6. Вторая сторона человеческой жизни: жизнь душевная – и три главных ее отправления. Первое отправление: сторона мыслительная с ее видами. Знание и наука. Нормальные отправления рассудка и пустое блуждание мыслей

Влеговте внатре, да одиме пак таму. Погледнете колку многу и разновидни акции и движења има! Сега едно, сега друго, сега внатре, сега надвор, сега прифатено, сега отфрлено, направено и преработено. Зашто душата постојано се движи и не може да стои на едно нешто. Ако почнеме да гледаме во душата заедно, нема да можеме да забележиме ништо - мораме да ги поделиме нејзините дејства во категории и потоа да го разгледаме секој пол посебно. Да, тие одамна погледнаа подобро и ги поделија сите дејства на душата во три категории - мисли, желби и чувства, нарекувајќи ја секоја посебна страна на душата - размислување, желба и чувство. Да ја земеме оваа поделба и да почнеме да ја разгледуваме секоја страна. Страната на размислување. Ако постои конфузија во нас, тогаш таа има најголем опсег во мислите, додека желбите и чувствата се нарушуваат веќе под влијание на мислите. Но, во категоријата мисли, не е сè неуредно движење; меѓу нив има голем број сериозни активности. Тие, всушност, ја сочинуваат вистинската работа на менталниот живот од страната на мислите. Ова се класите: 1. Штом ќе забележите нешто надворешно преку сетилата или ќе ја слушнете приказната на другите за тоа што забележале со своите чувства, веднаш сета таа имагинација замислува и сеќавањето се сеќава и ништо не може да влезе во душата освен имагинацијата и сеќавањето. Потоа, последователната ментална активност се заснова на имагинација и меморија. Она што вашата меморија не го сочува, не можете да го замислите, нема ни да помислите на тоа. Се случува мислите да се раѓаат директно од душата, но и тие веднаш да се облечат во слика. Значи, мисловната страна на душата е целата фигуративна. 2. Но, имагинацијата и меморијата извлекуваат и складираат само материјал за мислите. Самото движење на мислите доаѓа од душата и се води според нејзините закони. Запомнете како вашиот помал брат, откако виде нешто ново, веднаш се сврте кон вас или кон другите со прашања: „Што е ова? Кој го стори тоа? Од што е направено ова? - и не се смири додека не му се решат сите овие прашања и тој не беше задоволен. Менталитетот на душата започнува токму со генерирањето на овие прашања и раѓа мисли како одговор на нив или прифаќа мисли што веќе не размислувам за ова. Способноста на душата, од која произлегуваат таквите прашања и со која се бараат и генерираат мисли како одговор на нив, се нарекува разум, чија работа е да размислувате и да ги пронајдете потребните решенија - и ќе откриете дека не правите ништо без размислување и разгледување. 3. Кога размислувате, сè уште нема дефинитивна мисла. Дефинитивна мисла се воспоставува кога ќе најдете решение за кое било од прашањата. Вашиот ум постојано претура наоколу, барајќи што е која било работа, од каде доаѓа и за што служи итн. Кога сами ќе најдете такво решение или, откако го слушнавте од други, се согласувате со тоа, обично кажете: „Сега разбирам, нема што повеќе да се толкува, работата е решена“. Оваа одлука му дава мир на вашето размислување во врска со темата што ве окупира. Тогаш твојот ум се свртува кон други предмети, а оформената мисла се предава на духовната архива - меморијата, од каде што на барање на потреба се зема како алатка за решавање на други прашања, како средство за составување други мисли. Севкупноста на сите вака формирани концепти ја сочинуваат сликата на вашите мисли, која во секој случај ја откривате во вашите говори. Ова е областа на вашето знаење, стекнато од вас преку ментален труд. Колку повеќе прашања сте решиле, толку попрецизни мисли или концепти имате за нештата; Колку повеќе такви концепти, толку е поширок кругот на вашето знаење. Така, како што гледате, над меморијата и имагинацијата имате разум, кој преку својот умствен труд ви добива одредени поими или сознанија за нештата. Не можеме да најдеме дефинитивен одговор на секое прашање. Повеќето од нив остануваат нерешени. Тие размислуваат и размислуваат, а не смислуваат ништо дефинитивно. Зошто велат: можеби вака, или можеби онака. Ова дава мислења и претпоставки, од кои вкупно немаме повеќе од количината на утврденото знаење што го имаме. Кога некој, дискутирајќи за одредена класа на предмети, ќе се добие себеси и ќе позајми од другите толку многу конкретни размислувања и концепти за нив и ќе успее да го надополни она што е нерешено во него со толку успешни мислења и претпоставки што може да го смета овој круг на предмети доволно познат и разбран, тогаш сè што дошол го става во ред, го прикажува во врска и доследност за тие предмети и ни дава доследност за тие предмети. Науката е круна на менталната работа на умот. Сето ова ви го кажувам за да ви биде појасно во што треба да се состои природната, легитимна активност на нашата мисловна моќ. Требаше вредно да разговара за непознатото за да го знае. На многу малку луѓе им се дава можност да станат научници; не може секој да учи наука, но секој може и треба да разговара за работите околу нас за да добие одредени концепти за нив. Ова е она со што требаше да биде окупирана сечија мисловна моќ. Колку ќе добие се суди според нејзината сила, но таа секогаш мора да биде зафатена со сериозната работа да размислува и да разговара за реалноста. Во меѓувреме, што гледаме во нашата ментална област? Континуирано движење на слики и идеи без некоја конкретна цел или ред. Се креваат мисли по мисли и сега одат во низа, сега се прекрстуваат, сега трчаат напред, сега вратете се назад, сега бегајте на страна, без да застанете на ништо. Ова не е расудување, туку талкање и расфрлање мисли; Следствено, состојба сосема спротивна од она што треба да биде нашата мисловна моќ - нејзина болест, толку вградена во неа и вообичаена за секого што нема да најдете ниту еден човек кој би можел постојано да ја извршува сериозната работа на размислување без да биде подложен на расфрлање и талкање на мислите, да го оддели од неговата работа и да го влече во различни правци. Често се прашуваме. Што е оваа состојба? Еве што: мислата влегува во архивата на меморијата и со помош на имагинацијата го средува сето собрано ѓубре таму, движејќи се од историјата во историјата според добро познатите закони за спојување на идеи, вткајувајќи го во минатото невиденото, па често дури и невозможното, додека не се вразуми и не се врати во околната реалност. Велат: продлабочено. Тој отиде подлабоко, но во празнина, а не во сериозна дискусија за оваа работа. Ова е исто како и сонливото мечтаење - безделничење и празно размислување. Внимавајте на себе - и ќе видите дека поголемиот дел од нашето време минува токму во вакво безделничко размислување и талкање на мислите. Некои денови (а нема ли уште такви) нема да ви текне ниту една сериозна мисла. Ве замолувам да обрнете внимание на ова и да започнете да го решавате прашањето: дали е соодветно за интелигентно суштество да дејствува на овој начин? Во меѓувреме, ќе се осврнам на други категории на ментална активност. Можеби ќе ве интересира: