146. Слово 595 по освящении храма святаго праведного Филарета в Спасобородинском монастыре, при обновлении сей новоучрежденной обители

(Spus în ziua de 23 iulie; tipărit în lecturile creștine din 1839 și în colecțiile din 1844 și 1848) Dacă Mă iubește cineva, va păzi cuvântul Meu; și Tatăl Meu îl va iubi și noi vom veni la El și ne vom face sălășluiesc cu El. (Ioan 14:23). Prin rugăciuni, taine și lauda solemnă a lui Dumnezeu, acum suntem aici reînnoind atât locașul lui Dumnezeu printre oameni, adică biserica lui Dumnezeu, cât și sălașul oamenilor care se dedică lui Dumnezeu. A fost o idee bună să-i închinam lui Dumnezeu o biserică în locul în care atâtea mii dintre cei care au luptat pentru Credință, Țar și Patrie și-au dat viața temporară, în speranța de a accepta viața veșnică. Cei dintre ei care s-au jertfit, în pură devotament față de Dumnezeu, Țar și Patrie, sunt vrednici de cununa martiriului și, prin urmare, vrednici să participe la cinstea bisericească care a fost dată martirilor din cele mai vechi timpuri, prin închinarea bisericilor lui Dumnezeu deasupra mormintelor lor. Dacă unele dintre aceste suflete, părăsind trupul, au suferit unele din poverile păcatelor, unele din necurăția patimilor și, pentru alinarea și purificarea lor, au nevoie de puterea rugăciunilor bisericești și de jertfa fără sânge făcută pentru ele: atunci, pentru isprava lor, sunt mai vrednici să primească acest ajutor decât alți plecați. Ideea de a trăi aici s-a născut, poate, în adâncul tristeții private, familiale. Ce nevoi? Este suficient pentru prima dată dacă această întristare este adusă lui Dumnezeu și se caută mângâiere în El. În perfecțiune, „nimeni nu este bun decât un singur Dumnezeu” (Luca 18:19). Slăbiciunea este punctul de plecare al omului; perfecțiunea este un țel pe care nici măcar nu-l vede brusc, dar după ce l-a văzut și cu străduință intensă pentru el, îl vede mereu la distanță de sine. Bunul Dumnezeu, care cunoaște slăbiciunile naturii omenești, Domnul milostiv, „care nu ascultă să stingă stăpânirea” (Matei 12), vede în om o scânteie slabă de intenții sincer bune și El Însuși se străduiește, prin destinele Providenței Sale, să-l curețe de fumul naturii și al mântuirii curate și a luminii bune a naturii și a mântuirii curate. suflete. Să nu ne îndoim să recunoaștem lucrarea Providenței lui Dumnezeu în faptul că fără a căuta s-au găsit cei care voiau să locuiască în acest loc, când era gol, neaprobat prin vreun decret și neprevăzut cu nimic; că acești oameni au intrat într-o societate care nu fusese încă înființată, s-au predat ascultării când încă nu era putere; că această nouă reședință a fost apoi aprobată de binecuvântarea bisericii și de voința suverană sub numele până atunci neobișnuit de Comunitate plăcută lui Dumnezeu și în cele din urmă ridicată la rangul de mănăstire monahală; că generozitatea Domnească a venit în ajutorul donaţiilor private, astfel încât biserica mormântului şi locuinţele smerite alăturate acestuia au fost îmbrăcaţi în înfăţişarea caracteristică mănăstirii, cu adăugarea acestui celălalt biserică, adaptat anume nevoilor Mănăstirii. Binecuvântat să fie Dumnezeu, care binecuvântează întreprinderile bune în numele Său. Mulțumiri Prea Cuviosului Suveran, care este mereu gata să patroneze întreprinderile evlavioase. Har, pace și mântuire celor care se revarsă în acest biserică și în acest Locaș pentru a căuta harul păcii și al mântuirii. Doamne Dumnezeul puterii! „Priviți din ceruri și vedeți și vizitați această via și cultivați-o și ceea ce a sădit dreapta Ta” (Ps. 79:15-16): căci numai Tu semeni sămânță bună; numai Tu, deși nu fără mâini omenești, plantezi, creșteți, înmulțiți și păstrați struguri adevărați și rodnici; Numai Tu, deși nu fără noi, faci un sălaș, atât acesta făcut cu mâinile, în care sălășluiește omul înaintea Ta, cât și nu făcut cu mâinile, în care Tu Însuți te îngrădești să locuiești în om. Da, locuitori ai mănăstirii, vizitatori ai bisericii! - când s-a zidit mănăstirea, când a fost sfințit biserica; atunci totul nu este încă făcut. Există, de asemenea, o mănăstire și o biserică care trebuie construit și sfințit. Ce biserică? – Cel despre care Apostolul a scris: „Și voi înșivă, ca piatra vie, sunteți zidiți într-o biserică duhovnicesc” (1 Petru 2:5). Ce mănăstire? Cel despre care Domnul însuși a zis: „Dacă Mă iubește cineva, va păzi cuvântul Meu; și Tatăl Meu îl va iubi și vom veni la El și ne vom face sălășluire cu El”. Ca omul să fie biserica lui Dumnezeu Tatăl, și al Fiului și al Sfântului Duh, și mănăstirea în care El va trăi, sau măcar să o viziteze – ce gând de neconceput! Carnea nu va acomoda acest lucru, mintea nu va înțelege, înțelepciunea mândră va găsi că este incongruent ca Infinitul să locuiască în limitat; însuși sentimentul de smerenie va spune că acest lucru este nemăsurat de mult pentru o creatură neînsemnată. De aceea creștinismul, care proclamă taine atât de înalte, cere o credință care să cucerească mintea omenească în ascultarea ei, care să doboare orice înălțare a gândurilor impuse minții lui Dumnezeu, care să se încreadă mai mult decât speranța când i se spune: „de la om nu se poate mânca, dar de la Dumnezeu toate sunt cu putință” (Matei 26, 19). Nu este oare spiritul adevărului prin Apostol care le vorbește creștinilor cu atâta încredere 597: „Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi” (1 Cor. 3:16)? Nu este oare Adevărul care există în sine, nu a fost Fiul lui Dumnezeu cel care a rostit această promisiune înaltă despre acest om neînsemnat, pe care noi, oamenii, îl urâm atât de des, sau îl neglijăm sau îl înstrăinăm: „Tatăl Meu îl va iubi și noi vom veni la El și ne vom face sălășluirea cu el?” Fără îndoială, ceea ce spune Adevărul este adevărat. Altul poate spune: ar trebui să mă străduiesc pentru stări spirituale înalte, aproape de Dumnezeu? Voi rămâne cel puțin ceva mai puțin decât biserica lui Dumnezeu și locuința Duhului Sfânt. Nu, iubite! Nu te sfătuiesc să refuzi ceea ce Dumnezeu vrea să-ți dea, deși, fără îndoială, ar fi prea îndrăzneț să te demnești să faci asta. Nu exagerez când spun că Domnul nu numai că permite, ci și dorește să-L ai ca vizitator, oaspete, locuitor al tău. El și-a exprimat clar această dorință când a spus: „Iată, eu stau la ușă și vorbesc; dacă aude cineva glasul Meu și deschide ușa, voi intra la el și voi cina cu el și el cu Mine” (Apoc. 3:20). O minune al condescendenței! Cel ce trăiește în lumina neapropiată, stând pe tronul slavei, ascunde 598 Lumina Sa, pe care nici ochii herubici nu o pot suporta, coboară în lumea de jos pentru a se apropia de coliba nenorocită, dărăpănată, care este sufletul omului, născut în păcate și viu, înaintea Celui care a creat-o cu biserică și în chipul Său o împodobește cu prezența Lui; El stă la ușa ei, pentru care porțile morții sunt deschise cu frică, înaintea căruia porțile cerului sunt întemeiate și care intră chiar și cu ușa închisă; de parcă ar fi un străin fără îndrăzneală, El bate cu grijă la ușile care erau închise înaintea Lui și așteaptă cu răbdare să fie auzit: și aceasta pentru că, aducând omului un nou dar al harului, Domnul vrea să păstreze intact darul străvechi al libertății. Ei bine, umil copil al pământului? Chiar nu încerci să accepți o vizită atât de mare pentru că te simți nedemn de ea? Ar fi nemodestie, dar insolență, sau nesimțire; nu smerenie, ci lese majestate. Nu ți-ar plăcea să cinați cu Domnul? Nu vrei să auzi vocea Lui? Îl vei lăsa cu adevărat în afara ușilor, lovindu-le inutil, așa cum nu se tratează un rătăcitor necunoscut? Și ce vei face cu sufletul tău 599 dacă nu vrei să te străduiești ca să fie „creat” din nou, așa cum a fost creat la început, „într-o locuință a lui Dumnezeu prin spirit”? (Efeseni 2:22) Îl vei lăsa într-adevăr ca o casă pustie, un depozit de canalizare, un habitat pentru lilieci sau chiar pentru tâlhari? Chiar nu ți-e frică s-o vezi, sau s-o vezi ca străină de bunătate, plină de gânduri întunecate și de dorințe necurate, pângărită și împovărata cu idolii patimilor, accesibilă duhurilor răului? - Doamne ferește! - spui tu. Doamne fereşte! - Zic si eu, si pentru pastrarea sufletului tau iti arat calea sigura, ca tu, cu toata atentia si fidelitatea, pe cat poti, sa o pregatesti pentru locuinta Domnului. Daca intrebi ce trebuie facut pentru acest preparat; Bazat pe cuvântul Domnului, răspund: împlinește condițiile în care Domnul promite „să vină la oricine și să-și facă adăpost cu el; „Dacă Mă iubește cineva, va ține cuvântul Meu”. Iubește pe Domnul, care numai pe tine te iubește și numai cu condescendență cu tine; iar această iubire va trezi în tine un sentiment spiritual subtil de a auzi vocea Lui și-I va deschide ușa inimii tale, iar tu Îl vei primi și vei deveni sălașul Lui. Dacă mai întrebi: cum să te înveți iubirea lui Dumnezeu și să o faci adevărată, neprefăcută, puternică; Răspund din nou din cuvântul Domnului: păzește cuvântul Lui, împlinește poruncile Lui; Acesta este adevărul și puterea iubirii față de Domnul, așa cum mărturisește El Însuși: „Dacă ai poruncile Mele și le păziți, aceasta este aceeași persoană care Mă iubește” (Ioan 14:21). Dacă chiar și în împlinirea poruncilor te simți epuizat sau împiedicat de ispite și obstacole, atunci apelează la iubirea lui Dumnezeu pentru ajutor și inspiră-te cu ea: „căci dragostea este tare ca moartea, – aripa focului o bate” (Cântarea 8:6); cu ea, „cei ce răbdă pe Domnul își vor schimba puterea, își vor lua aripi ca vulturii, vor curge și nu vor obosi” (Is. 40:31). Trebuie să rezolv încă o întrebare și apoi nu mai vorbesc. Dacă Dumnezeu cere pentru el însuși o locuință spirituală, invizibilă, interioară, creată de om, atunci pentru ce altceva este aceasta creată și vizibilă de om? - Pentru ca în această mănăstire, cu cât este mai convenabil să auzim glasul Domnului apropiindu-se de mănăstirea noastră lăuntrică, cu atât mai puțin aici suntem asurziți de zgomotul și zvonul lumii; - pentru ca ușa inimii, deschisă Domnului, să nu invadeze atât de ușor, încât am lăsat în urmă gardul mănăstirii vizibile; - pentru ceea ce avea nevoie profetul Ilie Carmel, iar Ioan Botezătorul avea nevoie de pustie; - pentru ca viața Sfintei Fecioare Maria să aibă o continuare imitativă pe pământ, iar profeția despre ea să se împlinească clar: „fecioarele vor fi aduse la Împărat după ea” (Ps. 44, 15); – pentru a da loc liber cuvântului Domnului: „cine poate să găzduiască, să țină” (Matei 19, 12); iar altuia: „Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te și vinde ce ai și vei avea o comoară în cer” (Matei 19:21). Din acest motiv, Sfântul Gură de Aur, lăudând evlavia creștină a țării egiptene din vremea sa, dă în același timp preferință locuitorilor deșertului. „Și aceasta”, spune el, „nu este bună numai în orașe, ci și în deșerturi, mai mult decât în orașe. Căci este puternic să vezi în toată această țară armata lui Hristos și turma împărătească și cetățenia puterilor de sus. Și acest conținut se găsește nu numai la bărbați, ci și la neamul feminin: pentru că ei nu sunt mai puțin înțelepți decât oamenii; cai, ca gloria Hellencia, dar pentru o altă armată mult mai dificilă a celor posedați Este obișnuit ca soții și soții să lupte împotriva diavolului și a puterii întunericului, și slăbiciunea naturii nu este un obstacol victorie. „Din acest motiv”, continuă el, „cu cea mai sârguintă păstrare a învățăturilor, multe și viața lor arată virtute: dezbrăcându-se de toate averile și răstignindu-se în întreaga lume, continuă să ducă mai departe, iar munca lor trupească este obositoare de hrană. Mai jos, când postesc și veghează, vor să sărbătorească sărbătorile în timpul zilelor lor: dar petrec toate rugăciunile și noaptea în sfânt și în rugăciune. zilele în rugăciuni, cumpărături și meșteșuguri” (Zlat. despre Matei 8). În aceste spuse ale învăţătorului vorbitor de aur, cei care locuiesc în această mănăstire să găsească în ea atât legea ascezei lor, cât şi încurajare; și să înțeleagă lumea de la ei că, prin întemeierea sfintelor mănăstiri pentru monahi, nu introducem o locuință inventată de arbitrariul omenesc, ci respectăm evlavia străveche și rânduiala sfântă a bisericii. Amin. În manuscrisul Autorului și în Chr. Lecturi: Conversație. În manuscrisul Autorului: Creștinismul, care proclamă mistere atât de înalte... În manuscrisul Autorului și în Hristos. Citește: cu încredere... În manuscrisul autorului, în Hristos. Citește și în colecția 1844: își părăsește tronul și gloria, se ascunde... În manuscrisul autorului: de al tău... Te-ar putea interesa: