56. Должно изгонять и малейшие движения страстей. Позволительный гнев

Je veux vous féliciter ou pas : je veux vous présenter les avantages de votre position par rapport aux passions. Vous avez peu vécu et n'avez pas encore eu le temps de vous passionner profondément. Même si les passions sont toutes présentes en vous, elles restent comme de jeunes enfants : faibles et peut-être seulement ennuyeuses. C'est un grand bénéfice pour vous, car dans de très nombreux cas, il vous suffit de remarquer ce qui vous passionne pour vous en détourner ou le chasser. Pas comme ceux qui ont vécu longtemps et ont beaucoup assouvi leurs passions. Là, ils rugissent comme des lions et se précipitent avec acharnement sur ceux qui se dressent contre eux. Mais il y a aussi un inconvénient considérable à cela - à savoir celui que, pour faciliter les pensées, les sentiments et les mouvements passionnés, vous pouvez y être indifférent, en pensant : ce n'est pas grave, ça passera tout seul, vous ne pouvez pas rattraper tout ! Cette pensée, si naturelle chez vous, est dangereuse. Agir de cette façon signifie laisser les sentiments et les mouvements passionnés à leur volonté de grandir et de se renforcer. Ils deviendront plus forts et de petits ils deviendront grands. Ils ne reculeront alors plus devant un de vos regards défavorables. De là, s'il vous plaît, tirez la conclusion suivante : peu importe à quel point le passionné peut paraître petit et faible, il doit être traité comme le plus grand et le plus fort. Lorsque vous buvez de l’eau, vous éliminez la moindre mouche qui s’y trouve ; lorsque vous vous éclatez le doigt, même si l'éclat est à peine visible en raison de sa petite taille, vous vous précipitez pour vous débarrasser de l'anxiété qu'il provoque ; Lorsque le moindre peu de poudre pénètre dans vos yeux et obscurcit vos yeux, vous avez beaucoup de mal à l'éliminer rapidement de vos yeux. Faites-vous donc une loi d'agir par rapport aux passions : si petites que soient leurs formes, dépêchez-vous de les chasser, et si impitoyablement qu'il n'en reste aucune trace. Comment expulser ? Par un mouvement de colère qui lui est hostile, ou en étant en colère contre lui. Dès que vous remarquez quelque chose de passionné, essayez rapidement d'éveiller votre colère. Cette colère est un rejet décisif du passionné. Les choses passionnées ne peuvent être soutenues autrement que par la sympathie pour elles, et toute sympathie est détruite par la colère ; passionné et s'éloigne ou disparaît dès sa première apparition. Et seulement là où la colère est permise et utile. Je trouve chez tous les saints pères que la colère a été donnée pour cette raison, afin qu'ils puissent s'armer contre les mouvements passionnés et pécheurs du cœur et les chasser. Ils incluent également ici les paroles du prophète David : « Soyez en colère et ne péchez pas » (Ps. 4 : 5), répétées plus tard par le saint apôtre Paul (Eph. 4 : 26). Soyez en colère contre la passion - et vous ne pécherez pas, car lorsque la passion est chassée par la colère, toutes les raisons de ce péché sont supprimées. Alors armez-vous de passion. La colère contre la passion doit être ancrée en vous à partir du moment où vous décidez de travailler diligemment pour le Seigneur, en faisant ce qui lui plaît. Ici, vous avez une alliance avec Dieu pour toute l’éternité. L'essence de l'union est la suivante : vos amis sont mes amis, vos ennemis sont mes ennemis. Et que sont les passions pour Dieu ? Ennemis. Dans toute la parole de Dieu, le mécontentement total de Dieu à leur égard est déclaré. « Dieu s'oppose aux orgueilleux » (1 Pierre 5 : 5) ; l'amour de l'argent - l'idolâtrie (Col. 3:5) ; « Dieu disperse les ossements des hommes » (Ps. 53 : 6) et ainsi de suite. C'est pourquoi l'Apôtre a prescrit aux chrétiens à propos des passions : « Qu'on les appelle inférieures en vous » (Eph. 5 : 3). Donc, dans l'ordre : la colère contre les passions doit s'allumer en vous dès qu'elles apparaissent. Mais en raison de nos dégâts, ce n’est pas toujours le cas. Pourquoi la colère face aux passions nécessite-t-elle une action, un effort et une tension hostiles spéciaux, libres et intentionnellement dirigés ? Pour y parvenir, il faut, après avoir remarqué ce qui est passionné en soi, s'empresser de le reconnaître et de le reconnaître comme un ennemi de soi et de Dieu. Pourquoi faut-il se dépêcher ? Car dès la première fois l'apparition d'un passionné suscite toujours de la sympathie pour lui. Car l'autosatisfaction vit encore longtemps en nous secrètement, même après que nous nous sommes clairement rejetés et livrés à Dieu, et nous ne voulons pas violer cette décision, même d'un iota. Cette complaisance secrète, ou égoïsme, rencontre toujours la faveur des passionnés, faveur qui s'exprime par une sympathie plus ou moins grande pour lui. Il faut donc repousser cette sympathie et susciter la colère. Les deux sont médiatisés et favorisés par la conscience et la reconnaissance de l’ennemi dans la pensée ou le mouvement passionné qui apparaît, aussi flatteurs soient-ils. Une fois reconnue l’hostilité de la passion, il n’est pas du tout surprenant de se mettre en colère contre elle. Cette colère surgit naturellement. La conscience chez un ennemi passionné ne nécessite pas beaucoup de travail déroutant. Il suffit de restaurer la conviction que Dieu ne favorise pas tout ce qui est passionné, et donc ne favorise pas tous ceux qui acceptent et chérissent les choses passionnées en eux-mêmes. Par conséquent, Dieu passionné se rebelle contre nous et nous éloigne de Lui. Et c'est notre ruine ultime. Ces pensées et convictions brillent instantanément dans la conscience de la personne attentive et répondent immédiatement dans le cœur par de l'hostilité envers la personne passionnée, de la colère et de la colère envers elle. Mais ne vous débattez pas avec une personne passionnée en lui lançant diverses accusations. Le succès de cette initiative est très douteux. Pendant ce temps, pendant que vous parcourez tous les actes d'accusation, l'accusé - passion - est assis là, même sur le banc des accusés, et s'accroche toujours à son avocat - sympathie. Et cela signifie retenir arbitrairement en soi une impureté, ce qui est dangereux. Non, dites-le sans aucun raisonnement : dès que vous remarquez quelque chose de passionné en vous, reconnaissez-le immédiatement comme un ennemi - et mettez-vous en colère contre lui. Vous pourriez être intéressé par :