58. Значение молитвы в деле борьбы со страстными помыслами. Примеры

La dernière fois, je vous ai décrit tout le processus par lequel on passe d'une simple pensée à un souhait passionné et de là à l'action. En réalité, le déroulement de l’action n’est pas toujours aussi long que celui représenté sur le papier. Souvent, sinon la plupart du temps, toutes les étapes se succèdent très rapidement, de sorte qu'avant que la pensée ait le temps d'apparaître, l'action, et surtout la parole, suit. Il n’est pas nécessaire d’analyser et de distinguer tous ces accidents. Cela n’aidera en rien à lutter contre les passions. Tenez-vous-en à une chose : lorsque vous remarquez quelque chose de passionné, armez-vous immédiatement de colère et de colère hostile. Cette colère dans la guerre mentale a la même signification que lorsqu'une personne méchante vous attaque, la frappant violemment à la poitrine. Mais tout comme dans une telle attaque, un coup porté à la poitrine ne met pas toujours une personne méchante en fuite, de même dans une bataille mentale, la colère face à une pensée, un sentiment et un désir passionnés ne la chasse pas toujours de l'âme et ne met pas toujours fin au combat avec elle. Selon l’ordre naturel, il devrait en être ainsi – et cela arrive, mais pas toujours. C’est parce que les démons sont souvent impliqués dans des pensées éveillantes et qu’ils sont sans vergogne. Peu importe à quel point vous êtes en colère contre eux, ils restent avec leurs propres pensées. Il est évident qu’après la colère il faut recourir à un autre moyen. Lequel est-ce ? Que fait quelqu’un qui est attaqué par une personne méchante ? Le tenant dans la poitrine, il crie : « Garde ! Lorsqu'il appelle, les gardes accourent et le sauvent des ennuis. Il faut faire la même chose dans la guerre mentale contre les passions. S'étant mis en colère contre quelque chose de passionné, il faut crier à l'aide : " Seigneur, à l'aide ! Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, sauve-moi ! " Dieu, viens à mon aide, Seigneur, lutte pour mon aide ! " (Psaume 69 : 2). Après vous être tourné vers le Seigneur de cette manière, ne vous détournez pas de Lui et ne faites pas attention à ce qui se passe en vous, mais tenez-vous toujours devant le Seigneur, implorant son aide. L'ennemi s'enfuira immédiatement, comme s'il était brûlé par le feu. L'un des saints a dit : au nom du Seigneur Jésus, tuez les guerriers. Rien ne peut résister au Seigneur, mais Il est proche : « Le Seigneur est proche de tous ceux qui l’invoquent, de tous ceux qui l’invoquent en vérité : il fera la volonté de ceux qui le craignent, et il entendra leur prière, et je les sauverai » (Ps. 145 : 18-19). Il a lui-même donné cette promesse à ceux qui, dans l'espérance, crient vers lui à l'heure du besoin : "Parce que j'ai confiance en moi, je délivrerai et je couvrirai, parce que j'ai connu mon nom. Il m'appellera et je l'écouterai : je suis avec lui dans la douleur, je le détruirai et je le glorifierai" (Ps. 90 : 14-15). N'oubliez pas de le faire - et vous réussirez toujours à vaincre et à chasser tout ce qui est passionné qui surgit en vous. D’autres l’ont fait, et le font peut-être encore : après avoir remarqué quelque chose de passionné et d’indigné, ils commencent à en dénoncer l’obscénité. Par exemple, la pensée de l'orgueil vient - ils commencent à lire : « L'orgueil est dégoûtant pour Dieu ; Toi, terre et cendres, si tu n'as pas honte de t'élever dans tes pensées, souviens-toi de tes péchés » et ainsi de suite. Tout le monde sélectionne ses pensées contre l’orgueil, croyant que cela chassera la pensée orgueilleuse. Il arrive qu'ils partent, mais en général, cette méthode est erronée. Tout en dénonçant une pensée passionnée, nous la gardons encore dans notre esprit, et en attendant elle attise le sentiment et éveille le désir, c'est-à-dire qu'elle continue à souiller l'âme. Et sa simple présence dans la pensée est déjà une souillure. Quand, sans entrer dans cette dispute verbale avec les passionnés, nous nous tournons directement vers le Seigneur avec crainte, révérence, espoir et dévotion à Son toute action, alors par cela le passionné est déjà éloigné des yeux de l'esprit, regardant le Seigneur. Coupée de l'âme par une telle attention, elle s'éloigne d'elle-même si elle est naturellement ainsi excitée ; et si l'ennemi est mêlé ici, alors il est frappé par un rayon de lumière intelligente émanant de la contemplation du Seigneur. Tous ceux qui mènent intelligemment une bataille mentale contre les passions font cela. Saint Jean Kolov a dit de lui-même : "J'agis comme un homme assis sous un arbre et regardant attentivement autour de lui. Cet homme, dès qu'il voit les animaux s'approcher de lui pour le dévorer, grimpe immédiatement sur un arbre, et les animaux, s'étant approchés, se promènent et s'éloignent. Et dès que je remarque des animaux mentaux s'approcher de moi dans des pensées passionnées, mon esprit se dirige immédiatement vers le Seigneur, et ces animaux mentaux n'ont même pas le temps de s'approcher de moi, car ils sont obligés de se disperser en vain." Rappelez-vous ce que je vous ai écrit auparavant : vous devez vous établir avec l'attention de votre esprit dans votre cœur et y regarder et crier sans cesse vers le Seigneur. C'est la même chose que ce qui est dit maintenant : qu'il faut se tourner vers le Seigneur dans la prière lorsque surgissent des pensées, des sentiments ou des souhaits passionnés. Il faut se tourner vers le Seigneur en concentrant l’attention de l’esprit sur le cœur et en l’invoquant là-bas. Si nous suivions strictement cette petite règle : après avoir établi notre esprit dans notre cœur, nous tenons devant le Seigneur avec crainte, révérence et dévotion, alors non seulement les désirs et les sentiments passionnés, mais aussi les pensées nues ne surgiraient jamais en nous. Mais notre malheur est que nous quittons le Seigneur avec notre esprit et notre cœur et que nous errons avec nos pensées vers des lieux lointains. C’est à ce moment que les pensées passionnées envahissent, et juste avant de vous en rendre compte, vous verrez que les sentiments passionnés ont déjà commencé et que les mêmes désirs ont commencé à s’éveiller. Alors combattez. Et à qui la faute ?! Si vous ne laissiez pas vos pensées vagabonder, il n’y aurait pas de combat. Mais même si nous avons commis une erreur en nous éloignant du Seigneur de notre cœur et en provoquant ainsi des ennuis sur nous-mêmes, au moins maintenant, alors que les ennuis ont déjà été remarqués, hâtons-nous de nous réfugier à nouveau là-bas - dans nos cœurs devant le Seigneur, pour lui crier à l'aide. À ce sujet, le même saint Jean Kolov a dit la parabole suivante : en un seul endroit, il y avait une beauté de comportement fautif. Le souverain de ce pays eut pitié d'elle qu'une telle beauté soit en train de périr et, saisissant le moment, lui dit : " Abandonne tes farces, je t'emmènerai chez moi et tu seras ma femme et la maîtresse de nombreux trésors. Fais juste attention, sois fidèle, sinon tu auras de tels ennuis que tu ne peux même pas imaginer. " Elle accepta et fut emmenée chez le souverain. Ses anciens amis, voyant qu'elle avait disparu quelque part, ont commencé à chercher et à chercher et ont découvert qu'elle était avec le dirigeant. Même si le dirigeant était un orage, ils ne désespéraient pas d'attirer la belle vers eux, connaissant sa faiblesse. "Nous n'avons qu'à venir derrière la maison et siffler - elle comprendra ce qui se passe et courra immédiatement vers nous." Et c’est ce qu’ils ont fait. Ils se sont approchés de la maison par derrière et ont sifflé. La belle, entendant le sifflet, se redressa. Quelque chose du passé commença à remuer en elle. Mais elle avait déjà repris ses esprits et, au lieu de sortir en courant de la maison, elle se précipita dans les chambres intérieures devant le souverain lui-même, où elle se calma immédiatement ; on n'y entendait plus de nouveaux sifflets. Ces amis ont sifflé et sifflé et sont repartis sans rien. Le sens de cette parabole est clair. Cette beauté représente une âme déchue qui s'est tournée vers le Seigneur dans la repentance et s'est unie à lui afin de lui appartenir seul et de le servir seul. Les anciens amis sont des passions. Leur sifflement est le mouvement de pensées, de sentiments et de souhaits passionnés. S'échapper dans les chambres intérieures, c'est se cacher au plus profond du cœur pour se tenir là devant le Seigneur. Lorsque cela se produit à l'intérieur, la chose passionnée qui a perturbé l'âme, quelle qu'elle soit, s'en va d'elle-même et l'âme se calme. Veuillez confirmer cette légende et toujours agir selon sa signification. Voyez avec quelle rapidité la paix intérieure sera rétablie en vous, troublée par l'apparition des passions. La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Sauvez-vous! Vous pourriez être intéressé par :