358. Беседа в пяток Пасхи и в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

El evangelista no determina el momento de esta aparición: pero, sin duda, se produjo ya cuando las apariciones anteriores, al menos en sus discípulos más cercanos, habían confirmado suficientemente y liberado de dudas la fe en la resurrección consumada del Señor. Aunque el evangelista señala sólo a once Apóstoles como testigos oculares de esta aparición del Señor, es probable que en ella también participaran muchos otros. Probablemente en 879, la anticipación temprana de este fenómeno y la designación del lugar en Galilea, donde Cristo Salvador predicó mucho antes de Su sufrimiento, y donde entonces había muchos que creían en Él, tendía a esto; y, por supuesto, a partir de estos “nosotros... comenzamos a dudar” (Mateo 28,17), no habiendo sido preparados por la visión de las apariciones anteriores del Resucitado, como lo estaban los Apóstoles 880. El Señor Jesús comenzó Su sermón evangélico con el anuncio de que “...el reino de los cielos se acerca” (Mateo 4:17): y al final de Su carrera terrenal ya definió esta cercanía en la medida más breve: “No comeré ni beberé hasta que venga el reino de Dios” (Lucas 22:16, 18). Pero sus discípulos aún no entendían plenamente el reino de los cielos; todavía no se habían liberado del pensamiento judío del reino terrenal del Mesías. Con la resurrección del Señor, ha llegado el momento, ya que se ha abierto la conveniencia, de darles un concepto claro y experimentado del reino de los cielos, de mostrárselo en la acción misma. Con este propósito, el Señor resucitado se aparece a los discípulos reunidos por Su mandato preliminar en Galilea, y proclama Su reinado en ese reino, cuya proximidad predijo en el año 881: “Vino Jesús, hablándoles, diciendo: Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra”. Ahora veis: el rey del reino predicho en 882 es Cristo resucitado; Su reino es “celestial”, porque Su vida resucitada, obviamente, ya no es terrenal, sino celestial y trascendental, y tal es Su actividad; pero su reino no se limita al cielo, sino que se extiende a toda la tierra, para, en particular, elevar a las personas que creen en Él de una vida mortal e imperfecta en la tierra, a través de un renacimiento lleno de gracia, a una vida celestial, perfecta e inmortal, a la bienaventuranza del reino de los cielos. Pero la palabra de nuestro Señor resucitado, resolviendo la pregunta: cuál es el reino de los cielos, cuya llegada predijo, al mismo tiempo da lugar a otra pregunta: ¿cómo no es antes, como después de la resurrección, que le fue dado todo el poder en el cielo y en la tierra, cuando tuvo este poder desde la eternidad, como el Hijo unigénito de Dios, por quien “todo fue creado, en el cielo y en la tierra” (Col. 1,16), y que “lleva ... todas las cosas” por la palabra de su poder” (Heb. 1:3)? Para resolver esta cuestión, es necesario distinguir el estado del Hijo de Dios antes de Su encarnación de Su estado después de la encarnación, Su estado como Dios y Su estado como Dios-hombre. Según el primer estado, como Dios, Él siempre tiene poder ilimitado sobre todo lo que ha creado y es preservado y controlado por Su providencia. En el segundo estado, Él, al entrar en la vida terrenal, “se humilló y tomó forma de siervo” (Fil. 2:7); y entonces la gloria de Su Divinidad quedó escondida; Su humanidad apenas se estaba preparando para la glorificación. Habiéndose ofrecido, según la humanidad, por la culpa de nuestra humanidad totalmente natural ante Dios, como sacrificio purificador a la justicia de 883 Dios Padre, adquirió en su resurrección la glorificación de su humanidad y, al mismo tiempo, la esperanza de la glorificación de nuestra humanidad totalmente natural. Allí, donde permaneció desde la eternidad, y permanece como Dios, ahora ha ascendido como Dios-hombre - “sobre todos los cielos” (Ef. 4:10); y, como canta la Iglesia, “Los ángeles se maravillan al ver al hombre por encima de sí mismo” 884. Antes de la muerte en la cruz y la resurrección de Cristo Salvador, para el hombre expulsado del paraíso por el pecado y la condenación del pecado, el paraíso y el cielo estaban cerrados por la justicia eterna, y el poder que los abría no era visible; Las puertas del infierno estaban cerradas detrás de los pecadores que descendían a él, y el poder que las abría no era visible. El Cristo resucitado es “santo y verdadero, y tiene la llave de David”; la cruz, “él abre y nadie cierra” (Apocalipsis 3:7). A él se le “dio…poder” para abrir el infierno y destruir a los que habían sido condenados antiguamente, para abrir el cielo y traer a los que habían sido perdonados. El poder que fue “dado” a Cristo resucitado, Dios-hombre “en la tierra”, es el mismo que actúa aquí inicialmente y que actúa completamente en el cielo. Aquí introduce a los creyentes del reino de la naturaleza dañada al reino de la gracia, a los hijos del viejo Adán “para que... sean hijos de Dios” (Juan 1:12): allí, desde el reino de la gracia, los eleva al reino de la gloria. Finalmente, en el anuncio del poder real de Cristo resucitado, no se debe dejar sin atención especial el espacio abierto a este poder: “todo poder en el cielo y en la tierra”. Es inaccesible a nuestra contemplación en qué diversas formas 885 “todo poder” suyo aparece en el cielo. Pensemos en todo Su poder en la tierra más cercana a nosotros. Si Él tiene “toda autoridad”: entonces no hay aquí autoridad o poder que no esté sujeto a Su autoridad. Extendiendo el poder de la gracia a toda alma creyente y a todo el reino de la fe, a la Iglesia creada por Él, extiende también el poder de su sabiduría, bondad y verdad a la vida visible del hombre, personal y social, y a todo el reino de la naturaleza. Bajo el poder de su sabiduría y bondad, el sol vivificante brilla, el viento respira, las nubes llueve, el agua riega y da agua, la tierra desgasta la vegetación beneficiosa para el hombre. Bajo el poder de Su sabiduría y bondad, nace una persona, surge una familia, un pueblo crece, se fortalece y florece, se crea, se establece y se exalta un reino. Bajo el poder de su bondad y verdad ofendidas, el sol abrasa, el aire respira perniciosamente, la nube dispara flechas mortales como relámpagos, el agua inunda, la tierra niega al hombre sus dones. Bajo el poder de su bondad y verdad ofendidas, una persona que no presta atención a este poder se ve privada de la luz y deambula, la familia se trastorna, la gente se confunde 886, el reino vacila. Manso para los mansos, y para las “lenguas vacilantes”, para los “que enseñan en vano”, para los “que rompen las ataduras” de la ley divina, el Padre Celestial dio un poder formidable a su Hijo unigénito, el Rey Cristo, por su predestinación: “Pídeme, y te daré en herencia estas lenguas; las he guardado con vara de hierro, como vasos destruiré a los impíos” (Sal. 2:1, 3, 8-9). Reverencia el poder de Cristo Rey, hijo del reino de los cielos, buscado y esperado. Reverenciad la autoridad de Cristo Rey, hijo del reino de la tierra. Reverenciarlo en pensamiento, corazón, obra y vida. Pregúntale a menudo qué quiere de ti y haz su voluntad, “trabajando para él con temor” y, habiéndolo hecho, “regocijándote en él con temblor” (Sal. 2:11). Al emprender una tarea, pregúntale si le agrada; y pide su bendición para lo que le agrada; y no dudes en rechazar lo que no le agrada. “Acepta este castigo”, es decir, la instrucción 887, “para que no se enoje el Señor” (Sal. 2:12). Es gozoso y edificante ver ahora al pueblo piadoso regocijándose en el Piadosísimo Rey, y llevando su alegría en presencia del Rey de los reinantes, agradeciéndole el nacimiento del Rey, como un don celestial, pidiéndole larga vida y prosperidad al Rey, como un don celestial. ¡Oh, si al menos fuera siempre así en todo! – ¿Por qué otras mentes arrogantes, habiendo abandonado la obediencia a la todopoderosa sabiduría de Cristo, se esfuerzan espontánea e ingeniosamente por dominar 888 los asuntos, las leyes y la comprensión general del pueblo? – ¿Por qué la tutela de la verdad y de la honestidad no es el elevado y 889 fuerte temor de Dios, sino el cobarde e 890 insignificante temor de la opinión humana? ¡Oh, si nadie en el reino de la tierra actuara ignorando el poder del cielo! ¡Oh, si tan solo “como los ojos del siervo están en las manos de sus amos,... así estén nuestros ojos en el Señor nuestro Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros!” (Sal. 123:2). El Señor de las almas es fiel para realizar 891 salvación de las almas; El Rey de reyes es fiel para bendecir las intenciones y obras del Rey, y para mejorar y preservar en buena salud el reino. Amén. Al principio, el autor lo escribió a mano, en lugar de esto, decía: "qué". Estas palabras están escritas a mano. el autor se inserta después. Escrito a mano El autor dijo anteriormente: “en el reino de los cielos predicho”. En lugar de esto, antes existía la palabra: "celestial". Esta palabra está escrita a mano. el autor se inserta después. Más bien, fue de la mano. autor: “inquieto”. Autor manuscrito vm. Estas palabras fueron: “la mente humana ha surgido de la obediencia a la todopoderosa sabiduría de Dios y se esfuerza por reinar espontáneamente y sin límite”. Autor manuscrito, estas palabras se insertan después. La palabra manuscrita del autor solía ser: “arreglar”. Quizás te interese: