358. Беседа в пяток Пасхи и в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(თქვა მიძინების საბჭოში 17 აპრილს; დაბეჭდილია წმინდა მამის თხზულებებში 1859 წელს და 1861 წლის კრებულში) და მივიდა იესო და უთხრა მათ: მთელი ძალა მომეცა მე ზეცაში და დედამიწაზე (მათე 28:18). ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, არაერთხელ გამოეცხადა თავის უახლოეს მოწაფეებს და მის სხვა მორწმუნეებს ორმოცი დღის განმავლობაში, ზეცად ამაღლებამდე. მისი პირველი გამოჩენა მიზნად ისახავდა სრული დადასტურებას, რომ ის მართლაც მკვდრეთით აღდგა. სხვა შემდგომ გამოჩენებში, მან „ილაპარაკა ღვთის სასუფეველზე“ (საქმეები 1:3), ასწავლა უმაღლესი ცოდნა ჭეშმარიტებისა და რწმენის საიდუმლოებების შესახებ და დააარსა თავისი ეკლესია. მახარებელმა მათემ თავისი სახარების ბოლოს აღწერა ერთ-ერთი ასეთი ფენომენი, რომელსაც განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს, როგორც ჩანს, სხვა საკითხებთან ერთად, იმ ფაქტიდანაც, რომ სხვა გარეგნობაში უფალი გამოეცხადა ერთს ან ბევრს, წინასწარი გარეშე, როგორც უეცარი სტუმარი ან თანამგზავრი, და ამ ფენომენის შესახებ მან დანიშნა თავისი მოწაფეები. „გალილეაში წავიდნენ და იქ მნახეს“ (მათე 28:10). მახარებელი არ განსაზღვრავს ამ გამოჩენის დროს: მაგრამ, ეჭვგარეშეა, მას მოჰყვა უკვე, როდესაც წინა გამოჩენამ, ყოველ შემთხვევაში მის უახლოეს მოწაფეებში, საკმარისად დაადასტურა და გაათავისუფლა უფლის აღდგომის რწმენა. მიუხედავად იმისა, რომ მახარებელი მიუთითებს მხოლოდ თერთმეტ მოციქულზე, როგორც უფლის ამ გამოჩენის თვითმხილველად, სავარაუდოა, რომ ამაში ბევრი სხვაც მონაწილეობდა. ალბათ 879 წელს, ამ ფენომენის ადრეული მოლოდინი და გალილეის ადგილის დანიშვნა, სადაც ქრისტე მაცხოვარი ბევრს ქადაგებდა თავის ტანჯვამდე და სადაც მაშინ ბევრი იყო მისი მორწმუნე, ამისკენ მიისწრაფოდა; და, რა თქმა უნდა, მათგან „ჩვენ... დავიწყეთ ეჭვი“ (მათე 28:17), რომ არ იყო მომზადებული აღდგომის წინა გამოჩენის ხილვით, როგორც მოციქულები მომზადდნენ 880 წ. ახლა ხედავთ: 882 წელს ნაწინასწარმეტყველები სამეფოს მეფე არის აღდგომა ქრისტე; მისი სასუფეველი „ზეციურია“, რადგან მისი აღდგომილი ცხოვრება, ცხადია, აღარ არის მიწიერი, არამედ ზეციური და ტრანსცენდენტული და ასეთია მისი საქმიანობა; მაგრამ მისი სასუფეველი არ შემოიფარგლება ზეცით, არამედ ვრცელდება მთელ დედამიწაზე, რათა, კერძოდ, აღზარდოს ხალხი, ვინც მას სწამს დედამიწაზე არასრულყოფილი, მოკვდავი ცხოვრებიდან, მადლით აღსავსე აღორძინებით, ზეციურ, სრულყოფილ, უკვდავ ცხოვრებამდე, ცათა სასუფევლის ნეტარებამდე. მაგრამ ჩვენი აღმდგარი უფლის სიტყვა, რომელიც წყვეტს კითხვას: რა არის ცათა სასუფეველი, რომლის მოახლოებაც მან იწინასწარმეტყველა, ამავე დროს ბადებს სხვა კითხვას: როგორ არ არის მანამდე, როგორც აღდგომის შემდეგ, რომ მას მიეცა მთელი ძალა ზეცაში და დედამიწაზე, როდესაც მას ჰქონდა ეს ძალა მარადისობიდან, როგორც მხოლოდშობილი ძე, რომელიც შეიქმნა ღმერთის მიერ. 1:16) და ვინ „იტანს ... ყველაფერს მისი ძალის სიტყვით“ (ებრ. 1:3)? ამ საკითხის გადასაჭრელად აუცილებელია განვასხვავოთ ღვთის ძის მდგომარეობა მის განსახიერებამდე მისი მდგომარეობიდან განსახიერების შემდეგ, მისი მდგომარეობა, როგორც ღმერთი და მისი მდგომარეობა, როგორც ღმერთკაცი. პირველი სახელმწიფოს მიხედვით, როგორც ღმერთს, მას ყოველთვის აქვს შეუზღუდავი ძალა ყველაფერზე, რაც მან შექმნა და ინარჩუნებს და აკონტროლებს მისი განგებულებით. მეორე მდგომარეობაში, მან, მიწიერ ცხოვრებაში შესვლისას, „დაიმდაბლა თავი და მსახურის სახე მიიღო“ (ფილ. 2:7); და მაშინ დაიმალა მისი ღვთაებრიობის დიდება; მისი ადამიანობა მხოლოდ განდიდებისთვის ემზადებოდა. კაცობრიობის თანახმად, ღვთის წინაშე ჩვენი ყოვლისმომცველი კაცობრიობის დანაშაულისთვის, როგორც განწმენდის მსხვერპლშეწირვა მამა ღმერთის სამართლიანობისთვის, მან თავის აღდგომაში მოიპოვა თავისი კაცობრიობის განდიდება და, ამავე დროს, ჩვენი სრულიად ბუნებრივი კაცობრიობის განდიდების იმედი. იქ, სადაც მარადიულად დამკვიდრდა და ღმერთივით ცხოვრობს, ახლა ამაღლდა როგორც ღმერთკაცი - „ყოველთა ცათა ზედა“ (ეფეს. 4,10); და, როგორც ეკლესია მღერის, "ანგელოზები გაოცებულნი არიან ადამიანის ხილვით თავის თავზე" 884. ქრისტეს მაცხოვრის ჯვარზე სიკვდილამდე და აღდგომამდე, სამოთხიდან ცოდვით განდევნილი ადამიანისთვის და ცოდვის დაგმობით, სამოთხე და ზეცა დასრულდა მარადიული სამართლიანობით და მათი გამხსნელი ძალა არ ჩანდა; ჯოჯოხეთის კარიბჭე დაკეტილი იყო მასში ჩასული ცოდვილების მიღმა და მათი გახსნის ძალა არ ჩანდა. აღმდგარი ქრისტე არის „წმიდა და ჭეშმარიტი, რომელსაც აქვს დავითის გასაღები“ - ჯვარი, „იხსნება და არავინ დახურავს“ (გამოცხ. 3:7). მას „მიეცა... ძალა“, რომ გაეხსნა ჯოჯოხეთი და გაენადგურებინა ისინი, ვინც ძველ დროში იყო მსჯავრდებული, გაეხსნა სამოთხე და შემოეყვანა ისინი, ვინც შეწყალებულნი იყვნენ. ძალა, რომელიც „მიეცა“ მკვდრეთით აღდგომილ ქრისტე ღმერთკაცს „მიწაზე“, იგივეა, რაც აქ თავდაპირველად მოქმედებს და მთლიანად ზეცაში. აქ ის მორწმუნეებს დაზიანებული ბუნების სასუფევლიდან შეჰყავს მადლის სასუფეველში, ძველი ადამის შვილებს „რათა ის... იყოს ღვთის შვილები“ ​​(იოანე 1:12): იქ მადლის სასუფეველიდან ამაღლებს მათ დიდების სასუფეველში. დაბოლოს, მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტეს სამეფო ძალაუფლების გამოცხადებისას, ამ ძალის გახსნილი სივრცე განსაკუთრებული ყურადღების გარეშე არ დარჩეს: „ყოველი ძალა ცაში და დედამიწაზე“. რა სხვადასხვა 885 ფორმებში ჩანს მისი „მთელი ძალა“ ზეცაში, ჩვენი ჭვრეტისთვის მიუწვდომელია. მოდით ვიფიქროთ მთელ მის ძალაზე დედამიწაზე, რომელიც ჩვენთან ყველაზე ახლოსაა. თუ მას აქვს „მთელი უფლებამოსილება“: მაშინ აქ არ არსებობს ძალაუფლება ან ძალა, რომელიც არ ექვემდებარება მის ძალაუფლებას. ავრცელებს მადლის ძალას ყოველ მორწმუნე სულზე და მთელ სარწმუნოების სამეფოზე, მის მიერ შექმნილ ეკლესიაზე, იგი ასევე ავრცელებს თავისი სიბრძნის, სიკეთისა და ჭეშმარიტების ძალას ადამიანის ხილულ ცხოვრებაზე, პიროვნულ და სოციალურ და ბუნების მთელ სასუფეველზე. მისი სიბრძნისა და სიკეთის ძალით ანათებს მაცოცხლებელი მზე, სუნთქავს ქარი, წვიმს ღრუბლები, წყალი რწყავს და აძლევს წყალს, დედამიწა ატარებს ადამიანისთვის სასარგებლო მცენარეულობას. მისი სიბრძნისა და სიკეთის ძალით იბადება ადამიანი, იბადება ოჯახი, იზრდება ხალხი, ძლიერდება და ყვავის, სასუფეველი იქმნება, დამყარდება და ამაღლდება. მისი შეურაცხყოფილი სიკეთისა და ჭეშმარიტების ძალით მზე იწვის, ჰაერი სასტიკად სუნთქავს, ღრუბელი ისვრის ელვის მომაკვდინებელ ისრებს, წყალი იტბორება, დედამიწა უარყოფს ადამიანს თავის საჩუქრებს. მისი შეურაცხყოფილი სიკეთისა და ჭეშმარიტების ძალით ამ ძალისადმი უყურადღებო ადამიანს ნათელს ართმევს და იხეტიალებს, ოჯახი აწუხებს, ხალხი დაბნეულია 886, სასუფეველი ირყევა. თვინიერები თვინიერებისთვის და „ამაო მასწავლებელთათვის“, „მათთვის, ვინც ამსხვრევს“ ღვთიური კანონის რჯულს, მამაზეციერმა თავისი განზრახვით უზარმაზარი ძალა მისცა თავის მხოლოდშობილ ძეს, მეფე ქრისტეს: „მთხოვეთ ჩემგან და მე მივცემ ამ ენებს, ნებას მივცემ მათ მსგავს ნებას. გაანადგურე ბოროტი“ (ფსალმ. 2:1, 3, 8–9). რატომ იბრძვიან სხვა ამპარტავანი გონები, რომლებმაც დატოვეს ქრისტეს ყოვლისშემძლე სიბრძნის მორჩილება, სპონტანურად და ეშმაკურად იბრძვიან 888-ში ბატონობდნენ საქმეებზე, კანონებზე და ხალხის ზოგად გაგებაზე? – რატომ არის, რომ სიმართლისა და პატიოსნების მეურვეობა არ არის ღვთის მაღალი და 889 ძლიერი შიში, არამედ ადამიანის აზრის მშიშარა და 890 უმნიშვნელო შიში? ოჰ, თუ არავინ მოქმედებდა დედამიწის სასუფეველში ზეციური ძალის დავიწყებაში! ოჰ, თუ მხოლოდ „როგორც მსახურის თვალები თავისი ბატონების ხელშია, ... ასეა ჩვენი თვალები უფალში, ჩვენს ღმერთში, სანამ არ შეგვიწყალებს!“ (ფსალმ. 123:2). სულთა უფალი ერთგულია აღასრულოს 891 სულთა ხსნა; მეფეთა მეფე ერთგულია, აკურთხოს მეფის ზრახვები და საქმეები და გააუმჯობესოს და შეინარჩუნოს 892 წლის სამეფო ჯანმრთელად. ამინ. თავიდან ავტორის ხელით დაწერილი, ამის ნაცვლად იყო: „რა“. ეს სიტყვები ხელნაწერია. ავტორი ჩასმულია შემდეგ. ხელნაწერი ავტორმა ადრე თქვა: „ნაწინასწარმეტყველები ცათა სასუფეველში“. ამის ნაცვლად, ადრე იყო სიტყვა: "ზეციური". ეს სიტყვა ხელნაწერია. ავტორი ჩასმულია შემდეგ. სამაგიეროდ, ხელიხელჩაკიდებული იყო. ავტორი: "მოუსვენარი". ხელნაწერი ავტორი vm. ეს სიტყვები იყო: „ადამიანის გონება გამოვიდა ღვთის ყოვლისშემძლე სიბრძნის მორჩილებით და ცდილობს სპონტანურად და უსაზღვროდ იმეფოს“. ხელნაწერი ავტორი ამ სიტყვების შემდეგ არის ჩასმული. ხელნაწერი ავტორის სიტყვა იყო: „მოწყობა“. შეიძლება დაგაინტერესოთ: