240. Речь в Высочайшем присутствии при молебном пении, в Георгиевской зале Императорского Кремлевского дворца

(Говорена 9 квітня; надрукована у Твор. Св. От. 1849 і в зборах 1861) Закликаючи тепер предстательство Святого Георгія, і підносячи моління до Господа Сил, ми виконуємо благочестиву думку Благочестивого Самодержця нашого. Яка це думка? Це гілка багатоосяжної думки, за якою Державна рука створила, і в цей час ще будує Свої палаци. Подібно до людей звичайних, і Царі творять собі будинки, щоб мати житло покійне, приємне, відповідне сану і потребам життя суспільного. Але цього було незадоволено для нашого Царя. Люблячи жити не окремим особистим, але єдиним спільним з Своїм народом і царством життям, він благоволив, щоб Його дім був Царський і царствений, щоб у ньому ознаменувалися і Цар і царство, щоб це була скрижаль, або кам'яна книга, в якій можна читати і велич справжнього, і шановану для пам'яті. Між іншими Царськими чертогами, цей чертог Георгія Побідоносця найменуванням своїм не дає вже розуміти, про кого міркував Государ, називаючи йому це ім'я? — Він думав про Своїх вірних подвижників лайок, і не тільки думав, але й захотів Свою про них думку урочисто виявити й увічнити тут. Як Царський дух Його живе в Його воїнстві безперестанним піклуванням про його благоустрій і досконалість: так хоче Він, щоб пам'ять і честь Його воїнства жила в Його Царському домі. Чертог Георгія Побідоносця має бути храмом слави переможного Російського воїнства, або, що справедливо, храмом Царської любові до вірного воїнства. Імена полків, світлі випробуваною вірністю, мужністю, перемогами, – імена членів почесного сонму Георгіївських ратоборців тут навіки сяятимуть і осяятимуться Царською славою. І цього Царського пам'ятника вважає нині початок Благочестивий Государ; і цим починанням закликаємо благословення згори, при представництві Святого Георгія Побідоносця. Що думаєте, що відчуваєте ви, Христолюбні воїни, при цьому новому прояві Царського благовоління до вашої служби і до ваших гідностей? — Безперечно, ваше серце каже вам те, що я хотів би сказати: проте скажу. Присвятити себе подвигам за Царя і Батьківщину життя і смерть, – яке прекрасне, піднесене покликання! Якщо приємний подвиг за волею батька, і тим більше приємний, чим більше дає вправи синівської відданості у подоланні труднощів: який має бути радісний подвиг за волею Батька мільйонів народу! І чи не тим радісніше, чим більше з'єднаний з самопожертвою? Якщо приємно пильнувати і трудитися для блага та спокою родини: як має бути бажано стояти на варті та у подвигу, для спокою та безпеки Вітчизни! Земне життя дається людям на якийсь час; і в багатьох час бере її назад задарма. Яка ж перевага – обернути життя своє в талант, для здобуття Царю і Царства спокою, перемоги, слави, – зробити життя своє священною жертвою вірності та любові до Царя і Батьківщини, – наблизитися через самопожертву до вищого ступеня святої любові, за судом Самого небесного Судді: “Більши за всіх друга своя» (Ів. 15:13). Якщо душі властиво отримувати сильний рух до добра, коли до наказового голосу обов'язку приєднується ласкаво переконуючий голос серцевого почуття: то чи не підноситься у вас особливо нині цей голос? Чи не набувають нової сили благородні рухи сердець ваших? - Чим урочистіше вам благовоління Царя: тим палкішим має бути ваша ревність служити Йому, і готовність до самопожертви за Нього. Чим величніше віддає Він честь вашому званню, навіть у Своєму Царському палаці: тим пильніші ви повинні зберігати честь вашого звання всюди – в битві, у поході, у місті мирного перебування, у житті військовому, і в житті моральному. Честь воїна - не в одній палкій хоробрості, але також і в суворій покорі Начальству, в одностайності з соратниками, в непохитній стійкості, в недремливій обережності від нападника зі зброєю і від підкрадається зі смертоносним словом, у лагідності до беззбройної, поміркованості, «задоволеної», як навчав Іван Хреститель, «своїми оброками» (Лк.3: 14). Вища ж сила воїна – у вірі та надії на Господа Сил. Хай допоможе Бог Державної мудрості тримати Російське військо в такому, як нині, становищі, щоб один грізний вигляд його достатній був відбивати війну, і щоб не було потреби вражати ворогів. Але коли коли зухвалість ворогів і Церське правосуддя викличуть вас до бою: ви згадаєте тоді особливо цей палац, і кожен полк, і кожен воїн скажуть єдиним серцем: станемо подвизатися так, щоб Цар у Своєму Георгіївському палаці веселим оком подивився на імена полків наших! Боже воїнств небесних і земних, що праведно трудяться для царства земного і небесного! Твоєю допомогою переміг ворогів Пророк, не без Твого помаху поставив пам'ятник перемоги, і назвав його «камнем допомоги» (1Цар.7:12). Благослови і тут Царственний Пам'ятник, що влаштовується, - пам'ятник не тільки мужності і перемог Христолюбних Російських воїнів, але і Твоєї допомоги, якою вони переможні і непереможні. І Благочестивому Царю нашому даруй втіху, бачити імена, що написуються тут, завжди світлими честю і чесноті. Амінь. У Творі. Св. Від. цього слова немає. Вам може бути цікаво: