146. Слово 595 по освящении храма святаго праведного Филарета в Спасобородинском монастыре, при обновлении сей новоучрежденной обители

(Gesagt am 23. Juli; abgedruckt in den Christian Readings von 1839 und in den Sammlungen von 1844 und 1848) Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen. (Johannes 14:23). Durch Gebete, Geheimnisse und den feierlichen Lobpreis Gottes erneuern wir hier sowohl die Wohnstätte Gottes unter den Menschen, das heißt die Kirche Gottes, als auch die Wohnstätte der Menschen, die sich Gott weihen. Es war eine gute Idee, Gott eine Kirche an dem Ort zu weihen, an dem so viele Tausende derjenigen, die für den Glauben, den Zaren und das Vaterland kämpften, ihr vorübergehendes Leben niederlegten, in der Hoffnung, das ewige Leben anzunehmen. Diejenigen von ihnen, die sich in reiner Hingabe an Gott, den Zaren und das Vaterland geopfert haben, sind der Krone des Märtyrertums würdig und daher würdig, an der kirchlichen Ehre teilzunehmen, die den Märtyrern seit der Antike zuteil wird, indem sie Gott Kirche über ihren Gräbern weihen. Wenn einige dieser Seelen beim Verlassen des Körpers einige der Lasten der Sünden, einige der Unreinheit der Leidenschaften erlitten haben und zu ihrer Linderung und Reinigung die Kraft kirchlicher Gebete und das für sie gebrachte unblutige Opfer benötigen: dann sind sie für ihre Leistung dieser Hilfe würdiger als andere Verstorbene. Die Idee, hier zu leben, entstand vielleicht in den Tiefen privater, familiärer Traurigkeit. Was braucht es? Es genügt zum ersten Mal, wenn dieser Kummer vor Gott gebracht wird und bei Ihm Trost gesucht wird. In der Vollkommenheit gilt: „Niemand ist gut außer einem Gott“ (Lukas 18,19). Schwäche ist der Ausgangspunkt des Menschen; Vollkommenheit ist ein Ziel, das er nicht einmal plötzlich sieht, aber wenn er es gesehen hat und intensiv danach strebt, sieht er es immer in einiger Entfernung von sich selbst. Der gute Gott, der die Gebrechen der menschlichen Natur kennt, der barmherzige Herr, „der nicht hört, um die Flachsheit auszulöschen“ (Matthäus 12), sieht im Menschen einen schwachen Funken aufrichtig guter Absichten, und er selbst strebt danach, ihn durch die Schicksale seiner Vorsehung vom Rauch der Natur zu reinigen und ihn mit dem reinen Licht der Gnade zu erfüllen, zum wahren Wohl und zur Erlösung der Seelen. Zweifeln wir nicht daran, das Werk der Vorsehung Gottes darin zu erkennen, dass ohne Suchen diejenigen gefunden wurden, die an diesem Ort leben wollten, als er leer, durch kein Dekret genehmigt und mit nichts versorgt war; dass diese Menschen in eine Gesellschaft eintraten, die noch nicht etabliert war, und sich dem Gehorsam hingaben, als es noch keine Macht gab; dass diese neue Residenz dann durch den kirchlichen Segen und das landesherrliche Testament unter dem bis dahin ungewöhnlichen Namen der gottgefälligen Gemeinschaft genehmigt und schließlich in den Rang eines Klosters erhoben wurde; dass die königliche Großzügigkeit durch private Spenden unterstützt wurde, so dass der Grabkirche und die bescheidenen Behausungen, die an ihn angeschlossen waren, das für das Kloster typische Erscheinungsbild erhielten, wobei dieser andere Kirche hinzugefügt wurde, der speziell an die Bedürfnisse des Klosters angepasst war. Gepriesen sei Gott, der in seinem Namen gute Unternehmungen segnet. Dank gebührt dem frommen Souverän, der immer bereit ist, fromme Unternehmungen zu unterstützen. Gnade, Frieden und Erlösung für diejenigen, die in diesen Kirche und in diese Wohnstätte strömen, um die Gnade des Friedens und der Erlösung zu suchen. Herr, Gott der Stärke! „Schau vom Himmel und sieh, und besuche diesen Weinberg und bebaue ihn und was deine Rechte gepflanzt hat“ (Psalm 79,15-16): Denn nur du säst guten Samen; Nur Du, wenn auch nicht ohne menschliche Hände, pflanze, züchte, vermehre und bewahre wahre und fruchtbare Trauben; Nur du, wenn auch nicht ohne uns, erschaffst eine Wohnstätte, sowohl diese mit Händen geschaffene, in der der Mensch vor dir wohnt, als auch die nicht mit Händen geschaffene, in der du selbst im Menschen wohnen willst. Ja, Bewohner des Klosters, Besucher der Kirche! - als das Kloster gebaut wurde, als die Kirche geweiht wurde; dann ist noch nicht alles fertig. Es gibt auch ein Kloster und eine Kirche, die gebaut und geweiht werden müssen. Welcher Kirche? – Derjenige, über den der Apostel schrieb: „Und ihr selbst seid zu einem geistlichen Kirche gebaut wie lebendiger Stein“ (1. Petrus 2,5). Welches Kloster? Derjenige, über den der Herr selbst sagte: „Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen.“ Dass der Mensch die Kirche Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und das Kloster ist, in dem er leben oder es zumindest besuchen würde – was für ein undenkbarer Gedanke! Das Fleisch wird sich damit nicht abfinden, der Verstand wird es nicht verstehen, die stolze Weisheit wird es unpassend finden, dass das Unendliche im Begrenzten wohnt; Das bloße Gefühl der Demut wird sagen, dass dies für ein unbedeutendes Geschöpf unermesslich viel ist. Deshalb erfordert das Christentum, das solch erhabene Geheimnisse verkündet, einen Glauben, der den menschlichen Geist zu seinem Gehorsam fesselt, der jede Erhöhung der Gedanken, die dem Geist Gottes auferlegt werden, niederschlägt, der mehr vertraut als der Hoffnung, wenn ihm gesagt wird: „Vom Menschen kann man nicht essen, aber von Gott ist alles möglich“ (Matthäus 19,26). Ist es nicht der Geist der Wahrheit durch den Apostel, der so zuversichtlich zu den Christen spricht 597: „Wisst ihr nicht, dass ihr die Kirche Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt“ (1 Kor 3,16)? Ist es nicht die aus sich selbst bestehende Wahrheit, war es nicht der Sohn Gottes, der dieses erhabene Versprechen über diesen unbedeutenden Mann sprach, den wir Menschen so oft hassen, vernachlässigen oder entfremden: „Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen?“ Ohne Zweifel ist das, was die Wahrheit sagt, wahr. Ein anderer könnte sagen: Sollte ich nach hohen spirituellen Zuständen und enger Nähe zu Gott streben? Ich werde zumindest etwas weniger bleiben als die Kirche Gottes und die Wohnstätte des Heiligen Geistes. Nein, Geliebte! Ich rate Ihnen nicht, das zu verweigern, was Gott Ihnen geben möchte, obwohl es ohne Zweifel zu gewagt wäre, sich dazu herabzulassen. Ich übertreibe nicht, wenn ich sage, dass der Herr es nicht nur zulässt, sondern auch will, dass Sie Ihn als Ihren Besucher, Gast, Bewohner haben. Diesen Wunsch brachte er deutlich zum Ausdruck, als er sagte: „Siehe, ich stehe vor der Tür und rede: Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, zu dem werde ich eingehen und mit ihm speisen, und er mit mir“ (Offenbarung 3,20). O Wunder der Herablassung! Wer im unzugänglichen Licht lebt, auf dem Thron der Herrlichkeit sitzt, verbirgt 598 Sein Licht, das selbst die Augen der Cherubim nicht ertragen können, steigt in die untere Welt hinab, um sich der elenden, heruntergekommenen Hütte zu nähern, die die Seele eines in Sünden geborenen und lebenden Menschen ist, vor dem, der sie mit einer Kirche geschaffen hat und sie nach seinem Bild aufbaut und mit seiner Gegenwart schmückt; Er steht vor seiner Tür, vor dem die Pforten des Todes mit Furcht geöffnet werden, vor dem die Pforten des Himmels aufgeschlossen sind und der sogar mit geschlossener Tür eintritt; Als wäre er ein Fremder ohne Kühnheit, klopft er vorsichtig an die Türen, die vor ihm verschlossen waren, und wartet geduldig darauf, gehört zu werden: Und zwar deshalb, weil der Herr, indem er dem Menschen ein neues Geschenk der Gnade bringt, das alte Geschenk der Freiheit unversehrt bewahren möchte. Nun, bescheidenes Kind der Erde? Versuchen Sie wirklich nicht, einen so hohen Besuch anzunehmen, weil Sie sich dessen unwürdig fühlen? Es wäre Unbescheidenheit, aber Unverschämtheit oder Gefühllosigkeit; keine Demut, sondern Majestätsbeleidigung. Möchten Sie nicht mit dem Herrn speisen? Willst du nicht seine Stimme hören? Wirst du Ihn wirklich vor den Türen stehen lassen und sie sinnlos schlagen, so wie man einen unbekannten Wanderer nicht behandelt? Und was wirst du mit deiner Seele machen 599, wenn du nicht danach streben willst, dass sie wieder „geschaffen“ wird, wie sie am Anfang geschaffen wurde, „zu einer Wohnstätte Gottes durch den Geist“? (Eph.2:22) Wirst du es wirklich als verlassenes Haus, als Abwasserspeicher, als Lebensraum für Fledermäuse oder sogar als Räuber zurücklassen? Hast du wirklich keine Angst davor, sie zu sehen, oder sie als dem Guten fremd zu sehen, voller dunkler Gedanken und unreiner Wünsche, befleckt und belastet mit Götzen der Leidenschaften, zugänglich für die Geister des Bösen? - Gott bewahre es! - sagst du. Gott bewahre es! - Ich sage auch, und zur Erhaltung deiner Seele zeige ich dir den sicheren Weg, damit du sie mit aller Aufmerksamkeit und Treue, soweit du kannst, auf die Wohnstätte des Herrn vorbereitest. Wenn Sie fragen, was für diese Vorbereitung getan werden muss; Basierend auf dem Wort des Herrn antworte ich: Erfülle die Bedingungen, unter denen der Herr verspricht, „zu jedem zu kommen und bei ihm Wohnung zu machen; „Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten.“ Liebe den Herrn, der nur dich liebt und sich nur zu dir herablässt; und diese Liebe wird in dir ein subtiles spirituelles Gefühl wecken, seine Stimme zu hören, und sie wird ihm die Tür deines Herzens öffnen, und du wirst ihn empfangen und sein Wohnsitz werden. Wenn Sie sich auch fragen: Wie können Sie sich die Liebe Gottes beibringen und sie wahr, ungeheuchelt und stark machen? Ich antworte noch einmal aus dem Wort des Herrn: Halte sein Wort, erfülle seine Gebote; Das ist die Wahrheit und Kraft der Liebe zum Herrn, wie Er selbst bezeugt: „Wenn ihr meine Gebote habt und sie haltet, so ist es derselbe, der mich liebt“ (Johannes 14,21). Wenn du dich selbst beim Befolgen der Gebote erschöpft oder durch Versuchungen und Hindernisse behindert fühlst, dann rufe die Liebe Gottes um Hilfe und begeistere dich damit: „Denn die Liebe ist stark wie der Tod; – der Flügel des Feuers schlug sie“ (Lied 8,6); Mit ihr „werden die, die den Herrn ertragen, ihre Kraft ändern; sie werden Flügel bekommen wie Adler, sie werden strömen und nicht ermüden“ (Jes. 40,31). Ich muss noch eine Frage klären, dann höre ich auf zu reden. Wenn Gott für sich selbst einen von Menschen geschaffenen, unsichtbaren, inneren, spirituellen Aufenthaltsort benötigt, wofür ist dieser von Menschen geschaffene und sichtbare Ort sonst noch da? - Damit es in diesem Kloster umso bequemer ist, die Stimme des Herrn zu hören, die sich unserem inneren Kloster nähert, desto weniger sind wir hier vom Lärm und den Gerüchten der Welt taub; - damit die dem Herrn geöffnete Tür des Herzens nicht so leicht in vieles eindringt, was wir hinter dem Zaun des sichtbaren Klosters zurückgelassen haben; - wofür der Prophet Elia den Karmel brauchte und Johannes der Täufer die Wüste brauchte; - damit das Leben der Heiligen Jungfrau Maria eine nachahmende Fortsetzung auf Erden findet und die Prophezeiung über sie klar in Erfüllung geht: „Nach ihr werden die Jungfrauen zum König gebracht“ (Psalm 44,15); – um dem Wort des Herrn freien Raum zu geben: „Wer aufnehmen kann, der halte“ (Matthäus 19,12); und zu einem anderen: „Wenn du vollkommen sein willst, geh und verkaufe, was du hast, und du wirst einen Schatz im Himmel haben“ (Matthäus 19,21). Aus diesem Grund lobt der heilige Chrysostomus die christliche Frömmigkeit des ägyptischen Landes zu seiner Zeit und gibt gleichzeitig den Wüstenbewohnern den Vorzug. „Und das“, sagt er, „ist nicht nur in Städten gut, sondern auch in Wüsten, mehr als in Städten. Denn es ist mächtig, in diesem ganzen Land das Heer Christi und die königliche Herde und die Bürgerschaft der Mächte oben zu sehen. Und dieser Inhalt findet sich nicht nur bei Männern, sondern auch bei der weiblichen Rasse: denn sie sind nicht weniger weise als Männer; Die Gesetze und weisen Männer gebieten, keine Schilde anzunehmen, nicht auf alles spendenden Pferden zu reiten, wie die Herrlichkeit von Hellencia, sondern.“ Eine weitere, viel schwierigere Armee der Besessenen ist für Frauen und Männer üblich, gegen den Teufel und die Macht der Dunkelheit zu kämpfen, und nirgendwo ist die Schwäche der Natur ein solches Hindernis. Handlungen werden nicht nach der Natur des Körpers beurteilt, sondern nach dem Willen dieser Seele und haben die hellsten Zeichen des Sieges hinterlassen. „Aus diesem Grund“, fährt er fort, „beweisen sie bei sorgfältigster Bewahrung der Lehren viel und in ihrem Leben Tugend: Nachdem sie sich aller Besitztümer beraubt und sich für die ganze Welt gekreuzigt haben, machen sie weiter, und ihre körperliche Arbeit verlangt erschöpfend nach Nahrung. Unten, wenn sie fasten und wachen, wollen sie während ihrer Tage Feiertage feiern: aber sie verbringen die Nächte mit heiligen Liedern und Nachtgebeten und verbringen die Tage mit Gebeten, Einkäufen und Kunsthandwerk.“ (Zlat. zu Matthäus 8). Mögen die Bewohner dieses Klosters in diesen Aussprüchen des goldsprechenden Lehrers sowohl das Gesetz ihrer Askese als auch Ermutigung darin finden; und lassen Sie die Welt von ihnen verstehen, dass wir mit der Errichtung heiliger Klöster für Mönche keine durch menschliche Willkür erfundene Behausung einführen, sondern die alte Frömmigkeit und die heilige Ordnung der Kirche beachten. Amen. Im Manuskript des Autors und in Chr. Lesungen: Gespräch. Im Manuskript des Autors: Das Christentum, das so hohe Geheimnisse verkündet ... Im Manuskript des Autors und in Christus. Lesen Sie: mit Zuversicht... Im Manuskript des Autors, in Christus. Gelesen und in Sammlung 1844: verlässt seinen Thron und seine Herrlichkeit, versteckt sich... Im Manuskript des Autors: von Ihnen... Sie könnten interessiert sein an: