56. Должно изгонять и малейшие движения страстей. Позволительный гнев

Chci vás pochválit nebo ne: Chci představit výhody vašeho postavení ve vztahu k vášním. Žili jste málo a ještě jste neměli čas proniknout do hluboké vášně. Přestože jsou ve vás všechny vášně, stále jsou jako malé děti – slabé a možná jen otravné. To je pro vás velký přínos, protože v mnoha a mnoha případech stačí, abyste si toho, co je vášnivé, jen všímali, abyste se od toho odvrátili nebo odehnali. Ne jako ti, kteří žili dlouho a hodně uspokojovali své vášně. Tam řvou jako lvi a vrhají se na ty, kteří se proti nim zuřivě staví. Ale v tom je také značná nevýhoda - konkrétně ta, že kvůli lehkosti vášnivých myšlenek, pocitů a pohybů k nim můžete být lhostejní a myslet si: není to velký problém, to přejde samo, nemůžete dohnat každou maličkost! Tato myšlenka, ve vás tak přirozená, je nebezpečná. Jednat tímto způsobem znamená ponechat vášnivé pocity a pohyby jejich vůli růst a posilovat. Budou sílit a z malých se stanou velcí. Pak už se nebudou odvracet od jednoho vašeho nepříznivého pohledu. Odtud, prosím, vyvodte následující závěr: bez ohledu na to, jak malá a slabá se může zdát forma vášně, měla by být považována za největší a nejsilnější. Když pijete vodu, vytáhnete i tu nejmenší mouchu, která se tam dostane; když si naštípnete prst, i když je tříska kvůli své malé velikosti sotva viditelná, spěcháte, abyste se zbavili úzkosti, kterou způsobuje; Když se vám do oka dostane sebemenší kousíček prášku a oko zakalí, budete mít velký problém ho z oka rychle odstranit. Udělejte si tedy zákon, abyste jednali ve vztahu k vášním: bez ohledu na to, jak malá podoba se jeví, pospěšte si je vyhnat, a to tak bezohledně, že po nich nezůstane ani stopa. Jak vykopnout? Pohybem hněvu, který je k nim nepřátelský, nebo tím, že se na ně zlobí. Jakmile si všimnete něčeho vášnivého, rychle se na to snažte vzbudit svůj vztek. Tento hněv je rozhodným odmítnutím vášnivého. Vášnivé věci nelze udržet jinak než sympatií k nim a všechny sympatie ničí hněv; vášnivý a odstěhuje se nebo zmizí při prvním výskytu. A to jen tam, kde je hněv přípustný a užitečný. U všech svatých otců nalézám, že z tohoto důvodu byl dán hněv, aby se mohli obrnit proti vášnivým a hříšným hnutím srdce a odehnat je. Zahrnují zde také slova proroka Davida: „Hněvejte se a nehřešte“ (Ž 4,5), později zopakovaná svatým apoštolem Pavlem (Ef 4,26). Hněvejte se na vášeň – a nezhřešíte, protože když je vášeň zahnána hněvem, je potlačena každá příčina tohoto hříchu. Vyzbrojte se tedy vášní. Hněv z vášně ve vás musí být zakořeněný od chvíle, kdy se rozhodnete pilně pracovat pro Pána a dělat to, co je v Jeho očích příjemné. Zde máte smlouvu s Bohem na celou věčnost. Podstatou unie je toto: vaši přátelé jsou moji přátelé, vaši nepřátelé jsou moji nepřátelé. A jaké jsou vášně pro Boha? Nepřátelé. V celém Božím slově je deklarována naprostá Boží nelibost vůči nim. „Bůh se pyšným staví proti“ (1. Petrův 5:5); láska k penězům – modloslužba (Kol 3,5); „Bůh rozptyluje lidské kosti“ (Ž 53:6) a tak dále a tak dále. Proto apoštol předepsal křesťanům o vášních: „Ať je ve vás nazváno nižší“ (Ef 5,3). Takže popořadě: hněv na vášně by se ve vás měl roznítit, jakmile se objeví. Ale vzhledem k naší škodě tomu tak vždy není. Proč hněv na vášně vyžaduje zvláštní volné, záměrně řízené nepřátelské jednání, úsilí, napětí. Aby v tom člověk uspěl, musí po zpozorování toho, co je v něm vášnivé, rychle rozpoznat a rozpoznat to jako nepřítele sobě i Bohu. Proč je potřeba spěchat? Protože vzhled vášnivého člověka k němu od prvního okamžiku vždy vyvolává sympatie. Neboť požitkářství v nás ještě dlouho tajně žije i poté, co jsme se jasně odmítli a zradili Bohu, a toto rozhodnutí nechceme ani trochu porušit. Tato tajná požitkářství nebo sobectví se vždy setká s přízní vášnivých, kterážto přízeň je vyjádřena větší či menší sympatií k ní. Musíme tedy odrazit tento soucit a vzbudit hněv. Obojí je zprostředkováno a podporováno vědomím a uznáním nepřítele ve vášnivé myšlence nebo pohybu, které se objeví, bez ohledu na to, jak lichotivé mohou být. Jakmile je nepřátelství vášně rozpoznáno, není vůbec překvapivé se na ni zlobit. Tento hněv vzniká přirozeně. Vědomí ve vášnivém nepříteli nevyžaduje mnoho záhadné práce. Stačí obnovit přesvědčení, že Bůh neupřednostňuje vše vášnivé, a proto neupřednostňuje každého, kdo v sobě vášnivé věci přijímá a opečovává. Proto se vášnivý Bůh proti nám bouří a odhání nás od sebe. A to je naše konečná zkáza. Tyto myšlenky a přesvědčení okamžitě zazáří ve vědomí pozorného člověka a v srdci okamžitě reagují nepřátelstvím vůči vášnivému člověku, hněvem a hněvem vůči němu. Ale nehádejte se s vášnivým člověkem, který proti němu přichází s různými obviněními. Úspěch tohoto je velmi pochybný. Mezitím, zatímco procházíte všemi obžalobami, obžalovaný - vášeň - sedí přímo tam, dokonce i na lavici obžalovaných, a stále se drží svého právníka - sympatie. A to znamená zadržovat v sobě svévolně nečistotu, což je nebezpečné. Ne, řekněte to bez jakéhokoli uvažování: jakmile v sobě zpozorujete něco vášnivého, okamžitě to rozpoznáte jako nepřítele – a rozzlobte se na něj. Mohlo by vás zajímat: