238. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Spus la 25 martie; tipărit în Lucrările Sfântului Părinte, 1849, și în colecție, 1861) Sămânța lui este sfântă (Isaia 6:13). Slavă și mulțumire Creatorului vremurilor, care a creat ziua pe care acum o reînnoim cu amintire și sărbătoare - ziua întrupării Fiului lui Dumnezeu! Aceasta este una dintre puținele zile pe care se bazează toate zilele pământului, pentru a nu se prăbuși într-o noapte nesfârșită de iad. Pentru că întruparea Fiului lui Dumnezeu este un eveniment care susține statutul și bunăstarea rasei umane, împreună cu alte creații create pentru a-i sluji și a se subordona destinului său. Acesta mi se pare că a fost gândul dat profetului Isaia când i s-a spus: „sămânța lui este sfântă”. Să vedem dacă această mică sămânță nu ne va da cuvintele despre „sămânța sfântă” a unei vegetații mentale, hrană pentru suflet. Pentru a obține o înțelegere exactă a zicalului citat acum despre „sămânța sfântă”, este necesar să urmărim întregul incident din viața Profetului. În Ierusalim, în biserică sau deasupra bisericii, Isaia L-a văzut pe Domnul stând pe un tron ​​înalt, umplând biserica cu slava Sa, înconjurat și lăudat de serafimi cu atâta putere, încât ușa s-a mișcat din glasul lor și biserica s-a umplut de fum. Vai de mine, a exclamat Proorocul uimit, socotindu-se pierdut, pentru că l-a văzut pe Împăratul Domnului oștirilor, având, după recunoașterea lui, buze necurate și trăind printre oameni care au buze necurate. Însă Domnul S-a revelat imediat pe Sine că îi înalță pe cei smeriți. Serafim a luat un cărbune aprins de pe altarul pentru tămâie și, atingând cu el buzele lui Isaia, i-a vestit curățirea de păcate. Un foc misterios a pătruns în sufletul Profetului și l-a animat cu curaj și zel. „Pe cine voi trimite”, a întrebat Domnul, „și cine va merge la acest popor” (Is. 6, 8), adică la evrei, pe care Isaia i-a arătat, denunțând cu modestie, sub numele de „buze necurate” (Is. 6, 5), suflete necurate și vieți necurate? Isaia înflăcărat nu se mai teme să răspundă: „Iată, trimite-mă pe mine” (Is. 6:8). Du-te, a zis Domnul, și spune-le acestor oameni că atunci când aud, nu aud, când văd, nu văd, că inimile lor sunt întunecate, urechile le aud greu, ochii lor sunt închiși; de ce nu vor auzi și nu vor vedea și nu se vor întoarce, ca să-i vindec? Profetul i-a fost milă și a întrebat: „Până când, Doamne” (Is. 6:11)? Cât timp va dura până se vor converti și nu-i vei vindeca? Domnul a continuat: cetăţile vor fi pustii; nu vor fi oameni; terenul va rămâne gol; abia va fi o zecime din ceea ce era înainte și va fi din nou devastație. Dar poporul lui Iuda va fi ca un stejar sau ca un stejar, care, chiar și după ce a fost zdrobit, crește din nou din rădăcină sau din ghindă. „Sămânța este sfântă este starea lui”. Sămânța Sfântă îi va da puterea de a rezista pericolului. Dacă aceste cuvinte profetice sunt comparate cu evenimentele, atunci semnificația lor va fi explicată și determinată după cum urmează. Evreii trăiesc în păcate și se încăpățânează în păcate. Ei nu vor asculta de profeți care denunță, chemând la pocăință, credință și mântuire. Pentru aceasta vor fi pedepsiți prin captivitate în Babilon. Se vor întoarce din captivitate în număr mai mic decât înainte și vor fi din nou supuși unor dezastre distructive în zilele Macabeilor. Dar, cu toate acestea, acest popor nu va pieri. De ce? - Pentru că în ea este depozitată sămânța sfântă, pentru păstrarea căreia va fi păstrată și de Providența lui Dumnezeu. „Sămânța este sfântă este starea lui”. Aici se pune întrebarea de la sine: ce fel de sămânță sfântă este aceea prin care se păstrează un popor păcătos și îndurerat? – Dacă ne aducem aminte de mărturisirea lui David: „Am fost zămislit în nelegiuire și mama mea m-a născut în păcate” (Ps. 50, 7); și dacă acceptăm în considerare că nu există niciun motiv pentru a atribui această recunoaștere personalității speciale a lui David și a mamei sale și, prin urmare, ar trebui în general atribuită naturii fiilor lui Adam; atunci vom fi siliți să concluzionam că nu există deloc sămânță sfântă printre cei născuți după legea naturii umane căzute. Ce sămânță sfântă i-a indicat Dumnezeu Însuși Profetului? – Așa este, cel pe care l-a promis lui Adam când i-a vorbit primului dușman al neamului omenesc: „sămânța femeii vă va șterge capul” (Geneza 3, 15); cel cu care l-a binecuvântat pe Avraam, spunând: „Toate neamurile pământului vor fi binecuvântate prin sămânța ta” (Geneza 22:18); ceea ce el a arătat cu o nouă semnificație regelui David ca Împărat veșnic și Fiu al lui Dumnezeu: „Voi ridica sămânța voastră după voi; Îi voi stăpâni pentru totdeauna pe tronul Lui; „Voi fi Tatăl Lui” (2 Samuel 7:12–14). Pe scurt: singura sămânță în esență sfântă din neamul uman este Domnul nostru Iisus Hristos, conceput de Duhul Sfânt și născut din Sfânta Fecioară. Dumnezeu, căruia, conform expresiei Scripturii, „esența tuturor faptelor Sale i-a fost înțeleasă din veșnicie” (Fapte 15:18), și ai cărui ochi atotvăzătoare „văd lucrarea noastră încă neîmplinită” (Ps. 139:16), din veșnicie i-a văzut pe toți, nenumărate pentru noi, nenumăratele generații ale fiilor săi, dacă nu au căzut și au ales pentru toți fiii și fețele lui Adam, dacă nu au căzut. vrednic, cel puțin la unii care au păstrat cel mai mult rămășițele bunătății primordiale, mai puțin susceptibile la infecția păcatului, în primul rând dispuși să accepte și să păstreze cu fidelitate harul, capabil în cele din urmă, cu purificare treptată plină de har, să dea naștere Fecioarei curate, care poate fi prietena Divinității întrupate - o lumină care comunică doar celor curați, un foc care pârjoșește. Prin urmare, a fost necesar să se protejeze această rasă până când va aduce cea mai frumoasă floare și cel mai desăvârșit rod al umanității – Fecioara Maria, Maica Domnului-Om. Deoarece această rasă era cuprinsă în poporul evreu, acest popor a trebuit să fie protejat. Și de aceea au fost trimiși profeți acestui popor, mai ales înaintea altora, pentru a-i impregna cu lumină plină de har, ca să nu-și piardă credința și să nu piară din păcatele și amăgirile lor. Și pentru ca el să nu piară din cauza dușmanilor și a dezastrelor, au fost adesea folosite puteri și acțiuni miraculoase, cum ar fi, de exemplu, transportul lui peste mare pe uscat, hrănirea cu mană timp de patruzeci de ani, bătaia de către un înger a o sută optzeci și cinci de mii din armata asiriană, când regele Ezechia nu a putut să se apere de numărul său mare. Deci sămânța sfântă a fost fortăreața și ocrotirea poporului evreu, până când, în cele din urmă, „toiagul a ieșit din rădăcina lui Isai și floarea din rădăcina lui s-a înălțat” (Isaia 11:1), Fiul lui Dumnezeu s-a născut din fiica lui Isai, s-a arătat pe pământ, a trăit, a învățat, a făcut minuni, a pătimit, a murit, s-a înălțat în Duhul nostru Sfânt, s-a înălțat în Duhul nostru Sfânt, s-a înălțat din nou, s-a înălțat. mijlocul pământului. Scopul Providenței a fost atins. Nu era nevoie să-i protejăm pe evrei ca înainte. Mai mult, ei înșiși s-au lepădat de sămânța sfântă, trădând pe Hristos până la moarte. Și de aceea, deși în vremurile recente erau destul de numeroși și puternici, au fost totuși învinși, lipsiți de patria lor, împrăștiați pe tot pământul și, dacă nu au dispărut, atunci pentru a rămâne un monument trist și în același timp instructiv al seminței sfinte și mântuitoare depozitate în ei, dar nerecunoscute de ei, de asemenea, în speranța că s-a reînviat din ei într-o zi. Ce cred acum copiii rasei non-israelite? Nu apare un gând gelos: cât de fericiți sunt oamenii cărora li s-a dat darul de a păstra sămânța sfântă și de a fi păstrați de ea! — Nu invidia, dar mulțumește lui Dumnezeu. El a făcut un singur popor depozitarul seminței sfinte, adică rasa și nașterea lui Hristos: dar pentru ca prin aceasta să aducă mântuirea tuturor neamurilor și tuturor oamenilor, care este de fapt spirituală și veșnică, totuși, strălucind în mod benefic în viața temporară externă. Dacă cei cărora li s-a dat sămânța sfântă ascunsă sunt fericiți, Hristosul care vine, ascuns în făgăduință: să fim mai puțin fericiți, cărora li s-a dat sămânța sfântă descoperită, Hristosul care a venit, acceptabil prin credință? Nu suntem noi „născuți”, după cum spune Apostolul, „nu dintr-o sămânță stricăcioasă, ci nestricăcioasă, prin cuvântul Dumnezeului celui viu și care rămâne în veac?” (1 Petru 1:23). „Sau nu știți”, spune un alt apostol, „că Isus Hristos este în voi, dacă nu sunteți nepriceput?” (2 Cor. 13:5). „Hristos în voi este nădejdea slavei” (Col. 1:27). Despre Hristos, „evlavia este de folos pentru toate, având făgăduință pentru viața aceasta și pentru viitor” (1 Tim. 4:8). De la Hristos, adevărata Sa Biserică are o promisiune că „porțile iadului nu vor birui împotriva ei” (Mat. 16:18): și nu este firesc ca calitatea de invincibilitate să fie într-o oarecare măsură să fie împărtășită depozitarului adevăratei Biserici, credincioasă și curată, întrucât astfel se formează în poporul ortodox, în împărăția evlavioasă, sub ocrotirea Regelui ales al lui Dumnezeu, căruia, bineînțeles, nu fără putere, însuși Cuvântul lui Dumnezeu i-a împrumutat numele și demnitatea Domnului Hristos? – Așadar, pentru noul Israel, la fel ca și pentru vechi, cuvântul străvechi are sensul său: „sămânța stării sale sfinte”. Deci, Israel nou, popor al lui Dumnezeu plin de har, nu înceta să păstrezi sămânța sfântă în tine și nu va înceta să te păzească. Sămânța cuvântului lui Dumnezeu în minte, sămânța credinței în Hristos și a iubirii pentru El în inimă, să fie hrănită prin rugăciune și să crească prin faptă; Fie ca El să-și manifeste puterea în viață și în faptele bune: iar Hristos, care locuiește credința în inimi, construind Biserica Sa în fiecare și în toți, va fi pentru voi o fortăreață de neclintit, un gard de siguranță, lumina și pacea voastră în interior, arma voastră biruitoare împotriva oricărui atac extern al forțelor ostile, vizibile și invizibile. Acest lucru este adevărat, prin harul Domnului; și dacă poate deveni îndoielnic, atunci poate din cauza lipsei tale de conformare cu harul: „dacă nu ești nepricepător”, așa cum avertizează Apostolul. De aceea el îndeamnă cu urgență: „Încercați-vă pe voi înșivă, dacă sunteți în credință, încercați-vă pe voi înșivă” (2 Cor. 13:5). Dacă ne gândim că Apostolul i-a îndemnat pe creștinii timpurii strălucitoare, a căror credință nu numai că a crescut aparent, ci a înflorit și cu daruri spirituale, darul vindecării, darul limbilor, darul profeției, și pentru ei încă le-a găsit întrebarea nedumerită: „dacă ești în credință”: atunci noi, cei care bem drojdia, ne vom teme de ce ar trebui să ne încercăm mai târziu: în credință! Să ne fie frică să nu fim nepricești în credință; Să ne străduim să dobândim arta credinței, care nu se manifestă doar pe scurt în gură și în gânduri, ci se manifestă profund din inimă, constantă, vie, activă în dragoste după poruncile lui Dumnezeu, curată de gândurile greșite și de faptele nedrepte, gata de jertfă de sine pentru adevăr și dreptate. Aceasta este „credința noastră, care a biruit lumea” (1 Ioan 5:4), și trebuie să o biruiască, până când întreaga Biserică, militantă în timp, va trece în triumfătoare în veșnicie. Amin. Te-ar putea interesa: