238. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Dicho el 25 de marzo; impreso en las Obras del Santo Padre, 1849, y en la colección, 1861) Su simiente es santa (Isaías 6:13). Gloria y acción de gracias al Creador de los tiempos, que creó el día que ahora renovamos con recuerdo y celebración: ¡el día de la encarnación del Hijo de Dios! Este es uno de los pocos días de los que dependen todos los días de la tierra para no colapsar en una noche infernal sin fin. Porque la encarnación del Hijo de Dios es un acontecimiento que sostiene la posición y el bienestar del género humano, junto con otras creaciones creadas para servirle y subordinarse a su destino. Éste, me parece, fue el pensamiento que tuvo el profeta Isaías cuando le dijeron: “su descendencia es santa”. A ver si esta pequeña semilla no nos da las palabras sobre la “santa semilla” de alguna vegetación mental, alimento del alma. Para lograr una comprensión precisa del dicho ahora citado sobre la “simiente santa”, es necesario rastrear todo el incidente en la vida del Profeta. En Jerusalén, en la iglesia o encima de la iglesia, Isaías vio al Señor sentado en un trono alto, llenando la iglesia con Su gloria, rodeado y alabado por los Serafines con tal poder que la puerta se movió ante su voz y la iglesia se llenó de humo. ¡Ay de mí!, exclamó el Profeta asombrado, considerándose perdido, porque vio al Rey del Señor de los ejércitos, que tenía, según él mismo admitía, labios inmundos y vivía entre gente que los tenía. Pero el Señor inmediatamente se reveló exaltando a los humildes. Serafines tomó un carbón encendido del altar del incienso y, tocando con él los labios de Isaías, le proclamó la limpieza de los pecados. Un fuego misterioso penetró en el alma del Profeta y lo animó con coraje y celo. “¿A quién enviaré”, preguntó el Señor, “y quién irá a este pueblo” (Is. 6:8), es decir, a los judíos, a quienes Isaías señaló, denunciando modestamente, bajo el nombre de “labios inmundos” (Is. 6:5), almas inmundas y vidas inmundas? El inflamado Isaías ya no tuvo miedo de responder: “He aquí, yo soy, envíame” (Is. 6:8). Ve, dijo el Señor, y di a este pueblo que cuando oyen, no oyen, cuando ven, no ven, que su corazón está nublado, sus oídos son difíciles de oír, sus ojos están cerrados; ¿Por qué no oyen y ven, y se vuelven para que yo los sane? El Profeta se compadeció y preguntó: “¿Hasta cuándo, Señor” (Is. 6:11)? ¿Cuánto tiempo pasará hasta que se conviertan y no los sanéis? El Señor continuó: las ciudades quedarán desoladas; no habrá gente; la tierra quedará vacía; apenas quedará una décima parte de lo que era antes, y volverá a haber devastación. Pero el pueblo de Judá será como un terebento o una encina, que, después de haber sido aplastado, vuelve a crecer de una raíz o de una bellota. "La semilla es santa es su posición". La Santa Semilla le dará la fuerza para resistir el peligro. Si se comparan estos dichos proféticos con los acontecimientos, entonces su significado se explicará y determinará de la siguiente manera. Los judíos viven en pecados y se vuelven tercos en los pecados. No escucharán a los profetas que denuncian, llaman al arrepentimiento, la fe y la salvación. Por esto serán castigados con el cautiverio en Babilonia. Regresarán del cautiverio en cantidades menores que antes y nuevamente serán sometidos a desastres destructivos en los días de los Macabeos. Pero a pesar de todo esto, este pueblo no perecerá. ¿Por qué? - Porque en él se guarda la semilla santa, para cuya conservación también será preservada por la Providencia de Dios. "La semilla es santa es su posición". Aquí surge por sí sola la pregunta: ¿qué clase de semilla santa es aquella por la cual se preserva a un pueblo pecador y afligido? – Si recordamos la confesión de David: “En maldad fui concebido, y en pecado me dio a luz mi madre” (Sal. 50,7); y si aceptamos en consideración que no hay razón para atribuir este reconocimiento a la personalidad especial de David y su madre, y por tanto debe atribuirse generalmente a la naturaleza de los hijos de Adán; entonces nos veremos obligados a concluir que no existe ninguna simiente santa entre los nacidos según la ley de la naturaleza humana caída. ¿Qué semilla santa le indicó Dios mismo al Profeta? – Así es, la que prometió a Adán cuando habló al primer enemigo del género humano: “la simiente de la mujer borrará tu cabeza” (Gén. 3:15); aquel con el que bendijo a Abraham, diciendo: “Todas las naciones de la tierra serán benditas en tu descendencia” (Gén. 22:18); lo que mostró con nuevo significado al rey David como Rey eterno e Hijo de Dios: “Yo levantaré a tu descendencia después de ti; gobernaré su trono para siempre; “Yo seré su Padre” (2 Samuel 7:12-14). Para decirlo brevemente: la única semilla esencialmente santa en la raza humana es nuestro Señor Jesucristo, concebido por el Espíritu Santo y nacido de la Santísima Virgen. Dios, para quien, según la expresión de las Escrituras, “la esencia de todas sus obras ha sido comprendida desde la eternidad” (Hechos 15:18), y cuyos ojos omnividentes “ven nuestra obra aún no hecha” (Sal. 139:16), desde la eternidad vio todas, innumerables para nosotros, las generaciones de los hijos del Adán caído, y previó y escogió a uno, si no en todos sus rostros digno, al menos en algunos que preservaron más la restos de bondad primordial, menos susceptibles a la infección del pecado, principalmente dispuestos a acoger y preservar fielmente la gracia, capaces finalmente, con una purificación gradual llena de gracia, de dar a luz a la Virgen pura, que puede ser amiga de la Divinidad encarnada: una luz que sólo se comunica con los puros, un fuego que abrasa a los inmundos. Por lo tanto, era necesario proteger esta raza hasta que dé la flor más hermosa y el fruto más perfecto de la humanidad: la Virgen María, Madre del Dios-Hombre. Dado que esta raza estaba contenida en el pueblo judío, este pueblo también tenía que ser protegido. Y es por eso que los profetas fueron enviados a este pueblo, especialmente antes que a otros, para imbuirlos de una luz llena de gracia, para que no perdieran la fe y no perecieran por sus pecados y engaños. Y para que no pereciera a causa de enemigos y desastres, a menudo se utilizaban poderes y acciones milagrosas, como, por ejemplo, llevarlo a través del mar en tierra firme, alimentarse de maná durante cuarenta años, vencer con un ángel a ciento ochenta y cinco mil del ejército asirio, cuando el rey Ezequías no pudo defenderse de su gran número. Así que la semilla santa fue fortaleza y protección del pueblo judío, hasta que, finalmente, “la vara salió de la raíz de Isaí, y de su raíz brotó la flor” (Isaías 11:1), el Hijo de Dios nació de la hija de Isaí, apareció en la tierra, vivió, enseñó, obró milagros, sufrió, murió, resucitó, ascendió al cielo, envió el Espíritu Santo, obró nuestra salvación en medio de la tierra. Se ha logrado el objetivo de la Providencia. No había necesidad de proteger a los judíos como antes. Además, ellos mismos renunciaron a la santa simiente, traicionando a Cristo hasta la muerte. Y por eso, aunque en los últimos tiempos eran bastante numerosos y fuertes, sin embargo fueron derrotados, privados de su patria, esparcidos por toda la tierra, y si no desaparecieron, entonces para seguir siendo un monumento triste y al mismo tiempo instructivo de la semilla santa y salvadora almacenada en ellos, pero no reconocida por ellos, también con la esperanza de que la semilla santa que surgió de ellos algún día revivirá sus restos. ¿Qué piensan ahora los hijos de la raza no israelita? ¿No surge un pensamiento de celos: cuán felices son las personas a quienes se les ha dado el don de guardar la semilla santa y ser guardados por ella? – No tengas envidia, sino gracias a Dios. Hizo de un solo pueblo el depositario de la semilla santa, es decir, la raza y el nacimiento de Cristo: pero para que a través de esto se realice la salvación de todas las naciones y de todos los pueblos, que en realidad es espiritual y eterna, pero que brilla benéficamente en la vida externa temporal. Si son felices los que han recibido la simiente santa escondida, el Cristo que viene, escondido en la promesa: ¿deberíamos ser menos felices nosotros, a quienes se nos ha dado la simiente santa revelada, el Cristo que ha venido, aceptable por la fe? ¿No somos “engendrados”, como dice el Apóstol, “no de una simiente corrompida, sino incorruptible, por la palabra del Dios vivo, y que permanece para siempre”? (1 Pedro 1:23). “¿O no sabéis”, dice otro Apóstol, “que Jesucristo está en vosotros, a menos que sois torpes?” (2 Cor. 13:5). “Cristo en vosotros es la esperanza de gloria” (Colosenses 1:27). Acerca de Cristo, “la piedad es provechosa para todo, y tiene promesa para esta vida y para la futura” (1 Tim. 4:8). De Cristo, su verdadera Iglesia tiene la promesa de que “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mat. 16:18): ¿y no es natural que la cualidad de invencibilidad se imparta en cierta medida al depositario de la verdadera Iglesia, fiel y pura, ya que tal se forma en el pueblo ortodoxo, en el reino piadoso, bajo la protección del Rey elegido de Dios, a quien, por supuesto, no sin poder, la misma palabra de Dios concede de Cristo el nombre prestado y la dignidad del Ungido del Señor? – Así, para el nuevo Israel, como para el antiguo, la palabra antigua tiene su significado: “la semilla de su posición santa”. Así que, nuevo Israel, pueblo de Dios lleno de gracia, no dejéis de guardar la semilla santa dentro de vosotros: y ella no dejará de guardaros. La semilla de la palabra de Dios en la mente, la semilla de la fe en Cristo y el amor por Él en el corazón, que se alimente con la oración y crezca con la hazaña; que Él manifieste su poder en la vida y en las buenas obras: y Cristo, que habita la fe en los corazones, edificando su Iglesia en todos y cada uno, será para vosotros un baluarte de posición inquebrantable, un cerco de seguridad, vuestra luz y paz interior, vuestro arma victoriosa contra cualquier ataque externo de fuerzas hostiles, visibles e invisibles. Esto es cierto, por la gracia del Señor; y si puede llegar a ser dudoso, entonces tal vez por vuestra falta de conformidad con la gracia: “a menos que seáis torpes”, como advierte el Apóstol. Por eso exhorta con urgencia: “Probaos a vosotros mismos, si estáis en la fe, tentaos a vosotros mismos” (2 Cor. 13:5). Si pensamos que el Apóstol exhortaba a los cristianos de los primeros tiempos luminosos, cuya fe no sólo aparentemente crecía, sino que también florecía con los dones espirituales, el don de curaciones, el don de lenguas, el don de profecía, y para ellos todavía encontraba desconcertante la pregunta: “si estáis en la fe”, entonces nosotros, que bebemos la levadura de los tiempos posteriores, ¡con qué preocupación, con qué miedo deberíamos probarnos a nosotros mismos: si estamos en la fe! Tengamos miedo de ser inhábiles en la fe; Esforcémonos por adquirir el arte de la fe, que no sólo se manifiesta brevemente en la boca y en los pensamientos, sino que se manifiesta profundamente en el corazón, es constante, viva, activa en el amor según los mandamientos de Dios, pura de pensamientos erróneos y de obras injustas, dispuesta al sacrificio por la verdad y la justicia. Esta es “nuestra fe, que ha vencido al mundo” (1 Juan 5:4), y aún debe vencerlo, hasta que toda la Iglesia, militante en el tiempo, pase a triunfar en la eternidad. Amén. Quizás te interese: