238. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Ειπώθηκε στις 25 Μαρτίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατέρα, 1849, και στη συλλογή, 1861) Ο σπόρος του είναι άγιος (Ησαΐας 6:13). Δόξα και ευχαριστία στον Δημιουργό των καιρών, που δημιούργησε την ημέρα που τώρα ανανεώνουμε με ανάμνηση και εορτασμό - την ημέρα της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού! Αυτή είναι μια από τις λίγες μέρες στις οποίες βασίζονται όλες οι μέρες της γης, για να μην καταρρεύσουν σε μια ατελείωτη κολασμένη νύχτα. Γιατί η ενσάρκωση του Υιού του Θεού είναι ένα γεγονός που στηρίζει τη στάση και την ευημερία του ανθρώπινου γένους, μαζί με άλλα δημιουργήματα που δημιουργήθηκαν για να τον υπηρετούν και να υποταχθούν στη μοίρα του. Αυτή, μου φαίνεται, ήταν η σκέψη που δόθηκε στον Προφήτη Ησαΐα όταν του είπαν: «Ο σπόρος του είναι άγιος». Ας δούμε αν αυτός ο μικρός σπόρος δεν θα μας δώσει τα λόγια για τον «άγιο σπόρο» κάποιας ψυχικής βλάστησης, τροφή για την ψυχή. Προκειμένου να επιτευχθεί μια ακριβής κατανόηση του ρητού που αναφέρεται τώρα για τον «άγιο σπόρο», είναι απαραίτητο να εντοπιστεί ολόκληρο το περιστατικό από τη ζωή του Προφήτη. Στην Ιερουσαλήμ, στο ναό ή πάνω από το ναό, ο Ησαΐας είδε τον Κύριο να κάθεται σε έναν ψηλό θρόνο, να γεμίζει τον ναό με τη δόξα Του, περικυκλωμένος και υμνούμενος από τους Σεραφείμ με τέτοια δύναμη που η πόρτα απομακρύνθηκε από τη φωνή τους και ο ναός γέμισε καπνό. Αλίμονο για μένα, αναφώνησε ο κατάπληκτος Προφήτης, θεωρώντας τον εαυτό του χαμένο, επειδή είδε τον Βασιλιά του Κυρίου των δυνάμεων, να έχει, κατά την ομολογία του, ακάθαρτα χείλη και να ζει ανάμεσα σε ανθρώπους που έχουν ακάθαρτα χείλη. Ο Κύριος όμως αμέσως αποκαλύφθηκε ότι εξυψώνει τους ταπεινούς. Ο Σεραφείμ πήρε ένα αναμμένο κάρβουνο από το θυσιαστήριο του θυμιάματος και, αγγίζοντας με αυτό τα χείλη του Ησαΐα, του κήρυξε τον καθαρισμό από τις αμαρτίες. Μια μυστηριώδης φωτιά διαπέρασε την ψυχή του Προφήτη και τον εμψύχωσε με θάρρος και ζήλο. «Ποιον θα στείλω», ρώτησε ο Κύριος, «και ποιος θα πάει σε αυτόν τον λαό» (Ησ. 6:8), δηλαδή στους Ιουδαίους, τους οποίους επεσήμανε ο Ησαΐας, καταγγέλλοντας μέτρια, με το όνομα «ακάθαρτα χείλη» (Ησ. 6:5), ακάθαρτες ψυχές και ακάθαρτες ζωές; Ο φλεγόμενος Ησαΐας δεν φοβόταν πλέον να απαντήσει: «Ιδού, είμαι, στείλε με» (Ησ. 6:8). Πηγαίνετε, είπε ο Κύριος, και πείτε σε αυτούς τους ανθρώπους ότι όταν ακούνε, δεν ακούνε, όταν βλέπουν, δεν βλέπουν, ότι οι καρδιές τους είναι θολές, τα αυτιά τους είναι δύσκολο να ακούσουν, τα μάτια τους είναι κλειστά. γιατί δεν θα ακούσουν και δεν θα δουν, και δεν θα γυρίσουν, για να τους γιατρέψω; Ο Προφήτης λυπήθηκε και ρώτησε: «Μέχρι πότε, Κύριε» (Ησ. 6:11); Πόσος χρόνος θα χρειαστεί μέχρι να μεταστραφούν και δεν θα τους θεραπεύσετε; Ο Κύριος συνέχισε: οι πόλεις θα ερημωθούν. Δεν θα υπάρχουν άνθρωποι. η γη θα παραμείνει άδεια. θα υπάρξει μετά βίας το ένα δέκατο από αυτό που ήταν πριν, και θα υπάρξει ξανά καταστροφή. Αλλά ο λαός του Ιούδα θα είναι σαν βελανιδιά ή βελανιδιά, που ακόμα και αφού συνθλιβεί, ξαναβγαίνει από ρίζα ή βελανίδι. «Ο σπόρος είναι άγιος είναι η θέση του». Ο Άγιος Σπόρος θα του δώσει τη δύναμη να αντισταθεί στον κίνδυνο. Εάν αυτά τα προφητικά ρητά συγκριθούν με γεγονότα, τότε το νόημά τους θα εξηγηθεί και θα προσδιοριστεί ως εξής. Οι Εβραίοι ζουν στις αμαρτίες και γίνονται πεισματάρηδες στις αμαρτίες. Δεν θα ακούσουν προφήτες που καταγγέλλουν, καλώντας σε μετάνοια, πίστη και σωτηρία. Για αυτό θα τιμωρηθούν με αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα. Θα επιστρέψουν από την αιχμαλωσία σε μικρότερους αριθμούς από πριν, και θα υποστούν ξανά καταστροφικές καταστροφές στις ημέρες των Μακκαβαίων. Όμως παρ' όλα αυτά, αυτός ο λαός δεν θα χαθεί. Γιατί; - Διότι σ' αυτό φυλάσσεται ο άγιος σπόρος, για τη διατήρηση του οποίου θα διαφυλαχθεί και από την Πρόνοια του Θεού. «Ο σπόρος είναι άγιος είναι η θέση του». Εδώ τίθεται από μόνο του το ερώτημα: τι είδους άγιος σπόρος είναι αυτός με τον οποίο σώζεται ένας αμαρτωλός και στενοχωρημένος λαός; – Αν θυμηθούμε την ομολογία του Δαβίδ: «Εγώ συνελήφθη εν ανομία, και η μητέρα μου με γέννησε εν αμαρτίες» (Ψαλμ. 50:7). και αν δεχθούμε ότι δεν υπάρχει λόγος να αποδοθεί αυτή η αναγνώριση στην ιδιαίτερη προσωπικότητα του Δαβίδ και της μητέρας του, και επομένως θα πρέπει γενικά να αποδοθεί στη φύση των γιων του Αδάμ. τότε θα αναγκαστούμε να συμπεράνουμε ότι δεν υπάρχει καθόλου άγιος σπόρος μεταξύ εκείνων που γεννήθηκαν σύμφωνα με το νόμο της πεσμένης ανθρώπινης φύσης. Ποιον άγιο σπόρο έδειξε ο ίδιος ο Θεός στον Προφήτη; – Αυτό είναι σωστό, αυτό που υποσχέθηκε στον Αδάμ όταν μίλησε στον πρώτο εχθρό του ανθρώπινου γένους: «ο σπόρος της γυναίκας θα σβήσει το κεφάλι σου» (Γέν. 3:15). Αυτός με τον οποίο ευλόγησε τον Αβραάμ, λέγοντας: «Όλα τα έθνη της γης θα ευλογηθούν μέσω του σπέρματός σου» (Γέν. 22:18). αυτό που έδειξε με νέα σημασία στον Βασιλιά Δαβίδ ως αιώνιο Βασιλιά και Υιό του Θεού: «Θα αναστήσω το σπέρμα σου μετά από σένα· θα κυβερνήσω τον θρόνο του για πάντα· «Θα είμαι ο Πατέρας του» (Β' Σαμουήλ 7:12–14). Για να το θέσω εν συντομία: ο μόνος ουσιαστικά άγιος σπόρος στο ανθρώπινο γένος είναι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, που συνελήφθη από το Άγιο Πνεύμα και γεννήθηκε από την Παναγία. Ο Θεός, στον οποίο, σύμφωνα με την έκφραση της Γραφής, «η ουσία όλων των έργων Του έχει κατανοηθεί από την αιωνιότητα» (Πράξεις 15:18), και του οποίου τα μάτια του παντός «βλέπουν το έργο μας ανεκπλήρωτο» (Ψαλμ. 139:16), από την αιωνιότητα είδε όλα, αμέτρητα για εμάς, οι γενεές των πεσόντων. τα πρόσωπά του άξια, τουλάχιστον σε κάποιους που διατήρησαν τα απομεινάρια της αρχέγονης καλοσύνης, λιγότερο επιρρεπείς στη μόλυνση της αμαρτίας, κυρίως διατεθειμένοι να δεχτούν και να διατηρήσουν πιστά τη χάρη, ικανοί τελικά, με βαθμιαία γεμάτη χάρη εξαγνισμό, να γεννήσουν την αγνή Παρθένο, που μπορεί να είναι φίλος της ενσαρκωμένης φωτιάς. ακάθαρτος. Επομένως, ήταν απαραίτητο να προστατεύσουμε αυτή τη φυλή μέχρι να φέρει το πιο όμορφο λουλούδι και τον πιο τέλειο καρπό της ανθρωπότητας - την Παναγία, τη Μητέρα του Θεανθρώπου. Δεδομένου ότι αυτή η φυλή περιέχονταν στον εβραϊκό λαό, αυτός ο λαός έπρεπε επίσης να προστατευτεί. Και γι' αυτό στάλθηκαν προφήτες σε αυτόν τον λαό, ιδιαίτερα πριν από άλλους, για να τον εμποτίσουν με φως γεμάτο χάρη, ώστε να μην χάσουν την πίστη τους και να μην χαθούν από τις αμαρτίες και τις αυταπάτες τους. Και για να μην χανόταν από εχθρούς και καταστροφές, χρησιμοποιούνταν συχνά θαυματουργές δυνάμεις και ενέργειες, όπως, για παράδειγμα, να τον μεταφέρουν στη θάλασσα σε ξηρά, να τρέφονται με μάννα για σαράντα χρόνια, να ξυλοκοπούνται από έναν άγγελο εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες του στρατού των Ασσυρίων, όταν ο βασιλιάς Εζεκίας δεν μπορούσε να υπερασπιστεί τον εαυτό του από τους μεγάλους του αριθμούς. Έτσι, ο άγιος σπόρος ήταν το οχυρό και η προστασία του εβραϊκού λαού, ώσπου, τελικά, «η ράβδος βγήκε από τη ρίζα του Ιεσσαί, και το λουλούδι από τη ρίζα του ανέβηκε» (Ησ. 11:1), ο Υιός του Θεού γεννήθηκε από την κόρη του Ιεσσαί, εμφανίστηκε στη γη, έζησε, δίδαξε, έκανε θαύματα, έπαθε πάλι, πέθανε, πέθανε, πέθανε. Πνεύμα, έκανε τη σωτηρία μας στη μέση της γης. Ο στόχος της Πρόνοιας έχει επιτευχθεί. Δεν υπήρχε ανάγκη να προστατεύονται οι Εβραίοι όπως πριν. Επιπλέον, οι ίδιοι απαρνήθηκαν τον άγιο σπόρο, προδίδοντας τον Χριστό μέχρι θανάτου. Και ως εκ τούτου, αν και τον τελευταίο καιρό ήταν αρκετά πολυάριθμοι και δυνατοί, ωστόσο ηττήθηκαν, στερήθηκαν την πατρίδα τους, διασκορπίστηκαν σε ολόκληρη τη γη, και αν δεν εξαφανίστηκαν, τότε για να παραμείνουν ένα θλιβερό και ταυτόχρονα διδακτικό μνημείο του ιερού και σωτήριου σπόρου που ήταν αποθηκευμένο σε αυτούς, αλλά δεν αναγνωρίστηκαν από αυτούς, επίσης με την ελπίδα ότι ο άγιος σπόρος τους θα παραμείνει μια μέρα από αυτούς. Τι σκέφτονται τώρα τα παιδιά της μη Ισραηλινής φυλής; Δεν γεννιέται μια ζηλιάρης σκέψη: πόσο ευτυχισμένοι είναι οι άνθρωποι στους οποίους έχει δοθεί το χάρισμα να διατηρούν τον άγιο σπόρο και να διατηρούνται από αυτόν! – Μη ζηλεύεις, αλλά δόξα τω Θεώ. Έκανε έναν λαό αποθήκη του αγίου σπόρου, δηλαδή της φυλής και της γέννησης του Χριστού: αλλά για να επιφέρει μέσω αυτής τη σωτηρία όλων των εθνών και όλων των ανθρώπων, η οποία είναι στην πραγματικότητα πνευματική και αιώνια, ωστόσο λάμπει ευεργετικά στην εξωτερική πρόσκαιρη ζωή. Εάν εκείνοι στους οποίους δόθηκε ο άγιος κρυμμένος σπόρος είναι ευτυχισμένοι, ο Χριστός που έρχεται, κρυμμένος στην υπόσχεση: πρέπει να είμαστε λιγότερο ευτυχισμένοι, σε αυτούς που τους δόθηκε ο άγιος σπόρος αποκαλύφθηκε, ο Χριστός που ήρθε, αποδεκτός από την πίστη; Δεν «γεννηθήκαμε», όπως λέει ο Απόστολος, «όχι από σπέρμα που ήταν διεφθαρμένο, αλλά άφθαρτο, από τον λόγο του ζωντανού Θεού, και μένει για πάντα;» (1 Πέτρου 1:23). «Ή δεν ξέρετε», λέει ένας άλλος Απόστολος, «ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σας, εκτός αν είστε άτεχνος;» (2 Κορ. 13:5). «Ο Χριστός μέσα σας είναι η ελπίδα της δόξης» (Κολ. 1:27). Σχετικά με τον Χριστό, «η ευσέβεια είναι ωφέλιμη για όλα, έχοντας υπόσχεση για τη ζωή αυτή και για το μέλλον» (Α' Τιμ. 4:8). Από τον Χριστό η αληθινή Εκκλησία Του έχει μια υπόσχεση ότι «οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της» (Ματθ. 16:18): και δεν είναι φυσικό να μεταδοθεί σε κάποιο βαθμό η ιδιότητα του αήττητου στο αποθετήριο της αληθινής Εκκλησίας, πιστή και αγνή, αφού αυτή σχηματίζεται στον Ορθόδοξο λαό, στο ευσεβές βασίλειο, υπό την προστασία του εκλεκτού Βασιλιά του Θεού, στον οποίο, φυσικά, όχι χωρίς δύναμη, ο ίδιος ο λόγος του Θεού που δόθηκε από τον Χριστό και το όνομα του Θεού δόθηκε από τον Χριστό; – Έτσι για τον νέο Ισραήλ, όπως και για τον αρχαίο, η αρχαία λέξη έχει τη σημασία της: «ο σπόρος της αγίας του θέσης». Λοιπόν, νέος Ισραήλ, γεμάτος χάρη λαέ του Θεού, μη σταματήσετε να κρατάτε τον άγιο σπόρο μέσα σας: και δεν θα πάψει να σας κρατά. Ο σπόρος του λόγου του Θεού στο μυαλό, ο σπόρος της πίστης στον Χριστό και της αγάπης για Αυτόν στην καρδιά, ας τρέφεται με την προσευχή και ας μεγαλώνει με κατόρθωμα. Είθε να εκδηλώσει τη δύναμή Του στη ζωή και στις καλές πράξεις: και ο Χριστός, που κατοικεί στην πίστη στις καρδιές, χτίζοντας την Εκκλησία Του σε όλους και σε όλους, θα είναι για εσάς ένα οχυρό ακλόνητης θέσης, ένας φράκτης ασφάλειας, το φως και η ειρήνη σας μέσα, το νικηφόρο όπλο σας ενάντια σε κάθε εξωτερική επίθεση εχθρικών δυνάμεων, ορατών και αόρατων. Αυτό είναι αλήθεια, με τη χάρη του Κυρίου. Και αν μπορεί να γίνει αμφίβολο, τότε ίσως λόγω της έλλειψης συμμόρφωσής σας με τη χάρη: «εκτός αν είστε άτεχνος», όπως προειδοποιεί ο Απόστολος. Γι' αυτό προτρέπει με επείγον: «Δοκιμάζετε τους εαυτούς σας, εάν είστε στην πίστη, δοκιμάζετε τον εαυτό σας» (Β' Κορ. 13:5). Αν σκεφτούμε ότι ο Απόστολος προέτρεψε τους χριστιανούς των πρώτων φωτεινών καιρών, των οποίων η πίστη όχι μόνο φαινομενικά αυξήθηκε, αλλά και άνθισε με πνευματικά χαρίσματα, δώρο θεραπειών, δώρο γλωσσών, προφητεία, και γι' αυτούς βρήκε ακόμα το ερώτημα: «αν είστε στην πίστη»: τότε εμείς, που πίνουμε το προζύμι, τι να φοβόμαστε με τη μαγιά των μεταγενέστερων καιρών! Ας φοβόμαστε μήπως είμαστε ανειδίκευτοι στην πίστη. Ας προσπαθήσουμε να αποκτήσουμε την τέχνη της πίστης, που δεν εκδηλώνεται μόνο σύντομα στο στόμα και στους λογισμούς, αλλά βαθιά εγκάρδια, σταθερή, ζωντανή, ενεργή στην αγάπη σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, καθαρός από λανθασμένες σκέψεις και από άδικες πράξεις, έτοιμος για αυτοθυσία για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. Αυτή είναι «η πίστη μας, η οποία νίκησε τον κόσμο» (Α' Ιωάννη 5:4), και πρέπει ακόμα να την νικήσει, έως ότου ολόκληρη η Εκκλησία, μαχόμενη στο χρόνο, περάσει στην αιωνιότητα θριαμβευτική. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: