76. Искушения со стороны неверов. Опровержение их суемудрых рассуждений

Boží milosrdenství s vámi! Tady to máš! Sotva pominulo první břemeno, bylo již připraveno další, nejjemnější a nejnebezpečnější. Kdo to tam na tebe řval?! Koneckonců, jak moc lhal a kolik odpadků vám hodil do hlavy. Měl za cíl otřást vírou a nejen zavrhnout Krista Pána, ale učinit z ní naprostou ateistku. Byl to nepřítel, kdo vám poslal tak moudrého muže. Udělali jste dobré rozhodnutí vyhýbat se všemožným způsobem rozhovorům s nevěřícími a jakémukoli setkání s nimi. Zlé rozhovory kazí dobrou náladu duše. Jděte a bojujte poté a obnovte to, co bylo rozrušeno. Ale nebudete v bezpečí. Tato zlá stvoření číhají všude. Podívejte - je tady. Pokračujte tedy a udělejte toto: když náhodou uslyšíte něco, co je v rozporu s vírou, snažte se všemi možnými způsoby nenechat to, co slyšíte, dosáhnout vašeho srdce, ale směřovat to od jednoho ucha k druhému. Odvraťte přitom svou pozornost od řečí nevěřících a zaměstnávejte své srdce přesvědčením, že naše víra je neměnně pravdivá ve všech svých bodech a že existují-li její odpůrci, je to z důvodu nepochopení věci. Můžete namítat proti všemu, i když existujeme. Přesvědčení obnovené v srdci při pomyšlení na úzkoprsost mysli a špatnou kvalitu srdce mluvčího promění vaši duši v kámen, od kterého se budou odrážet špatné řeči bez zanechání stopy. Pokud se vám přesto něco nelaskavého vryje do duše, obraťte se ihned na modlitbu, jako jste to dělali se svatým Sergiem: volejte Anděla strážného, ​​Matku Boží, a zvláště samotného Pána Spasitele. A oni rozptýlí temnotu, kterou vrhají. Poté svůj hluboce zakořeněný zmatek buď proberte sami, nebo hledejte jeho vyvrácení v knize, případně si s někým promluvte, ale ujistěte se, že ve vaší duši nezůstane ani stopa. Zanechaná stopa bude nadále trápit duši a bude mít pocit, jako by házel kameny pod nohy chodce. Napište mi také. Udělal jsi dobrou práci, když jsi napsal všechno, co jsi slyšel. Sice jste neváhali a vše, co vám z těch projevů utkvělo v myšlenkách, se již vzdálilo, přesto proti nim řeknu pár slov. "Výchova naplňuje víru." Nevycpává ho, ale rozvíjí a dodává mu určitý vzhled. Každý, kdo se znovu narodí, vstupuje do společnosti, která má víru. Víra společnosti se stává její vírou, jako všechno ostatní. Ale schopnost víry a její potřeby pro duši společnost nezískává. Vše je stejné, jako ve vztahu k vědění: společnost prostřednictvím vzdělávání předává svému novému členovi znalosti, které nabyl, ale nedává mu schopnost vědět. Tato schopnost je nedílnou součástí duše. Stejně tak víra v existenci Boha a Jeho všemohoucnost je nedílnou součástí ducha, který se silou projevuje v každém, jakmile se rozvinou jeho schopnosti. Společnost zprostředkovává pouze obraz své víry, nikoli její samotnou věřící sílu a potřebu. Společnost vštěpuje víru výchovou. Kde se vzala do společnosti?! Cokoli vstoupí do společnosti, vychází z duše. Je to úložiště, jako bazén, do kterého proudí vše, co vychází z duše. Ve společnosti tedy existuje víra, protože je již přítomna v duši. Opustila svou duši a usadila se ve společnosti. Víra je starší než společnost a rodina, a tedy i samotná výchova. Výchova dává novorozenci to, co bylo dříve vneseno do rodiny a společnosti z duše. A tak si, prosím, pevně upevni ve své mysli přesvědčení, že výchova rozvíjí pouze to, co je v lidské přirozenosti, ale nevnáší do ní nic nového. Pokud rozvíjí víru, je to proto, že je to v lidské přirozenosti. Nikdo by nemohl učit poznávat Boha a uctívat Ho, kdyby to nebyl naléhavý zákon v duchu člověka. A nyní vidíme, že v celé lidské rase je víra. Mají ho ti nejdivočejší, protože bez něj není člověk člověkem. Pokud někteří z učených nevěří, neznamená to, že vykročili daleko vpřed nebo mávali vysoko do vzduchu, ale znamená to, že vystoupili z lidské přirozenosti, pokřivili a zmrzačili se, jako by si někdo vydloubl oči nebo uřízl nos. Pokud má každý víru, vyplývá z toho, že norma lidského života nevyhnutelně obsahuje víru. V důsledku toho, kdo nemá víru, vybočuje z této normy a je morálním monstrem - všichni nevěřící jsou této úrovně. "Člověk, který se od dětství nacházel v kruhu zvířat, se stává stejným jako oni." To bylo napsáno ve francouzských povídkách a románech na konci minulého století. Zda se něco takového skutečně stalo, nevím. Člověk je všude člověkem. I když vyrůstá mezi zvířaty, jistě si vezme vše, co je jeho. Ale ať se stane, jak se říká; Vezměte osobu, která vyrostla mezi zvířaty, a dvě z těchto zvířat a přiveďte je do svého kruhu. Za týden uvidíte, jak daleko se lidé od zvířat dostanou. Proč? Protože obsahuje zárodky vyššího života. A bude mít víru. Už tam je, ale je tmavý a ucpaný. Od prvních pokynů se probudí a brzy vstoupí v platnost. Všechna zvířata zůstanou zvířaty. Nevěřící, kteří vycházejí z normy lidské povahy, se obvykle obracejí k abnormalitám, aby potvrdili svou nevíru. To kromě abnormální výchovy člověka mezi zvířaty, kterou vymysleli, svědčí o tom, že jsou od přírody hlupáci. And what won’t they say at the same time?! Neexistuje žádný Bůh a neexistuje žádná duše. Při rozumném soudě by se mezitím z těchto případů nemělo nic vyvozovat, protože tyto případy samy o sobě nebyly dosud vysvětleny. Zde je návod, jak o nich mluvit. Mají duši stejně jako všichni lidé, ale ta nemá možnost se plně projevit: je propojená. Aplikujte to na tyto činy Boží Prozřetelnosti. Stává se, že někdo je v nebezpečí z propletených okolností dopředu, pokud je v nich aktérem. Bůh na něj sešle nemoc, a zatímco leží v posteli, tyto okolnosti pominou bez jeho účasti. This is how he escapes from trouble. A kdyby byl zdravý, určitě by se zapojil do podnikání a dostal se do problémů. Talk the same way about natural fools. Jejich duše jsou svázány po celou dobu jejich pozemského bytí, protože kdyby je rozvázali, neublížilo by jim – ani druhým, ani jim samotným. V jiném životě se ukáže, že tomu tak je. Jejich duše tam půjdou jako duše umírajících miminek. Zda je taková víra oprávněná či nikoli, uvidíme až na onom světě. Ale v příštím světě vzejde z této okolnosti námitka, bude-li to možné zařídit. A z toho nelze nic vyvozovat. Nemluvím o dalších absurditách, které jste slyšeli. Sám jsi jim dobře rozuměl. „Dávejte si pozor, jak nebezpečně chodíte, ne jako byste byli nemoudří, ale jako byste byli moudří“ (Ef 5:15). Mohlo by vás zajímat: