58. Значение молитвы в деле борьбы со страстными помыслами. Примеры

Миналия път ви описах целия процес на преминаване от проста мисъл към страстно желание и оттам към действие. В действителност потокът от действия не винаги е толкова продължителен, колкото е изобразен на хартия. Често, ако не и през повечето време, всички етапи минават много бързо, така че преди мисълта да успее да се появи, следва действието и особено думата. Няма нужда да се анализират и разграничават всички тези произшествия. Това няма да помогне в борбата със страстите. Придържайте се към едно: когато забележите нещо страстно, веднага се въоръжете срещу него с гняв и враждебен гняв. Този гняв в умствената война има същото значение, както когато зъл човек ви нападне, удряйки го силно в гърдите. Но както при такова нападение ударът в гърдите не винаги изгонва злия човек, така и в умствената битка гневът към страстна мисъл, чувство и желание не винаги ги изгонва от душата и прекратява битката с тях. По естествен ред така трябва да бъде - и това се случва, но не винаги. Това е така, защото демоните често участват в събуждането на мисли и те са безсрамни. Колкото и да сте им ядосани, те продължават да стоят със собствените си мисли. Очевидно е, че след гнева трябва да се прибегне до друго средство. Коя е тя? Какво прави някой, който е нападнат от зъл човек? Държейки го в гърдите, той извиква: "Пазач!" Когато той се обади, пазачите притичват и го спасяват от неприятности. Същото трябва да се прави и в умствената война със страстите. След като се разгневи на нещо страстно, човек трябва да извика за помощ: "Господи, помогни! Господи Исусе Христе, Сине Божий, спаси ме! "Боже, ела на помощ, Господи, потърси помощ!" (Пс. 69:2)." Обръщайки се към Господа по този начин, не се отвръщайте от Него и обръщайте внимание на това, което се случва във вас, но все пак стойте пред Господа, молейки Го за помощ. Врагът веднага ще избяга от това, сякаш обгорен от огън. Един от светиите каза: в името на Господ Исус, убийте воините. Нищо не може да устои срещу Господа, но Той е близо: „Господ е близо до всички, които Го призовават, до всички, които Го призовават с истина; Той ще изпълни волята на онези, които Му се боят, и ще чуе молитвата им, и Аз ще спася” (Пс. 145:18-19). Самият Той даде това обещание на онези, които с надежда викат към Него в час на нужда: "Понеже се уповах на Мене, ще избавя и ще покрия, защото познах името Си. Той ще Ме призове и Аз ще го послушам; Аз съм с него в скръб, ще го погубя и ще го прославя" (Пс. 90: 14-15). Не забравяйте да направите това - и винаги успешно ще победите и прогоните всичко страстно, което се заражда във вас. Други направиха и може би все още правят това: забелязвайки нещо страстно и възмутено от него, те започват да изобличават неговата поквара. Например идва мисълта за гордост - те започват да четат: „Гордостта е отвратителна за Бога; Ти, земя и пепел, ако не се срамуваш да бъдеш издигнат в мисълта си, спомни си греховете си“ и други подобни. Всеки избира мисли срещу гордостта, вярвайки, че това ще прогони гордата мисъл. Случва се да прогонят, но като цяло този метод е грешен. Докато изобличаваме една страстна мисъл, ние все още я държим в ума си, а междувременно тя възбужда чувството и събужда желанието, тоест продължава да осквернява душата. И самото му присъствие в мислите вече е оскверняване. Когато, без да влизаме в този словесен спор със страстния, ние директно се обърнем към Господа със страх, благоговение, надежда и преданост към Неговото вседействие, тогава с това страстният вече е отстранен от очите на ума, гледайки Господа. Бидейки откъсната от душата от такова внимание, тя се отдалечава сама, ако е естествено толкова развълнувана; и ако врагът е смесен тук, тогава той е ударен от лъч интелигентна светлина, излъчвана от съзерцанието на Господ. И се случва душата веднага да се успокои от страстни борби, щом се обърне към Господа и Го призове. За да ви представя това по-ясно, ще ви разкажа една легенда. Един старец живееше в тиха пустиня. Демоните очевидно го нападнаха и започнаха да го измъкват от килията му, за да го изгонят напълно от пустинята. Самият по-възрастен започнал да се бие с тях, но те го надвили и го завлекли до самата врата. Още малко и щяха да го изхвърлят. Виждайки изключително нещастие, старецът извика: "Господи Иисусе Христе! Защо ме остави! Помогни ми, Господи! Щом той се обади, Господ веднага се появи и прогони бесовете, и каза на стареца: "Аз не те оставих; но понеже не Ме призова, а мислеше сам да се справиш с враговете си, не започна да ти помагаш. Сам си си виновен, че разчиташ на себе си. Призови Ме и винаги ще намериш готова помощ.” Като каза това, Господ стана невидим. След като просвети стареца, тази случка дава на всички ни поука да не залитаме със страстни мисли в душевните си спорове с тях, а веднага да се обърнем към Господа с молитва срещу тях. Това прави всеки, който интелигентно води душевна битка със страстите. Свети Йоан Колов каза за себе си: "Държа се като човек, който седи под дърво и внимателно се оглежда. Този човек, щом види животните, които се приближават към него, за да го погълнат, веднага се качва на дърво, а животните, като се приближат, обикалят и се отдалечават. И щом забележа умствени животни, които се приближават към мен в страстни мисли, умът ми веднага тече към Господа и тези умствени животни дори нямат време да се приближат до мен, тъй като са принудени да се разпръснат напразен.” Помнете какво ви писах преди: че трябва да се утвърдите с вниманието на ума си в сърцето си и там непрестанно да гледате и да викате към Господа. Това е същото като това, което сега се казва: че човек трябва да се обърне към Господа в молитва, когато възникнат страстни мисли, чувства или желания. Човек трябва да се обърне към Господа, като съсредоточи вниманието на ума си върху сърцето и Го призове там. Ако следвахме стриктно това малко правило: след като утвърдихме ума си в сърцата си, застанете пред Господа със страх, благоговение и преданост, тогава в нас никога нямаше да възникнат не само страстни желания и чувства, но и голи мисли. Но нашето нещастие е, че напускаме Господа с ума и сърцата си и се скитаме с мислите си в далечни места. Точно по това време страстните мисли нахлуват и точно преди да се усетите, ще видите, че страстните чувства вече са започнали и същите желания са започнали да се вълнуват. Така че бийте се. И кой е виновен?! Ако не оставихте мислите си да блуждаят, нямаше да има никакви битки. Но дори и да сме сгрешили, като се отдалечихме от Господа от сърцата си и с това си навлякохме беда, поне сега, когато бедата вече е забелязана, нека побързаме отново да се приютим там – в сърцата си пред Господа, за да извикаме към Него за помощ. Тези приятели подсвиркваха, подсвиркваха и си тръгнаха без нищо. Смисълът на тази притча е ясен. Тази красота изобразява паднала душа, обърнала се с покаяние към Господа и съединена с Него, за да принадлежи само на Него и да служи само на Него. Бившите приятели са страст. Тяхното свистене е движение на страстни мисли, чувства и желания. Бягството във вътрешните стаи е скриване в дълбините на сърцето, за да стоиш там пред Господа. Когато това се случи вътре, страстното нещо, което е смущавало душата, каквото и да е било, си отива от само себе си и душата се успокоява. Моля, потвърдете тази легенда и винаги действайте според нейното значение. Вижте колко бързо във вас ще се възстанови вътрешният мир, нарушен от появата на страсти. Божията милост да бъде с вас! Спасете се! Може да се интересувате от: