358. Беседа в пяток Пасхи и в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Изговорено на Успението на 17 април; отпечатено во Делата на Светиот Отец во 1859 година и во збирката од 1861 година) А Исус дојде и им рече: Ми е дадена сета власт на небото и на земјата (Матеј 28:18). Нашиот Господ Исус Христос, по Неговото воскресение од мртвите, им се јавувал на Своите најблиски ученици и на другите верници во Него многупати во текот на четириесет дена, пред Неговото вознесение на небото. Неговите први појави имаа за цел да обезбедат целосна потврда дека Тој навистина воскреснал од мртвите. Во други последователни појави, Тој „зборуваше и за царството Божјо“ (Дела 1:3), го поучуваше највисокото знаење за вистините и тајните на верата и ја основаше Неговата Црква. Евангелистот Матеј, на крајот од своето Евангелие, опишал еден од овие појави, кој има посебно значење, што може да се види, меѓу другото, и од фактот дека на други појави Господ им се открил на еден или на многумина, без прелиминарно, како ненадеен посетител или придружник, и за оваа појава им наредил место на Своите ученици. „Нека одат во Галилеја и таму ќе Ме видат“ (Матеј 28:10). Господ Исус ја започнал Својата евангелска проповед со најава дека „...се приближува царството небесно“ (Матеј 4:17): а на крајот на својата земна кариера тој веќе ја дефинирал оваа блискост во најкраток мерка: „Не треба да јадам, ниту да пијам додека не дојде царството Божјо“ (Лука 22:16). Но, Неговите ученици сè уште не го разбрале целосно царството небесно; тие сè уште не се ослободиле од еврејската мисла за земното царство на Месијата. Со воскресението Господово, дојде време, откако се отвори погодноста, да им се даде јасен, искусен концепт за царството небесно, да им се покаже на самото дело. За таа цел, воскреснатиот Господ им се јавува на учениците собрани по Неговата прелиминарна заповед во Галилеја и го објавува Неговото владеење во тоа царство, чие приближување го предвидел во 881 година: „Исус дојде, зборувајќи со нив, велејќи: Ми е дадена сета сила на небото и на земјата“. Конечно, во објавувањето на царската моќ на воскреснатиот Христос, отворениот простор на оваа сила да не остане без посебно внимание: „сета сила на небото и на земјата“. Во какви различни 885 форми се појавува „целата Негова моќ“ на небото е недостапна за нашата контемплација. Да размислиме за сета Негова моќ на земјата што е најблиску до нас. Ако Тој ја има „сета власт“: тогаш нема власт или моќ овде што не е предмет на Неговиот авторитет. Проширувајќи ја силата на благодатта на секоја верничка душа и на целото царство на верата, на Црквата создадена од Него, Тој ја проширува моќта на Неговата мудрост, добрина и вистина на видливиот живот на човекот, личен и социјален, и на целото царство на природата. Под моќта на Неговата мудрост и добрина свети животворното сонце, ветрот дише, облаците врнат, водата наводнува и дава вода, земјата ја истроши вегетацијата корисна за човекот. Под силата на Неговата мудрост и добрина се раѓа човек, се издига семејство, народ расте, зајакнува и процвета, се создава, воспоставува и возвишува царство. Почитувајте ја силата на царот Христос, синот на царството небесно, барана и очекувана. Почитувајте ја власта на царот Христос, синот на земното царство. Почитувајте Го во мислата, срцето, делото, животот. Често прашувајте што сака Тој од вас и правете ја Неговата волја, „работејќи за Него со страв“ и откако го сторивте тоа, „радувајте се во Него со трепет“ (Пс. 2:11). Кога преземате некоја задача, прашајте дали таа Нему му е угодна и побарајте од Неговиот благослов за она што Нему му е угодно: и не двоумете се да го отфрлите она што не Му е угодно. „Прифатете ја оваа казна“, односно упатството 887, „да не се налути Господ“ (Пс. 2:12). Радосно и поучно е да се види сега како благочестивиот народ му се радува на Најблагочестивиот Цар и ја донесува својата радост во присуство на Царот на оние што владеат, благодарејќи му за раѓањето на Царот, како за небесен дар, барајќи долг живот и благосостојба на Царот, како небесен дар. Ах, да беше секогаш вака во се! - Зошто другите арогантни умови, оставајќи ја послушноста на семоќната Христова мудрост, се стремат спонтано и генијално да доминираат 888 над работите, и над законите и над општото разбирање на луѓето? – Зошто чуварот на вистината и чесноста не е високиот и 889 силен страв Божји, туку кукавичкиот и 890 безначаен страв од човечкото мислење? О, ако никој во земното царство не постапуваше во заборав на небесната сила! О, ако само „како што очите на слугата се во рацете на неговите господари, ... така нашите очи се во Господа, нашиот Бог, додека не ни покаже милост! (Пс. 123:2). Господарот на душите е верен да го постигне 891 спасение на душите; Кралот на кралевите е верен да ги благослови намерите и делата на кралот, како и да го подобри и зачува кралството 892 во добро здравје. Амин. Рачно напишано авторот на почетокот, наместо ова, беше: „што“. Овие зборови се рачно напишани. авторот се вметнува по. Рачно напишано Авторот претходно рекол: „во прореченото царство небесно“. Наместо ова, претходно постоеше зборот: „небесно“. Овој збор е рачно напишан. авторот се вметнува по. Наместо тоа, тоа беше рака под рака. автор: „немирен“. Рачно напишан автор vm. Овие зборови беа: „човечкиот ум излезе од послушност кон семоќната Божја мудрост и се стреми да владее спонтано и без ограничување“. Рачно напишан автор овие зборови се вметнуваат по. Рачно напишаниот збор на авторот порано беше: „среди“. Можеби ќе ве интересира: