6. Вторая сторона человеческой жизни: жизнь душевная – и три главных ее отправления. Первое отправление: сторона мыслительная с ее видами. Знание и наука. Нормальные отправления рассудка и пустое блуждание мыслей

Ti hyre brenda, le të shkojmë përsëri atje. Shikoni sa veprime dhe lëvizje të shumta dhe të ndryshme ka! Tani një gjë, tani një tjetër, tani brenda, tani jashtë, tani pranuar, tani refuzuar, bërë dhe ribërë. Sepse shpirti është vazhdimisht në lëvizje dhe nuk mund të qëndrojë në një gjë. Nëse fillojmë të shikojmë shpirtin së bashku, nuk do të jemi në gjendje të dallojmë asgjë - duhet t'i ndajmë veprimet e tij në kategori dhe pastaj të shqyrtojmë secilën gjini veç e veç. Po, ata hodhën një vështrim më të afërt shumë kohë më parë dhe i ndanë të gjitha veprimet e shpirtit në tre kategori - mendime, dëshira dhe ndjenja, duke e quajtur secilën një anë të veçantë të shpirtit - të menduarit, dëshira dhe ndjenja. Le të marrim këtë ndarje dhe të fillojmë të shikojmë në secilën anë. Ana e të menduarit. Nëse brenda nesh ka konfuzion, atëherë ai ka shtrirjen më të madhe në mendime, ndërsa dëshirat dhe ndjenjat shqetësohen tashmë nën ndikimin e mendimeve. Por në kategorinë e mendimeve, jo gjithçka është një lëvizje e çrregullt; mes tyre ka një sërë aktivitetesh serioze. Ato, në fakt, përbëjnë veprën reale të jetës mendore nga ana e mendimeve. Këto janë klasat: 1. Sapo vini re diçka nga jashtë me anë të shqisave tuaja ose dëgjoni historinë e të tjerëve për atë që vunë re me ndjenjat e tyre, menjëherë kujton gjithë atë imagjinatë që imagjinon dhe kujtesa, dhe asgjë nuk mund të hyjë në shpirt përveç imagjinatës dhe kujtesës. Pastaj aktiviteti mendor pasues bazohet në imagjinatën dhe kujtesën. Atë që kujtesa juaj nuk e ka ruajtur, nuk mund ta imagjinoni, as nuk do ta mendoni. Ndodh që mendimet lindin drejtpërdrejt nga shpirti, por edhe ato vishen menjëherë me një imazh. Pra, ana e të menduarit e shpirtit është e gjitha figurative. 2. Por imagjinata dhe kujtesa nxjerrin dhe ruajnë vetëm materiale për mendimet. Vetë lëvizja e mendimeve vjen nga shpirti dhe kryhet sipas ligjeve të tij. Mbani mend se si vëllai juaj i vogël, pasi kishte parë ndonjë gjë të re, u kthye menjëherë te ju ose të tjerët me pyetje: "Çfarë është kjo? Kush e bëri atë? Nga është bërë kjo? - dhe nuk u qetësua derisa të gjitha këto çështje u zgjidhën për të dhe ai ishte i kënaqur. Mentaliteti i shpirtit fillon pikërisht me gjenerimin e këtyre pyetjeve dhe lind mendime në përgjigje të tyre ose pranon mendime që nuk janë të përgatitur tashmë për këtë. Punëtorët, nën zgjedhën, aftësia e shpirtit, nga e cila burojnë pyetje të tilla dhe me anë të së cilës krijohen mendime si përgjigje ndaj tyre, quhet arsye, puna e të cilit është të arsyetojë, të meditojë dhe të gjejë zgjidhjet e nevojshme - dhe do të zbuloni se nuk bëni asgjë pa u menduar dhe pa marrë parasysh se si duhet të diskutohet më parë. 3. Kur mendoni, nuk ka ende një mendim të caktuar. Një mendim i caktuar krijohet kur gjeni një zgjidhje për ndonjë nga çështjet. Mendja juaj vazhdon të rrëmojë përreth, duke kërkuar se çfarë është çdo gjë, nga vjen dhe për çfarë shërben, e kështu me radhë. Kur e gjeni vetë një zgjidhje të tillë ose, pasi e keni dëgjuar nga të tjerët, jeni dakord me të, zakonisht thoni: "Tani e kuptoj, nuk ka asgjë më shumë për të interpretuar, çështja është vendosur". Ky vendim i jep qetësi të menduarit tuaj në lidhje me temën që ju pushtoi. Më pas mendja juaj kthehet në objekte të tjera, dhe mendimi i formuar dorëzohet në arkivin shpirtëror - memorie, prej nga, me kërkesë të nevojës, merret si mjet për zgjidhjen e çështjeve të tjera, si mjet për kompozimin e mendimeve të tjera. Tërësia e të gjitha koncepteve të formuara në këtë mënyrë përbën imazhin e mendimeve tuaja, të cilat ju e zbuloni në çdo rast në fjalimet tuaja. Kjo është fusha e njohurive tuaja, të fituara nga ju përmes punës mendore. Sa më shumë pyetje të keni zgjidhur, aq më shumë mendime ose koncepte të qarta keni për gjërat; Sa më shumë koncepte të tilla, aq më i gjerë është rrethi i njohurive tuaja. Kështu, siç e shihni, mbi kujtesën dhe imagjinatën keni arsyen, e cila, me punën e saj mendore, merr për ju disa koncepte ose njohuri për gjërat. Ne nuk jemi në gjendje të gjejmë një përgjigje të caktuar për çdo pyetje. Shumica e tyre mbeten të pazgjidhura. Ata mendojnë dhe mendojnë, dhe nuk nxjerrin asgjë të caktuar. Pse thonë: ndoshta kështu, ndoshta ashtu. Kjo jep opinione dhe supozime, nga të cilat në total nuk kemi më shumë se sasia e njohurive të përcaktuara që kemi. Kur dikush, duke diskutuar për një klasë të caktuar objektesh, merr veten dhe huazon nga të tjerët aq shumë mendime dhe koncepte specifike rreth tyre dhe arrin të plotësojë atë që është e pazgjidhur në to me mendime dhe supozime të tilla të suksesshme, saqë mund ta konsiderojë këtë rreth objektesh mjaftueshëm të njohur dhe të kuptuar, atëherë ai vendos gjithçka që ka marrë në rregull, e paraqet atë në lidhje dhe konsistencë shkencore për ato objekte. Shkenca është kurora e punës mendore të mendjes. Të gjitha këto po jua them që ta keni më të qartë se në çfarë duhet të konsistojë veprimtaria e natyrshme, legjitime e fuqisë sonë të të menduarit. Ajo duhet të kishte diskutuar me zell të panjohurën për ta njohur atë. Shumë pak njerëzve u jepet mundësia të bëhen shkencëtarë; jo të gjithë mund të studiojnë shkencën, por të gjithë mund dhe duhet të diskutojnë gjërat rreth nesh për të marrë disa koncepte rreth tyre. Kjo është ajo me të cilën duhet të ishte zënë fuqia e të menduarit e të gjithëve. Se sa do të marrë ajo gjykohet nga forca e saj, por ajo duhet të jetë gjithmonë e zënë me biznesin serioz të të menduarit dhe diskutimit të realiteteve. Ndërkohë, çfarë shohim në zonën tonë mendore? Lëvizja e vazhdueshme e imazheve dhe ideve pa ndonjë qëllim apo urdhër të caktuar. Mendimet pas mendimeve ngrihen dhe tani shkojnë me radhë, tani kalojnë njëri-tjetrin, tani vrapojnë përpara, tani ktheheni prapa, tani ikni anash, pa u ndalur në asgjë. Ky nuk është arsyetim, por bredhje dhe shpërndarje mendimesh; Rrjedhimisht, një gjendje krejtësisht e kundërt me atë që duhet të jetë fuqia jonë e të menduarit - një sëmundje e saj, aq e ngulitur në të dhe e zakonshme për të gjithë, saqë nuk do të gjesh asnjë person të vetëm që mund të kryejë vazhdimisht punën serioze të të menduarit pa iu nënshtruar shpërndarjes dhe bredhjes së mendimeve, duke e ndarë nga puna e duke e tërhequr në drejtime të ndryshme. Shpesh pyesim veten. Çfarë është kjo gjendje? Ja çfarë: mendimi hyn në arkivin e kujtesës dhe, me ndihmën e imagjinatës, rendit të gjitha mbeturinat e mbledhura atje, duke lëvizur nga historia në histori sipas ligjeve të njohura të bashkimit të ideve, duke endur në të kaluarën të paprecedentën, e shpesh herë edhe të pamundurën, derisa vjen në vete dhe kthehet në realitetin përreth. Ata thonë: thelluar. Ai u fut më thellë, por në zbrazëti dhe jo në një diskutim serioz të çështjes. Kjo është e njëjtë me ëndërrimin e përgjumur - të menduarit boshe dhe të menduarit bosh. Shikoni veten - dhe do të shihni se pjesa më e madhe e kohës sonë kalon pikërisht në këtë lloj të menduari boshe dhe bredhje mendimesh. Disa ditë (dhe a nuk ka më të tillë) asnjë mendim i vetëm serioz nuk do të vijë në mendje. Ju kërkoj t'i kushtoni vëmendje kësaj dhe të filloni të zgjidhni pyetjen: a është e përshtatshme që një krijesë inteligjente të veprojë në këtë mënyrë? Ndërkohë, do t'i drejtohem kategorive të tjera të aktivitetit mendor. Ju mund të jeni të interesuar në: