6. Вторая сторона человеческой жизни: жизнь душевная – и три главных ее отправления. Первое отправление: сторона мыслительная с ее видами. Знание и наука. Нормальные отправления рассудка и пустое блуждание мыслей

Du bist reingegangen, lass uns noch einmal dorthin gehen. Schauen Sie, wie viele und vielfältige Aktionen und Bewegungen es gibt! Mal eine Sache, mal eine andere, mal rein, mal raus, mal akzeptiert, mal abgelehnt, erledigt und neu gemacht. Denn die Seele ist ständig in Bewegung und kann nicht auf einer Sache stehen. Wenn wir gemeinsam anfangen, in die Seele zu schauen, werden wir nichts erkennen können – wir müssen ihre Handlungen in Kategorien einteilen und dann jedes Geschlecht separat betrachten. Ja, sie haben schon vor langer Zeit genauer hingeschaut und alle Handlungen der Seele in drei Kategorien eingeteilt – Gedanken, Wünsche und Gefühle – und jeweils eine besondere Seite der Seele genannt – Denken, Wünschen und Fühlen. Nehmen wir diese Unterteilung und beginnen wir, uns jede Seite anzusehen. Die denkende Seite. Wenn in uns Verwirrung herrscht, dann hat sie in den Gedanken den größten Spielraum, während Wünsche und Gefühle bereits unter dem Einfluss von Gedanken gestört werden. Aber in der Kategorie der Gedanken ist nicht alles eine ungeordnete Bewegung; Darunter gibt es eine Reihe ernsthafter Aktivitäten. Sie bilden tatsächlich die eigentliche Arbeit des geistigen Lebens von der Seite der Gedanken. Das sind die Klassen: 1. Sobald Sie etwas äußerlich durch Ihre Sinne bemerken oder die Geschichte anderer darüber hören, was sie mit ihren Gefühlen bemerkt haben, stellt sich sofort alles vor, was sich die Vorstellungskraft vorstellt und erinnert sich an alles, und nichts kann in die Seele eindringen außer Vorstellungskraft und Erinnerung. Dann basiert die nachfolgende geistige Aktivität auf Vorstellungskraft und Gedächtnis. Was Ihr Gedächtnis nicht bewahrt hat, können Sie sich nicht vorstellen, Sie werden nicht einmal darüber nachdenken. Es kommt vor, dass Gedanken direkt aus der Seele geboren werden, aber auch sie werden sofort in ein Bild gekleidet. Die denkende Seite der Seele ist also ausschließlich im übertragenen Sinne. 2. Aber Vorstellungskraft und Gedächtnis extrahieren und speichern nur Material für Gedanken. Die eigentliche Bewegung der Gedanken kommt von der Seele und wird nach ihren Gesetzen durchgeführt. Denken Sie daran, wie Ihr kleiner Bruder, nachdem er etwas Neues gesehen hatte, sich sofort mit Fragen an Sie oder andere wandte: „Was ist das? Wer hat das getan? Woraus besteht das?“ – und sich nicht beruhigt hat, bis alle diese Probleme für ihn gelöst waren und er zufrieden war. Die Mentalität der Seele beginnt genau mit der Erzeugung dieser Fragen und bringt als Antwort darauf Gedanken hervor oder akzeptiert bereits vorbereitete Gedanken von anderen. Vorstellungskraft und Gedächtnis denken nicht. Sie sind ungelernte Arbeiter, unter dem Joch. Die Fähigkeit der Die Seele, aus der solche Fragen hervorgehen und die als Antwort darauf Gedanken hervorbringt, heißt Vernunft, deren Aufgabe es ist, zu überlegen, nachzudenken und die erforderlichen Lösungen zu finden – und Sie werden feststellen, dass Sie nichts tun, ohne darüber nachzudenken und darüber nachzudenken. 3. Wenn Sie denken, gibt es noch keinen bestimmten Gedanken. Ein konkreter Gedanke entsteht, wenn Sie für eines der Probleme eine Lösung finden. Ihr Geist wühlt ständig herum und sucht nach dem, was etwas ist, woher es kommt, wofür es ist und so weiter. Wenn Sie selbst eine solche Lösung finden oder, nachdem Sie sie von anderen gehört haben, damit einverstanden sind, sagen Sie normalerweise: „Jetzt verstehe ich, es gibt nichts mehr zu interpretieren, die Sache ist entschieden.“ Diese Entscheidung gibt Ihrem Nachdenken über das Thema, das Sie beschäftigt, Ruhe. Dann wendet sich Ihr Geist anderen Objekten zu und der gebildete Gedanke wird dem spirituellen Archiv – dem Gedächtnis – übergeben, von wo aus er bei Bedarf als Werkzeug zur Lösung anderer Probleme und als Mittel zum Verfassen anderer Gedanken genutzt wird. Die Gesamtheit aller so gebildeten Begriffe bildet das Bild Ihrer Gedanken, das Sie auf jeden Fall in Ihren Reden entdecken. Dies ist der Bereich Ihres Wissens, den Sie durch geistige Arbeit erworben haben. Je mehr Fragen Sie gelöst haben, desto konkretere Gedanken oder Vorstellungen haben Sie über die Dinge. Je mehr solcher Konzepte es gibt, desto größer ist der Kreis Ihres Wissens. Wie Sie also sehen, steht über dem Gedächtnis und der Vorstellungskraft die Vernunft, die Ihnen durch ihre geistige Arbeit bestimmte Konzepte oder Kenntnisse über die Dinge vermittelt. Wir können nicht auf jede Frage eine eindeutige Antwort finden. Die meisten davon bleiben ungelöst. Sie denken und denken und kommen zu nichts Bestimmtem. Warum sagen sie: vielleicht so oder vielleicht so. Dadurch entstehen Meinungen und Annahmen, von denen wir insgesamt nicht mehr haben, als wir an dezidiertem Wissen haben. Wenn jemand bei der Erörterung einer bestimmten Klasse von Objekten sich so viele spezifische Gedanken und Konzepte darüber aneignet und von anderen entlehnt und es schafft, das darin Ungelöste durch so erfolgreiche Meinungen und Annahmen zu ergänzen, dass er diesen Kreis von Objekten als ausreichend bekannt und verstanden betrachten kann, dann ordnet er alles, was er gewonnen hat, in Zusammenhang und Konsistenz und gibt uns eine Wissenschaft über diese Objekte. Die Wissenschaft ist die Krone der geistigen Arbeit des Geistes. Ich erzähle Ihnen dies alles, damit Ihnen klarer wird, worin die natürliche, legitime Tätigkeit unseres Denkvermögens bestehen sollte. Sie hätte das Unbekannte sorgfältig besprechen sollen, um es zu wissen. Nur sehr wenige Menschen erhalten die Möglichkeit, Wissenschaftler zu werden. Nicht jeder kann Naturwissenschaften studieren, aber jeder kann und sollte über die Dinge um uns herum diskutieren, um bestimmte Vorstellungen davon zu erhalten. Damit hätte sich jedermanns Denkvermögen beschäftigen müssen. Wie viel sie bekommen wird, hängt von ihrer Stärke ab, aber sie muss immer mit der ernsthaften Aufgabe beschäftigt sein, über die Realität nachzudenken und sie zu besprechen. Was sehen wir inzwischen in unserem mentalen Bereich? Kontinuierliche Bewegung von Bildern und Ideen ohne einen bestimmten Zweck oder eine bestimmte Reihenfolge. Gedanken nach Gedanken steigen auf und gehen bald in einer Reihe, bald kreuzen sie sich, bald laufen sie vorwärts, bald kehren sie zurück, bald laufen sie zur Seite davon, ohne vor irgendetwas Halt zu machen. Das ist kein Denken, sondern Abschweifen und Zerstreuen der Gedanken; Folglich ein Zustand, der völlig im Gegensatz zu dem steht, was unsere Denkkraft sein sollte – eine Krankheit davon, die so tief in ihr verankert und allen gemeinsam ist, dass es keinen einzigen Menschen gibt, der ständig die ernsthafte Arbeit des Denkens ausführen könnte, ohne der Zerstreuung und dem Abschweifen der Gedanken ausgesetzt zu sein, die ihn von seiner Arbeit trennen und ihn in verschiedene Richtungen ziehen. Wir fragen uns oft. Was ist dieser Zustand? Hier ist was: Der Gedanke geht in das Archiv der Erinnerung und sortiert mit Hilfe der Vorstellungskraft den dort gesammelten Müll, bewegt sich von Geschichte zu Geschichte nach den bekannten Gesetzen der Verkettung von Ideen und verwebt das Beispiellose und oft sogar das Unmögliche in die Vergangenheit, bis es zur Besinnung kommt und zur umgebenden Realität zurückkehrt. Sie sagen: vertieft. Er ging tiefer, aber ins Leere und nicht in eine ernsthafte Diskussion der Sache. Das ist dasselbe wie schläfriges Tagträumen – müßiges Denken und leeres Denken. Beobachten Sie sich selbst – und Sie werden sehen, dass die meiste Zeit unserer Zeit mit genau dieser Art von müßigem Denken und Gedankenschweifen vergeht. An manchen Tagen (und gibt es nicht mehr davon) wird einem kein einziger ernsthafter Gedanke in den Sinn kommen. Ich bitte Sie, darauf zu achten und mit der Lösung der Frage zu beginnen: Ist es für ein intelligentes Wesen angemessen, sich so zu verhalten? In der Zwischenzeit werde ich mich anderen Kategorien geistiger Aktivität zuwenden. Sie könnten interessiert sein an: