61. Беседа о небесной награде 331

(Τυπώθηκε στις συλλογές του 1844 και του 1848) Χαίρετε εκείνη την ημέρα και πηδήξτε από χαρά· ιδού, η ανταμοιβή σας είναι μεγάλη στον ουρανό. Λουκάς 6:23. Ο Κύριος Ιησούς μας διατάζει να χαιρόμαστε και να πηδάμε. υπόσχεται 332 μια ανταμοιβή, μια μεγάλη ανταμοιβή, μια ουράνια ανταμοιβή. Θα λάβει κάποιος από εμάς αυτή την ανταμοιβή, η οποία είναι αναμφίβολα τέλεια; επειδή ο Κριτής που το καθορίζει είναι δίκαιος για να καθορίσει μια άξια ανταμοιβή και καλός για να καθορίσει μια γενναιόδωρη ανταμοιβή και παντοδύναμος για να εκπληρώσει την απόφασή Του με όλη του τη δύναμη; Θα μπει κάποιος από εμάς σε αυτή τη χαρά, χωρίς αμφιβολία, μακάρια; γιατί Αυτός που την καλεί είναι η Πηγή της ευδαιμονίας. «Χαίρε την ημέρα εκείνη». Τι μέρα προορίζεται για χαρά; Θα έρθει και σε εμάς; Θα ζήσουμε να το δούμε; Ας διαβάσουμε με μεγαλύτερη πληρότητα τα λόγια του Χριστού που προορίζονται για αυτήν την ημέρα, για να τα αναγνωρίσουμε. «Μακάριοι θα είσαι», λέει, «όταν σε μισήσουν οι άνθρωποι, και όταν σε χωρίσουν και σε υβρίσουν, και ονομάσουν το όνομά σου κακό, για χάρη του Υιού του Ανθρώπου. Να χαίρεσαι εκείνη την ημέρα και να πηδάς από χαρά» (Λουκάς 6:22–23). Έτσι, η μέρα που οι Χριστιανοί πρέπει να χαρούν και να πηδήξουν είναι η ώρα που, για το όνομα του Χριστού, τους μισούν, τους χωρίζουν και τους ατιμάζουν. Τώρα θέλετε να ζήσετε μέχρι σήμερα και να απολαύσετε αυτή τη χαρά; Ή, χωρίς να τον δεις ακόμα, θέλεις να περάσει από δίπλα σου και δεν θέλεις πια να γευτεί τη χαρά που δεν ξέρεις; Είναι αδύνατο να καταδικάσει κανείς εκείνον που λέει σε αυτήν την περίπτωση τα λόγια του Χριστού: «Αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα», δηλαδή το ποτήρι του μίσους από τους ανθρώπους, του διωγμού, της ντροπής: αλλά επίσης δεν μπορεί παρά να επαινέσει αυτόν που έχει το πνεύμα να τελειώνει συνεχώς τα εξής: «Όχι όπως θέλω, αλλά όπως εσύ» (Ματθαίος 26:39), Ουρανός! Αφήνοντας στα σοφά και ακατανόητα πεπρωμένα του Θεού να επιλέξουν αυτούς που αξίζουν δύσκολα κατορθώματα και να τους ανεβάσουν σε υψηλή μακαριότητα - να υποφέρουν για τον Χριστό, ας μην παραλείψουμε χωρίς ιδιαίτερη προσοχή ότι, για όλους γενικά, ο λόγος του Χριστού, που ενθαρρύνει, για να επιτύχουμε κατορθώματα και να υπομείνουμε τα βάσανα, «αυτή η ανταμοιβή είναι αρκετή δύναμη και ενθαρρυντική ελπίδα. υπάρχουν πολλά στον παράδεισο». Υπάρχουν επίσης, πιθανότατα όχι πολλές, εξυψωμένες ψυχές που με τις εγκάρδιες σκέψεις και επιθυμίες τους περνούν και αφήνουν πίσω τους όλους, όχι μόνο επίγειες, αλλά και ουράνιες ανταμοιβές, άμεσα, καθαρά, αποκλειστικά και μόνο να ευαρεστήσουν τον Θεό και να ενωθούν μαζί του με αγάπη. «Τι έχουμε στον παράδεισο;» αναφωνεί ο Ψαλμωδός στον Θεό, «Και τι επιθυμούσες στη γη; Η καρδιά μου και η σάρκα μου χάνονται, ο Θεός της καρδιάς μου και η μερίδα μου ο Θεός για πάντα» (Ψαλμός 72:25,26). Δεν θέλω, λέει, τίποτα γήινο. Και στον ουρανό δεν αναζητώ τίποτε άλλο παρά τον Θεό του ουρανού. Δεν είναι αισθησιακές απολαύσεις που διψά η σάρκα μου, ούτε η αγάπη για τα πλάσματα που διψά η καρδιά μου. Παραχωρώ το πιο αξιοζήλευτο μερίδιο μεταξύ των ανθρώπων χωρίς φθόνο σε όποιον το θέλει. Η μερίδα μου είναι ο Θεός. Η καρδιά μου θέλει να εξαφανιστεί εκεί που δεν Τον βρίσκει και να ξαναγεννηθεί όπου μπορεί να βρεθεί. Η ίδια μου η σάρκα μαραζώνει από την επιθυμία για τη μόνη «ικανοποίηση, για να μην αποκαλυφθεί ποτέ η δόξα Του» (Ψαλμ. 16:15). Σχετικά με αυτή την κατάσταση κάποιων ευσεβών ψυχών, για πολλούς από αυτούς που το ακούνε αυτό, δεν ξέρω τι να πω 333, εκτός από αυτά τα λόγια του Κυρίου, που μιλούν για μια από τις ειδικές καταστάσεις της χάριτος: «όποιος μπορεί να συγκρατήσει, ας συγκρατήσει» (Ματθαίος 19:12). Ωστόσο, εάν η επιθυμία για ανταμοιβή δεν είναι η τελειότητα, ο Θεός, ωστόσο, δεν απαγορεύει στον άνθρωπο να σκεφτεί την ανταμοιβή. και ακόμη και ο ίδιος χρησιμοποιεί τη σκέψη της ανταμοιβής για να ενθαρρύνει ένα άτομο να εκπληρώσει τις εντολές και να επιτύχει την τελειότητα. «Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου»: αυτή είναι η εντολή. Και μετά ακολουθεί μια ανταμοιβή, που σας ενθαρρύνει να την εκπληρώσετε: «Είθε να είναι καλό για εσάς και να ζήσετε πολύ στις ευλογίες της γης» (Εξ. 20:12). «Αν θέλεις να είσαι τέλειος, πήγαινε να πουλήσεις την περιουσία σου και να δώσεις στους φτωχούς»: αυτή είναι η απαίτηση της τελειότητας. Και εδώ είναι η ανταμοιβή άμεσα για αυτό, ενθαρρύνοντας κάποιον να επιτύχει αυτήν την τελειότητα: «και να έχετε θησαυρό στον ουρανό» (Ματθαίος 19:21). «Χαίρε εκείνη την ημέρα, που θα σε μισήσουν οι άνθρωποι, και που θα χωριστείς και θα υβριστείς, και το όνομά σου θα φερθεί ως κακό, για χάρη του Υιού του Ανθρώπου»: αυτή είναι η μεγάλη απαίτηση του άθλου, που απαιτεί εξαιρετική δύναμη πνεύματος και ακλόνητη υπομονή. Για αυτό, ιδού μια μεγάλη ανταμοιβή, ικανή να διεγείρει και να υποστηρίξει εξαιρετική δύναμη πνεύματος: «ιδού, η ανταμοιβή σας είναι πολλή στον ουρανό». Αντί για αυτό που χάιδευε ο αρχαίος Νόμος με την επίγεια ευημερία: «θα σου συμβούν καλά πράγματα· θα ζήσεις πολύ στη γη». Το Ευαγγέλιο απειλεί την επίγεια ευημερία ως επικίνδυνη, και περιφρονεί αυτή την ευημερία ως εγγύηση της ουράνιας ευδαιμονίας: «Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του;» (Μάρκος 8:36) «Όποιος αγαπά την ψυχή του θα την καταστρέψει· και εκείνος που μισεί τη ζωή του σε αυτόν τον κόσμο, θα την κρατήσει για την αιώνια ζωή» (Ιωάννης 12:25). Σύμφωνα με αυτό το σκεπτικό, ο καθένας από αυτούς που το ακούει αυτό έχει την ευκαιρία να αναρωτηθεί, και μπορεί απλώς να αποφασίσει μόνος του, μια ερώτηση που δεν είναι ασήμαντη, ελπίζω, για τον καθένα μας: είμαι αληθινός Χριστιανός ή όχι; Εάν είστε αληθινός Χριστιανός 335: τότε η ψυχή σας δεν είναι πραγματικά προσκολλημένη στην προσωρινή ευημερία. όχι μερική σε γήινες ανταμοιβές. ενθαρρύνετε και παρηγορείτε τον εαυτό σας με τη σκέψη μιας ουράνιας και αιώνιας ανταμοιβής. Και αν ξεχάσετε την ουράνια και αιώνια ανταμοιβή, αναζητώντας προσωρινό κέρδος, τιμή και ευκολία να ζείτε για τη δική σας ευχαρίστηση: μην εξαπατηθείτε. τέτοιες διαθέσεις δεν δείχνουν αληθινά χριστιανικό πνεύμα. Όποιος ελέγχεται και εμψυχώνεται από την επιθυμία μόνο για επίγεια ανταμοιβή: είναι ένας επίγειος Παλαιοδιαθηκικός, μακριά από την πνευματική τελειότητα και από την απόκτηση ουράνιων θησαυρών. Αυτός που κάνει καλές πράξεις για προσωρινό κέρδος ή για ανθρώπινη δόξα, δεν έχει φύγει ακόμη από το βασίλειο του παγανισμού. δημιουργεί είδωλα αρετών για πώληση ή για θέαμα: δέχεται την ανταμοιβή του από τους ανθρώπους, και επομένως ο ουρανός και ο Θεός δεν του χρωστάνε τίποτα περισσότερο 336. Δεν θα πουν ότι αυτός ο συλλογισμός είναι πολύ αυστηρός και κλείνει τους πάντες κάτω από την αμαρτία; Γιατί δεν είναι φυσικό, θα πουν, ο άνθρωπος να ψάχνει πού είναι καλύτερα στη γη, όπως το ψάρι ψάχνει εκεί που είναι πιο βαθιά; Αν κάποιος το λέει αληθινά αυτό, ας γνωρίζει ότι δεν είμαστε εμείς που, με αυστηρή λογική, τον εγκλωβίζουμε στην αμαρτία. αλλά η κρίση του Λόγου του Χριστού και η αμέλεια να ακολουθήσει αυτόν τον Λόγο τον κλείνει κάτω από την αμαρτία. Ακόμα κι αν είναι φυσικό να επιθυμούμε το καλύτερο της γης, δεν είναι σύμφωνο με τη λογική να το αναζητούμε με λήθη και απώλεια των καλύτερων του ουρανού. Και αν θέλεις να προσκολληθείς μόνο στο φυσικό, τότε δες αν μέσω αυτού δεν ξεφεύγεις από το γεμάτο χάρη, που είναι ανώτερο από το φυσικό; Βασιζόμενοι στα φανταστικά φυσικά σας δικαιώματα, δεν θα απορρίψετε αυτές τις διατάξεις του νόμου της χάριτος: «Μη γίνεστε φιλόχρημα στη διάθεση, αλλά να είστε ικανοποιημένοι με όσα έχετε» (Εβρ. 13:5). – «κάνουμε περισσότερη τιμή ο ένας στον άλλον» (Ρωμ. 12:10). – «Μη ευαρεστείτε τη σάρκα με τη λαγνεία» (Ρωμ.13:14); 341 Αν ο καθένας είχε συνεχώς μπροστά στα μάτια του την «πολλή ανταμοιβή του στον παράδεισο», την οποία ο καθένας έχει τη δύναμη να έχει μπροστά στα μάτια του ασταμάτητα, τότε, ικανοποιημένοι με αυτή τη φιλοδοξία, δεν θα αναζητούσαν όλοι με τόσο πάθος επίγειες ανταμοιβές και προσωρινές παρηγορίες. ο πωλητής θα ήταν λιγότερο άπληστος. αυτός που κρίνει πιο πρόθυμα 342 θα προτιμούσε τη χαριστική αλήθεια από την ανέντιμη δωροδοκία της αναλήθειας. υποχρεωμένος να υπηρετεί την κοινωνία πιο αποφασιστικά 343 θα προτιμούσε το κοινό όφελος από το προσωπικό του και δεν θα απαρνιόταν να υπηρετήσει το κοινό καλό, ακόμα κι αν δεν έδιναν όλη τη δικαιοσύνη στην υπηρεσία του. Τοποθετημένος σε υποταγή και υπακοή θα ξεχνούσε πιο εύκολα τη θέλησή του και θα επιβαρυνόταν λιγότερο από τις αυστηρότητες του ανώτερου. ένας σκλάβος θα δούλευε πιο σκληρά και πιο χαρούμενα για έναν αγενή αφέντη 344. εν ολίγοις, με τη σκέψη μιας ουράνιας ανταμοιβής, η ανιδιοτέλεια κάθε υποστηριζόμενου ατόμου θα αύξανε συνεχώς τον θησαυρό του κοινού καλού των ανθρώπων και τον εσωτερικό θησαυρό της αρετής στην καρδιά κάθε 345. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: τέτοιες διαθέσεις δεν δείχνουν Χριστιανό, αλλά αν όχι αγενή ειδωλολάτρη, τότε είναι αλήθεια ότι τίποτα καλύτερο από έναν λεπτό υποκριτή, να παράγει επιδέξια είδωλα αρετών και τελειοτήτων, και να τα δίνει προς πώληση ή για θέαμα, να δέχεται την ανταμοιβή του στη γη από ανθρώπους, στους οποίους ο ουρανός και ο Θεός δεν οφείλουν τίποτα περισσότερο. ή από την πνευματική τελειότητα της βασιλείας των ουρανών είναι ακόμα πολύ μακριά, επίγειος, ο Παλαιός Νόμος. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: όπως, κατά το γνωστό ρητό... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: εξυπηρέτηση του κράτους... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: ως βραβευμένος μισθοφόρος, ή νέο τιμητικό όνομα ή διακριτικό... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: να βρέχονται με θησαυρούς, ονόματα, διακοσμητικά. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: και αιώνια ευχάριστη; Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: πιο βολικό... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: πιο πρόθυμα... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή αυτές οι λέξεις δεν υπάρχουν.