146. Слово 595 по освящении храма святаго праведного Филарета в Спасобородинском монастыре, при обновлении сей новоучрежденной обители

(Dicho el día 23 de julio; impreso en las Lecturas Cristianas de 1839 y en las colecciones de 1844 y 1848) El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos morada con él. (Juan 14:23). A través de oraciones, misterios y la solemne alabanza de Dios, estamos ahora aquí renovando tanto la morada de Dios entre los hombres, es decir, la iglesia de Dios, como la morada del hombre que se dedica a Dios. Fue una buena idea dedicar una iglesia a Dios en el lugar donde tantos miles de quienes lucharon por la Fe, el Zar y la Patria entregaron su vida temporal, con la esperanza de aceptar la vida eterna. Aquellos que se sacrificaron, por pura devoción a Dios, al zar y a la Patria, son dignos de la corona del martirio y, por tanto, dignos de participar del honor eclesiástico que se les ha dado a los mártires desde la antigüedad, dedicando iglesias a Dios sobre sus tumbas. Si algunas de estas almas, al abandonar el cuerpo, sufrieron parte del peso de los pecados, parte de la impureza de las pasiones y, para su alivio y purificación, necesitan el poder de las oraciones de la iglesia y el sacrificio incruento realizado por ellas: entonces, por su hazaña, son más dignos de recibir esta ayuda que otros difuntos. La idea de vivir aquí nació, quizás, en lo más profundo de la tristeza privada y familiar. ¿Qué necesidades? Basta por primera vez llevar este dolor a Dios y buscar en Él consuelo. En perfección, “nadie es bueno excepto un Dios” (Lucas 18:19). La debilidad es el punto de partida del hombre; la perfección es una meta que ni siquiera ve de repente, pero habiéndola visto y con intenso esfuerzo por alcanzarla, la ve siempre a distancia de sí mismo. El buen Dios, que conoce las flaquezas de la naturaleza humana, el Señor misericordioso, “que no escucha para apagar la flacidez” (Mateo 12), ve en el hombre una débil chispa de sinceramente buenas intenciones, y Él mismo se esfuerza, por los destinos de su Providencia, en limpiarlo del humo de la naturaleza y en infundirle la luz pura de la gracia, para el verdadero bien y la salvación de las almas. No dudemos en reconocer la obra de la Providencia de Dios en el hecho de que sin buscar se encontraron quienes querían vivir en este lugar, cuando estaba vacío, sin aprobación de ningún decreto, y sin provisión de nada; que estas personas entraron en una sociedad que aún no estaba constituida, se entregaron a la obediencia cuando aún no había poder; que esta nueva residencia fue luego aprobada por la bendición de la iglesia y la voluntad soberana bajo el hasta entonces inusual nombre de Comunidad Agradable a Dios, y finalmente elevada al rango de monasterio monástico; que la generosidad Real acudió en ayuda de donaciones privadas, de modo que la iglesia sepulcro y las humildes viviendas anexas a él se vistieron con el aspecto característico del monasterio, con el añadido de este otro iglesia, adaptado específicamente a las necesidades del Monasterio. Bendito sea Dios que bendice las buenas empresas en su nombre. Gracias al Piadosísimo Soberano, que siempre está dispuesto a patrocinar las piadosas empresas. Gracia, paz y salvación a quienes acuden a esta iglesia y a esta Morada para buscar la gracia de la paz y la salvación. ¡Señor Dios de la fuerza! “Mira desde el cielo y mira, y visita esta viña, y cultívala, y lo que tu diestra ha plantado” (Sal. 79:15-16): porque sólo Tú siembras buena semilla; sólo Tú, aunque no sin manos humanas, plantas, cultivas, multiplicas y conservas uvas verdaderas y fructíferas; Sólo Tú, aunque no sin nosotros, creas una morada, tanto ésta hecha con manos, en la que el hombre habita delante de Ti, como no hecha con manos, en la que Tú mismo te dignas habitar en el hombre. ¡Sí, habitantes del monasterio, visitantes de la iglesia! - cuando se construyó el monasterio, cuando se consagró la iglesia; entonces aún no está todo hecho. También hay un monasterio y una iglesia que deben ser construidos y santificados. ¿Qué iglesia? – Aquel de quien el Apóstol escribió: “Y vosotros, como piedra viva, sois edificados como iglesia espiritual” (1 Pedro 2,5). ¿Qué monasterio? Aquel de quien el Señor mismo dijo: “El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos morada con él”. Que el hombre sea la iglesia de Dios Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, y el monasterio en el que Él viviría, o al menos visitaría, ¡qué pensamiento tan impensable! La carne no se adaptará a esto, la mente no comprenderá, la sabiduría orgullosa encontrará incongruente que el Infinito more en lo limitado; el mismo sentimiento de humildad dirá que esto es muchísimo para una criatura insignificante. Por eso el cristianismo, que proclama misterios tan elevados, necesita una fe que cautive la mente humana en su obediencia, que derribe toda exaltación de pensamientos impuesta a la mente de Dios, que confíe más que en la esperanza cuando se le dice: “para el hombre esto es imposible comer, pero para Dios todo es posible” (Mateo 19,26). ¿No es el espíritu de verdad a través del Apóstol quien habla con tanta confianza a los cristianos 597: “¿No sabéis que sois iglesia de Dios, y que el Espíritu de Dios vive en vosotros” (1 Cor 3,16)? ¿No es la Verdad autoexistente, no fue el Hijo de Dios quien pronunció esta elevada promesa acerca de este hombre insignificante, a quien los humanos tan a menudo odiamos, descuidamos o alienamos: “Mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él?” Sin duda, lo que dice la Verdad es verdad. Otro puede decir: ¿debería esforzarme por alcanzar estados espirituales elevados, una proximidad cercana a Dios? Seré al menos algo menos que la iglesia de Dios y la morada del Espíritu Santo. ¡No, amado! No os aconsejo que rechacéis lo que Dios quiere daros, aunque, sin duda, sería demasiado atrevido dignarse a hacerlo. No exagero cuando digo que el Señor no sólo permite, sino que también quiere que lo tengas como visitante, huésped, habitante. Expresó claramente este deseo cuando dijo: “He aquí, yo estoy a la puerta y hablo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo” (Apocalipsis 3:20). ¡Oh milagro de la condescendencia! El que vive en la luz inaccesible, sentado en el trono de gloria, esconde 598 Su luz, que ni siquiera los ojos querubines pueden soportar, desciende al mundo inferior para acercarse a la choza miserable y ruinosa, que es el alma de una persona, nacida en pecados y viviendo, antes de Aquel que la creó con una iglesia y a Su imagen la edifica y la adorna con Su presencia; A su puerta está aquel a quien con temor se abren las puertas de la muerte, ante quien se cierran las puertas del cielo, y que entra incluso con la puerta cerrada; como si fuera un extraño sin audacia, llama con cuidado a las puertas que se le han cerrado y espera pacientemente ser escuchado: y esto es porque, trayendo al hombre un nuevo don de gracia, el Señor quiere conservar intacto el antiguo don de la libertad. Bueno, ¿humilde hijo de la tierra? ¿Realmente no estás tratando de aceptar una visita tan elevada porque te sientes indigno de ella? Sería inmodestia, pero insolencia o insensibilidad; no humildad, sino lesa majestad. ¿No te gustaría cenar con el Señor? ¿No quieres escuchar Su voz? ¿De verdad lo dejaréis fuera de las puertas, golpeándolas inútilmente, como no se trata a un vagabundo desconocido? ¿Y qué harás con tu alma 599 si no quieres esforzarte para que sea “creada” de nuevo, como fue creada al principio, “para morada de Dios en el espíritu”? ( Ef.2:22 ) ¿Realmente lo dejarás como una casa desolada, un depósito de aguas residuales, un hábitat para murciélagos o incluso para ladrones? ¿Realmente no tienes miedo de verla, o de verla ajena al bien, llena de pensamientos oscuros y deseos inmundos, contaminada y cargada de ídolos de pasiones, accesible a los espíritus del mal? - ¡Dios no lo quiera! - dices. ¡Dios no lo quiera! - También digo, y para la conservación de tu alma te muestro el camino seguro, para que tú, con toda la atención y fidelidad, en la medida de tus posibilidades, la prepares para la morada del Señor. Si preguntas qué se debe hacer para esta preparación; Basado en la palabra del Señor, respondo: cumplir las condiciones bajo las cuales el Señor promete “venir a cualquiera y hacer morada con él; “El que me ama, mi palabra guardará”. Amad al Señor, que sólo os ama y sólo se condesciende ante vosotros; y este amor despertará en ti un sutil sentimiento espiritual al escuchar Su voz, y le abrirá la puerta de tu corazón, y lo recibirás y te convertirás en Su morada. Si también preguntas: cómo enseñarte el amor de Dios y hacerlo verdadero, no fingido, fuerte; Respondo nuevamente de la palabra del Señor: guardad su palabra, cumplid sus mandamientos; Ésta es la verdad y el poder del amor al Señor, como Él mismo atestigua: “Si tienes mis mandamientos y los guardas, éste es el que me ama” (Juan 14,21). Si incluso al cumplir los mandamientos te sientes agotado o obstaculizado por tentaciones y obstáculos, entonces invoca el amor de Dios en busca de ayuda e inspírate con él: “porque el amor es fuerte como la muerte; un ala de fuego la golpea” (Cnt. 8:6); con ella, “los que soportan al Señor cambiarán sus fuerzas, tomarán alas como las águilas, volarán y no se cansarán” (Is. 40,31). Necesito resolver una pregunta más y luego dejaré de hablar. Si Dios requiere para sí una morada espiritual, interior, invisible y hecha por el hombre, ¿para qué otra cosa es esta morada visible y hecha por el hombre? - Para que en este monasterio, cuanto más conveniente sea escuchar la voz del Señor acercándose a nuestro monasterio interior, menos aquí estemos ensordecidos por el ruido y el rumor del mundo; - para que la puerta del corazón, abierta al Señor, no invada tan fácilmente mucho de lo que hemos dejado atrás la valla del monasterio visible; - por lo que el profeta Elías necesitaba el Carmelo y Juan Bautista necesitaba el desierto; - para que la vida de la Santísima Virgen María tenga una continuación imitativa en la tierra, y la profecía sobre ella se cumpla claramente: “después de ella, las vírgenes serán llevadas al Rey” (Sal. 44:15); – para dar espacio libre a la palabra del Señor: “el que puede acomodar, que contenga” (Mateo 19,12); y a otro: “Si quieres ser perfecto, ve y vende lo que tienes, y tendrás tesoro en el cielo” (Mateo 19:21). Por ello, San Crisóstomo, alabando la piedad cristiana del país egipcio de su época, al mismo tiempo da preferencia a los habitantes del desierto. "Y esto", dice, "no sólo es bueno en las ciudades, sino también en los desiertos, más que en las ciudades. Porque es poderoso ver en todo este país el ejército de Cristo, y el rebaño real, y la ciudadanía de los poderes superiores. Y este contenido se encuentra no sólo en los hombres, sino también en la raza femenina: porque no son menos sabios que los hombres; las leyes y los sabios mandan no aceptar escudos, no montar en caballos que todo lo dan, como la gloria de Hellencia, sino a otro ejército mucho más difícil. Es común que las esposas y los maridos luchen contra el diablo y el poder de las tinieblas, y en ninguna parte la debilidad de la naturaleza es un obstáculo para tal batalla. "Por eso", continúa, "con la más diligente preservación de las enseñanzas, mucho y su vida muestran virtud: habiéndose despojado de todas sus posesiones y crucificado por el mundo entero, continúan adelante, y su trabajo corporal exige agotadoramente la comida. Abajo, cuando ayunan y velan, quieren celebrar las fiestas durante sus días: pero pasan las noches en cantos sagrados y oraciones nocturnas, y pasan los días en oraciones, compras y artesanías". (Zlat. sobre Mateo 8). Que quienes se alojan en este monasterio encuentren en estos dichos del maestro de la lengua dorada la ley de su ascetismo y su aliento; y que el mundo comprenda por ellos que, al establecer santos monasterios para los monjes, no estamos introduciendo una habitación inventada por la arbitrariedad humana, sino que estamos observando la piedad antigua y el orden sagrado de la iglesia. Amén. En el manuscrito del autor y en Chr. Lecturas: Conversación. En el manuscrito del Autor: El cristianismo, que proclama tan elevados misterios... En el manuscrito del Autor y en Cristo. Leer: con confianza... En el manuscrito del autor, en Cristo. Leer y en la colección 1844: deja su trono y gloria, se esconde... En el manuscrito del autor: por el suyo... Quizás te interese: