358. Беседа в пяток Пасхи и в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(E folur në Këshillin e Fjetjes më 17 Prill; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë në 1859 dhe në koleksionin e 1861) Dhe Jezusi u ngjit dhe u tha atyre: Gjithë pushteti më është dhënë në qiell dhe në tokë (Mateu 28:18). Zoti ynë Jezu Krisht, pas ringjalljes së Tij nga të vdekurit, iu shfaq dishepujve të Tij më të afërt dhe besimtarëve të tjerë në Të shumë herë gjatë katërdhjetë ditëve, përpara ngjitjes së Tij në qiell. Paraqitjet e tij të para synonin të siguronin konfirmimin e plotë se Ai ishte ringjallur me të vërtetë nga të vdekurit. Në paraqitjet e tjera të mëvonshme, Ai “foli gjithashtu për mbretërinë e Perëndisë” (Veprat e Apostujve 1:3), mësoi njohurinë më të lartë të të vërtetave dhe sakramenteve të besimit dhe themeloi Kishën e Tij. Ungjilltari Mate, në fund të Ungjillit të tij, përshkroi një nga këto dukuri, që ka një rëndësi të veçantë, siç shihet, ndër të tjera, nga fakti se në paraqitje të tjera Zoti iu shfaq një ose shumë njerëzve, pa paraprakisht, si një vizitor ose shoqërues i papritur dhe për këtë dukuri Ai parashikoi një vend për të. “Lërini të shkojnë në Galile dhe atje më shohin” (Mateu 28:10). Ungjilltari nuk e përcakton kohën e kësaj shfaqjeje: por, pa dyshim, ajo pasoi tashmë kur paraqitjet e mëparshme, të paktën në dishepujt e Tij më të afërt, kishin konfirmuar mjaftueshëm dhe çliruar nga dyshimi besimin në ringjalljen e kryer të Zotit. Megjithëse Ungjilltari tregon vetëm njëmbëdhjetë Apostuj si dëshmitarë okularë të kësaj paraqitjeje të Zotit, ka të ngjarë që edhe shumë të tjerë të kenë marrë pjesë në këtë. Ndoshta 879, pritja e hershme e këtij fenomeni dhe përcaktimi i vendit në Galile, ku Krishti Shpëtimtar predikoi shumë përpara vuajtjes së Tij dhe ku atëherë kishte shumë që besonin në Të, priren drejt kësaj; dhe, sigurisht, nga këto “ne... filluam të dyshonim” (Mateu 28:17), duke mos qenë të përgatitur nga vizioni i paraqitjeve të mëparshme të të Ngjallurit, siç u përgatitën Apostujt 880. Zoti Jezus e filloi predikimin e Tij të ungjillit me njoftimin se “...mbretëria e qiejve po afrohet” (Mateu 4:17): dhe në fund të karrierës së Tij tokësore ai e përcaktoi tashmë këtë afërsi në masën më të shkurtër: “Nuk do të ha, as nuk do të pi, derisa të vijë mbretëria e Perëndisë” (Luka 22:16, 28). Por dishepujt e Tij nuk e kuptonin ende plotësisht mbretërinë e qiejve; ata ende nuk e kishin çliruar veten nga mendimi hebre për mbretërinë tokësore të Mesisë. Me ringjalljen e Zotit, ka ardhur koha, që kur është hapur komoditeti, për t'u dhënë atyre një koncept të qartë e me përvojë të mbretërisë së qiejve, për t'ua treguar atë në veprim. Për këtë qëllim, Zoti i ringjallur u shfaqet dishepujve të mbledhur me urdhrin e Tij paraprak në Galile dhe shpall mbretërimin e Tij në atë mbretëri, afrimin e së cilës ai parashikoi 881: "Jezusi erdhi, duke u folur atyre, duke thënë: Mua më është dhënë e gjithë pushteti në qiell dhe në tokë". Tani e shihni: mbreti i mbretërisë së parathënë 882 është Krishti i ringjallur; Mbretëria e tij është “qiellore”, sepse jeta e Tij e ringjallur, padyshim, nuk është më tokësore, por qiellore dhe transcendentale, dhe e tillë është veprimtaria e Tij; por mbretëria e Tij nuk kufizohet në parajsë, por shtrihet në të gjithë tokën, me qëllim që, në veçanti, të ngrihen njerëzit që besojnë në Të nga një jetë e papërsosur, e vdekshme në tokë, nëpërmjet rilindjes plot hir, në jetën qiellore, të përsosur, të pavdekshme, në lumturinë e mbretërisë së qiejve. Por fjala e Zotit tonë të ringjallur, duke zgjidhur pyetjen: cila është mbretëria e qiejve, afrimin e së cilës Ai e parashikoi, në të njëjtën kohë lind një pyetje tjetër: si nuk është e mundur që më parë, si pas ringjalljes, t'i ishte dhënë e gjithë fuqia në qiell dhe në tokë, kur Ai kishte këtë fuqi nga përjetësia, si "Biri i vetëmlindur i Perëndisë, i cili u krijua në tokë, i cili u krijua nga të gjitha gjërat. 1:16) dhe kush “i duron të gjitha gjërat me anë të fjalës së fuqisë së Tij” (Hebrenjve 1:3)? Për të zgjidhur këtë çështje, është e nevojshme të dallojmë gjendjen e Birit të Perëndisë përpara mishërimit të Tij nga gjendja e Tij pas mishërimit, gjendja e Tij si Zot dhe gjendja e Tij si Zot-njeri. Sipas gjendjes së parë, si Zot, Ai gjithmonë ka fuqi të pakufizuar mbi gjithçka që ka krijuar dhe ruhet dhe kontrollohet nga provinca e Tij. Në gjendjen e dytë, Ai, duke hyrë në jetën tokësore, “u përul dhe mori formën e një shërbëtori” (Filip. 2:7); dhe atëherë lavdia e Hyjnisë së Tij u fsheh; Njerëzimi i tij ishte vetëm duke u përgatitur për lavdërim. Pasi u ofrua, sipas njerëzimit, për fajin e njerëzimit tonë gjithënatyror përpara Zotit, si një sakrificë pastruese ndaj drejtësisë së Zotit Atë, në ringjalljen e Tij fitoi lavdërimin e njerëzimit të Tij dhe, në të njëjtën kohë, shpresën e lavdimit të njerëzimit tonë tërësisht natyror. Atje, ku Ai qëndroi nga përjetësia dhe qëndron si Zot, Ai tani është ngjitur si Perëndi-njeri - “mbi të gjithë qiejt” (Efes. 4:10); dhe, ndërsa Kisha këndon, “Engjëjt mrekullohen me shikimin e njeriut mbi vetveten” 884. Përpara vdekjes në kryq dhe ringjalljes së Krishtit, Shpëtimtarit, për një person të dëbuar nga parajsa nga mëkati dhe dënimi i mëkatit, parajsa dhe parajsa përfunduan me drejtësi të përjetshme dhe fuqia që i hapte ato nuk ishte e dukshme; Dyert e ferrit ishin të mbyllura pas mëkatarëve që zbrisnin në të dhe fuqia që i hapte nuk dukej. Krishti i ringjallur është "i shenjtë dhe i vërtetë, ka çelësin e Davidit" - kryqin, "ai hap dhe askush nuk do ta mbyllë" (Zbul. 3:7). Atij iu dha “...fuqia” për të hapur ferrin dhe për të shkatërruar ata që ishin dënuar në kohët e lashta, për të hapur parajsën dhe për të sjellë ata që ishin falur. Fuqia që iu “dhurua” Krishtit të ringjallur, Hyj-njeriut “në tokë” është e njëjta që vepron këtu fillimisht dhe që vepron plotësisht në qiell. Këtu Ai i fut besimtarët nga mbretëria e natyrës së dëmtuar në mbretërinë e hirit, te fëmijët e Adamit të vjetër "që ai... të jetë bijtë e Perëndisë" (Gjoni 1:12): atje nga mbretëria e hirit, ai i ngre ata në mbretërinë e lavdisë. Së fundi, në shpalljen e fuqisë mbretërore të Krishtit të ringjallur, hapësira e hapur e kësaj fuqie të mos lihet pa vëmendje të veçantë: “gjithë pushteti në qiell dhe në tokë”. Në 885 forma të ndryshme "e gjithë fuqia" e Tij shfaqet në qiell është e paarritshme për soditjen tonë. Le të mendojmë për të gjithë fuqinë e Tij në tokë që është më afër nesh. Nëse Ai ka “të gjithë autoritetin”: atëherë nuk ka asnjë autoritet apo fuqi këtu që nuk i nënshtrohet autoritetit të Tij. Duke e shtrirë fuqinë e hirit në çdo shpirt besimtar dhe në të gjithë mbretërinë e besimit, në Kishën e krijuar prej Tij, Ai e shtrin fuqinë e urtësisë, mirësisë dhe së vërtetës së Tij në jetën e dukshme të njeriut, personale dhe shoqërore, dhe në të gjithë mbretërinë e natyrës. Nën fuqinë e urtësisë dhe mirësisë së Tij, dielli jetëdhënës shkëlqen, era merr frymë, retë bien shi, uji vadi e jep ujë, toka e konsumon bimësinë e dobishme për njeriun. Nën fuqinë e urtësisë dhe mirësisë së Tij, lind një person, lind një familje, një popull rritet, forcohet dhe lulëzon, krijohet, vendoset dhe lartësohet një mbretëri. Nën fuqinë e mirësisë dhe së vërtetës së Tij të fyer, dielli përvëlon, ajri merr frymë keq, reja gjuan shigjetat vdekjeprurëse të rrufesë, uji vërshon, toka i mohon njeriut dhuratat e saj. Nën fuqinë e mirësisë dhe së vërtetës së Tij të ofenduar, një person i pavëmendshëm ndaj kësaj fuqie privohet nga drita dhe endet, familja është e mërzitur, njerëzit janë të hutuar 886, mbretëria lëkundet. Zemërbutë për të përulurit dhe për "gjuhët lëkundëse", për "njerëzit që mësojnë më kot", për "ata që thyejnë lidhjet" e ligjit hyjnor, Ati Qiellor i dha fuqi të jashtëzakonshme Birit të Tij të vetëmlindur, Mbretit Krisht, me paracaktimin e Tij: "Më kërkoni dhe unë do t'u jap këtyre gjuhëve një enë të ngjashme me to; shkatërroni të ligjtë” (Ps. 2:1, 3, 8–9). Pse mendjet e tjera arrogante, pasi kanë lënë bindjen e urtësisë së plotfuqishme të Krishtit, përpiqen spontanisht dhe me zgjuarsi të dominojnë 888 mbi punët, mbi ligjet dhe mbi mirëkuptimin e përgjithshëm të njerëzve? – Pse ruajtja e së vërtetës dhe e ndershmërisë nuk është frika e lartë dhe 889 e fortë ndaj Zotit, por frika frikacake dhe 890 e parëndësishme e mendimit njerëzor? Oh, sikur askush në mbretërinë e tokës të mos vepronte në harresë të fuqisë së qiellit! Oh, sikur "sikurse sytë e një shërbëtori janë në duart e zotërinjve të tij, ... kështu sytë tanë janë te Zoti, Perëndia ynë, derisa ai të tregojë mëshirë për ne!" (Psal. 123:2). Zoti i shpirtrave është besnik për të përmbushur 891 shpëtimin e shpirtrave; Mbreti i mbretërve është besnik për të bekuar qëllimet dhe veprat e Mbretit dhe për të përmirësuar dhe ruajtur mbretërinë 892 me shëndet të mirë. Amen. Autori i shkruar me dorë në fillim, në vend të kësaj, ishte: "çfarë". Këto fjalë janë të shkruara me dorë. autori është futur pas. Shkrim me dorë Autori tha më parë: "në mbretërinë e parathënë të qiejve". Në vend të kësaj, më parë ishte fjala: "qiellor". Kjo fjalë është e shkruar me dorë. autori është futur pas. Në vend të kësaj, ishte dorë për dore. autori: "i shqetësuar". Autori i shkruar me dorë vm. Këto fjalë ishin: "mendja njerëzore ka dalë nga bindja ndaj urtësisë së plotfuqishme të Perëndisë dhe përpiqet të mbretërojë spontanisht dhe pa kufi". Autori i shkruar me dorë pas këtyre fjalëve futen. Fjala e autorit e shkruar me dorë ishte: "rregullo". Ju mund të jeni të interesuar në: