240. Речь в Высочайшем присутствии при молебном пении, в Георгиевской зале Императорского Кремлевского дворца

(Povedané 9. apríla; vytlačené v Dielach Svätého Otca, 1849 a v zbierke 1861) Tým, že teraz voláme na príhovor svätého Juraja a prednášame modlitby Pánovi zástupov, napĺňame zbožnú myšlienku nášho Najzbožnejšieho autokrata. Čo je to za myšlienku? Ide o vetvu komplexného myslenia, podľa ktorej zvrchovaná ruka tvorila a práve v túto hodinu stále stavia svoje paláce. Ako obyčajní ľudia, aj králi si stavajú domy pre seba, aby mali pokojné, príjemné bývanie, zodpovedajúce ich dôstojnosti a potrebám spoločenského života. To však nášmu cárovi nestačilo. Miloval žiť nie oddeleným osobným životom, ale jedným spoločným životom so svojím ľudom a kráľovstvom, a tešilo ho, že jeho dom by mal byť kráľovský a kráľovský, že v ňom bude vyznačený kráľ aj kráľovstvo, že to bude tabuľka alebo kamenná kniha, v ktorej sa dá čítať veľkosť prítomnosti a čestná spomienka na minulosť a poučenie do budúcnosti. Among other royal palaces, this palace of St. George the Victorious, by its very name, does not already make it clear who the Sovereign was thinking about when he gave it this name? – He thought about His faithful ascetics of war, and not only thought, but also wanted to solemnly manifest and perpetuate His thought about them here 689. Just as His Royal spirit lives in His army with constant care for its improvement and perfection: so He wants the memory and honor of His army to live in His Royal house. The palace of St. George the Victorious should be a temple of the glory of the victorious Russian army, or, what is equally true, a temple of the Tsar’s love for the faithful army. The names of the regiments, bright with proven loyalty, courage, victories - the names of the members of the honorable host of St. George's warriors will shine here forever and be illuminated by the Tsar's glory. A tento kráľovský pomník teraz kladie Najzbožnejší panovník; a na tento záväzok vyprosujeme požehnanie zhora na príhovor sv. Juraja Víťazného. Čo si myslíte, čo cítite, Krista milujúci bojovníci, pri tomto novom prejave kráľovskej priazne voči vašej službe a vašim zásluhám? - Bezpochyby ti tvoje srdce hovorí, čo by som chcel povedať: však poviem. Venovať sa vykorisťovaniu pre cára a vlasť na život a na smrť – aké úžasné, vznešené povolanie! Ak je čin z vôle otca príjemný, a o to príjemnejší, čím viac poskytuje cvičenie synovskej oddanosti pri prekonávaní ťažkostí: aký radostný musí byť čin z vôle Otca miliónov ľudí! A nie je tým radostnejší, čím viac je spojený so sebaobetovaním? Ak je príjemné bdieť a pracovať pre dobro a pokoj rodiny: aké žiaduce musí byť stáť na stráži a v hrdinstve, pre pokoj a bezpečnosť vlasti! Pozemský život je na chvíľu daný ľuďom; a mnohým to čas berie späť za nič. Aká je výhoda premeniť svoj život na talent, získať mier, víťazstvo a slávu pre cára a Kráľovstvo, urobiť zo svojho života posvätnú obeť vernosti a lásky k cárovi a vlasti, priblížiť sa sebaobetovaním k najvyššiemu stupňu svätej lásky, podľa úsudku samotného nebeského Sudcu: „Väčšiu lásku, než ktokoľvek položí za svoj život, môže mať Ján“ 15:13)). Ak má duša tendenciu prijímať najsilnejší pohyb smerom k dobru, keď sa k veliteľskému hlasu povinnosti pripojí láskavo presvedčivý hlas úprimného citu, potom sa tento hlas vo vás teraz zvlášť nedvíha? Nedostávajú vznešené hnutia vašich sŕdc novú silu? – Čím vážnejšie sa ti javí priazeň kráľa: tým horlivejšia by mala byť tvoja horlivosť Mu slúžiť a ochota obetovať sa pre Neho. Čím majestátnejšie si ctí vašu hodnosť, dokonca aj vo svojom kráľovskom paláci: tým ostražitejšie si musíte zachovať česť svojej hodnosti všade – v boji, na ťažení, v pokojnom meste, vo vojenskom živote a v morálnom živote. Česť bojovníka nespočíva len v zanietenej odvahe, ale aj v prísnej poslušnosti veliteľovi, v jednomyseľnosti so svojimi druhmi, v neotrasiteľnej sile, v ostražitej opatrnosti pred tými, ktorí útočia zbraňami a proti tým, ktorí sa plížia so smrtiacim slovom, v krotkosti voči neozbrojeným, v úcte k majetku, dokonca aj v úcte k nepriateľovi, v úcte k nepriateľovi. poplatky“ (Lukáš 3:14). Najvyššou silou bojovníka je viera a dôvera v Pána zástupov. Nech Boh pomôže zvrchovanej múdrosti udržať ruskú armádu v rovnakej pozícii, v akej je teraz, aby jej impozantný vzhľad sám osebe stačil na odrazenie vojny a aby nebolo potrebné poraziť nepriateľov. Ale ak vás drzosť vašich nepriateľov a Božská spravodlivosť povolá do boja, potom si obzvlášť spomeniete na tento palác a každý regiment a každý bojovník povedia jedným srdcom: usilujme sa, aby cár v jeho paláci svätého Juraja veselým okom hľadel na mená našich plukov! Bože vojsk neba a zeme, bojujúci spravodlivo za kráľovstvo zeme a neba! S vašou pomocou Prorok, ktorý porazil svojich nepriateľov, nie bez vášho volania, postavil pamätník víťazstvu a nazval ho „kameňom pomoci“ (1. Samuelova 7:12). Požehnaj aj tu budovaný Kráľovský pamätník, pamätník nielen odvahy a víťazstiev Krista milujúcich ruských vojakov, ale aj Tvojej pomoci, ktorou sú víťazi a neporaziteľní. A daj nášmu Najzbožnejšiemu kráľovi útechu, aby videl, ako tu napísané mená vždy žiaria cťou a cnosťou. Amen. V Stvorení sv. Ot. také slovo neexistuje. Mohlo by vás zaujímať: