238. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Gesagt am 25. März; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters, 1849, und in der Sammlung, 1861) Sein Same ist heilig (Jesaja 6,13). Ehre und Dank an den Schöpfer der Zeiten, der den Tag geschaffen hat, den wir jetzt mit Gedenken und Feiern erneuern – den Tag der Menschwerdung des Sohnes Gottes! Dies ist einer der wenigen Tage, auf die alle Tage der Erde angewiesen sind, um nicht in einer endlosen Höllennacht zusammenzubrechen. Denn die Inkarnation des Sohnes Gottes ist ein Ereignis, das die Stellung und das Wohlergehen der Menschheit sowie anderer zu seinem Dienst geschaffener und seinem Schicksal untergeordneter Geschöpfe fördert. Das war, so scheint es mir, der Gedanke, den der Prophet Jesaja hatte, als ihm gesagt wurde: „Sein Same ist heilig.“ Mal sehen, ob dieser kleine Samen uns nicht die Worte über den „heiligen Samen“ einer geistigen Vegetation, Nahrung für die Seele, liefert. Um ein genaues Verständnis des nun zitierten Ausspruchs über den „heiligen Samen“ zu erlangen, ist es notwendig, den gesamten Vorfall aus dem Leben des Propheten zu verfolgen. In Jerusalem, in der Kirche oder über der Kirche, sah Jesaja den Herrn auf einem hohen Thron sitzen und die Kirche mit seiner Herrlichkeit erfüllen, umgeben von den Seraphim und mit solcher Macht gepriesen, dass sich die Tür vor ihrer Stimme bewegte und die Kirche mit Rauch gefüllt war. Wehe mir, rief der erstaunte Prophet aus und hielt sich für verloren, weil er sah, wie der König des Herrn der Heerscharen, wie er selbst zugab, unreine Lippen hatte und unter Menschen lebte, die unreine Lippen hatten. Aber der Herr offenbarte sich sofort als jemand, der die Demütigen erhöht. Seraphim nahm eine brennende Kohle vom Räucheraltar, berührte damit Jesajas Lippen und verkündete ihm die Reinigung von Sünden. Ein geheimnisvolles Feuer drang in die Seele des Propheten ein und erfüllte ihn mit Mut und Eifer. „Wen werde ich senden“, fragte der Herr, „und wer wird zu diesem Volk gehen“ (Jes. 6,8), das heißt zu den Juden, auf die Jesaja hinwies, indem er bescheiden unter dem Namen „unreine Lippen“ (Jes. 6,5) unreine Seelen und unreine Leben anprangerte? Der entflammte Jesaja hatte keine Angst mehr zu antworten: „Siehe, ich bin, sende mich“ (Jes. 6,8). Geht, sagte der Herr, und sagt diesen Menschen: Wenn sie hören, hören sie nicht, wenn sie sehen, sehen sie nicht, dass ihre Herzen bewölkt sind, ihre Ohren schwer zu hören sind, ihre Augen geschlossen sind; Warum wollen sie nicht hören und sehen und sich nicht umwenden, damit ich sie heilen kann? Der Prophet hatte Mitleid und fragte: „Wie lange, Herr“ (Jes. 6:11)? Wie lange wird es dauern, bis sie bekehrt sind und du sie nicht heilen wirst? Der Herr fuhr fort: Die Städte werden verödet sein; es wird keine Menschen geben; das Land wird leer bleiben; Es wird kaum noch ein Zehntel von dem sein, was vorher war, und es wird wieder Verwüstung geben. Aber das Volk von Juda wird wie eine Terebenth oder eine Eiche sein, die auch nach dem Zertreten aus einer Wurzel oder einer Eichel wieder wächst. „Der Same ist heilig, das ist sein Stand.“ Der Heilige Samen wird ihm die Kraft geben, der Gefahr standzuhalten. Vergleicht man diese prophetischen Aussagen mit Ereignissen, so lässt sich ihre Bedeutung wie folgt erklären und bestimmen. Die Juden leben in Sünden und bleiben in Sünden hartnäckig. Sie werden nicht auf Propheten hören, die denunzieren und zu Buße, Glauben und Erlösung aufrufen. Dafür werden sie mit Gefangenschaft in Babylon bestraft. Sie werden in geringerer Zahl als zuvor aus der Gefangenschaft zurückkehren und in den Tagen der Makkabäer erneut zerstörerischen Katastrophen ausgesetzt sein. Aber trotz alledem wird dieses Volk nicht untergehen. Warum? - Weil darin der heilige Samen aufbewahrt wird, zu dessen Bewahrung er auch durch die Vorsehung Gottes bewahrt wird. „Der Same ist heilig, das ist sein Stand.“ Hier stellt sich von selbst die Frage: Was ist das für ein heiliger Same, durch den ein sündiges und notleidendes Volk bewahrt wird? – Wenn wir uns an Davids Bekenntnis erinnern: „Ich bin in Ungerechtigkeit empfangen worden, und meine Mutter hat mich in Sünden geboren“ (Psalm 50,7); und wenn wir berücksichtigen, dass es keinen Grund gibt, diese Anerkennung der besonderen Persönlichkeit Davids und seiner Mutter zuzuschreiben, und dass sie daher allgemein der Natur der Söhne Adams zugeschrieben werden sollte; dann werden wir zu dem Schluss gezwungen sein, dass es unter denen, die nach dem Gesetz der gefallenen menschlichen Natur geboren wurden, überhaupt keinen heiligen Samen gibt. Welchen heiligen Samen zeigte Gott selbst dem Propheten an? – Das ist richtig, das, was er Adam versprach, als er zum ersten Feind des Menschengeschlechts sprach: „Der Same der Frau wird dein Haupt auslöschen“ (Gen 3,15); derjenige, mit dem er Abraham segnete, indem er sagte: „Alle Nationen der Erde werden durch deinen Samen gesegnet werden“ (1. Mose 22:18); das, was er König David als ewigem König und Sohn Gottes mit neuer Bedeutung zeigte: „Ich werde deinen Samen nach dir erwecken; ich werde seinen Thron für immer regieren; „Ich werde sein Vater sein“ (2. Samuel 7:12–14). Kurz gesagt: Der einzige im Wesentlichen heilige Same der Menschheit ist unser Herr Jesus Christus, empfangen vom Heiligen Geist und geboren von der Heiligen Jungfrau. Gott, dem nach dem Ausdruck der Heiligen Schrift „das Wesen aller seiner Werke von Ewigkeit an klar geworden ist“ (Apostelgeschichte 15,18) und dessen allsehende „Augen unser noch nicht vollbrachtes Werk sehen“ (Psalm 139,16), sah von Ewigkeit her alle, für uns zahllosen Generationen der Söhne des gefallenen Adam, und sah voraus und wählte einen, wenn nicht in allen seinen Angesichtern würdig, so doch in einigen, die ihn bewahrten die meisten Überreste ursprünglicher Güte, weniger anfällig für die Ansteckung mit Sünde, in erster Linie bereit, die Gnade anzunehmen und treu zu bewahren, schließlich fähig, mit allmählicher, von Gnade erfüllter Reinigung die reine Jungfrau zur Welt zu bringen, die die Freundin der menschgewordenen Göttlichkeit sein kann – ein Licht, das nur den Reinen mitteilt, ein Feuer, das die Unreinen verbrennt. Daher war es notwendig, diese Rasse zu schützen, bis sie die schönste Blume und vollkommenste Frucht der Menschheit trägt – die Jungfrau Maria, Mutter des Gottmenschen. Da diese Rasse im jüdischen Volk enthalten war, musste auch dieses Volk geschützt werden. Und deshalb wurden zu diesem Volk, besonders vor anderen, Propheten gesandt, um es mit gnadenvollem Licht zu erfüllen, damit es seinen Glauben nicht verlor und nicht an seinen Sünden und Wahnvorstellungen zugrunde ging. Und damit er nicht durch Feinde und Katastrophen umkommen würde, wurden oft wundersame Kräfte und Taten eingesetzt, wie zum Beispiel, ihn auf trockenem Land über das Meer zu tragen, sich vierzig Jahre lang von Manna zu ernähren und von einem Engel 185.000 der assyrischen Armee zu schlagen, als König Hiskia sich nicht gegen seine große Zahl verteidigen konnte. So war der heilige Same die Festung und der Schutz des jüdischen Volkes, bis schließlich „der Stab aus der Wurzel Isais hervorging und die Blume aus seiner Wurzel aufging“ (Jes 11,1), der Sohn Gottes aus der Tochter Isais geboren wurde, auf der Erde erschien, lebte, lehrte, Wunder wirkte, litt, starb, auferstand, in den Himmel aufstieg, den Heiligen Geist herabsandte und unser Heil mitten auf der Erde bewirkte. Das Ziel der Vorsehung wurde erreicht. Es bestand keine Notwendigkeit, die Juden wie zuvor zu schützen. Darüber hinaus verzichteten sie selbst auf den heiligen Samen und verrieten Christus in den Tod. Und deshalb wurden sie, obwohl sie in jüngster Zeit recht zahlreich und stark waren, dennoch besiegt, ihres Vaterlandes beraubt, über die ganze Erde verstreut, und wenn sie nicht verschwanden, dann um ein trauriges und zugleich lehrreiches Denkmal des in ihnen gelagerten, aber von ihnen nicht erkannten heiligen und rettenden Samens zu bleiben, auch in der Hoffnung, dass der aus ihnen hervorgegangene heilige Samen eines Tages ihre Überreste wiederbeleben wird. Was denken jetzt die Kinder der nicht-israelitischen Rasse? Kommt da nicht ein neidischer Gedanke auf: Wie glücklich sind die Menschen, denen die Gabe gegeben wurde, den heiligen Samen zu bewahren und von ihm bewahrt zu werden! – Neide nicht, aber danke Gott. Er machte ein Volk zum Aufbewahrungsort des heiligen Samens, das heißt des Geschlechts und der Geburt Christi: aber um dadurch das Heil aller Nationen und aller Menschen herbeizuführen, das eigentlich geistig und ewig ist, jedoch wohltuend in das äußere, vorübergehende Leben hineinstrahlt. Wenn diejenigen, denen der heilige, verborgene Samen gegeben wurde, glücklich sind, der Christus, der kommt, verborgen in der Verheißung: Sollten wir dann weniger glücklich sein, denen der heilige, offenbarte Samen gegeben wurde, der Christus, der gekommen ist, annehmbar durch den Glauben? Sind wir nicht „gezeugt“, wie der Apostel sagt, „nicht aus einem Samen, der verdorben, sondern unverweslich ist, durch das Wort des lebendigen Gottes und der für immer bleibt“? (1. Petrus 1:23). „Oder weißt du nicht“, sagt ein anderer Apostel, „dass Jesus Christus in dir ist, es sei denn, du bist ungeschickt?“ (2 Kor. 13:5). „Christus ist in euch die Hoffnung der Herrlichkeit“ (Kol. 1,27). Über Christus: „Die Frömmigkeit ist für alle Dinge von Nutzen und hat eine Verheißung für dieses Leben und für die Zukunft“ (1. Tim. 4,8). Von Christus hat seine wahre Kirche die Verheißung erhalten, dass „die Pforten der Hölle sie nicht überwältigen werden“ (Mt. 16:18): Und ist es nicht natürlich, dass die Eigenschaft der Unbesiegbarkeit bis zu einem gewissen Grad dem Schatz der wahren, treuen und reinen Kirche verliehen wird, da diese im orthodoxen Volk, im frommen Königreich, unter dem Schutz des von Gott auserwählten Königs gebildet wird, dem natürlich, nicht ohne Kraft, das Wort Gottes selbst den von Christus geliehenen Namen und die Würde des Gesalbten des Herrn verleiht? – Für das neue Israel hat also, genau wie für das alte, das alte Wort seine Bedeutung: „der Same seines heiligen Standes.“ Also, neues Israel, gnadenvolles Volk Gottes, höre nicht auf, den heiligen Samen in dir zu bewahren, und er wird nicht aufhören, dich zu bewahren. Der Same des Wortes Gottes im Verstand, der Same des Glaubens an Christus und der Liebe zu Ihm im Herzen, möge er durch Gebete genährt werden und durch Taten wachsen; Möge Er Seine Macht im Leben und in guten Taten offenbaren: Und Christus, der den Glauben in den Herzen wohnt und in jedem Einzelnen Seine Kirche baut, wird für Sie eine Festung von unerschütterlichem Ansehen sein, ein Zaun der Sicherheit, Ihr Licht und Frieden im Inneren, Ihre siegreiche Waffe gegen jeden äußeren Angriff feindlicher Kräfte, sichtbarer und unsichtbarer. Dies ist wahr, durch die Gnade des Herrn; und wenn es zweifelhaft werden kann, dann vielleicht aufgrund Ihrer mangelnden Einhaltung der Gnade: „Es sei denn, Sie sind ungeschickt“, wie der Apostel warnt. Deshalb ermahnt er eindringlich: „Prüft euch selbst, wenn ihr im Glauben seid, versucht euch selbst“ (2 Kor 13,5). Wenn wir bedenken, dass der Apostel die Christen der frühen hellen Zeiten ermahnte, deren Glaube nicht nur scheinbar wuchs, sondern auch mit geistlichen Gaben, der Gabe der Heilungen, der Gabe der Zungenrede, der Gabe der Weissagung erblühte, und für sie noch immer die Frage rätselhaft war: „Wenn ihr im Glauben seid“: dann müssen wir, die wir den Sauerteig späterer Zeiten trinken, mit welcher Sorge, mit welcher Furcht sollten wir uns selbst prüfen: wenn wir im Glauben sind! Fürchten wir uns davor, im Glauben unfähig zu sein; Streben wir danach, die Kunst des Glaubens zu erwerben, die sich nicht nur kurz im Mund und in Gedanken manifestiert, sondern zutiefst herzlich, beständig, lebendig, aktiv in der Liebe gemäß den Geboten Gottes, rein von falschen Gedanken und von ungerechten Taten, bereit zur Selbstaufopferung für Wahrheit und Gerechtigkeit. Das ist „unser Glaube, der die Welt überwunden hat“ (1. Johannes 5,4) und er sie noch überwinden muss, bis die ganze Kirche, die in der Zeit kämpferisch war, in die Ewigkeit triumphiert. Amen. Sie könnten interessiert sein an: