146. Слово 595 по освящении храма святаго праведного Филарета в Спасобородинском монастыре, при обновлении сей новоучрежденной обители

(Povedané 23. júla; vytlačené v Kresťanských čítaniach z roku 1839 a v zbierkach z roku 1844 a 1848) Ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo, a môj Otec ho bude milovať a prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok. (Ján 14:23). Modlitbami, tajomstvami a slávnostnou chválou Boha tu teraz obnovujeme Boží príbytok medzi ľuďmi, teda Boží chrám, ako aj príbytok človeka, ktorý sa zasväcuje Bohu. Bol to dobrý nápad zasvätiť Bohu chrám na mieste, kde toľko tisícok tých, ktorí bojovali za vieru, cára a vlasť, položilo svoj dočasný život v nádeji, že prijmú večný život. Tí z nich, ktorí sa obetovali v čistej oddanosti Bohu, cárovi a vlasti, sú hodní mučeníckej koruny, a preto hodní podieľať sa na cirkevnej cti, ktorá sa mučeníkom od pradávna udeľuje zasvätením chrámov Bohu nad ich hrobmi. Ak niektoré z týchto duší, ktoré opúšťajú telo, utrpeli niektoré bremená hriechov, niektoré nečistoty vášní a pre svoju úľavu a očistenie potrebujú silu cirkevných modlitieb a nekrvavé obete, ktoré sa za ne prinesú, potom sú za svoj čin hodné prijatia tejto pomoci viac ako ostatní zosnulí. Myšlienka žiť tu sa zrodila možno v hĺbke súkromného rodinného smútku. aké potreby? Prvýkrát stačí, ak sa tento smútok privedie k Bohu a v Ňom sa hľadá útecha. V dokonalosti „nikto nie je dobrý, iba jeden Boh“ (Lukáš 18:19). Slabosť je východiskovým bodom človeka; dokonalosť je cieľ, ktorý on zrazu ani nevidí, ale keď ho videl a intenzívne sa oň usiloval, vždy ho vidí v určitej vzdialenosti od seba. Dobrý Boh, ktorý pozná slabosti ľudskej prirodzenosti, milosrdný Pán, „ktorý počúva, aby neuhasil ľan“ (Mt 12), vidí v človeku slabú iskru úprimne dobrých úmyslov a sám sa usiluje osudmi svojej prozreteľnosti očistiť ho od dymu dobra a čistého svetla duše. Nepochybujme o uznaní diela Božej Prozreteľnosti v tom, že bez hľadania sa našli tí, ktorí chceli bývať na tomto mieste, keď bolo prázdne, žiadnym dekrétom neschvaľované a ničím neopatrené; že títo ľudia vstúpili do spoločnosti, ktorá ešte nebola založená, odovzdali sa poslušnosti, keď ešte nebolo moci; že táto nová rezidencia bola potom cirkevným požehnaním a zvrchovanou vôľou schválená pod dovtedy nezvyčajným názvom Komunita Bohu milá a napokon povýšená na mníšsky kláštor; že kráľovská štedrosť prišla na pomoc zo súkromných darov, takže náhrobný chrám a k nemu pripojené skromné ​​obydlia boli odeté do vzhľadu charakteristického pre kláštor, s prístavbou tohto ďalšieho chrámu, prispôsobeného špeciálne pre potreby kláštora. Nech je zvelebený Boh, ktorý vo svojom mene požehnáva dobré skutky. Vďaka patrí najzbožnejšiemu panovníkovi, ktorý je vždy pripravený sponzorovať zbožné podniky. Milosť, pokoj a spása tým, ktorí prúdia do tohto chrámu a do tohto Príbytku, aby hľadali milosť pokoja a spásy. Pane Bože sily! „Pozri z neba a pozri a navštív túto vinicu a obrábaj ju, aj to, čo zasadila tvoja pravica“ (Ž 79:15-16): lebo len ty seješ dobré semeno; len Ty, hoci nie bez ľudských rúk, sadíš, pestuješ, množíš a zachovávaš pravé a plodné hrozno; Len Ty, hoci nie bez nás, tvoríš príbytok, tento rukou urobený, v ktorom človek prebýva pred Tebou, aj nie rukami urobený, v ktorom sa Ty sám rozhodneš prebývať v človeku. Áno, obyvatelia kláštora, návštevníci chrámu! - keď bol postavený kláštor, keď bol vysvätený chrám; potom ešte nie je všetko hotové. Je tu aj kláštor a chrám, ktorý treba postaviť a posvätiť. Aký chrám? – Ten, o ktorom Apoštol napísal: „A vy sami ste ako živý kameň vybudovaní na duchovný chrám“ (1Pt 2,5). Aký kláštor? Ten, o ktorom sám Pán povedal: Ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo a môj Otec ho bude milovať a prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok. Aby bol človek chrámom Boha Otca, Syna a Ducha Svätého a kláštorom, v ktorom bude bývať alebo ho aspoň navštevovať – aká nemysliteľná myšlienka! Telo to neprijme, myseľ to nepochopí, pyšná múdrosť zistí, že je nevhodné, aby Nekonečno prebývalo v obmedzených; samotný pocit pokory povie, že na bezvýznamné stvorenie je to nesmierne veľa. Preto kresťanstvo, ktoré hlása také vznešené tajomstvá, si vyžaduje vieru, ktorá by uchvátila ľudskú myseľ k poslušnosti, ktorá by zvrhla každé povznesenie myšlienok na Božiu myseľ, ktorá by dôverovala viac ako nádeji, keď sa hovorí: „z človeka nemožno jesť, ale od Boha je všetko možné“ (Mt 19, 26). Či to nie je duch pravdy skrze Apoštola, ktorý hovorí kresťanom s takou dôverou 597: „Neviete, že ste Boží chrám a že Duch Boží prebýva vo vás“ (1 Kor 3:16)? Nie je to samozrejmá Pravda, nebol to Boží Syn, ktorý povedal toto vznešené zasľúbenie o tomto bezvýznamnom človeku, ktorého my ľudia tak často nenávidíme, zanedbávame alebo odcudzujeme: „Môj Otec ho bude milovať a prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok? To, čo hovorí Pravda, je bezpochyby pravda. Iný môže povedať: mám sa snažiť o vysoké duchovné stavy, o tesnú blízkosť k Bohu? Zostanem aspoň niečím menším ako Božím chrámom a príbytkom Ducha Svätého. Nie, milovaný! Neradím vám, aby ste odmietli to, čo vám Boh chce dať, hoci nepochybne by bolo príliš odvážne odvážiť sa tak urobiť. Nepreháňam, keď poviem, že Pán nielen dovoľuje, ale aj chce, aby ste Ho mali za svojho návštevníka, hosťa, obyvateľa. Jasne vyjadril túto túžbu, keď povedal: „Hľa, stojím pri dverách a hovorím: ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere, vojdem k nemu a budem večerať s ním a on so mnou“ (Zj 3,20). Ó zázrak blahosklonnosti! Kto žije v neprístupnom svetle, sedí na tróne slávy, skrýva 598 Svoje svetlo, ktoré ani cherubské oči neznesú, zostupuje do nižšieho sveta, aby sa priblížil k úbohej, schátranej chatrči, ktorá je dušou človeka, narodeného v hriechoch a žijúceho, pred tým, ktorý ju stvoril s chrámom a na svoj obraz ju buduje a zdobí; Stojí pri jeho dverách, pre ktorého sa so strachom otvárajú brány smrti, pred ktorým sa uzemňujú brány nebeské a ktorý vchádza aj so zatvorenými dverami; akoby bol cudzincom bez odvahy, opatrne klope na dvere, ktoré sa pred Ním zatvorili, a trpezlivo čaká na vypočutie: a to preto, že Pán tým, že prináša človeku nový dar milosti, chce zachovať neporušený starodávny dar slobody. Nuž, skromné ​​dieťa zeme? Naozaj sa nesnažíte prijať takú vysokú návštevnosť, pretože sa jej cítite nehodní? Bola by to neskromnosť, ale drzosť alebo necitlivosť; nie pokora, ale láska majestátu. Nechcel by si stolovať s Pánom? Nechceš počuť Jeho hlas? Naozaj Ho necháš pred dverami a zbytočne na ne udieraš, tak ako sa nezaobchádza s neznámym tulákom? A čo urobíš so svojou dušou 599, ak sa nechceš snažiť, aby bola opäť „stvorená“, ako bola stvorená na počiatku, „do príbytku Božieho duchom“? ( Ef.2:22 ) Naozaj to necháte ako pustý dom, úložisko odpadových vôd, biotop pre netopiere alebo dokonca pre lupičov? Naozaj sa nebojíš vidieť ju, alebo ju vidieť ako cudziu dobru, plnú temných myšlienok a nečistých túžob, poškvrnenú a zaťaženú modlami vášní, prístupnú duchom zla? - Bože chráň! - hovoríš. Bože chráň! - Aj ja hovorím a pre zachovanie tvojej duše ti ukazujem istú cestu, aby si ju so všetkou pozornosťou a vernosťou, ako len môžeš, pripravil pre príbytok Pánov. Ak sa pýtate, čo je potrebné urobiť pre túto prípravu; Na základe Pánovho slova odpovedám: splň podmienky, za ktorých Pán sľubuje „príď ku komukoľvek a ubytuj sa u neho; „Ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo“. Miluj Pána, ktorý len teba miluje a len sa ti povyšuje; a táto láska vo vás prebudí jemný duchovný cit, aby ste počuli Jeho hlas, a otvorí mu dvere vášho srdca, prijmete Ho a stanete sa Jeho príbytkom. Ak sa tiež pýtate: ako sa naučiť láske k Bohu a urobiť ju pravdivou, nepredstieranou, silnou; Znova odpovedám zo slova Pánovho: zachovávajte Jeho slovo, plňte jeho prikázania; Toto je pravda a sila lásky k Pánovi, ako sám potvrdzuje: „Ak máte moje prikázania a zachovávate ich, toto je ten, kto ma miluje“ (Ján 14:21). Ak sa aj pri plnení prikázaní cítite vyčerpaní alebo ste obmedzovaní pokušeniami a prekážkami, volajte na pomoc Božiu lásku a inšpirujte sa ňou: „lebo láska je silná ako smrť, – bije ju ohnivé krídlo“ (Pieseň 8:6); s ňou, „tí, ktorí znášajú Pána, zmenia svoju silu, budú mať krídla ako orly, budú lietať a neunavujú“ (Iz. 40:31). Potrebujem vyriešiť ešte jednu otázku a potom prestanem hovoriť. Ak Boh pre seba vyžaduje človekom vytvorený, neviditeľný, vnútorný, duchovný príbytok, tak na čo iné je tento človekom vytvorený a viditeľný? - Aby v tomto kláštore, čím pohodlnejšie je počuť hlas Pána, ktorý sa blíži k nášmu vnútornému kláštoru, tým menej sme tu ohlušení hlukom a zvesťou sveta; - aby dvere srdca, otvorené Pánovi, tak ľahko nevtrhli toľko, čo sme nechali za plotom viditeľného kláštora; - na čo prorok Eliáš potreboval Karmel a Ján Krstiteľ potreboval púšť; - aby život Panny Márie mal napodobňujúce pokračovanie na zemi a aby sa jasne naplnilo proroctvo o nej: „za ňou budú privádzané panny ku kráľovi“ (Ž 44,15); – aby sa dal voľný priestor Pánovmu slovu: „kto sa môže prispôsobiť, nech obsiahne“ (Mt 19,12); a inému: „Ak chceš byť dokonalý, choď, predaj, čo máš, a budeš mať poklad v nebi“ (Matúš 19:21). Z tohto dôvodu svätý Zlatoústy, vychvaľujúci svojho času kresťanskú zbožnosť egyptskej krajiny, zároveň uprednostňuje obyvateľov púšte. "A to," hovorí, "nie je dobré len v mestách, ale aj na púšti, viac ako v mestách. Lebo je mocné vidieť v celej tejto krajine Kristovu armádu a kráľovské stádo a občianstvo mocností hore. A tento obsah sa nachádza nielen v mužoch, ale aj v ženskej rase: pretože nie sú o nič menej múdri ako muži; Zákony a múdri muži prikazujú neprijímať všetky štíty pekla, ale slávu neprijímať, ďalšia oveľa ťažšia armáda posadnutých Je bežné, že manželky a manželia bojujú proti diablovi a sile temnoty a nikde nie je prekážkou ani slabosť prírody, ale činy nie sú posudzované podľa povahy tela, ale podľa vôle tejto duše. „Preto,“ pokračuje, „s najusilovnejším zachovávaním učenia, veľa a svojho života prejavujú cnosť: zbavili sa všetkého svojho majetku a ukrižovali sa celému svetu, pokračujú ďalej a ich telesná práca je vyčerpávajúco náročná na jedlo. Dole, keď sa postia a pozerajú, chcú počas svojich dní sláviť sviatky a celé dni tráviť piesňami a modlitbami. a ručné práce“ (Zlat. na Matúša 8). V týchto slovách zlatistého učiteľa nech tí, ktorí sa zdržiavajú v tomto kláštore, nájdu v ňom zákon svojej askézy a povzbudenie; a nech svet od nich pochopí, že zriaďovaním svätých kláštorov pre mníchov nezavádzame ľudskou svojvôľou vymyslené obydlie, ale dodržiavame starodávnu zbožnosť a posvätný poriadok cirkvi. Amen. V Autorovom rukopise a v Chr. Čítania: Rozhovor. V Autorovom rukopise: Kresťanstvo, ktoré hlása také vysoké tajomstvá... V rukopise autora a v Kristovi. Čítajte: s dôverou... V autorovom rukopise, v Kristovi. Čítané a v zbierke 1844: opúšťa svoj trón a slávu, skrýva... V autorskom rukopise: vašou... Mohlo by vás zaujímať: