzymać się tylko tego, co naturalne, to zobacz, czy przez to nie odpadasz od tego, co jest pełne łaski, co jest wyższe od tego, co naturalne? Czy opierając się na swoich wyimaginowanych, przyrodzonych prawach, nie odrzucicie tych postanowień prawa łaski: „Nie miłujcie w rozporządzaniu pieniędzmi, ale poprzestawajcie na tym, co macie” (Hbr 13,5); – „oddawać sobie nawzajem więcej czci” (Rzym. 12:10); – „Nie dogadzajcie ciału przez pożądliwość” (Rzym. 13:14)? Czyż nie byłoby lepiej, przeciwnie, dla naturalnego stanu ludzi, gdyby nie patrzyli tak bardzo na nagrody ziemskie, zawsze małe w porównaniu z włożonymi w nie trudami i mało radosne w porównaniu z trudami poszukiwań, współzawodnictwa, ubóstwa, ale raczej na nagrodę niebiańską, zawsze wielką, całkowicie miłą, nigdy nie odebraną? Zdaniem Żyda. kolekcja: takie usposobienie nie ukazuje chrześcijanina, ale jeśli nie prostackiego poganina, to prawdą jest, że nie ma nic lepszego niż przebiegły hipokryta, umiejętnie wytwarzający bożki cnót i doskonałości i dający je na sprzedaż lub na spektakl, przyjmując swoją nagrodę na ziemi od ludzi, którym niebo i Bóg nic więcej nie są winni; lub od duchowej doskonałości królestwa niebieskiego jest jeszcze daleko, ziemskie, Stare Prawo. Zdaniem Żyda. kolekcja: tak jak, zgodnie ze znanym powiedzeniem... Zdaniem Żyda. kolekcja: służba państwu... Zdaniem Żyda. kolekcja: jako ceniony najemnik lub nowe honorowe imię lub insygnia... Zdaniem Żyda. kolekcja: do obsypania skarbami, imionami, dekoracjami. Zdaniem Żyda. kolekcja: i wiecznie przyjemna? Zdaniem Żyda. kolekcja: wygodniejsza... Zdaniem Żyda. kolekcja: chętniej... Zdaniem Żyda. kolekcja te słowa nie istnieją.