58. Значение молитвы в деле борьбы со страстными помыслами. Примеры

Последен пат ви го прикажав целиот процес како се оди од едноставна мисла до страсна желба и од таму до акција. Во реалноста, текот на дејствувањето не е секогаш толку извлечен како што е прикажан на хартија. Често, ако не и најчесто, сите фази се поминуваат многу брзо, така што пред да дојде мислата да се појави време, следува дејството, а особено зборот. Нема потреба да се анализираат и разликуваат сите овие несреќи. Тоа нема да даде никаква помош во борбата против страстите. Држете се до една работа: кога ќе забележите нешто страсно, веднаш вооружете се против него со гнев и непријателски гнев. Овој гнев во менталната војна го има истото значење како кога злобниот човек го напаѓа, удирајќи го силно во градите. Но, како што при таков напад ударот во градите не секогаш го става во бегство злобниот човек, така и во ментална битка гневот на страсна мисла, чувство и желба не секогаш ги истерува од душата и ја завршува борбата со нив. Според природниот поредок, така треба да биде - и тоа се случува, но не секогаш. Тоа е затоа што демоните честопати се вклучени во будење мисли и тие се бесрамни. Колку и да сте лути на нив, тие сепак стојат со своите мисли. Очигледно е дека по гневот мора да се прибегне кон друго средство. Која е таа? Што прави некој што е нападнат од злобна личност? Држејќи го во градите, тој вика: „Чувај! Кога ќе се јави, стражарите трчаат и го спасуваат од неволја. Истото мора да се направи и во менталната војна со страстите. Откако ќе се налути на нешто страсно, мора да извика за помош: „Господи, помогни! Господи Исусе Христе, Сине Божји, спаси ме! „Боже, дојди ми на помош, Господи, тежи се за мојата помош! (Пс. 69:2). Откако се свртевте кон Господа на овој начин, не се одвраќајте од Него и внимавајте на она што се случува во вас, но сепак застанете пред Господа, молејќи Го за помош. Непријателот веднаш ќе побегне од ова, како да е изгорен од оган. Еден од светците рекол: во името на Господ Исус, убијте ги воините. Ништо не може да му се спротивстави на Господа, но Тој е близу: „Господ е близу до сите што Го повикуваат, до сите што Го повикуваат искрено: Тој ќе ја изврши волјата на оние што се бојат од Него, и ќе ја чуе нивната молитва, а јас ќе спасам“ (Пс. 145:18-19). Самиот им го даде ова ветување на оние кои со надеж викаат кон Него во часот на неволја: „Бидејќи се надевам во Мене, ќе избавам и ќе покријам, бидејќи го познавам Моето име. Тој ќе Ме повика и ќе го чујам: Јас сум со него во тага, ќе го уништам и ќе го прославам“ (Пс. 90:14-15). Не заборавајте да го направите ова - и секогаш успешно ќе го поразите и избркате сè страсно што се појавува во вас. Други го правеа, а можеби и сè уште го прават ова: откако забележаа нешто страсно и огорчено на тоа, тие почнуваат да ја разоткриваат неговата развратност. На пример, доаѓа мислата за гордоста - почнуваат да читаат: „Гордоста му е одвратна на Бога; Ти, земја и пепел, ако не се срамиш да те воздигнат во мислите, спомни си ги гревовите“ и слично. Секој избира мисли против гордоста, верувајќи дека тоа ќе ја избрка гордата мисла. Се случува да избркаат, но генерално овој метод е погрешен. Додека ја осудуваме страсната мисла, ние сè уште ја чуваме во нашите умови, а во меѓувреме таа го разбранува чувството и ја буди желбата, односно продолжува да ја валка душата. А неговото само присуство во мислата е веќе осквернување. Кога, без да влеземе во оваа вербална расправија со страсните, директно се обраќаме кон Господа со страв, почит, надеж и посветеност на Неговото се-дејство, тогаш со тоа страсниот веќе се отстранува од очите на умот, гледајќи во Господа. Отсечена од душата со таквото внимание, таа сама се оддалечува ако е природно толку возбудена; и ако непријателот е измешан овде, тогаш го удира зрак на интелигентна светлина што произлегува од созерцанието на Господ. И се случува душата веднаш да се смири од страсните борби штом се сврти кон Господа и Го повика. За да ви го претставам ова појасно, ќе ви кажам една легенда. Еден старец живеел во тивка пустина. Демоните очигледно го нападнале и почнале да го извлекуваат од ќелијата за целосно да го избркаат од пустината. Самиот старец почна да се бори со нив, но тие го совладаа и го одвлекоа до самата врата. Уште малку и ќе го исфрлеа. Гледајќи крајна несреќа, старецот извикал: „Господи Исусе Христе! Зошто ме остави! Помогни ми, Господи! Штом се јавил, Господ веднаш се јавил и ги избркал демоните и му рекол на старецот: „Не те оставив; но бидејќи не Ме повика, туку мислеше самиот да се справиш со своите непријатели, не почна да ти помага. Самата си вина што се потпираш на себе. Повикајте Ме, и секогаш ќе најдете подготвена помош“. Откако го кажа ова, Господ стана невидлив. Откако го просветли старецот, оваа случка ни дава на сите поука да не се тапкаме во страсни мисли низ нашите ментални расправии со нив, туку веднаш да се обратиме кон Господа со молитва против нив. Секој кој интелигентно води ментална битка со страстите го прави тоа. Свети Јован Колов за себе рекол: „Јас се однесувам како човек кој седи под дрво и внимателно гледа наоколу. Овој човек, штом ги види животните како му приоѓаат за да го проголтаат, веднаш се качува на дрво, а животните, откако се приближиле, одат наоколу и си одат. И штом забележам умствени животни како ми приоѓаат со страсни мисли, мојот ум веднаш не ми тече како што ми се приближуваат животните. залудно да се расфрлам“. Запомни што ти напишав претходно: дека треба да се утврдиш со вниманието на умот во твоето срце и таму непрестајно да гледаш и да викаш кон Господа. Тоа е исто како она што сега се вели: дека треба да се обратиме кон Господа во молитва кога ќе се појават страсни мисли, чувства или желби. Човек мора да се сврти кон Господ со фокусирање на вниманието на умот на срцето и повикувајќи Го таму. Ако строго го следевме ова мало правило: откако ќе го зацврстиме нашиот ум во нашите срца, застанете пред Господа со страв, почит и посветеност, тогаш во нас никогаш не би се појавиле не само страсни желби и чувства, туку и голи мисли. Но, нашата несреќа е што го оставаме Господа со нашите умови и срца и талкаме со нашите мисли во далечни места. Токму во тоа време навлегуваат страсните мисли, и непосредно пред да сфатите, ќе видите дека страсните чувства веќе започнале и истите желби почнале да се возбудуваат. Затоа борете се. И кој е виновен?! Ако не ги оставите вашите мисли да талкаат, немаше да има борби. Но, дури и ако згрешивме, оддалечувајќи се од Господа од нашите срца и со тоа повикувајќи се на неволја врз себе, барем сега, кога неволјата веќе е забележана, да побрзаме повторно да се засолниме таму - во нашите срца пред Господа, за да Го извикуваме за помош. На оваа тема, истиот свети Јован Колов ја кажа следнава парабола: на едно место имаше убавина на неисправно однесување. Владетелот на таа земја се сожали на неа што таквата убавина пропаѓа и, зграпчувајќи го времето, ѝ рече: „Откажи се од шегите, ќе те одведам во мојата куќа и ќе ми бидеш жена и господарка на многу богатства. Само внимавај, биди верна, инаку ќе бидеш во таква неволја што не можеш ни да замислиш“. Таа се согласи и беше одведена во куќата на владетелот. Нејзините поранешни пријатели, гледајќи дека таа некаде исчезнала, почнале да бараат и да бараат и дознале дека е со владетелот. Иако владетелот беше бура, тие не очајуваа да ја намамат убавицата назад кон себе, знаејќи ја нејзината слабост. „Треба само да дојдеме зад куќата и да свиркаме - таа ќе разбере што се случува и веднаш ќе истрча кај нас“. И така направија. Тие се приближиле до куќата одзади и свиркале. Убавицата, слушајќи го свирежот, се возбуди. Нешто од минатото почна да се меша во неа. Но, таа веќе се освестила и наместо да истрча од куќата, се втурнала во внатрешните одаи пред самиот владетел, каде што веднаш се смирила; таму веќе не се слушаа нови свирежи. Тие пријатели свиркаа и свиркаа и си заминаа без ништо. Значењето на оваа парабола е јасно. Оваа убавина прикажува падната душа која се обратила кон Господа во покајание и се соединила со Него за да Му припаѓа само Нему и само Нему да Му служи. Поранешните пријатели се страсти. Нивното свиркање е движење на страсни мисли, чувства и желби. Бегството во внатрешните одаи се крие во длабочините на срцето за да се застане таму пред Господ. Кога тоа ќе се случи внатре, страсното нешто што ја вознемирувало душата, што и да било, си оди само по себе и душата се смирува. Ве молиме потврдете ја оваа легенда и секогаш постапувајте според нејзиното значење. Погледнете колку брзо ќе се врати во вас внатрешниот мир, нарушен од појавата на страстите. Божјата милост нека биде со вас! Спаси се! Можеби ќе ве интересира: