6. Вторая сторона человеческой жизни: жизнь душевная – и три главных ее отправления. Первое отправление: сторона мыслительная с ее видами. Знание и наука. Нормальные отправления рассудка и пустое блуждание мыслей

Ти влезе вътре, хайде пак там. Вижте колко много и разнообразни действия и движения има! Ту едно нещо, ту друго, ту вътре, ту вън, ту прието, ту отхвърлено, направено и преправено. Защото душата постоянно се движи и не може да стои на едно нещо. Ако започнем да гледаме заедно в душата, няма да можем да различим нищо - трябва да разделим нейните действия на категории и след това да разгледаме всеки пол поотделно. Да, те са разгледали по-отблизо преди много време и са разделили всички действия на душата на три категории - мисли, желания и чувства, като са нарекли всяка специална страна на душата - мислене, желание и чувства. Нека вземем това разделение и започнем да разглеждаме всяка страна. Мислещата страна. Ако има объркване вътре в нас, тогава то има най-голям обхват в мислите, докато желанията и чувствата се нарушават вече под влиянието на мислите. Но в категорията на мислите не всичко е безредно движение; сред тях има редица сериозни дейности. Те всъщност представляват истинската работа на умствения живот от страна на мислите. Това са класовете: 1. Веднага щом забележите нещо външно чрез сетивата си или слушате историята на другите за това, което са забелязали с чувствата си, веднага всичко, което въображението си представя и паметта помни, и нищо не може да влезе в душата, освен въображението и паметта. Тогава последващата умствена дейност се основава на въображението и паметта. Това, което паметта ви не е запазила, не можете да си представите, дори няма да мислите за това. Случва се мислите да се раждат директно от душата, но и те веднага се обличат в образ. Така че мислещата страна на душата е изцяло фигуративна. 2. Но въображението и паметта извличат и съхраняват само материал за мисли. Самото движение на мислите идва от душата и се извършва по нейните закони. Спомнете си как малкият ви брат, след като видя нещо ново, веднага се обърна към вас или към другите с въпроси: "Какво е това? Кой го направи? От какво е направено това? - и не се успокои, докато всички тези проблеми не бяха решени за него и той беше доволен. Манталитетът на душата започва точно с генерирането на тези въпроси и ражда мисли в отговор на тях или приема вече подготвени мисли за това от другите. Въображението и паметта не мислят. Те са Неквалифицирани работници, от които произтичат такива въпроси и от които се търсят и пораждат в отговор на тях, се наричат разум, който разсъждава и намира необходимите решения. Наблюдавайте се, че не правите нищо без да мислите и да обмисляте. Колкото и моментално да се прави това, вниманието навлиза навсякъде. 3. Когато мислиш, още няма определена мисъл. Определена мисъл се установява, когато намерите решение на някой от въпросите. Умът ви продължава да се рови, търсейки какво е нещо, откъде идва и за какво служи и т.н. Когато сами намерите такова решение или, като го чуете от други, се съгласите с него, обикновено кажете: „Сега разбирам, няма какво повече да се тълкува, въпросът е решен.“ Това решение дава спокойствие на мислите ви по темата, която ви е занимавала. Тогава вашият ум се обръща към други обекти, а образуваната мисъл се предава в духовния архив - паметта, откъдето по желание на нуждата се взема като инструмент за решаване на други въпроси, като средство за съставяне на други мисли. Съвкупността от всички понятия, образувани по този начин, съставлява образа на вашите мисли, които във всеки случай откривате в изказванията си. Това е областта на вашето знание, придобито от вас чрез умствен труд. Колкото повече въпроси сте разрешили, толкова по-определени мисли или концепции имате за нещата; Колкото повече такива концепции, толкова по-широк е кръгът на вашите знания. Така, както виждате, над паметта и въображението вие имате разум, който чрез своя умствен труд получава за вас определени понятия или знания за нещата. Не можем да намерим категоричен отговор на всеки въпрос. Повечето от тях остават неразрешени. Мислят, мислят и нищо определено не измислят. Защо казват: може би по този начин, или може би по онзи начин. Това дава мнения и предположения, от които общо имаме не повече от количеството определени знания, които имаме. Когато някой, обсъждайки определен клас обекти, придобие и заимства от други толкова много специфични мисли и концепции за тях и успее да допълни това, което е неразрешено в тях, с толкова сполучливи мнения и предположения, че може да счита този кръг от обекти за достатъчно познат и разбран, тогава той подрежда всичко, което е получил, представя го във връзка и последователност и ни дава наука за тези обекти. Науката е венецът на умствената работа на ума. Казвам ви всичко това, за да ви стане по-ясно в какво трябва да се състои естествената, законна дейност на нашата мисловна сила. Трябваше усърдно да обсъжда неизвестното, за да го знае. На много малко хора се дава възможност да станат учени; не всеки може да изучава наука, но всеки може и трябва да обсъжда нещата около нас, за да получи определени понятия за тях. Това е нещото, с което трябваше да бъде заета мисловната сила на всеки. Колко ще получи се съди по силите й, но винаги трябва да е заета със сериозната работа да мисли и обсъжда реалностите. Междувременно, какво виждаме в нашата умствена област? Непрекъснато движение на образи и идеи без конкретна цел или ред. Мисли след мисли се издигат и ту вървят в редица, ту се пресичат, ту тичат напред, ту се връщат назад, ту бягат настрани, без да се спират пред нищо. Това не е разсъждение, а блуждаене и разпръскване на мисли; Следователно състояние, напълно противоположно на това, което трябва да бъде нашата мисловна сила - болест на нея, толкова вградена в нея и обща за всички, че няма да намерите нито един човек, който да може постоянно да извършва сериозната работа на мисленето, без да бъде обект на разпръскване и блуждаене на мисли, отделяйки го от работата му и го влачейки в различни посоки. Често се чудим. Какво представлява това условие? Ето какво: мисълта отива в архива на паметта и с помощта на въображението сортира всички събрани там боклуци, преминавайки от история в история според добре познатите закони за свързване на идеите, вплитайки в миналото безпрецедентното, а често и невъзможното, докато дойде на себе си и се върне в заобикалящата я реалност. Казват: задълбочено. Той влезе по-дълбоко, но в празнотата, а не в сериозно обсъждане на въпроса. Това е същото като сънливото мечтаене - празно мислене и празно мислене. Наблюдавайте се – и ще видите, че по-голямата част от времето ни минава именно в това празно мислене и блуждаене на мисли. Някои дни (а няма ли повече такива) нито една сериозна мисъл няма да дойде на ум. Моля ви да обърнете внимание на това и да започнете да разрешавате въпроса: уместно ли е едно интелигентно същество да действа по този начин? Междувременно ще се обърна към други категории умствена дейност. Може да се интересувате от: