146. Слово 595 по освящении храма святаго праведного Филарета в Спасобородинском монастыре, при обновлении сей новоучрежденной обители

(Thuhet në ditën e 23 korrikut; shtypur në Leximet e Krishterë të 1839 dhe në koleksionet e 1844 dhe 1848) Nëse dikush më do mua, do ta mbajë fjalën time; dhe Ati im do ta dojë dhe ne do të vijmë tek ai dhe do të bëjmë banesën tek ai. (Gjoni 14:23). Nëpërmjet lutjeve, mistereve dhe lavdërimit solemn të Perëndisë, ne jemi tani këtu duke ripërtërirë si vendbanimin e Perëndisë mes njerëzve, domethënë kishën e Perëndisë, ashtu edhe banesën e njeriut që i përkushtohen Perëndisë. Ishte një ide e mirë që t'i kushtohej një kishë Zotit në vendin ku dhanë jetën e tyre të përkohshme mijëra prej atyre që luftuan për Besimin, Carin dhe Atdheun, me shpresën për të pranuar jetën e përjetshme. Ata prej tyre që u flijuan, në përkushtim të pastër ndaj Zotit, Carit dhe Atdheut, janë të denjë për kurorën e martirizimit, dhe për këtë arsye të denjë për të marrë pjesë në nderin kishtar që u është bërë Dëshmorëve që nga kohërat e lashta, duke i kushtuar kisha Zotit mbi varret e tyre. Nëse disa prej këtyre shpirtrave, duke lënë trupin, kanë vuajtur disa nga barrat e mëkateve, disa nga papastërtitë e pasioneve dhe, për lehtësimin dhe pastrimin e tyre, kërkojnë fuqinë e lutjeve të kishës dhe sakrificës pa gjak të bërë për ta: atëherë, për arritjen e tyre, ata janë më të denjë për ta marrë këtë ndihmë sesa të larguarit e tjerë. Ideja për të jetuar këtu lindi, ndoshta, në thellësinë e trishtimit privat, familjar. Çfarë nevoje? Mjafton për herë të parë nëse ky pikëllim i çohet Zotit dhe tek Ai kërkohet ngushëllimi. Në përsosmëri, "askush nuk është i mirë përveç një Perëndie" (Luka 18:19). Dobësia është pikënisja e njeriut; përsosmëria është një qëllim që ai as nuk e sheh papritur, por duke e parë dhe me përpjekje intensive për të, ai e sheh gjithmonë në një distancë nga vetja. Zoti i mirë, i cili njeh dobësitë e natyrës njerëzore, Zoti i mëshirshëm, "që dëgjon për të shuar lirin" (Mateu 12), sheh te njeriu një shkëndijë të dobët të qëllimeve sinqerisht të mira dhe Ai vetë përpiqet, sipas fateve të Providencës së Tij, ta pastrojë atë nga tymi i natyrës, me hirin e vërtetë dhe me dritën e vërtetë të saj. shpirtrat. Le të mos dyshojmë për të njohur veprën e Providencës së Zotit në faktin se pa kërkuar u gjetën ata që donin të jetonin në këtë vend, kur ai ishte bosh, i pa miratuar me asnjë dekret dhe i pasiguruar me asgjë; se këta njerëz hynë në një shoqëri që ende nuk ishte krijuar, iu dorëzuan bindjes kur nuk kishte ende pushtet; se kjo rezidencë e re u miratua më pas nga bekimi i kishës dhe vullneti sovran nën emrin e pazakontë deri atëherë të Komunitetit të Pëlqyer nga Zoti, dhe më në fund u ngrit në gradën e manastirit monastik; se bujaria mbretërore erdhi në ndihmë të donacioneve private, në mënyrë që kisha i varrit dhe banesat e përulura që i bashkëngjiten të vishen me pamjen karakteristike të manastirit, me shtimin e këtij kisha tjetër, të përshtatur posaçërisht për nevojat e Manastirit. I bekuar qoftë Zoti që bekon ndërmarrjet e mira në emrin e Tij. Faleminderit Sovranit Më të Devotshëm, i cili është gjithmonë i gatshëm të mbrojë ndërmarrjet e devotshme. Hiri, paqe dhe shpëtim për ata që derdhen në këtë kishë dhe në këtë banesë për të kërkuar hirin e paqes dhe të shpëtimit. Zot, Zot i fuqisë! “Shiko nga qielli dhe shiko, vizitoje këtë vresht, kultivoje dhe atë që ka mbjellë dora jote e djathtë” (Ps. 79:15-16): sepse vetëm Ti mbjell farë të mirë; vetëm Ti, edhe pse jo pa dorë njerëzore, mbill, rrit, shumo dhe ruan rrush të vërtetë e të frytshëm; Vetëm Ti, edhe pse jo pa ne, krijo një banesë, qoftë kjo e bërë me duar, në të cilën njeriu banon para Teje, dhe jo e bërë me duar, ku ti vetë denjon të banosh te njeriu. Po, banorë të manastirit, vizitorë të kishës! - kur u ndërtua manastiri, kur u shugurua kisha; atëherë gjithçka nuk është bërë ende. Ekziston edhe një manastir dhe një kishë që duhet të ndërtohet dhe të shenjtërohet. Çfarë kisha? – Ai për të cilin Apostulli shkroi: “Dhe ju vetë, si gur i gjallë, jeni ndërtuar në një kishë shpirtëror” (1 Pjetrit 2:5). Cilin manastir? Ai për të cilin vetë Zoti tha: "Nëse dikush më do, do ta mbajë fjalën time; dhe Ati im do ta dojë dhe ne do të vijmë tek ai dhe do të bëjmë banesën tek ai". Që njeriu të jetë kisha i Perëndisë Atë, dhe Birit, dhe Shpirtit të Shenjtë, dhe manastiri në të cilin Ai do të jetonte, ose të paktën do ta vizitonte - çfarë mendimi i paimagjinueshëm! Mishi nuk do ta përshtatë këtë, mendja nuk do ta kuptojë, urtësia krenare do ta gjejë të papajtueshme që të Pafundit të banojë në të kufizuar; vetë ndjenja e përulësisë do të thotë se kjo është pa masë për një krijesë të parëndësishme. Kjo është arsyeja pse krishterimi, i cili shpall mistere të tilla të larta, kërkon një besim që do ta magjeps mendjen njerëzore në bindjen e tij, i cili do të rrëzonte çdo ekzaltim të mendimeve të imponuara në mendjen e Perëndisë, i cili do t'i besonte më shumë se shpresës kur thuhet: "nga njeriu kjo është e pamundur të hahet, por nga Zoti çdo gjë është e mundur" (Mateu 19). A nuk është fryma e së vërtetës nëpërmjet Apostullit që u flet të krishterëve me një siguri të tillë 597: “A nuk e dini se jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju” (1 Kor. 3:16)? A nuk është e vërteta vetëekzistente, a nuk ishte Biri i Perëndisë që foli këtë premtim madhështor për këtë njeri të parëndësishëm, të cilin ne njerëzit aq shpesh e urrejmë, e lëmë pas dore ose e largojmë: “Ati im do ta dojë atë dhe ne do të vijmë tek ai dhe do të bëjmë banesën tonë me të?” Pa dyshim, ajo që thotë e Vërteta është e vërtetë. Një tjetër mund të thotë: a duhet të përpiqem për gjendje të larta shpirtërore, afërsi me Zotin? Unë do të mbetem të paktën diçka më pak se kisha i Perëndisë dhe vendbanimi i Frymës së Shenjtë. Jo, i dashur! Unë nuk ju këshilloj të refuzoni atë që Zoti dëshiron t'ju japë, megjithëse, pa dyshim, do të ishte shumë e guximshme të denjosh veten për ta bërë këtë. Nuk e teproj kur them se Zoti jo vetëm e lejon, por edhe dëshiron që ta kesh si vizitor, mysafir, banor. Ai e shprehu qartë këtë dëshirë kur tha: “Ja, unë qëndroj te dera dhe flas: nëse dikush e dëgjon zërin tim dhe e hap derën, do të hyj tek ai dhe do të ha darkë me të dhe ai me mua” (Zbul. 3:20). O mrekulli e përbuzjes! Ai që jeton në dritën e paarritshme, i ulur në fronin e lavdisë, fsheh 598 Dritën e Tij, të cilën as sytë kerubikë nuk mund ta durojnë, zbret në botën e poshtme për t'iu afruar kasolles së mjerë, të rrënuar, që është shpirti i një njeriu, i lindur në mëkate dhe i gjallë, përpara Atij që e krijoi atë me një kishë dhe me shëmbëlltyrën e Tij; Ai qëndron në derën e saj, për të cilin portat e vdekjes janë të hapura me frikë, para të cilit dyert e qiellit janë të bazuara dhe që hyn edhe me një derë të mbyllur; sikur të ishte një i huaj pa guxim, Ai troket me kujdes në dyert që ishin mbyllur para Tij dhe pret me durim të dëgjohet: dhe kjo sepse, duke i sjellë njeriut një dhuratë të re hiri, Zoti dëshiron të ruajë të paprekur dhuratën e lashtë të lirisë. Epo, fëmijë i përulur i tokës? Vërtet nuk po përpiqeni të pranoni një vizitë kaq të lartë sepse ndiheni të padenjë për të? Do të ishte paturpësi, por pafytyrësi ose pandjeshmëri; jo përulësi, por lese majeste. A nuk do të dëshironit të darkoni me Zotin? A nuk doni të dëgjoni zërin e Tij? A do ta lini vërtet Atë jashtë dyerve, duke i goditur kot, ashtu si nuk trajtohet një endacak i panjohur? Dhe çfarë do të bësh me shpirtin tënd 599 nëse nuk dëshiron të përpiqesh që ai të “krijohet” sërish, siç u krijua në fillim, “në një banesë të Perëndisë nga fryma”? ( Efes.2:22 ) A do ta lini vërtet si një shtëpi të shkretë, një depo ujërash të zeza, një vendbanim për lakuriqët e natës apo edhe për grabitësit? A nuk keni vërtet frikë ta shihni atë, apo ta shihni atë si të huaj ndaj mirësisë, plot mendime të errëta dhe dëshira të papastra, të ndotur dhe të ngarkuar me idhuj pasionesh, të arritshme për shpirtrat e ligë? - Zoti na ruajt! - thua ti. Zoti na ruajt! - E them edhe unë, dhe për ruajtjen e shpirtit tënd të tregoj rrugën e sigurt, që ti me gjithë vëmendjen dhe besnikërinë, sa të mundesh, ta përgatisësh për banesën e Zotit. Nëse pyesni se çfarë duhet bërë për këtë përgatitje; Bazuar në fjalën e Zotit, unë përgjigjem: plotësoni kushtet në të cilat Zoti premton "të vini te dikush dhe të banoni me të; "Nëse dikush më do, ai do ta mbajë fjalën time". Duajeni Zotin, i cili vetëm ju do dhe vetëm ju nënshtron; dhe kjo dashuri do të zgjojë tek ju një ndjenjë delikate shpirtërore për të dëgjuar zërin e Tij dhe do t'i hapë derën e zemrës suaj tek Ai, dhe ju do ta pranoni Atë dhe do të bëheni vendbanimi i Tij. Nëse pyesni gjithashtu: si t'i mësoni vetes dashurinë e Perëndisë dhe ta bëni atë të vërtetë, të pa shtirur, të fortë; Përgjigjem përsëri nga fjala e Zotit: zbato fjalën e tij, zbato urdhërimet e tij; Kjo është e vërteta dhe fuqia e dashurisë për Zotin, siç dëshmon Ai vetë: “Nëse keni urdhërimet e mia dhe i zbatoni, ky është i njëjti person që më do mua” (Gjoni 14:21). Nëse edhe në kryerjen e urdhërimeve ndiheni të rraskapitur, ose të penguar nga tundimet dhe pengesat, atëherë thirrni dashurinë e Perëndisë për ndihmë dhe frymëzojeni veten me të: “sepse dashuria është e fortë si vdekja; – krahu i zjarrit e rrah atë” (Kënga 8:6); me të, "ata që e durojnë Zotin do të ndryshojnë forcën e tyre, do të marrin krahë si shqiponja, do të rrjedhin dhe nuk do të lodhen" (Is. 40:31). Më duhet të zgjidh edhe një pyetje dhe më pas do të ndaloj së foluri. Nëse Zoti kërkon për vete një banesë të krijuar nga njeriu, të padukshme, të brendshme, shpirtërore, atëherë për çfarë tjetër është kjo e krijuar dhe e dukshme? - Me qëllim që në këtë manastir, sa më i përshtatshëm të dëgjohet zëri i Zotit që i afrohet manastirit tonë të brendshëm, aq më pak këtu të shurdhohemi nga zhurma dhe thashethemet e botës; - që dera e zemrës, e hapur te Zoti, të mos pushtojë aq lehtë sa kemi lënë pas gardhin e manastirit të dukshëm; - për atë që Profeti Elia kishte nevojë për Karmelin, dhe Gjon Pagëzori kishte nevojë për shkretëtirën; - në mënyrë që jeta e Virgjëreshës Mari të kishte një vazhdim imitues në tokë dhe të përmbushej qartë profecia për të: “Virgjëreshat do t'i sillen mbretit pas saj” (Ps. 44:15); – për t’i dhënë hapësirë ​​të lirë fjalës së Zotit: “ai që mund të mbajë, le të përmbajë” (Mateu 19:12); dhe një tjetri: “Nëse dëshiron të jesh i përsosur, shko dhe shit atë që ke dhe do të kesh thesar në qiell” (Mateu 19:21). Për këtë arsye, Shën Krizostomi, duke lavdëruar devotshmërinë e krishterë të vendit egjiptian në kohën e tij, në të njëjtën kohë u jep përparësi banorëve të shkretëtirës. "Dhe kjo," thotë ai, "nuk është e mirë vetëm në qytete, por edhe në shkretëtirë, më shumë se në qytete. Sepse është e fuqishme të shohësh në të gjithë vendin ushtrinë e Krishtit dhe kopenë mbretërore dhe qytetarinë e fuqive të mësipërme. Dhe kjo përmbajtje nuk gjendet vetëm te burrat, por edhe te rraca e femrave: sepse ato nuk janë më pak të mençura se burrat; ligjet për të mos pranuar kuaj dhe urdhra, për të mos pranuar të gjithë të urtët. lavdia e Helenisë, por për një tjetër ushtri shumë më të vështirë të pushtuarve Është e zakonshme që gratë dhe burrat të luftojnë kundër djallit dhe fuqisë së errësirës, dhe askund nuk është pengesë dobësia e natyrës. "Për këtë arsye," vazhdon ai, "me ruajtjen më të zellshme të mësimeve, shumë dhe jetën e tyre ata tregojnë virtyt: pasi u zhveshën nga të gjitha pasuritë e tyre dhe u kryqëzuan në mbarë botën, ata vazhdojnë të vazhdojnë dhe puna e tyre trupore është rraskapitëse për ushqim. Më poshtë, kur agjërojnë dhe shikojnë, duan të festojnë ditët dhe të shikojnë gjatë natës, por duan të festojnë gjatë gjithë natës. lutjet dhe kaloni ditët në lutje, pazar dhe punë dore” (Zlat. mbi Mateu 8). Në këto thënie të mësuesit të artë, ata që qëndrojnë në këtë manastir të gjejnë në të ligjin e asketizmit dhe inkurajimin e tyre; dhe le të kuptojë bota prej tyre se, duke krijuar manastire të shenjta për manastiret, ne nuk po prezantojmë një banesë të shpikur nga arbitrariteti njerëzor, por po respektojmë devotshmërinë e lashtë dhe rendin e shenjtë të kishës. Amen. Në dorëshkrimin e Autorit dhe në Kr. Lexime: Bisedë. Në dorëshkrimin e autorit: Krishterimi, i cili shpall mistere kaq të larta... Në dorëshkrimin e Autorit dhe në Krishtin. Lexoni: me besim... Në dorëshkrimin e autorit, në Krishtin. Lexo dhe në koleksionin 1844: lë fronin dhe lavdinë e tij, fshihet... Në dorëshkrimin e autorit: nga juaji... Ju mund të jeni të interesuar në: