61. Беседа о небесной награде 331

(დაბეჭდილია 1844 და 1848 წლების კოლექციებში) იხარეთ იმ დღეს და გაიხარეთ: აჰა, თქვენი ჯილდო დიდია ზეცაში. ლუკა 6:23. უფალი იესო გვიბრძანებს სიხარულს და ხტომას; ჰპირდება 332 ჯილდოს, დიდ ჯილდოს, ზეციურ ჯილდოს. მიიღებს თუ არა რომელიმე ჩვენგანი ამ ჯილდოს, რომელიც უდავოდ სრულყოფილია; რადგან მსაჯული, რომელიც ამას განსაზღვრავს, მართალია ღირსეული ჯილდოს დასადგენად და კარგია კეთილშობილური ჯილდოს დასადგენად და ყოვლისშემძლეა, რათა შეასრულოს თავისი გადაწყვეტილება მთელი თავისი ძალით? შევა რომელიმე ჩვენგანი ამ სიხარულში, უეჭველად, ნეტარში; რადგან ის, ვინც მას მოუწოდებს, არის ნეტარების წყარო. "იხარეთ იმ დღეს". რა დღეა ეს სიხარულისთვის? ისიც ჩვენთან მოვა? ვიცოცხლებთ მის სანახავად? მოდით, უფრო სრულყოფილად წავიკითხოთ ქრისტეს სიტყვები, რომლებიც განკუთვნილია ამ დღისთვის, რათა გავიგოთ იგი. „კურთხეული იქნებით, - ამბობს ის, - როცა შეგძულთ ადამიანები, როცა გაშორდებიან და გალანძღავდნენ და ცუდს დაარქმევენ შენს სახელს კაცის ძის გამო. ასე რომ, დღე, როდესაც ქრისტიანებმა უნდა გაიხარონ და ხტუნავდნენ, არის დრო, როდესაც ქრისტეს სახელით ისინი სძულთ, განცალკევებულნი და შეურაცხყოფილნი არიან. ახლა გინდა იცხოვრო დღემდე და დატკბე ამ სიხარულით? ან, ჯერ რომ არ გინახავთ, გინდათ, რომ თქვენ გვერდით გაიაროს და აღარ დააგემოვნოთ ის სიხარული, რომელიც არ იცით? შეუძლებელია იმის დაგმობა, ვინც ამ შემთხვევაში ამბობს ქრისტეს სიტყვებს: „გადავიდეს ჩემგან ეს სასმისი“, ანუ ადამიანთა სიძულვილის, დევნის, სირცხვილის სასმისი: მაგრამ არ შეიძლება არ შეაქო მას, ვისაც სული აქვს, განუწყვეტლივ დაასრულოს შემდეგი: „არა როგორც მე მინდა, არამედ როგორც შენ“ (მათე 26:39), ზეცა! ღმერთის ბრძნულ და გაუგებარ ბედს რომ მივატოვოთ, აირჩიოს რთული საქმეების ღირსი და აიყვანოს ისინი დიდ ნეტარებამდე - იტანჯონ ქრისტესთვის, განსაკუთრებული ყურადღების გარეშე არ გამოგვრჩეს, რომ ზოგადად ყველასათვის ქრისტეს სიტყვა, რომელიც ამხნევებს, რათა შეასრულო და ტანჯვა გაუძლო, საკმარისი ძალაა და გამამხნევებელი აზროვნებაა შენი იმედის გასაღებად. სამოთხეში ბევრია." ასევე არიან, ალბათ არც ისე ბევრი, ამაღლებული სულები, რომლებიც თავიანთი გულწრფელი ფიქრებითა და სურვილებით გადიან და ტოვებენ ყველა მათგანს, არა მხოლოდ მიწიერ, არამედ ზეციურ ჯილდოებს, პირდაპირ, წმინდად, მხოლოდ ღმერთს ასიამოვნონ და სიყვარულით გაერთიანდნენ მასთან. "რა გვაქვს სამოთხეში?" ეუბნება ფსალმუნმომღერალი ღმერთს: "და რა გინდოდა მიწაზე? დაიღუპება ჩემი გული და ხორცი, ჩემი გულის ღმერთი და ჩემი წილი ღმერთი მარადიულად" (ფსალმუნი 72:25,26). მე არ მინდა, ამბობს ის, არაფერი მიწიერი; და სამოთხეში არაფერს ვეძებ, გარდა ზეციური ღმერთისა; ჩემს ხორცს არ სწყურია გრძნობითი სიამოვნება და არც არსებების სიყვარული, რომელსაც გული სწყურია; ყველაზე შესაშურ წილს ადამიანებს შორის შურის გარეშე ვუთმობ ნებისმიერ მსურველს; ჩემი წილი ღმერთია; ჩემს გულს სურს გაქრეს იქ, სადაც ვერ პოულობს მას და ხელახლა დაიბადოს იქ, სადაც მისი პოვნაა შესაძლებელი; ჩემი ხორცი იღუპება ერთადერთი „კმაყოფილების“ სურვილით, რომ მისი დიდება არასოდეს გამოცხადდეს“ (ფსალმ. 16:15). ზოგიერთი ღვთისმოსავი სულის ამ მდგომარეობის შესახებ, ბევრისთვის, ვინც ამას უსმენს, არ ვიცი, რა ვთქვა 333, გარდა უფლის ამ სიტყვებისა, რომელიც ლაპარაკობს მადლის ერთ-ერთ განსაკუთრებულ მდგომარეობაზე: „ვინც ძალუძს, შეიცავდეს“ (მათე 19:12). თუმცა, თუ ჯილდოს სურვილი სრულყოფილება არ არის, ღმერთი კი არ უკრძალავს ადამიანს ჯილდოზე ფიქრს; და თავადაც იყენებს ჯილდოს აზრს, რათა წაახალისოს ადამიანი მცნებების შესრულებაში და სრულყოფილების მისაღწევად. „პატივი ეცი მამას და დედას“: ეს არის მცნება. შემდეგ კი ჯილდო მოჰყვება, რომელიც გამამხნევებს მის შესრულებას: „კარგი იყოს შენთვის და დიდხანს იცოცხლო მიწის კურთხევებში“ (გამ. 20:12). "თუ გინდა იყო სრულყოფილი, წადი გაყიდე შენი ქონება და მიეცი ღარიბებს": ეს არის სრულყოფილების მოთხოვნა. და აი, უშუალოდ ამისთვის ჯილდო, რაც ამხნევებს ადამიანს ამ სრულყოფილების მისაღწევად: „და გქონდეს საუნჯე ზეცაში“ (მათე 19:21). „იხარეთ იმ დღეს, როცა შეგძულთ კაცები, როცა განშორდებით და გალანძღავთ და თქვენს სახელს ბოროტად მოიხსენიებენ, კაცის ძის გამო“: ეს არის დიდი მოთხოვნილება ამ ღვაწლისა, რომელიც მოითხოვს არაჩვეულებრივ სულის ძალას და ურყევ მოთმინებას. ამისათვის აქ არის დიდი ჯილდო, რომელსაც შეუძლია გააღვიძოს და მხარი დაუჭიროს სულის არაჩვეულებრივ ძალას: „აჰა, ბევრია თქვენი ჯილდო ზეცაში“. ძველი აღთქმა, როგორც ქრისტიანული სრულყოფილების მოსამზადებელი, ღიად საუბრობს მიწიერი ჯილდოების უმეტესობაზე; იმის გამო, რომ 334, ეხებოდა იმ ადამიანების ცნებებს, რომლებსაც ის მიეცა, აუცილებელი იყო, რომ ზეციური ნეტარების სულიერი ჭვრეტა შემოსილიყო მიწიერი კეთილდღეობის გრძნობადი გამოსახულებებით. ახალი აღთქმა, როგორც ცათა სასუფევლის სრულყოფილებას, სულიერ ძალასა და მაღალ სიწმინდეს ამჟღავნებს, თავის ასკეტებსა და ტანჯულებს ჩვეულებრივ ზეციურ ჯილდოებს მიანიშნებს: და არა მარტო უგულებელყოფს მიწიერს, არამედ ზოგჯერ ზეციური ჯილდოს დაკარგვასაც კი მიიჩნევს. „ისინი მიიღებენ თავიანთ საზღაურს“ (მათე 6:2, 5, 16), - ამბობს უფალი თვალთმაქცებზე, რომლებიც სათნოებით ეძებენ ადამიანურ დიდებას: ანუ მათ მიიღეს ჯილდო დედამიწაზე, ადამიანებისგან და ამიტომ არ მიიღებენ მას ზეცაში, ღვთისგან. იმის ნაცვლად, რაც ძველი კანონი ზრუნავდა მიწიერ კეთილდღეობაზე: „სიკეთე დაგემართება, დიდხანს იცოცხლებ დედამიწაზე“; სახარება საფრთხეს უქმნის მიწიერ კეთილდღეობას, როგორც სახიფათო, და ზიზღს უწოდებს ამ კეთილდღეობას, როგორც ზეციური ნეტარების გარანტიას: „რა სარგებლობა მოაქვს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს და სულს დაკარგავს? (მარკოზი 8:36) „ვისაც უყვარს თავისი სული, გაანადგურებს მას და ვისაც სძულს თავისი სული ამქვეყნად, შეინარჩუნებს მას საუკუნო სიცოცხლისთვის“ (იოანე 12:25). ამ მსჯელობის მიხედვით, თითოეულ მათგანს, ვინც ამას მოისმენს, აქვს შესაძლებლობა დაუსვას საკუთარ თავს და უბრალოდ თავად გადაწყვიტოს კითხვა, რომელიც არ არის უმნიშვნელო, იმედი მაქვს, თითოეული ჩვენგანისთვის: ვარ თუ არა ჭეშმარიტი ქრისტიანი? თუ ჭეშმარიტი ქრისტიანი ხარ 335: მაშინ შენი სული ნამდვილად არ არის მიბმული დროებით კეთილდღეობაზე; არა მიკერძოებული მიწიერი ჯილდოების მიმართ; თქვენ ამხნევებთ და ნუგეშებთ თავს ზეციური და მარადიული ჯილდოს ფიქრით. და თუ დაივიწყებ ზეციურ და მარადიულ ჯილდოს, ეძებ დროებით მოგებას, პატივისა და საკუთარი სიამოვნებისთვის ცხოვრების მოხერხებულობას: ნუ მოიტყუებ; ასეთი განწყობები არ აჩვენებს ჭეშმარიტად ქრისტიანულ სულს. ვისაც მხოლოდ მიწიერი ჯილდოს სურვილი აკონტროლებს და აცოცხლებს: ის არის მიწიერი ძველი აღთქმის მორწმუნე, სულიერი სრულყოფილებისგან და ზეციური საგანძურის შეძენისგან შორს. ის, ვინც კეთილ საქმეებს აკეთებს დროებითი სარგებლისთვის, ან ადამიანური დიდებისთვის, ჯერ არ დატოვებს წარმართობის სფეროს; ის ქმნის სათნოების კერპებს გასაყიდად ან სანახაობისთვის: ის იღებს თავის ჯილდოს ხალხისგან და ამიტომ ზეცა და ღმერთი მას მეტი არაფერი ავალდებულებს 336. მაგრამ თუ თქვენ ნამდვილად გინდათ ის, რაც ბუნებრივია: არის თუ არა ჭეშმარიტად ბუნებრივი მიწიერი ჯილდოების ძიება, რაც ასე ხშირად გვხვდება ჩვენ შორის? თუ ის, რასაც ბუნებრივი უნდა ვუწოდოთ, არის არა ის, რასაც ითხოვენ უკონტროლო სურვილები და თავშეუკავებელი ვნებები, არამედ ის, რაც მოდის ადამიანის ბუნების ჭეშმარიტი მოთხოვნილებებიდან, შეესაბამება მათ, აკმაყოფილებს მათ? როცა დაქირავებულს სურს საკმარისი ანაზღაურება საკვებისთვის, არა მხოლოდ სამუშაო დღეებში, არამედ შემდეგ საჭირო დასვენების დღეებშიც: მე არ ვკამათობ, რომ მისთვის ბუნებრივია ასეთი ჯილდოს სურვილი. მაგრამ როცა მდიდარს არ სურს რაიმეს კეთება საქმისგან სარგებლის მიღების გარეშე, თუნდაც, თუ შესაძლებელია, ორმაგი და სამმაგი სარგებელი: რა არის აქ ბუნებრივი? როდესაც ვინმეს, რომელიც გადის რაიმე სახის მომსახურებას 338 ყოველწლიურად, ან მომსახურების ყოველი გარკვეულწილად განსაკუთრებული აქტისთვის, სურს უფრო და უფრო დიდი ანაზღაურება, უფრო და უფრო მაღალი წოდება ან განსხვავება 339: რა არის აქ ბუნებრივი? მოითხოვს თუ არა ამას ადამიანური ბუნება და ემსახურება თუ არა მას სრულყოფილებას, რომ ფული, ტიტულები და სამკაულები მას 340 აეღოთ? 341 თუ ყველას თვალწინ გამუდმებით ჰქონოდა თავისი „ბევრი ჯილდო სამოთხეში“, რომელიც ყველას ძალუძს განუწყვეტლივ ჰქონდეს მის თვალწინ, მაშინ, ამ მისწრაფებით დაკმაყოფილებული, ყველა ასე ვნებიანად არ ეძიებდა მიწიერ ჯილდოებსა და დროებით ნუგეშებს; გამყიდველი ნაკლებად გაუმაძღარი იქნებოდა; ვინც უფრო ნებით განსჯის 342 უსასყიდლო ჭეშმარიტებას ამჯობინებს სიცრუის უპატიოსნო ქრთამს; ვალდებულია უფრო გადამწყვეტად ემსახუროს საზოგადოებას 343 ამჯობინებს საერთო სარგებელს თავის პირადს და არ იტყვის უარს საერთო სიკეთის მსახურებაზე, მაშინაც კი, თუ ისინი არ მისცემენ მთელ სამართლიანობას მის სამსახურში; დაქვემდებარებაში და მორჩილებაში მოქცეული უფრო ადვილად დაივიწყებდა მის ნებას და ნაკლებად დამძიმდებოდა მისი ზემდგომის სიმკაცრით; მონა უფრო და უფრო ხალისიანად იმუშავებდა უგუნური ბატონისთვის 344; მოკლედ, ზეციური ჯილდოს ფიქრით, თითოეული მხარდაჭერილი ადამიანის თავგანწირვა მუდმივად გაზრდიდა ხალხის საერთო სიკეთის საგანძურს და სათნოების შინაგან საგანძურს თითოეული 345-ის გულში. ებრაელის აზრით. კრებული: ასეთი განწყობები არ ჩანს ქრისტიანი, მაგრამ თუ არა უხეში წარმართი, მაშინ მართალია, არაფერი სჯობს დახვეწილ თვალთმაქცს, რომელიც ოსტატურად ქმნის სათნოებებისა და სრულყოფილების კერპებს და აძლევს მათ გასაყიდად ან სანახაობისთვის, იღებს თავის ჯილდოს დედამიწაზე ადამიანებისგან, რომლებსაც ცა და ღმერთი მეტი არაფერი აქვთ ვალდებული. ან ცათა სასუფევლის სულიერი სრულყოფილებისგან ჯერ კიდევ შორს არის მიწიერი, ძველი კანონი. ებრაელის აზრით. კოლექცია: ისევე, როგორც ცნობილი გამონათქვამის მიხედვით... ებრაელის აზრით. კოლექცია: ემსახურება სახელმწიფოს... ებრაელის აზრით. კოლექცია: როგორც ძვირფასი დაქირავებული, ან ახალი საპატიო სახელი ან ნიშნები... ებრაელის აზრით. კოლექცია: საშხაპე საგანძურით, სახელებით, დეკორაციებით. ებრაელის აზრით. კოლექცია: და სამუდამოდ სასიამოვნო? ებრაელის აზრით. კოლექცია: უფრო მოსახერხებელი... ებრაელის აზრით. კოლექცია: უფრო ნებით... ებრაელის აზრით. კოლექცია ეს სიტყვები არ არსებობს.