61. Беседа о небесной награде 331

También hay, probablemente no muchas, almas exaltadas que, en sus pensamientos y deseos más sinceros, pasando de largo y dejando atrás todas ellas, no sólo las recompensas terrenales, sino también las celestiales, se esfuerzan directa, pura y exclusivamente por agradar a Dios y unirse con él en el amor. “¿Qué tenemos en el cielo?” exclama el salmista a Dios: "¿Y qué has deseado en la tierra? Mi corazón y mi carne perecen, el Dios de mi corazón, y Dios de mi porción para siempre" (Salmo 72:25,26). No quiero, dice, nada terrenal; y en el cielo no busco más que al Dios del cielo; No son los placeres sensuales los que mi carne tiene sed, ni el amor de las criaturas lo que mi corazón tiene sed; La parte más envidiable entre las personas la cedo sin envidia a quien la quiera; mi porción es Dios; mi corazón quiere desaparecer donde no lo encuentra, y renacer donde sí lo puede encontrar; mi misma carne languidece con el deseo de la única “satisfacción: que su gloria nunca sea revelada” (Sal. 16:15). Sobre este estado de algunas almas piadosas, para muchos de los que escuchan esto, no sé qué decir 333, excepto estas palabras del Señor, dichas sobre uno de los estados especiales de gracia: “el que puede contener, que contenga” (Mateo 19,12). Sin embargo, si el deseo de recompensa no es la perfección, Dios, sin embargo, no prohíbe a una persona pensar en la recompensa; e incluso Él mismo usa el pensamiento de recompensa para animar a una persona a cumplir los mandamientos y alcanzar la perfección. “Honra a tu padre y a tu madre”: este es el mandamiento. Y luego viene una recompensa que te anima a cumplirla: “que te sea bueno y vivas muchos años en las bendiciones de la tierra” (Éxodo 20:12). “Si quieres ser perfecto, ve a vender tu propiedad y dásela a los pobres”: ésta es la exigencia de la perfección. Y aquí está la recompensa directa por esto, animándonos a alcanzar esta perfección: “y tener tesoro en el cielo” (Mateo 19:21). “Alegraos en aquel día en que los hombres os odiarán, y seréis separados y vilipendiados, y vuestro nombre será llevado como malo por causa del Hijo del Hombre”: esta es la gran exigencia de la hazaña, que exige una fuerza de espíritu extraordinaria y una paciencia inquebrantable. Por esto, he aquí una gran recompensa, capaz de suscitar y sostener una fuerza de espíritu extraordinaria: “he aquí, vuestra recompensa es mucha en el cielo”. El Antiguo Testamento, como preparatorio para la perfección cristiana, habla abiertamente de la mayor parte de las recompensas terrenales; porque 334, aplicado a los conceptos del pueblo a quien fue dado, era necesario, necesariamente, revestir la contemplación espiritual de la bienaventuranza celestial con imágenes sensuales del bienestar terrenal. El Nuevo Testamento, como revela la perfección del reino de los cielos, en su poder espiritual y su alta pureza, generalmente indica a sus ascetas y a sus víctimas las recompensas celestiales: y no sólo descuida las terrenales como sin importancia, sino que a veces incluso las considera una pérdida de las recompensas celestiales. “Recibirán su recompensa” (Mateo 6:2, 5, 16), dice el Señor acerca de los hipócritas que buscan la gloria humana a través de la virtud: es decir, recibieron su recompensa en la tierra, de los hombres, y por tanto no la recibirán en el cielo, de Dios. En lugar de lo que la antigua Ley acariciaba con el bienestar terrenal: “te sucederán cosas buenas; vivirás mucho tiempo en la tierra”; El Evangelio amenaza el bienestar terrenal como peligroso y lo desprecia como garantía de la bienaventuranza celestial: “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?” (Marcos 8:36) “El que ama su alma, la destruirá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará” (Juan 12:25). ¿No dirán que este razonamiento es demasiado estricto y cierra a todos bajo el pecado? ¿No es natural, dirán, que el hombre busque en la tierra el lugar mejor, como el pez busca el lugar más profundo? Si alguno dice esto de verdad, que sepa que no somos nosotros quienes, con razonamientos estrictos, lo encerramos en el pecado; pero el juicio de la Palabra de Cristo y la negligencia en seguir esta Palabra lo cierran bajo el pecado. Si bien es natural desear lo mejor de la tierra, no es conforme a la razón buscarlo con olvido y pérdida de lo mejor del cielo. Y si quieres apegarte sólo a lo natural, entonces mira si a través de esto no te alejas de lo lleno de gracia, que es más elevado que lo natural. Confiando en tus derechos naturales imaginarios, ¿no rechazarás estas disposiciones de la ley de la gracia: “No seáis amadores del dinero en el trato, sino contentaos con lo que tenéis” (Heb. 13:5); – “haciéndonos más honor unos a otros” (Rom. 12:10); – “¿No agradas la carne con la concupiscencia” (Rom.13:14)? ¿No sería mejor, por el contrario, para el estado natural de las personas si no miraran tanto las recompensas terrenas, siempre pequeñas en comparación con el trabajo que implican, y poco alegres en comparación con las dificultades de la búsqueda, la competencia y las privaciones, sino más bien la recompensa celestial, siempre grande, completamente placentera, nunca quitada? 341 Si cada uno tuviera constantemente ante sus ojos su “mucha recompensa en el cielo”, que cada uno tiene el poder de tener ante sus ojos sin cesar, entonces, satisfechos con esta aspiración, no todos buscarían con tanta pasión recompensas terrenales y consuelos temporales; el vendedor sería menos codicioso; el que juzga con más gusto 342 preferiría la verdad gratuita al soborno deshonesto de la mentira; obligado a servir más decididamente a la sociedad 343 preferiría el beneficio común al suyo personal, y no renunciaría a servir al bien común, aunque no dieran toda justicia a su servicio; colocado en subordinación y obediencia olvidaría más fácilmente su voluntad y estaría menos agobiado por las restricciones de su superior; un esclavo trabajaría más duro y con más alegría para un amo poco generoso 344; en definitiva, con el pensamiento de una recompensa celestial, el desinterés de cada persona apoyada aumentaría constantemente el tesoro del bien común de las personas, y el tesoro interior de la virtud en el corazón de cada 345. Señor, generoso en las promesas y fiel en el cumplimiento, confírmanos en el recuerdo benéfico y en la aspiración de “muchas recompensas en el cielo”, para que las recompensas terrenales no nos resulten tentadoras, y los dolores o pérdidas temporales no nos resulten insoportables. Amén 346. Según judío. Colección: Homilía del día del descubrimiento de las reliquias de nuestro Padre Alexy Metropolitano, pronunciada en el Monasterio de Chudov el 20 de mayo de 1826. Según judío. colección: Jesucristo manda alegrarse y saltar; Jesucristo promete... Según judío. colección: qué puedo decir. Según judío. colección: ya sea porque las recompensas terrenales debían corresponder a las virtudes terrenales, preparatorias de la perfección espiritual del reino de los cielos, que él exigía, o, mejor dicho, que podía producir, o porque... Según judío. colección: ¿Soy cristiano o no? Si eres cristiano... Según judío. colección: tales disposiciones no muestran a un cristiano, pero si no a un pagano grosero, entonces es cierto que nada mejor que un hipócrita sutil, produciendo hábilmente ídolos de virtudes y perfecciones, y entregándolos para la venta o para espectáculo, aceptando su recompensa en la tierra de personas, a quienes el cielo y Dios no deben nada más; o de la perfección espiritual del reino de los cielos está aún muy lejos, terrenal, la Ley Antigua. Según judío. colección: al igual que, según el conocido dicho... Según judío. recaudación: al servicio del Estado... Según judío. colección: como un preciado mercenario, o un nuevo nombre honorífico o insignia... Según judío. colección: para ser colmado de tesoros, nombres, decoraciones. Según judío. colección: y eternamente agradable? Según judío. colección: más conveniente... Según judío. colección: con más gusto... Según judío. colección estas palabras no existen. Según judío. colección: El asceta, que ya ha recibido recompensa en el cielo, tanta que del exceso del cielo cae a la tierra y nos da participación en las riquezas de la gracia, ¡San Alejo! con tu ejemplo y oraciones, fortalécenos en la provechosa búsqueda de muchas recompensas en el cielo, para que las recompensas terrenas no nos resulten tentadoras, y los dolores o pérdidas temporales no nos resulten insoportables. Amén. Quizás te interese: