358. Беседа в пяток Пасхи и в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(قيل في مجمع رقاده في 17 أبريل؛ مطبوع في أعمال الأب الأقدس عام 1859 وفي مجموعة عام 1861) فتقدم يسوع وقال لهم: دفع إلي كل سلطان في السماء وعلى الأرض (متى 28: 18). ظهر ربنا يسوع المسيح، بعد قيامته من بين الأموات، لتلاميذه المقربين وغيرهم من المؤمنين به عدة مرات على مدار أربعين يومًا، قبل صعوده إلى السماء. كان الهدف من ظهوراته الأولى هو تقديم تأكيد كامل على أنه قام بالفعل من بين الأموات. وفي ظهورات أخرى لاحقة، "تكلم أيضًا عن ملكوت الله" (أعمال ١: ٣)، وعلَّم أسمى معرفة لحقائق الإيمان وأسراره، وأسس كنيسته. وقد وصف الإنجيلي متى في نهاية إنجيله إحدى هذه الظواهر، التي لها أهمية خاصة، كما يتبين، من بين أمور أخرى، من أن الرب في ظهورات أخرى أظهر نفسه لواحد أو للكثيرين، دون تمهيد، كزائر أو رفيق مفاجئ، وعن هذه الظاهرة استبق تلاميذه، وخصص لها مكانًا. "ليذهبوا إلى الجليل وهناك يرونني" (متى 28: 10). الآن ترى: ملك المملكة الذي تنبأ عنه 882 هو المسيح القائم من الموت؛ ملكوته "سماوي"، لأن حياته المقامة، من الواضح، لم تعد أرضية، بل سماوية ومتعالية، وهذا هو نشاطه؛ لكن مملكته لا تقتصر على السماء، بل تمتد إلى الأرض كلها، لكي يرفع، على وجه الخصوص، الأشخاص الذين يؤمنون به من الحياة غير الكاملة المائتة على الأرض، من خلال الولادة الجديدة المليئة بالنعمة، إلى الحياة السماوية الكاملة الخالدة، إلى نعيم ملكوت السماوات. لكن كلمة ربنا القائم من بين الأموات، التي تجيب على السؤال: ما هو ملكوت السماوات، الذي تنبأ باقترابه، تثير في الوقت نفسه سؤالًا آخر: كيف لم يُدفع إليه قبل القيامة، كما بعد القيامة، كل سلطان في السماء وعلى الأرض، عندما كان له هذا السلطان منذ الأزل، باعتباره ابن الله الوحيد، الذي به "خلق كل شيء في السماء وعلى الأرض" (كولوسي 1: 16)، والذي "يحمل ..." كل شيء بكلمة قدرته» (عب 1: 3)؟ لحل هذا السؤال، من الضروري التمييز بين حالة ابن الله قبل تجسده وحالته بعد التجسد، أي حالته كإله، أو حالته كإله-إنسان. وفقًا للحالة الأولى، فهو بصفته الله يتمتع دائمًا بقوة غير محدودة على كل ما خلقه، وتحفظه عنايته وتتحكم فيه. وفي الحالة الثانية، عندما دخل الحياة الأرضية، "وَأَخَذَ نَفْسَهُ وَأَخَذَ صُورَةَ عَبْدٍ" (فيلبي 2: 7)؛ ومن ثم اختفى مجد لاهوته. لقد كانت إنسانيته مجرد استعداد للتمجيد. إذ قدم نفسه بحسب البشرية، من أجل إثم بشريتنا الكلية الطبيعة أمام الله، كذبيحة تطهير لبر الله الآب، نال في قيامته تمجيد ناسوته، وفي نفس الوقت، رجاء تمجيد إنسانيتنا الكلية الطبيعة. هناك، حيث أقام منذ الأبد، ويثبت كإله، صعد الآن كالإله الإنسان - "فوق كل السماوات" (أفسس 4: 10)؛ وكما تغني الكنيسة: "تتعجب الملائكة من رؤية الإنسان فوق نفسه" 884. قبل الموت على الصليب وقيام المسيح المخلص، بالنسبة للإنسان الذي طرد من الجنة بالخطيئة وإدانة الخطيئة، اختتمت الجنة والسماء بالعدالة الأبدية، ولم تكن القوة التي تفتحهما مرئية؛ وكانت أبواب الجحيم مغلقة خلف الخطاة النازلين إليها، ولم تظهر القوة التي تفتحها. المسيح القائم من بين الأموات هو "قدوس وحق، له مفتاح داود" - الصليب، "يفتح ولا أحد يغلق" (رؤيا 3: 7). أُعطي "سلطانًا" أن يفتح الجحيم، ويهلك أولئك الذين أُدينوا منذ القدم، ويفتح السماء، ويدخل الذين نالوا الغفران. إن القوة التي "أُعطيت" للمسيح القائم من بين الأموات، الإله الإنسان "على الأرض"، هي نفسها التي تعمل هنا في البداية وتعمل بالكامل في السماء. هنا يُدخل المؤمنين من مملكة الطبيعة الفاسدة إلى ملكوت النعمة، إلى أبناء آدم القديم "ليكون أولاد الله" (يوحنا 1: 12): وهناك من ملكوت النعمة يرفعهم إلى ملكوت المجد. وأخيرًا، في إعلان القوة الملكية للمسيح القائم من بين الأموات، لا نترك المجال المفتوح لهذه القوة دون اهتمام خاص: "كل سلطان في السماء وعلى الأرض". في الأشكال المختلفة التي تظهر فيها "كل قوته" في السماء، لا يمكن لتأملنا الوصول إليها. دعونا نفكر في كل قوته الأقرب إلينا على الأرض. إن كان له "كل سلطان": فلا سلطان هنا ولا قوة إلا خاضعة لسلطانه. فهو يبسط قوة النعمة على كل نفس مؤمنة وإلى مملكة الإيمان بأكملها، وإلى الكنيسة التي خلقها، كما يبسط قوة حكمته وصلاحه وحقه على حياة الإنسان المنظورة، الشخصية والاجتماعية، وعلى مملكة الطبيعة بأكملها. وبقوة حكمته وصلاحه تشرق الشمس المحيية، وتتنفس الريح، وتمطر السحب، وتروي المياه وتسقي، وتبلي الأرض النبات النافع للإنسان. وبقوة حكمته وصلاحه، يولد الإنسان، وتقوم أسرة، وينمو الشعب، ويقوى ويزدهر، وتنشأ مملكة، وتتأسس وتعالى. تقديس قوة الملك المسيح ابن ملكوت السماوات المنشودة والمنتظرة. توقّر سلطان الملك المسيح ابن مملكة الأرض. توقّره في الفكر والقلب والعمل والحياة. اسأل كثيرًا عما يريده منك، وافعل مشيئته، "عاملاً له بخوف"، وبعد أن تفعل ذلك، "افرحوا به برعدة" (مز 2: 11). إذا قمت بعمل ما فاسأله عما يرضيه، واستغفره فيما يرضيه، ولا تتردد في رفض ما لا يرضيه. "اقبل هذا العقاب" أي التعليم 887 "لئلا يغضب الرب" (مز 2: 12). إنه أمر مبهج ومبني أن نرى الآن الشعب الأتقياء يفرحون بالملك القدير، ويحملون فرحهم في حضرة ملك الحاكمين، ويشكرونه على ميلاد الملك كعطية سماوية، ويطلبون طول العمر والرخاء للملك كعطية سماوية. أوه، لو كان الأمر كذلك دائمًا في كل شيء! - المؤلف المكتوب بخط اليد vm. كانت هذه الكلمات: "لقد خرج العقل البشري من طاعة حكمة الله القادرة على كل شيء ويسعى إلى الحكم تلقائيًا وبلا حدود". يتم إدراج هذه الكلمات بخط اليد من قبل المؤلف. كانت كلمة المؤلف المكتوبة بخط اليد هي: "ترتيب". قد تكون مهتمًا بـ: