240. Речь в Высочайшем присутствии при молебном пении, в Георгиевской зале Императорского Кремлевского дворца

(Řekno 9. dubna; otištěno v Dílech Svatého otce, 1849 a ve sbírce 1861) Tím, že nyní voláme na přímluvu svatého Jiří a pronášíme modlitby k Pánu zástupů, naplňujeme zbožnou myšlenku našeho Nejzbožnějšího autokrata. Co je to za myšlenku? Jedná se o větev komplexního myšlení, podle kterého panovnická ruka tvořila a právě v tuto hodinu stále staví své paláce. Jako obyčejní lidé si i králové staví domy pro sebe, aby měli klidné, příjemné obydlí, odpovídající jejich důstojnosti a potřebám společenského života. Ale to našemu carovi nestačilo. Miloval žít ne oddělený osobní život, ale jeden společný život se svým lidem a královstvím, a byl potěšen, že Jeho dům by měl být královský a královský, že v něm bude vyznačen král i království, že to bude deska nebo kamenná kniha, ve které lze číst velikost přítomnosti a čestnou vzpomínku na minulost a poučení pro budoucnost. Mezi jinými královskými paláci, tento palác sv. Jiří Vítězný už svým názvem nedává jasně najevo, na koho panovník myslel, když mu dal toto jméno? – Myslel na Své věrné válečné askety a nejen myslel, ale chtěl zde i slavnostně projevit a zvěčnit Svou myšlenku o nich 689. Tak jako Jeho královský duch žije ve Své armádě s neustálou péčí o její zvelebování a dokonalost: tak chce, aby památka a čest Jeho vojska žila v Jeho Královském domě. Palác sv. Jiří Vítězný by měl být chrámem slávy vítězné ruské armády, nebo, což je stejně pravda, chrámem carovy lásky k věrné armádě. Jména pluků, zářících prokázanou věrností, odvahou, vítězstvími - jména příslušníků počestného zástupu válečníků svatojiřských zde navždy budou svítit a osvětlovat je carova sláva. A tento královský pomník je nyní položen nejzbožnějším panovníkem; a pro tento podnik svoláváme požehnání shůry na přímluvu svatého Jiří Vítězného. Co si myslíte, co cítíte, Krista milující válečníci, při tomto novém projevu královské přízně vůči vaší službě a vašim zásluhám? - Bezpochyby ti tvé srdce říká, co bych chtěl říci: však řeknu. Věnovat se činům pro cara a vlast na život a na smrt – jaké úžasné, vznešené povolání! Je-li čin z vůle otce příjemný, a tím příjemnější, čím více poskytuje cvičení synovské oddanosti při překonávání obtíží: jak radostný musí být čin z vůle Otce milionů lidí! A není tím radostnější, čím více je spojen se sebeobětováním? Je-li příjemné zůstat vzhůru a pracovat pro dobro a klid rodiny: jak žádoucí musí být stát na stráži a v hrdinství, pro klid a bezpečí vlasti! Pozemský život je na chvíli dán lidem; a pro mnohé to čas bere zpět za nic. Jaká je výhoda proměnit svůj život v talent, získat mír, vítězství a slávu pro cara a Království, učinit ze svého života posvátnou oběť věrnosti a lásky k carovi a vlasti, přiblížit se skrze sebeobětování nejvyššímu stupni svaté lásky, podle úsudku samotného nebeského Soudce: „Větší lásku, než kdokoli položí za svůj život, může mít Jan“ 15:13)). Má-li duše tendenci přijímat nejsilnější pohyb k dobru, když se k velitelskému hlasu povinnosti připojí láskyplně přesvědčivý hlas srdečného citu, pak ve vás tento hlas zvlášť nepovstává? Nedostávají vznešená hnutí vašich srdcí novou sílu? – Čím vážněji se ti jeví králova přízeň: tím horlivější by měla být tvá horlivost Mu sloužit a ochota obětovat se pro Něho. Čím majestátněji ctí vaši hodnost, dokonce i ve svém královském paláci: tím bedlivěji si musíte uchovat čest své hodnosti všude – v bitvě, na tažení, v mírumilovném městě, ve vojenském životě i v morálním životě. Čest válečníka nespočívá jen v zapálené odvaze, ale také v přísné poslušnosti veliteli, v jednomyslnosti se svými druhy, v neochvějné statečnosti, v bdělé opatrnosti před těmi, kdo útočí se zbraněmi a před těmi, kdo se plíží se smrtícím slovem, v mírnosti vůči neozbrojeným, v úctě k majetku, dokonce i jako nepřítel, naučený John, bairpt poplatky“ (Lukáš 3:14). Nejvyšší silou bojovníka je víra a důvěra v Pána zástupů. Kéž Bůh pomáhá suverénní moudrosti udržet ruskou armádu ve stejné pozici, v jaké je nyní, aby její impozantní vzhled sám o sobě stačil k odražení války a aby nebylo třeba porážet nepřátele. Ale když vás drzost vašich nepřátel a Božská spravedlnost povolá do bitvy, pak si zvláště vzpomenete na tento palác a každý pluk a každý válečník řeknou jedním srdcem: snažme se, aby car ve svém paláci sv. Jiří hleděl veselým okem na jména našich pluků! Bože vojsk nebes a země, bojující spravedlivě za království země a nebe! S vaší pomocí Prorok, který porazil své nepřátele, nikoli bez vašeho volání, postavil pomník vítězství a nazval jej „kámenem pomoci“ (1. Samuelova 7:12). Požehnej i zde budovanému Královskému pomníku, památníku nejen odvahy a vítězství Kristumilovných ruských vojáků, ale i Tvé pomoci, díky níž jsou vítězní a neporazitelní. A dej našemu nejzbožnějšímu králi útěchu, aby viděl, jak jména zde napsaná vždy září ctí a ctností. Amen. Ve Stvoření sv. Ot. takové slovo neexistuje. Mohlo by vás zajímat: