56. Должно изгонять и малейшие движения страстей. Позволительный гнев

Желим да те похвалим или не: желим да представим предности вашег положаја у односу на страсти. Мало сте живели и још нисте имали времена да постанете дубоко страствени. Иако су све страсти у вама, оне су и даље као мала деца - слабе и можда само досадне. Ово је велика корист за вас, јер вам је у многим, многим случајевима довољно само да приметите оно што је страствено да бисте се од тога одвратили или отерали. Не као они који су дуго живели и много задовољавали своје страсти. Ту ричу као лавови и јуришају на оне који се дижу на њих са жестином. Али у томе постоји и поприличан недостатак - наиме, онај што, због лакоће страствених мисли, осећања и покрета, можете бити равнодушни према њима, мислећи: није то велика ствар, то ће проћи само од себе, не можете сустићи сваку ситницу! Ова мисао, тако природна у вама, је опасна. Тако поступати значи препустити страсна осећања и покрете њиховој вољи да расту и јачају. Они ће ојачати и од малих ће постати велики. Тада се више неће окретати ни од једног твог неповољног погледа. Одавде, ако хоћете, извуците следећи закључак: колико год се страствени чинио малим и слабим, њега треба третирати као највећег и најјачег. Кад пијеш воду, извадиш и најмању муву која тамо доспе; када иверите прст, чак и ако је ивер једва видљив због своје мале величине, журите да се ослободите анксиозности коју изазива; Када вам и најмањи комад праха уђе у око и замагли око, улажете велике муке да га брзо очистите од ока. Зато учини себи закон да поступаш у односу на страсти: ма колико мале форме изгледале, пожури да их истераш, и то тако немилосрдно да од њих не остане ни трага. Како избацити? Покретом беса који је непријатељски према њима, или љутњом на њих. Чим приметите нешто страствено, брзо покушајте да изазовете бес на то. Овај бес је одлучно одбацивање страственог. Страствене ствари се не могу одржати другачије него саосећањем према њима, а свака симпатија се уништава гневом; страствена и удаљава се или нестаје при првом појављивању. И то само тамо где је бес дозвољен и користан. Налазим међу свим светим оцима да је гнев дат због тога, да би се наоружали против страсних и грешних покрета срца и отерали их. Они такође овде укључују речи пророка Давида: „Гневи се и не греши“ (Пс. 4,5), које је касније поновио свети апостол Павле (Еф. 4,26). Љути се на страст – и нећеш згрешити, јер када се гневом отера страст, потискује се сваки разлог за овај грех. Зато се наоружајте страшћу. Гнев на страст мора бити укорењен у вама од тренутка када одлучите да марљиво радите за Господа, чинећи оно што је угодно у Његовим очима. Овде имате завет са Богом заувек. Суштина синдиката је следећа: ваши пријатељи су моји пријатељи, ваши непријатељи су моји непријатељи. А шта су страсти према Богу? Непријатељи. У целој речи Божијој се објављује потпуно Божје незадовољство према њима. „Бог се противи гордима“ (1. Петр. 5:5); среброљубље – идолопоклонство (Кол. 3,5); „Бог растура кости људске“ (Пс. 53:6) и тако даље и тако даље. Зато је Апостол прописао хришћанима о страстима: „Нека се назове ниже у вама“ (Еф. 5, 3). Дакле, редом: гнев на страсти треба да се распламса у вама чим се појаве. Али због наше штете то није увек случај. Зашто љутња на страсти захтева посебну слободну, намерно усмерену непријатељску акцију, напор, напетост? Да би у томе успео, мора се, уочивши оно што је страсно у себи, пожурити да га препозна и препозна као непријатеља себи и Богу. Зашто треба журити? Јер од првог пута појава страствене особе увек изазива симпатије према њему. Јер самоугађање још дуго живи тајно у нама чак и након што смо се јасно одбацили и издали Богу, а ову одлуку не желимо да прекршимо ни за јоту. Ово тајно угађање себи, или себичност, страствени увек наилазе на благонаклон, а наклоност се изражава већом или мањом симпатијом према њој. Зато треба да одбијемо ову симпатију и изазовемо бес. И једно и друго је посредовано и промовисано свешћу и препознавањем непријатеља у страственој мисли или покрету који се појављује, ма колико они били ласкави. Једном када се препозна непријатељство страсти, уопште није изненађујуће бити љут на њу. Овај бес се јавља природно. Свест у страсном непријатељу не захтева много загонетног рада. Довољно је да се поврати уверење да Бог не фаворизује све што је страсно, па стога не фаворизује свакога ко прихвата и негује страствене ствари у себи. Стога се страсни Бог побуни против нас и одгони нас од Њега. А ово је наша крајња пропаст. Ове мисли и убеђења моментално засијају у свести пажљиве особе и одмах се одазову у срцу непријатељством према страсној особи, гневом и гневом према њему. Али немојте се дружити са страственом особом, смишљајући разне оптужбе против њега. Успех овога је веома сумњив. У међувремену, док пролазите кроз све оптужнице, оптужени – страст – седи ту, чак и на оптуженичкој клупи, и даље се држи свог адвоката – саосећања. А то значи држање у себи произвољно нечистоће, што је опасно. Не, реците то без икаквог расуђивања: чим приметите нешто страсно у себи, одмах га препознајте као непријатеља – и наљутите се на њега. Можда ће вас занимати: