358. Беседа в пяток Пасхи и в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Vyslovené v Uspenskej rade 17. apríla; vytlačené v Dielach Svätého Otca v roku 1859 a v zbierke z roku 1861) A Ježiš pristúpil a povedal im: Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi (Matúš 28:18). Náš Pán Ježiš Kristus sa po svojom vzkriesení z mŕtvych zjavil svojim najbližším učeníkom a ostatným veriacim v Neho mnohokrát v priebehu štyridsiatich dní, pred svojím nanebovstúpením. Jeho prvé zjavenia mali poskytnúť úplné potvrdenie, že skutočne vstal z mŕtvych. V ďalších ďalších vystúpeniach „hovoril aj o Božom kráľovstve“ (Skutky 1:3), učil najvyššiemu poznaniu právd a sviatostí viery a založil svoju Cirkev. Evanjelista Matúš na konci svojho evanjelia opísal jeden z týchto javov, ktorý má mimoriadny význam, ako možno vidieť okrem iného aj z toho, že Pán sa v iných zjaveniach zjavil jednému alebo mnohým bez predbežného oznámenia ako náhly návštevník alebo spoločník, a o tomto jave predvídal svojich učeníkov a určil mu miesto. „Nech idú do Galiley a tam ma uvidia“ (Matúš 28:10). Evanjelista neurčuje čas tohto zjavenia, ale nepochybne nasledoval už vtedy, keď predchádzajúce zjavenia, aspoň u Jeho najbližších učeníkov, dostatočne potvrdili a zbavili pochybností vieru v dokonané zmŕtvychvstanie Pána. Hoci evanjelista poukazuje len na jedenásť apoštolov ako očitých svedkov tohto zjavenia Pána, je pravdepodobné, že sa toho zúčastnili aj mnohí ďalší. Pravdepodobne v roku 879 k tomu smerovalo skoré očakávanie tohto javu a označenie miesta v Galilei, kde Kristus Spasiteľ veľa kázal pred svojím utrpením a kde vtedy mnohí verili v Neho; a, samozrejme, z týchto „my... sme začali pochybovať“ (Matúš 28:17), keďže sme neboli pripravení videním predchádzajúcich zjavení Zmŕtvychvstalého, ako boli pripravení apoštoli 880. Pán Ježiš začal svoju evanjeliovú kázeň oznamom, že „...nebeské kráľovstvo sa blíži“ (Mt 4,17): a na konci svojej pozemskej kariéry už túto blízkosť definoval v najkratšom rozsahu: „Nebudem jesť ani piť, kým nepríde kráľovstvo Božie“ (Lk 22,16.18). Ale Jeho učeníci ešte celkom nepochopili nebeské kráľovstvo; ešte sa neoslobodili od židovskej myšlienky o pozemskom kráľovstve Mesiáša. So vzkriesením Pána prišiel čas, keďže sa otvorilo pohodlie, dať im jasnú, zažitú predstavu o nebeskom kráľovstve, ukázať im ho v samotnej akcii. Za týmto účelom sa zmŕtvychvstalý Pán zjavuje učeníkom zhromaždeným na Jeho predbežný príkaz v Galilei a ohlasuje svoju vládu v tomto kráľovstve, ktorého príchod predpovedal v roku 881: „Ježiš prišiel, hovoril k nim a povedal: Je mi daná všetka moc na nebi i na zemi. Teraz vidíte: kráľom kráľovstva predpovedaného 882 je vzkriesený Kristus; Jeho kráľovstvo je „nebeské“, pretože Jeho vzkriesený život už zjavne nie je pozemský, ale nebeský a transcendentálny, a taká je Jeho činnosť; ale Jeho kráľovstvo sa neobmedzuje len na nebo, ale rozširuje sa na celú zem, aby najmä ľudí, ktorí v Neho veria, pozdvihlo z nedokonalého, smrteľného života na zemi, cez znovuzrodenie naplnené milosťou, k nebeskému, dokonalému, nesmrteľnému životu, k blaženosti kráľovstva nebeského. Ale slovo nášho zmŕtvychvstalého Pána, ktoré rieši otázku: Čo je to nebeské kráľovstvo, ktorého priblíženie predpovedal, zároveň vyvoláva ďalšiu otázku: ako to nie je pred, ako aj po zmŕtvychvstaní, že mu bola daná všetka moc na nebi a na zemi, keď túto moc mal od večnosti, ako jednorodený Syn Boží, ktorým „16 a všetko na zemi bolo stvorené, v nebi“: ... všetko slovom Jeho moci“ (Žid. 1:3)? Pred smrťou na kríži a zmŕtvychvstaním Krista Spasiteľa, lebo človek, ktorý bol hriechom a odsúdením hriechu vyhnaný z raja, boli raj a nebo uzavreté večnou spravodlivosťou a moc, ktorá ich otvárala, nebola viditeľná; Brány pekla boli za hriešnikmi, ktorí do nej zostupovali, zatvorené a moc, ktorá ich otvárala, nebola viditeľná. Zmŕtvychvstalý Kristus je „svätý a pravdivý, má kľúč Dávidov“ – kríž, „otvára a nikto nezavrie“ (Zj. 3:7). Jemu bola „daná...moc“ otvoriť peklo a zničiť tých, ktorí boli odsúdení v staroveku, otvoriť nebo a priviesť tých, ktorí boli omilostení. Moc, ktorá bola „daná“ vzkriesenému Kristovi Bohočloveku „na zemi“, je tá istá, ktorá pôsobí tu na začiatku a ktorá úplne pôsobí v nebi. Tu uvádza veriacich z kráľovstva poškodenej prírody do kráľovstva milosti, k deťom starého Adama, „aby bol deťmi Božími“ (Ján 1:12): tam z kráľovstva milosti ich pozdvihuje do kráľovstva slávy. Napokon, pri hlásaní kráľovskej moci zmŕtvychvstalého Krista nech otvorený priestor tejto moci nezostane bez osobitnej pozornosti: „všetka moc na nebi i na zemi“. V akých rôznych 885 podobách sa Jeho „všetka moc“ objavuje v nebi, je pre našu kontempláciu neprístupná. Zamyslime sa nad celou Jeho mocou na zemi, ktorá je nám najbližšie. Ak má „všetku autoritu“: potom tu nie je žiadna autorita alebo moc, ktorá by nepodliehala Jeho autorite. Rozširujúc silu milosti na každú veriacu dušu a na celé kráľovstvo viery, na Ním stvorenú Cirkev, rozširuje silu svojej múdrosti, dobroty a pravdy aj na viditeľný život človeka, osobný i spoločenský, a na celé kráľovstvo prírody. Pod silou Jeho múdrosti a dobroty životodarné slnko svieti, vietor dýcha, oblaky prší, voda zavlažuje a dáva vodu, zem opotrebováva rastlinstvo prospešné pre človeka. Pod silou Jeho múdrosti a dobroty sa rodí človek, vzniká rodina, rastie, silnie a kvitne ľud, vzniká, zakladá sa a vyvyšuje sa kráľovstvo. Pod silou Jeho urazenej dobroty a pravdy slnko páli, vzduch zhubne dýcha, oblak vystreľuje smrtonosné blesky, voda sa zaplavuje, zem odopiera človeku svoje dary. Pod mocou Jeho urazenej dobroty a pravdy je človek nevšímavý k tejto moci zbavený svetla a blúdi, rodina je rozrušená, ľud je zmätený 886, kráľovstvo kolíše. Pokorný pre krotkých a pre „rozkolísané jazyky“, pre „ľudí, ktorí učia nadarmo“, pre „tých, ktorí lámu putá“ Božieho zákona, dal Nebeský Otec svojmu jednorodenému Synovi, kráľovi Kristovi, svojim predurčením impozantnú moc: „Proste odo mňa a dám týmto jazykom tvoje dedičstvo; strážil som ich ako železnú vôľu, strážil som ich knôtom. 2:1, 3, 8–9). Uctievajte si moc kráľa Krista, syna nebeského kráľovstva, ktorú ste hľadali a očakávali. Uctievajte autoritu kráľa Krista, syna kráľovstva zeme. Cti Ho v myšlienkach, srdci, skutkoch, živote. Pýtajte sa často, čo od vás chce, a plňte Jeho vôľu, „pracujte pre Neho s bázňou“ a keď ste to urobili, „radujte sa v Ňom s chvením“ (Ž 2:11). Keď sa pustíte do nejakej úlohy, opýtajte sa, či sa mu to páči, a požiadajte ho o požehnanie pre to, čo sa mu páči, a neváhajte odmietnuť to, čo sa mu nepáči. „Prijmi tento trest“, to jest pokyn 887, „aby sa Pán nerozhneval“ (Ž 2:12). Je radostné a povznášajúce vidieť teraz zbožný ľud, ktorý sa raduje z Najzbožnejšieho Kráľa a prináša radosť v prítomnosti Kráľa tých, ktorí vládnu, ďakujú mu za narodenie Kráľa, ako za nebeský dar, ako nebeský dar žiadajú Kráľa o dlhý život a prosperitu. Ach, keby to tak bolo vždy vo všetkom! – Ručne písaný autor vm. Boli to slová: „Ľudská myseľ vyšla z poslušnosti všemocnej Božej múdrosti a snaží sa vládnuť spontánne a neobmedzene. Ručne písaný autor tieto slová sa vkladajú za. Ručne písané slovo autora bývalo: „zariadiť“. Mohlo by vás zaujímať: