360. Речь к Преосвященному Леониду, новорукоположенному Епископу Дмитровскому

(Казано в Успенския сборник. 26 април; отпечатано в ТВ. Св. От. 1859 и в сборника 1861) Ваше Преосвещенство епископ Леонид! Човек, който влиза в ново служение със смирено самосъзнание, трябва да е склонен да търси наставления и трябва да бъде приятно да ги намери. Но силата и ефектът от дадената инструкция, без съмнение, зависи много от достойнството на инструктора. И така, застанете с мен пред светия апостол Павел и нека чуем какво казва той на ефеските пастири, без да заобикаля вас и мен: „Внимавайте на себе си и на цялото стадо, в което Светият Дух е поставил епископи, да пасат Църквата на Господа и Бога, която придобихме с кръвта Му” (Деян. 20:28). Тази инструкция е кратка: но ще се окаже доста пълна, ако се задълбочим малко в нея. „Светият Дух ръкополага епископи.“ Това е учение на вярата. Епископът не трябва да се възприема само като началник, подобен на поставените от човешка власт, изпълнител на правила и закони, пазител на реда и благоустрояването. Това не е всичко Епископът е инструмент на Светия Дух. Началото на неговото ръководство е свещенодействие. Един агент, снабден със земна власт, получава от нея име и право да действа; този, който е снабден с небесна сила, получава от нея не само име, но и сила, не само правото да действа, но и по-висша помощ. Святият Дух не се отклонява от това, което е поставил, освен ако не се отклонява от Него. И така, епископът трябва по всякакъв начин да има ум и сърце като съдове, отворени с вяра и молитва към най-висшия Източник на светлина и сила. „Светият Дух ръкополага епископи.“ Това също учи на страх от Бога. Ако служител, назначен от земната власт, се срамува да не угоди на добрите власти, той се страхува да бъде подложен на порицанието на строгите власти: с какъв страх трябва да служи човек, назначен от небесната власт, за да не загуби благоволението на Духа Утешител, за да не бъде осъден от Всеправедния и Всемогъщия! „Светият Дух ръкополага епископи.“ Тази дума, ако страхът ни тежи, може да ни озари с надежда. Светият Дух върши делото Си, разбира се, не за да го пренебрегне и отхвърли, а за да го подкрепи и запази. Тези, които Той призова и постави в служение на благодатта, Той, разбира се, не се отчая: нека не се отчайваме от продължаването на Неговата благодат. За да не отслабва спасителният страх от голямата отговорност на пастирството на Църквата на Господа и Бога от прекомерна надежда или високомерие, за да не се прокрадва безгрижието в надеждата, за да не го забавляват многобройните външни връзки на пастира със стадото му и да не отслабва вътрешното му отношение към Светия Дух, който го е поставил - предупреждавайки за това, апостолът казва на пастирите: „пазете... себе си“. Бъдете бдителни над себе си, поставени на стража над Божия дом: ако се отдадете на дрямка и сън, няма да спасите нито себе си, нито поверения ви дом. Внимателно наблюдавайте чистотата на вашите мисли и желания, намерения и дела; светилото на Божия закон и Христовото слово, нека осветява вътрешното и външното ви и нека премахва тъмнината и злото от вас. Само пастир, който обръща внимание на себе си, е способен да се грижи за стадото с истинска полза. Затова апостолът казва: „внимавайте” първо на „себе си”, а после на „стадото”. Какво означава „да обръщаме внимание на стадото“? - разумно и непрестанно се грижи за словесните овце, както добрият пастир се грижи за немите. Водете овцете на тлъсто пасбище: тоест, хранете душите на тези, които сте стадо със здравото учение на истината и християнския живот. Отрежете овцете от вълците; тоест защитава православните от ереси и разколи. Потърсете изгубените овце: т.е. опитайте се да въведете в Църквата онези, които се скитат извън нея. Излекувайте болната овца, тоест грешника, с увещание за поправяне и покаяние. Застанете срещу силните овни, ръгащи и виещи, и вдигнете слабия овен: тоест, дръзнете да противопоставите словото на истината срещу неправдата на силния и с дума на утеха и дело на помощ подкрепете бедните, обидените, унилите. Труден подвиг е това, особено когато овните бодат и обръщат рогата си срещу пастирите, когато болните овце, като не приемат изцеление, мислят да излекуват самите пастири, когато дори от тези, които не трябва да бъдат от света, светът вече не е налагал твърде много снизхождение към него и дори ги е склонил да заемат други неща от него. Но апостолът, наставникът на пастирите, ни учи на мощно средство да се укрепваме в аскетизма и да се вдъхновяваме с усърдие, когато ни напомня, че Църквата, към която сме призовани да се стремим, Христос Господ и Бог „придоби с кръвта Си“. Гледайки този неизмерим Негов подвиг за нас, ще се поколебаем ли пред малкия подвиг, поставен пред нас за Него? Ако Той, от любов към Своята Църква, пожертва Своята божествена кръв за нея: ще ни бъде ли трудно, от любов и благодарност към Него, в служба на Неговата Църква, да Му пожертваме своите способности и сили, нашия труд и мир, нашите утехи и скърби, а ако е необходимо, дори и самия живот? За теб, боголюбиви брате, кръгът на епископското действие все още не е обширен. Влезте самодоволно; бъдете укрепени от доверието си в Божествения главен пастир, Господ Исус. Нека жезълът на правдата бъде жезълът на вашето лидерство. Може да се интересувате от: