56. Должно изгонять и малейшие движения страстей. Позволительный гнев
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მინდა შეგაქოთ თუ არა: მინდა წარმოგიდგინოთ თქვენი პოზიციის სარგებელი ვნებებთან მიმართებაში.
თქვენ ცოტა იცხოვრეთ და ჯერ არ გქონდათ დრო, რომ ღრმად ვნებიანი გახდეთ. მიუხედავად იმისა, რომ ვნებები შენშია, ისინი მაინც პატარა ბავშვებივით არიან - სუსტი და შესაძლოა მხოლოდ გამაღიზიანებელი. ეს შენთვის დიდი სარგებელია, რადგან ბევრ, ბევრ შემთხვევაში საკმარისია მხოლოდ შეამჩნიო ის, რაც ვნებიანია, რათა მოშორდე ან განდევნო. არა ისეთი, ვინც დიდხანს იცოცხლა და ვნებებს ბევრს აკმაყოფილებდა. იქ ისინი ლომებივით ღრიალებენ და მძვინვარე აჯანყებულთაკენ მიისწრაფიან. მაგრამ ამაში ასევე არის მნიშვნელოვანი მინუსი - კერძოდ, ის, რომ ვნებიანი აზრების, გრძნობების და მოძრაობების სიმარტივის გამო, შეგიძლიათ გულგრილი იყოთ მათ მიმართ, იფიქროთ: ეს არ არის დიდი საქმე, ის თავისთავად გაივლის, თქვენ არ შეგიძლიათ დაეწიოთ ყველა წვრილმანს! თქვენში ასეთი ბუნებრივი აზრი საშიშია. ასე მოქცევა ნიშნავს ვნებიანი გრძნობებისა და მოძრაობების მიტოვებას მათ ნებაზე, რომ გაიზარდონ და გაძლიერდნენ. ისინი გაძლიერდებიან და პატარებისგან დიდები გახდებიან. მაშინ ისინი აღარ დაბრუნდებიან შენი ერთი არახელსაყრელი შეხედვით.
აქედან, თუ გნებავთ, გამოიტანეთ შემდეგი დასკვნა: რაც არ უნდა პატარა და სუსტი გამოჩნდეს ვნებიანი, ის უნდა განიხილებოდეს როგორც ყველაზე დიდი და ძლიერი. როცა წყალს სვამ, იქ მოხვედრილ უმცირეს ბუზსაც კი ამოიღებ; როცა თითს იჭრი, მაშინაც კი, თუ ნამსხვრევი მცირე ზომის გამო ძლივს შესამჩნევია, ჩქარობ მის მიერ გამოწვეული შფოთვის მოსაშორებლად; როდესაც ოდნავი ფხვნილი მოხვდება თქვენს თვალში და დაბინდავს თქვენს თვალს, თქვენ დიდი უბედურება გაქვთ, რომ სწრაფად გაასუფთავოთ იგი თვალიდან. ასე რომ, კანონად აქციეთ ვნებებთან მიმართებაში მოქმედება: რაც არ უნდა მცირე ფორმა გამოჩნდნენ, იჩქარეთ მათი განდევნა და ისე დაუნდობლად, რომ კვალიც არ დარჩეს.
როგორ გამოაგდონ? მათ მიმართ მტრულად განწყობილი ბრაზის მოძრაობით ან მათზე გაბრაზებით. როგორც კი რაიმე ვნებიანობას შეამჩნევთ, სწრაფად ეცადეთ მასზე თქვენი ბრაზი გააღვიძოთ. ეს რისხვა არის ვნებიანი ადამიანის გადამწყვეტი უარყოფა. ვნებიანი საგნების შენარჩუნება შეუძლებელია სხვაგვარად, გარდა მათდამი სიმპათიით, და ყოველგვარი სიმპათია ანადგურებს ბრაზს; ვნებიანი და შორდება ან ქრება პირველივე გამოჩენისთანავე. და მხოლოდ იქ, სადაც რისხვა არის დასაშვები და სასარგებლო. ყველა წმიდა მამათა შორის ვპოულობ, რომ მრისხანება ამ მიზეზით იყო გაჩენილი, რათა მათ შეიარაღდნენ გულის ვნებიანი და ცოდვილი მოძრაობებისგან და განდევნონ ისინი. აქვეა ჩართული დავით წინასწარმეტყველის სიტყვები: „განრისხდე და ნუ სცოდავ“ (ფსალმ. 4:5), რომელიც მოგვიანებით გაიმეორა წმიდა მოციქულმა პავლემ (ეფეს. 4:26). გაბრაზდი ვნებაზე - და არ შესცოდავ, რადგან როცა ვნებას რისხვა განდევნის, ამ ცოდვის ყოველი მიზეზი ითრგუნება.
ასე რომ, შეიარაღე ვნებით. ვნებაზე ბრაზი უნდა იყოს ჩაძირული თქვენში იმ მომენტიდან, როცა გადაწყვეტთ გულმოდგინედ იმუშაოთ უფლისთვის, აკეთოთ ის, რაც სასიამოვნოა მის თვალში. აქ თქვენ გაქვთ აღთქმა ღმერთთან მარადისობისთვის. კავშირის არსი ასეთია: შენი მეგობრები ჩემი მეგობრები არიან, შენი მტრები ჩემი მტრები არიან. და რა არის ვნებები ღმერთის მიმართ? მტრები. ღვთის სიტყვაში ნათქვამია ღვთის სრული უკმაყოფილება მათ მიმართ. „ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს“ (1 პეტ. 5:5); ფულის სიყვარული - კერპთაყვანისმცემლობა (კოლ. 3:5); „ღმერთი აფანტავს კაცთა ძვლებს“ (ფსალმ. 53:6) და ასე შემდეგ და ა.შ. ამიტომაც უწოდა მოციქულმა ქრისტიანებს ვნებების შესახებ: „ქვედა იწოდებოდეს თქვენში“ (ეფეს. 5,3). მაშ ასე, თანმიმდევრობით: ვნებებზე გაბრაზება გაჩენისთანავე უნდა აღიძრათ თქვენში. მაგრამ ჩვენი ზიანის გამო, ეს ყოველთვის ასე არ არის. რატომ მოითხოვს ვნებებზე გაბრაზება განსაკუთრებულ თავისუფალ, განზრახ მიმართულ მტრულ მოქმედებას, ძალისხმევას, დაძაბულობას.
ამაში წარმატების მისაღწევად, ადამიანმა, მას შემდეგ, რაც შეამჩნია ის, რაც საკუთარ თავშია ვნებიანი, უნდა იჩქაროს საკუთარი თავის და ღმერთის მტრად აღიარება და აღიარება. რატომ არის საჭირო აჩქარება? რადგან ვნებიანი ადამიანის გარეგნობა თავიდანვე ყოველთვის იწვევს მის მიმართ სიმპათიას. რადგან თვითგანწირვა კვლავაც დიდხანს ცხოვრობს ჩვენში ფარულად მას შემდეგაც, რაც აშკარად უარვყავით საკუთარი თავი და მივეცი ღმერთს და არ გვინდა ამ გადაწყვეტილების თუნდაც ერთი იოტის დარღვევა. ეს ფარული თვითდაჯერება, ანუ ეგოიზმი ყოველთვის კეთილგანწყობილია ვნებიანი ადამიანების მიერ, რაც გამოიხატება მის მიმართ მეტ-ნაკლები სიმპათიით. ასე რომ, ჩვენ უნდა მოვიგერიოთ ეს სიმპათია და აღვძრათ რისხვა. ორივეს შუამავალი და ხელშეწყობა ხდება მტრის ცნობიერებითა და აღიარებით იმ ვნებიან აზროვნებაში ან მოძრაობაში, რომელიც ჩნდება, რაც არ უნდა მაამებელი იყოს ისინი. როდესაც ვნებათა მტრობა აღიარებულია, სულაც არ არის გასაკვირი მასზე გაბრაზება. ეს გაბრაზება ბუნებრივად ჩნდება.
ვნებიან მტერში ცნობიერება დიდ საგონებელ შრომას არ მოითხოვს. საკმარისია იმ რწმენის აღსადგენად, რომ ღმერთი არ ემხრობა ყველაფერს ვნებიანი და, შესაბამისად, არ ანიჭებს უპირატესობას ყველას, ვინც იღებს და აფასებს ვნებიან ნივთებს საკუთარ თავში. ამიტომ ვნებიანი ღმერთი გვეჯანყება და გვშორდება მისგან. და ეს არის ჩვენი საბოლოო ნგრევა. ეს აზრები და რწმენები მყისიერად ანათებს ყურადღებიანი ადამიანის ცნობიერებაში და გულში მაშინვე პასუხობს მტრულად ვნებიანი ადამიანის მიმართ, ბრაზი და ბრაზი მის მიმართ. ოღონდ ნუ ეჩხუბებით ვნებიან ადამიანთან, მის წინააღმდეგ სხვადასხვა ბრალდებას წამოაყენებთ. ამის წარმატება ძალიან საეჭვოა. ამასობაში, სანამ ყველა საბრალდებო დასკვნას გადიხარ, ბრალდებული - ვნება - იქვე ზის, თუნდაც სასამართლოში, და მაინც ეკვრის თავის ადვოკატს - თანაგრძნობას. და ეს ნიშნავს საკუთარ თავში თვითნებურად უწმინდურებას, რაც საშიშია. არა, ყოველგვარი მსჯელობის გარეშე დაასაბუთეთ: როგორც კი საკუთარ თავში რაიმე ვნებას შეამჩნევთ, მაშინვე აღიარეთ იგი მტრად – და გაბრაზდით მასზე.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: