358. Беседа в пяток Пасхи и в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Parlé au Concile de la Dormition le 17 avril ; imprimé dans les Œuvres du Saint-Père en 1859 et dans la collection de 1861) Et Jésus s'approcha et leur dit : Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre (Matthieu 28 :18). Notre Seigneur Jésus-Christ, après sa résurrection d'entre les morts, est apparu à plusieurs reprises à ses disciples les plus proches et aux autres croyants en lui au cours de quarante jours, avant son ascension au ciel. Ses premières apparitions visaient à fournir une confirmation complète qu’Il ​​était effectivement ressuscité d’entre les morts. Dans d’autres apparitions ultérieures, il « a parlé aussi du royaume de Dieu » (Actes 1 : 3), a enseigné la plus haute connaissance des vérités et des sacrements de la foi et a établi son Église. L'évangéliste Matthieu, à la fin de son Évangile, a décrit un de ces phénomènes, qui a une signification particulière, comme le montre, entre autres choses, le fait que dans d'autres apparitions, le Seigneur s'est révélé à un ou à plusieurs, sans préalable, comme un visiteur ou un compagnon soudain, et à propos de ce phénomène, il a anticipé ses disciples et lui a réservé une place. « Qu'ils aillent en Galilée, et là ils me verront » (Matthieu 28 : 10). Le Seigneur Jésus a commencé son sermon évangélique en annonçant que «... le royaume des cieux approche» (Matthieu 4, 17) : et à la fin de sa carrière terrestre, il a déjà défini cette proximité dans la mesure la plus courte : « Je ne mangerai ni ne boirai, jusqu'à ce que le royaume de Dieu vienne » (Luc 22, 16, 18). Mais ses disciples ne comprenaient pas encore pleinement le royaume des cieux ; ils ne s'étaient pas encore libérés de la pensée juive du royaume terrestre du Messie. Avec la résurrection du Seigneur, le moment est venu, puisque la commodité s'est ouverte, de leur donner une conception claire et expérimentée du royaume des cieux, de le leur montrer dans l'action même. A cet effet, le Seigneur ressuscité apparaît aux disciples rassemblés par son commandement préliminaire en Galilée et proclame son règne dans ce royaume dont il prédit l'approche en 881 : « Jésus vint leur parlant, disant : tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. » Maintenant, vous voyez : le roi du royaume annoncé en 882 est le Christ ressuscité ; Son royaume est « céleste », parce que sa vie ressuscitée n’est évidemment plus terrestre, mais céleste et transcendantale, et telle est son activité ; mais son royaume ne se limite pas au ciel, mais s'étend à la terre entière, afin, en particulier, d'élever les hommes qui croient en lui d'une vie terrestre imparfaite et mortelle, par une renaissance remplie de grâce, à la vie céleste, parfaite et immortelle, à la félicité du royaume des cieux. Mais la parole de notre Seigneur ressuscité, résolvant la question : qu'est-ce que le royaume des cieux, dont il a prédit l'approche, soulève en même temps une autre question : comment ne se fait-il pas qu'avant, comme après la résurrection, tout pouvoir dans le ciel et sur la terre lui ait été donné, alors qu'il avait ce pouvoir de toute éternité, en tant que Fils unique de Dieu, par qui « toutes choses ont été créées, dans le ciel et sur la terre » (Col. 1, 16), et qui « porte... toutes choses par la parole » de sa puissance » (Hébreux 1 : 3) ? Pour résoudre cette question, il est nécessaire de distinguer l’état du Fils de Dieu avant son incarnation de son état après l’incarnation, son état de Dieu et son état de Dieu-homme. Selon le premier état, en tant que Dieu, il a toujours un pouvoir illimité sur tout ce qu’il a créé et il est préservé et contrôlé par sa providence. Dans le deuxième état, Lui, entrant dans la vie terrestre, « s'est fait humble et a pris la forme d'un serviteur » (Phil. 2 : 7) ; et alors la gloire de sa Divinité était cachée ; Son humanité se préparait tout juste à la glorification. S'étant offert, selon l'humanité, pour la culpabilité de notre humanité toute naturelle devant Dieu, en sacrifice purificateur à la justice de Dieu le Père, il a acquis dans sa résurrection la glorification de son humanité et, en même temps, l'espérance de glorification pour notre humanité toute naturelle. Là, où Il a demeuré de toute éternité et demeure en tant que Dieu, Il est maintenant monté en tant qu'Homme-Dieu - « au-dessus de tous les cieux » (Eph. 4 : 10) ; et, comme le chante l'Église : « Les anges s'émerveillent de la vue de l'homme au-dessus de lui-même » 884. Enfin, dans l’annonce du pouvoir royal du Christ ressuscité, que l’espace ouvert de ce pouvoir ne soit pas laissé sans attention particulière : « tout pouvoir dans le ciel et sur la terre ». Les diverses formes 885 sous lesquelles « toute puissance » de Lui apparaît dans le ciel sont inaccessibles à notre contemplation. Pensons à toute sa puissance sur terre, la plus proche de nous. S’Il a « toute autorité » : alors il n’y a ici aucune autorité ou pouvoir qui ne soit soumis à Son autorité. En étendant la puissance de la grâce à chaque âme croyante et à tout le royaume de la foi, à l'Église créée par lui, il étend également la puissance de sa sagesse, de sa bonté et de sa vérité à la vie visible de l'homme, personnelle et sociale, et à tout le royaume de la nature. Sous la puissance de sa sagesse et de sa bonté, le soleil vivifiant brille, le vent respire, les nuages ​​pleuvent, l'eau irrigue et donne de l'eau, la terre use la végétation bénéfique à l'homme. Sous la puissance de sa sagesse et de sa bonté, une personne naît, une famille surgit, un peuple grandit, se fortifie et s'épanouit, un royaume est créé, établi et exalté. Sous la puissance de sa bonté et de sa vérité offensées, le soleil brûle, l'air respire pernicieusement, le nuage lance des flèches mortelles d'éclairs, l'eau inonde, la terre refuse à l'homme ses dons. Sous la puissance de sa bonté et de sa vérité offensées, une personne inattentive à cette puissance est privée de lumière et erre, la famille est bouleversée, le peuple est confus 886, le royaume vacille. Doux pour les doux et pour les « langues chancelantes », pour « les gens qui enseignent en vain », pour « ceux qui brisent les liens » de la loi divine, le Père céleste a donné un pouvoir formidable à son Fils unique, le Roi Christ, par sa prédestination : « Demandez-moi, et je donnerai ces langues votre héritage ; je les ai gardées avec une verge de fer, comme des vases, je détruirai les méchants » (Ps. 2 : 1, 3, 8-9). Révérez la puissance du Roi Christ, fils du royaume des cieux, recherchée et attendue. Révérez l'autorité du Roi Christ, fils du royaume de la terre. Respectez-le dans vos pensées, votre cœur, vos actes et votre vie. Demandez souvent ce qu'il attend de vous et faites sa volonté, « en travaillant pour lui avec crainte » et, après l'avoir fait, « réjouissez-vous en lui avec tremblement » (Ps. 2 : 11). Lorsque vous entreprenez une tâche, demandez-vous si elle lui plaît : et demandez sa bénédiction pour ce qui lui plaît : et n'hésitez pas à rejeter ce qui ne lui plaît pas. « Acceptez ce châtiment », c'est-à-dire l'instruction 887, « de peur que le Seigneur ne se fâche » (Ps. 2 : 12). Il est joyeux et édifiant de voir maintenant les gens pieux se réjouir du Roi Très Pieux, et apporter leur joie en présence du Roi de ceux qui régnent, le remerciant pour la naissance du Roi, comme pour un don céleste, demandant longue vie et prospérité au Roi, comme un don céleste. Oh, si seulement c'était toujours comme ça en tout ! – Pourquoi d'autres esprits arrogants, ayant abandonné l'obéissance à la sagesse toute-puissante du Christ, s'efforcent-ils spontanément et ingénieusement de dominer les affaires, les lois et l'intelligence générale du peuple ? – Pourquoi la tutelle de la vérité et de l'honnêteté n'est-elle pas la crainte élevée et forte de Dieu, mais la peur lâche et insignifiante de l'opinion humaine ? Oh, si personne dans le royaume de la terre n’agissait dans l’oubli de la puissance du ciel ! Oh, si seulement « comme les yeux d’un serviteur sont dans la main de ses maîtres,… ainsi nos yeux sont dans le Seigneur notre Dieu, jusqu’à ce qu’il nous fasse miséricorde ! » (Psaume 123 : 2). Le Seigneur des âmes est fidèle pour accomplir 891 le salut des âmes ; Le Roi des rois est fidèle pour bénir les intentions et les actes du Roi, et pour améliorer et préserver le royaume de 892 en bonne santé. Amen. Au début, l'auteur avait écrit à la main, au lieu de cela, c'était : « quoi ». Ces mots sont manuscrits. l'auteur est inséré après. Manuscrit L’auteur a déjà dit : « dans le royaume des cieux prédit ». Au lieu de cela, il y avait auparavant le mot : « céleste ». Ce mot est manuscrit. l'auteur est inséré après. Au lieu de cela, c’était main dans la main. auteur : « agité ». Auteur manuscrit vm. Ces paroles étaient : « l’esprit humain est né de l’obéissance à la sagesse toute-puissante de Dieu et s’efforce de régner spontanément et sans limite ». Auteur manuscrit, ces mots sont insérés après. Le mot manuscrit de l’auteur était autrefois : « arranger ». Vous pourriez être intéressé par :