360. Речь к Преосвященному Леониду, новорукоположенному Епископу Дмитровскому
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(ნათქვამია მიძინების კრებულში. 26 აპრილი; დაბეჭდილია ტელევიზიაში. ქ. ოტ. 1859 და კრებულში 1861 წ.)
თქვენო უწმინდესობავ ეპისკოპოს ლეონიდ!
ის, ვინც ახალ მსახურებაში შედის, თავმდაბალი თვითშეგნებით, უნდა იყოს მიდრეკილი სწავლების ძიებაში და სასიამოვნო უნდა იყოს მისი პოვნა. მაგრამ მოცემული ინსტრუქციის ძალა და ეფექტი, ეჭვგარეშეა, დიდად არის დამოკიდებული ინსტრუქტორის ღირსებაზე.
მაშ, დადექი ჩემთან ერთად წმიდა მოციქულ პავლეს წინაშე და მოვუსმინოთ, რას ეუბნება ის ეფესოელ მწყემსებს, მე და თქვენ არ გვერდის ავლით: „უფრთხილდით საკუთარ თავს და მთელ სამწყსოს, რომელზედაც სულიწმიდამ დანიშნა ეპისკოპოსები, მწყემსად უფლისა და ღმერთის ეკლესიას, რომელიც მისი სისხლით შევიძინეთ“ (20).
ეს ინსტრუქცია მოკლეა: მაგრამ ის საკმაოდ სრულყოფილი აღმოჩნდება, თუ მასში ოდნავ ჩავუღრმავდებით.
„სული წმიდა აკურთხებს ეპისკოპოსებს“. ეს არის რწმენის სწავლება. ეპისკოპოსი არ უნდა განიხილებოდეს მხოლოდ როგორც უფროსად, ისევე როგორც ადამიანური ძალით დანიშნული, წესებისა და კანონების აღმსრულებელი, წესრიგისა და გაუმჯობესების მცველი. ეს ყველაფერი არ არის. ეპისკოპოსი არის სულიწმიდის ინსტრუმენტი. მისი ხელმძღვანელობის დასაწყისი ზიარებაა. აგენტი, მიწიერი ძალით მომარაგებული, მისგან იღებს სახელს და მოქმედების უფლებას; ზეციური ძალით მოწოდებული მისგან იღებს არა მხოლოდ სახელს, არამედ ძალას, არა მხოლოდ მოქმედების უფლებას, არამედ უფრო მაღალ დახმარებას. სულიწმიდა არ შორდება იმას, რაც მან დაადგინა, თუ იგი არ გადაუხვევს მას. ასე რომ, ეპისკოპოსს ყოველმხრივ უნდა ჰქონდეს ჭურჭლის მსგავსი გონება და გული, ღია რწმენითა და ლოცვით სინათლისა და ძალის უმაღლესი წყაროსთვის.
„სული წმიდა აკურთხებს ეპისკოპოსებს“. ეს ასევე გვასწავლის ღვთის შიშს. თუ მიწიერი ხელისუფლების მიერ დანიშნულ აგენტს რცხვენია, რომ არ მოეწონოს კეთილ ხელისუფლებას, მას ეშინია მკაცრი ხელისუფალთა საყვედურს დაექვემდებაროს: რა შიშით უნდა შეასრულოს ზეციური ავტორიტეტის მიერ დანიშნული მსახურება, რათა არ დაკარგოს ნუგეშისმცემელი სულის კეთილგანწყობა, რათა არ დაგმო ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე!
„სული წმიდა აკურთხებს ეპისკოპოსებს“. ამ სიტყვას, თუ შიში გვამძიმებს, შეუძლია იმედით გაგვამსუბუქოს. სულიწმიდა აკეთებს თავის საქმეს, რა თქმა უნდა, არა იმისთვის, რომ უგულებელყოს და უარყოს იგი, არამედ იმისთვის, რომ მხარი დაუჭიროს და შეინარჩუნოს იგი. ვისაც მოუწოდა და მადლის მსახურებაში მოათავსა, ის, რა თქმა უნდა, სასოწარკვეთილებას არ ტოვებდა: ნუ ვიმედოვნებთ მისი მადლის გაგრძელებას.
რათა უფლისა და ღვთის ეკლესიის მწყემსობის დიდი პასუხისმგებლობის გადარჩენის შიში არ დასუსტდეს გადაჭარბებული იმედით ან ამპარტავნობით, რათა დაუდევრობა იმედში არ გადაიზარდოს, რათა მწყემსის მრავალრიცხოვანმა გარეგნულმა ურთიერთობამ არ გაამხიარულოს იგი და არ დაასუსტოს მისი შინაგანი ურთიერთობა სულიწმიდასთან, რომელმაც დაადგინა იგი აფრთხილებს მას: საკუთარ თავს“. ფხიზლად იყავით საკუთარ თავზე, დარაჯეთ ღვთის სახლზე: თუ დაიძინებთ და დაიძინებთ, ვერ გადაარჩენთ არც საკუთარ თავს და არც შენთვის მინდობილ სახლს. ყურადღებით დააკვირდით თქვენი აზრებისა და სურვილების, ზრახვებისა და საქმეების სიწმინდეს; ღვთის სჯულისა და ქრისტეს სიტყვის ლამპარმა გაანათოს შენი შინაგანი და გარეგანი და მოგაშოროს სიბნელე და ბოროტება.
მხოლოდ მწყემსს, რომელიც ყურადღებას აქცევს საკუთარ თავს, შეუძლია სამწყსოს ნამდვილი სარგებლით ზრუნვა. მაშასადამე, მოციქული ამბობს: „ყურადღება მიაქციეთ“ ჯერ „თქვენს თავს“, შემდეგ კი „სამწყსოს“. რას ნიშნავს „ფარას ყურადღების მიქცევა“? - გონივრულად და განუწყვეტლივ ზრუნავს სიტყვიერ ცხვარზე, ისევე როგორც კარგი მწყემსი ზრუნავს მუნჯზე. წაიყვანეთ ცხვრები მსუქან საძოვარზე: ანუ აჭმევთ მათ სულებს, ვისაც ფარავენ ჭეშმარიტების ჭეშმარიტი სწავლებითა და ქრისტიანული ცხოვრებით. გაპარსე ცხვარი მგლებისგან; ანუ დაიცავი მართლმადიდებლები ერესებისა და განხეთქილებისგან. მოძებნეთ დაკარგული ცხვარი: ანუ შეეცადეთ ეკლესიაში შემოიყვანოთ ისინი, ვინც მის გარეთ მოხეტიალე. განკურნეთ ავადმყოფი ცხვარი, ანუ ცოდვილი, გამოსწორებისა და სინანულის მოწოდებით. დადექით ძლიერ ვერძებთან, ღრიალით და ყვირილით და აწიეთ სუსტი ვერძი: ანუ გაბედეთ ჭეშმარიტების სიტყვა ძლიერების უსამართლობის წინააღმდეგ და ნუგეშისმცემელი სიტყვით და დახმარების საქმით მხარი დაუჭირეთ ღარიბს, შეურაცხყოფილს, დაჩაგრულს.
ძნელი საქმეა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ვერძები მწყემსებს ღრიალებენ და რქებს აქცევენ მწყემსებს, როცა ავადმყოფი ცხვრები განკურნებას არ იღებენ, ფიქრობენ, რომ თავად განკურნონ მწყემსები, მაშინაც კი, ვინც ამქვეყნიური არ უნდა იყოს, სამყარო აღარ აიძულებს მის მიმართ მეტისმეტად დათმობას და სხვა რამის სესხებასაც კი აიძულებს.
მაგრამ მოციქული, მწყემსთა მოძღვარი, გვასწავლის ასკეტიზმის განმტკიცებისა და გულმოდგინების შთაგონებას, როდესაც შეგვახსენებს, რომ ეკლესია, რომლისთვისაც ჩვენ მოწოდებულნი ვართ, ქრისტე უფალმა და ღმერთმა „მისი სისხლით შეიძინეს“. თუ შევხედავთ მის ამ განუზომელ საქმეს ჩვენთვის, ვიყოთ ყოყმანამდე, სანამ ჩვენ წინაშე დადგება მისთვის? თუ მან თავისი ეკლესიის სიყვარულით შესწირა მას თავისი ღვთაებრივი სისხლი: განა გაგვიჭირდება, მისი სიყვარულითა და მადლიერებით, მისი ეკლესიის სამსახურში, შევწიროთ მას ჩვენი შესაძლებლობები და ძალები, ჩვენი შრომა და მშვიდობა, ჩვენი ნუგეში და მწუხარება და, საჭიროების შემთხვევაში, თვით სიცოცხლეც კი?
შენთვის, ღვთისმოყვარე ძმაო, საეპისკოპოსო მოქმედების წრე ჯერ კიდევ არ არის ფართო. შედი თვითკმაყოფილად; გაძლიერდით თქვენი ნდობით ღვთაებრივი მთავარი მწყემსი, უფალი იესო. დაე, სიმართლის კვერთხი იყოს თქვენი წინამძღოლობის კვერთხი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: