6. Вторая сторона человеческой жизни: жизнь душевная – и три главных ее отправления. Первое отправление: сторона мыслительная с ее видами. Знание и наука. Нормальные отправления рассудка и пустое блуждание мыслей
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لقد ذهبت إلى الداخل، دعنا نذهب إلى هناك مرة أخرى. انظروا كم هي كثيرة ومتنوعة الأفعال والحركات! الآن شيء واحد، الآن آخر، الآن في الداخل، الآن في الخارج، الآن مقبول، الآن مرفوض، تم إنجازه وإعادة صنعه. فإن النفس في حركة مستمرة ولا تستطيع أن تقف على شيء واحد. إذا بدأنا بالنظر إلى النفس معًا، فلن نتمكن من تمييز أي شيء - يجب علينا تقسيم أفعالها إلى فئات ثم النظر في كل جنس على حدة. نعم، لقد ألقيوا نظرة فاحصة منذ زمن طويل وقسموا جميع أفعال الروح إلى ثلاث فئات - الأفكار والرغبات والمشاعر، ووصفوا كل منها بجانب خاص من الروح - التفكير والرغبة والشعور. لنأخذ هذا التقسيم ونبدأ بالنظر إلى كل جانب.
الجانب التفكيري. إذا كان هناك ارتباك في داخلنا، فهو أوسع نطاقا في الأفكار، في حين أن الرغبات والمشاعر مضطربة بالفعل تحت تأثير الأفكار. لكن في فئة الأفكار، ليس كل شيء حركة غير منظمة؛ من بينها هناك عدد من الأنشطة الجادة. إنها في الواقع تشكل العمل الحقيقي للحياة العقلية من ناحية الأفكار. هذه هي الطبقات:
1. بمجرد أن تلاحظ شيئاً خارجياً عبر حواسك أو تستمع إلى قصة الآخرين عما لاحظوه بمشاعرهم، فوراً كل ما يتخيله الخيال وتتذكره الذاكرة، ولا يدخل إلى النفس إلا الخيال والذاكرة. ثم يعتمد النشاط العقلي اللاحق على الخيال والذاكرة. ما لم تحفظه ذاكرتك، لا يمكنك تخيله، ولن تفكر فيه حتى. يحدث أن تولد الأفكار مباشرة من النفس، لكنها أيضًا تلبس على الفور صورة. لذا فإن الجانب الفكري للروح هو كل شيء مجازي.
2. لكن الخيال والذاكرة يستخرجان ويخزنان فقط المواد اللازمة للأفكار. إن حركة الأفكار ذاتها تأتي من النفس وتتم وفق قوانينها. تذكر كيف تحول أخوك الصغير، بعد أن رأى شيئًا جديدًا، على الفور إليك أو إلى الآخرين بأسئلة: "ما هذا؟ من فعل ذلك؟ مما يتكون هذا؟ - ولم يهدأ حتى تم حل كل هذه القضايا له وكان راضيًا. تبدأ عقلية الروح على وجه التحديد بتوليد هذه الأسئلة وتلد أفكارًا ردًا عليها أو تقبل الأفكار المعدة بالفعل حول هذا من الآخرين. الخيال والذاكرة لا يفكران. إنهم عمال غير ماهرين، تحت نير. قدرة فالنفس التي تنبثق منها مثل هذه الأسئلة، والتي بها يتم البحث عن الأفكار وتوليد الاستجابة لها، تسمى العقل، ووظيفتها التفكير والتأمل وإيجاد الحلول المطلوبة، وانظر إلى نفسك، وستجد أنك لا تفعل شيئًا دون تفكير ونظر.
3. عندما تفكر، لا يوجد فكر محدد بعد. يتم إنشاء فكرة محددة عندما تجد حلاً لأي من المشكلات. يستمر عقلك في البحث في كل مكان، باحثًا عن ماهية أي شيء، ومن أين يأتي، وما الغرض منه، وما إلى ذلك. عندما تجد مثل هذا الحل بنفسك، أو بعد أن سمعته من الآخرين، أتفق معه، عادةً ما تقول: "الآن أفهم، لم يعد هناك ما يمكن تفسيره، فقد تم حل الأمر". هذا القرار يعطي السلام لتفكيرك فيما يتعلق بالموضوع الذي يشغلك. ثم يتحول عقلك إلى أشياء أخرى، ويتم تسليم الفكر المشكل إلى الأرشيف الروحي - الذاكرة، حيث يتم أخذها بناء على طلب الحاجة كأداة لحل القضايا الأخرى، كوسيلة لتأليف أفكار أخرى. إن مجموع المفاهيم المتكونة بهذه الطريقة يشكل صورة أفكارك، التي تكتشفها على أي حال في خطاباتك. هذا هو مجال معرفتك الذي اكتسبته من خلال العمل العقلي. كلما زاد عدد الأسئلة التي قمت بحلها، زادت الأفكار أو المفاهيم المحددة لديك حول الأشياء؛ كلما زادت هذه المفاهيم، اتسعت دائرة معرفتك.
وهكذا، كما ترى، يوجد فوق الذاكرة والخيال العقل، الذي من خلال عمله العقلي يحصل لك على مفاهيم معينة أو معرفة بالأشياء.
لا يمكننا العثور على إجابة محددة لكل سؤال. معظمها لا يزال دون حل. يفكرون ويفكرون ولا يتوصلون إلى شيء محدد. لماذا يقولون: ربما بهذه الطريقة، أو ربما بهذه الطريقة. وهذا يعطي آراء وافتراضات، ليس لدينا منها في المجمل أكثر من مقدار المعرفة المحددة التي لدينا.
عندما يكتسب شخص ما، وهو يناقش فئة معينة من الأشياء، ويستعير من الآخرين الكثير من الأفكار والمفاهيم المحددة عنها، ويتمكن من استكمال ما لم يتم حله فيها بمثل هذه الآراء والافتراضات الناجحة بحيث يمكنه اعتبار هذه الدائرة من الأشياء معروفة ومفهومة بشكل كافٍ، فإنه يرتب كل ما حصل عليه، ويقدمه في ارتباط وتناسق، ويعطينا علمًا عن تلك الأشياء. العلم هو تاج العمل العقلي للعقل.
أقول لك كل هذا حتى يكون أكثر وضوحًا لك مما يجب أن يتكون منه النشاط الطبيعي والمشروع لقوتنا الفكرية. كان ينبغي عليها أن تناقش المجهول بجدية حتى تعرفه. قلة قليلة من الناس يُمنحون الفرصة ليصبحوا علماء؛ لا يستطيع الجميع دراسة العلوم، لكن يستطيع الجميع ويجب عليهم مناقشة الأشياء من حولنا من أجل الحصول على مفاهيم معينة عنها. وهذا هو ما ينبغي أن تنشغل به قوة تفكير الجميع. يتم الحكم على مقدار ما ستحصل عليه من خلال قوتها، لكن يجب عليها دائمًا أن تكون مشغولة بالأعمال الجادة المتمثلة في التفكير ومناقشة الحقائق. وفي الوقت نفسه، ماذا نرى في منطقتنا العقلية؟ الحركة المستمرة للصور والأفكار دون أي غرض أو ترتيب محدد. ترتفع الأفكار بعد الأفكار وتتتالي الآن، ثم تتقاطع مع بعضها البعض، ثم تركض للأمام، ثم تعود للخلف، ثم تهرب إلى الجانب، دون التوقف عند أي شيء.
هذا ليس تفكيرًا، بل شرودًا وتشتتًا للأفكار؛ وبالتالي، فهي حالة معاكسة تمامًا لما ينبغي أن تكون عليه قوتنا الفكرية - وهو مرض متأصل فيها ومشترك بين الجميع، لدرجة أنك لن تجد شخصًا واحدًا يمكنه القيام باستمرار بالعمل الجاد في التفكير دون أن يكون عرضة لتشتت الأفكار وتجولها، وفصله عن عمله وجره في اتجاهات مختلفة. كثيرا ما نتساءل. ما هو هذا الشرط؟ وإليكم ما يلي: يذهب الفكر إلى أرشيف الذاكرة، وبمساعدة الخيال، يقوم بفرز كل القمامة المجمعة هناك، وينتقل من تاريخ إلى تاريخ وفقًا لقوانين تسلسل الأفكار المعروفة، وينسج في الماضي ما لم يسبق له مثيل، وفي كثير من الأحيان حتى المستحيل، حتى يعود إلى رشده ويعود إلى الواقع المحيط. يقولون: تعمقت. لقد تعمق أكثر، ولكن في الفراغ، وليس في مناقشة جادة للأمر. هذا هو نفس أحلام اليقظة النعاس - التفكير الخامل والتفكير الفارغ. راقب نفسك - وسترى أن معظم وقتنا يمر على وجه التحديد بهذا النوع من التفكير الخامل وشرود الأفكار.
في بعض الأيام (وليس هناك المزيد من هذا القبيل) لن تتبادر إلى ذهنك فكرة جدية واحدة. أطلب منك الانتباه إلى هذا والبدء في حل السؤال: هل يليق بمخلوق عاقل أن يتصرف بهذه الطريقة؟ وفي الوقت نفسه، سأنتقل إلى فئات أخرى من النشاط العقلي.
قد تكون مهتمًا بـ: