358. Беседа в пяток Пасхи и в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Wypowiedziane podczas Soboru Zaśnięcia 17 kwietnia; wydrukowane w Dziełach Ojca Świętego w 1859 r. i w zbiorach z 1861 r.) A Jezus podszedł i rzekł do nich: Dana mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi (Mt 28,18). Nasz Pan Jezus Chrystus po swoim zmartwychwstaniu ukazywał się swoim najbliższym uczniom i innym wierzącym w Niego wiele razy w ciągu czterdziestu dni, przed swoim wniebowstąpieniem. Jego pierwsze pojawienia się miały na celu pełne potwierdzenie, że rzeczywiście powstał z martwych. W kolejnych kolejnych objawieniach „mówił także o królestwie Bożym” (Dz 1,3), nauczał najwyższej znajomości prawd i sakramentów wiary oraz ustanawiał Swój Kościół. Ewangelista Mateusz na końcu swojej Ewangelii opisał jedno z tych zjawisk, które ma szczególne znaczenie, co widać między innymi z faktu, że w innych objawieniach Pan objawiał się jednemu lub wielu, bez wstępów, jako nagły gość lub towarzysz i co do tego zjawiska uprzedził swoich uczniów i wyznaczył dla niego miejsce. „Niech idą do Galilei i tam mnie zobaczą” (Mt 28,10). Ewangelista nie określa czasu tego objawienia, niewątpliwie jednak nastąpiło ono już wtedy, gdy poprzednie ukazania się, przynajmniej u Jego najbliższych uczniów, dostatecznie utwierdziły i uwolniły od wątpliwości wiarę w dokonane zmartwychwstanie Pana. Chociaż Ewangelista jako naocznych świadków tego pojawienia się Pana wskazuje jedynie jedenastu Apostołów, jest prawdopodobne, że wzięło w tym udział także wielu innych. Prawdopodobnie rok 879, wczesne przewidywanie tego zjawiska i wyznaczenie miejsca w Galilei, gdzie Chrystus Zbawiciel wiele głosił przed swoją męką i gdzie wówczas było wielu wierzących w Niego, skłaniało się ku temu; i oczywiście z tego powodu „zaczęliśmy wątpić” (Mt 28,17), nie będąc przygotowani wizją poprzednich ukazań Zmartwychwstałego, tak jak byli przygotowani Apostołowie 880. Teraz widzisz: królem przepowiedzianego królestwa w 882 r. jest Chrystus zmartwychwstały; Jego królestwo jest „niebiańskie”, ponieważ Jego zmartwychwstałe życie, oczywiście, nie jest już ziemskie, ale niebiańskie i transcendentalne, i taka jest Jego działalność; lecz Jego królestwo nie ogranicza się do nieba, ale rozciąga się na całą ziemię, w szczególności po to, aby ludzi wierzących w Niego wynieść z niedoskonałego, śmiertelnego życia na ziemi, przez odrodzenie pełne łaski, do życia niebiańskiego, doskonałego, nieśmiertelnego, aż do błogości królestwa niebieskiego. Ale słowo naszego zmartwychwstałego Pana, rozstrzygające pytanie: czym jest królestwo niebieskie, którego przyjście przepowiedział, rodzi jednocześnie kolejne pytanie: jak to nie było wcześniej, jak po zmartwychwstaniu, dana Mu wszelka władza na niebie i na ziemi, skoro miał tę władzę od wieków, jako jednorodzony Syn Boży, przez którego „wszystko zostało stworzone na niebie i na ziemi” (Kol 1,16) i który „nosi… wszystko przez słowo Jego mocy” (Hbr 1:3)? Aby rozstrzygnąć tę kwestię, konieczne jest odróżnienie stanu Syna Bożego przed wcieleniem od jego stanu po wcieleniu, czyli stanu Boga i stanu Boga-Człowieka. Według pierwszego stanu, jako Bóg, ma On zawsze nieograniczoną władzę nad wszystkim, co stworzył, a Jego opatrzność jest zachowana i kontrolowana. W drugim stanie, wchodząc w życie ziemskie, „ukorzył się i przyjął postać sługi” (Flp 2,7); i wtedy chwała Jego Boskości została ukryta; Jego człowieczeństwo dopiero przygotowywało się do uwielbienia. Ofiarowawszy siebie, według człowieczeństwa, za winę naszego całkowicie naturalnego człowieczeństwa przed Bogiem, jako ofiarę oczyszczającą dla sprawiedliwości Boga Ojca, w swoim zmartwychwstaniu zyskał uwielbienie swego człowieczeństwa, a jednocześnie nadzieję na uwielbienie naszego w pełni naturalnego człowieczeństwa. Tam, gdzie przebywał od zawsze i przebywa jako Bóg, teraz wstąpił jako Bóg-Człowiek – „ponad wszystkie niebiosa” (Efez. 4:10); i jak śpiewa Kościół: „Aniołowie zdumiewają się widokiem człowieka ponad nim samym” 884. Przed śmiercią na krzyżu i zmartwychwstaniem Chrystusa Zbawiciela, dla człowieka wygnanego z raju przez grzech i potępienie grzechu, raj i niebo zakończyły się wieczną sprawiedliwością, a otwierająca je moc nie była widoczna; Bramy piekielne były zamknięte za zstępującymi do nich grzesznikami i nie było widać mocy, która je otwierała. Zmartwychwstały Chrystus jest „święty i prawdziwy, ma klucz Dawida” – krzyż, „otwiera i nikt nie zamknie” (Obj. 3:7). Jemu „dano… moc” otwarcia piekła i zniszczenia tych, którzy byli od dawna potępieni, otwarcia nieba i wprowadzenia tych, którym przyznano przebaczenie. Moc, która została „dana” zmartwychwstałemu Chrystusowi, Bogu-Człowiekowi „na ziemi”, jest tą samą, która początkowo działa tu i która działa całkowicie w niebie. Tutaj wprowadza wierzących z królestwa zniszczonej natury do królestwa łaski, do dzieci starego Adama, „aby był dziećmi Bożymi” (J 1,12): tam z królestwa łaski wynosi ich do królestwa chwały. Wreszcie, w głoszeniu władzy królewskiej zmartwychwstałego Chrystusa, niech otwarta przestrzeń tej władzy nie zostanie pozostawiona bez szczególnej uwagi: „wszelka władza na niebie i na ziemi”. To, w jakich różnych formach „wszelka moc” Jego objawia się w niebie, jest niedostępne dla naszej kontemplacji. Pomyślmy o całej Jego mocy na ziemi, która jest nam najbliższa. Jeśli ma On „wszelką władzę”: to nie ma tu władzy ani mocy, która nie byłaby poddana Jego władzy. Rozciągając moc łaski na każdą wierzącą duszę i na całe królestwo wiary, na stworzony przez Niego Kościół, rozciąga On także moc swojej mądrości, dobroci i prawdy na widzialne życie człowieka, osobiste i społeczne, oraz na całe królestwo natury. Pod mocą Jego mądrości i dobroci świeci życiodajne słońce, wiatr oddycha, chmury padają, woda nawadnia i daje wodę, ziemia niszczy pożyteczną dla człowieka roślinność. Pod mocą Jego mądrości i dobroci rodzi się człowiek, powstaje rodzina, naród rośnie, wzmacnia się i rozkwita, zostaje stworzone, ustanowione i wywyższone królestwo. Czcijcie moc Króla Chrystusa, syna królestwa niebieskiego, poszukiwaną i oczekiwaną. Czcijcie władzę Króla Chrystusa, syna królestwa ziemi. Czcij Go w myślach, sercu, uczynkach i życiu. Pytaj często, czego On od ciebie chce i czyń Jego wolę, „pracując dla Niego z bojaźnią”, a gdy to uczynisz, „raduj się w Nim ze drżeniem” (Ps. 2:11). Podejmując się jakiegoś zadania, pytaj, czy Mu się to podoba, i proś o błogosławieństwo dla tego, co Jemu się podoba, i nie wahaj się odrzucić tego, co Jemu się nie podoba. „Przyjmij tę karę”, to znaczy polecenie 887, „aby Pan się nie rozgniewał” (Ps. 2:12). Radosne i budujące jest widzieć teraz pobożny lud radujący się w Najpobożniejszym Królu i niosący swą radość przed Królem panujących, dziękujący mu za narodziny Króla, jak za dar niebiański, prosząc Króla o długie życie i pomyślność, jako dar niebiański. Ach, gdyby tak było zawsze we wszystkim! – Dlaczego inne aroganckie umysły, porzuciwszy posłuszeństwo wszechpotężnej mądrości Chrystusa, spontanicznie i pomysłowo dążą do panowania nad sprawami, nad prawami i nad powszechnym zrozumieniem ludzi? – Dlaczego na straży prawdy i uczciwości nie stoi wielka i silna bojaźń Boża, ale tchórzliwa i nieistotna obawa przed opinią ludzką? O, gdyby nikt w królestwie ziemi nie działał w zapomnieniu o mocy nieba! Ach, gdyby tylko „jak oczy sługi są w rękach jego panów... tak oczy nasze są w Panu, Bogu naszym, dopóki nie okaże nam miłosierdzia!” (Ps. 123:2). Pan dusz jest wierny w dokonaniu zbawienia dusz; Król królów jest wierny, aby błogosławić intencje i czyny króla oraz udoskonalać i utrzymywać królestwo w dobrym zdrowiu. Amen. Na początku pisane ręcznie przez autora, zamiast tego było: „co”. Te słowa są pisane odręcznie. autor dodaje się po. Napisane odręcznie Autor powiedział wcześniej: „w przepowiedzianym królestwie niebieskim”. Zamiast tego wcześniej było słowo: „niebiański”. To słowo jest napisane odręcznie. autor dodaje się po. Zamiast tego szło ręka w rękę. autor: „niespokojny”. Odręcznie autor vm. Te słowa brzmiały: „Umysł ludzki powstał z posłuszeństwa wszechpotężnej mądrości Bożej i stara się panować spontanicznie i bez ograniczeń”. Autor pisany odręcznie, te słowa są dodane po. Odręcznie pisane słowo autora brzmiało: „uporządkuj”. Może zainteresuje Cię: