47. Молитвенное правило для стоящего на пути богоугодной жизни. Заучивание псалмов. Замена длинных молитвословий краткими. Четки

Запитуєте про молитовне правило. Так, треба мати молитовне правило немочі заради нашої, щоб, з одного боку, лінощі не давати ходу, а з іншого – ревнощі тримати у своїй мірі. Найбільші молитовники мали правило молитовне та тримали його. Щоразу вони починали молитву зі встановлених молитов і потім уже, якщо протягом них знаходила молитва саморухлива, залишали їх і молилися цією молитвою. Якщо вони так, то більше нам так треба чинити. Без встановлених молитов і не знаємо, як помолитися. Якби їх не було, і зовсім залишилися б ми без молитви. Однак не треба багато набирати молитов. Невелика кількість молитов, як слід виконуваних, краще, ніж багато молитов, що спішно виконуються, від чого важко втриматися, коли їх набрано надміру, у спеку старанності молитовного. Для вас я вважаю цілком достатнім виконання ранком і ввечері покладених у молитовниках ранніх молитов і на сон прийдешнім. Тільки намагайтеся щоразу виконувати їх з усією увагою та відповідними почуттями. Щоб це успішніше здійснювати, постарайтеся у вільний час особливо прочитати їх усі, обміркувати і відчути, щоб, коли читатимете їх на молитовному правилі, вам відомі були святі помисли і почуття, що містяться в них. Не те означає молитва, щоб прочитати тільки молитви, але те, щоб відтворити в собі їхній зміст і так їх вимовляти, як би вони йшли від нашого розуму та з нашого серця. Потім, обговоривши і відчувши молитви, постарайтеся завчити їх на згадку, щоб не клопотати вже про молитовник і світло, коли прийде час молитви, і щоб під час здійснення її не розважатися тим, що бачить око, а зручніше триматися у думці до Бога. Самі побачите, наскільки це багатопомічно. Та й те, що в такому разі у будь-який час і у будь-якому місці молитовник з вами, багато важить. Так підготуючись, коли стоїте на молитві, турбуйтеся утримувати розум від ширяння і почуття – від холодності та байдужості, всіляко напружуючись і зберігати увагу, і теплоту почуття гнітити. Після кожної прочитаної молитви кладіть поклонів, скільки розсудите, зі своїм молитовним словом про потребу, що відчувається, або зі звичайною короткою молитівкою. Через це молитва трохи продовжиться, але сила її зростатиме. Особливо після закінчення молитов довше самі помолитеся, просячи прощення за мимовільні відбігання розуму і віддаючи себе в Божі руки на цілий день. І вдень слід підтримувати молитовну увагу до Бога. Для цього, як неодноразово вже говорилося, пам'ять про Бога, а для неї – короткослівна молитва. Добре, і дуже добре завчити на згадку кілька псалмів і читати їх за ділом або між ділом, іноді замість коротенького молитви, з роздумом. Це найдавніший звичай християн, помічений і введений до Статуту ще святим Пахомієм та святим Антонієм. Провівши так день, увечері старанніше і зібраніше помоліться, посиліть і поклони, і свої звернення до Бога і, поки віддавши себе в руки Божі, відходьте до сну з короткою молитвою на устах, і засинайте з нею або з прочитанням будь-якого псалма. Які псалми завчити? Завчіть, які спадуть на серце під час прочитування їх. На одного одні, на іншого інші псалми діють. Почніть з «Помилуй мене, Боже...» (Пс. 50), далі «Благослови, душе моя, Господа...» (Пс. 102) і «Хвали, душе моя, Господа...» (Пс. 145) – антифонні псалми літургії; ще початкові псалми у правилі до Святого Причастя: «Господь пасе мене...» (Пс. 22), «Господня земля, і виконання її...» (Пс. 23), «Віровах, тим самим возглаголах...» (Пс. 115); псалом перший вечері «Боже, на допомогу мою вонмі...» (Пс. 69). Псалми годинника... і подібні. Читайте Псалтир і вибирайте. Завчивши все це, ви будете завжди в молитовному всеозброєнні. Коли прийде якась сум'ятлива думка, поспішайте або з короткою молитвою до Господа припадати, або читати якийсь псалом, особливо: «Боже, на допомогу мою вонмі...» (Пс. 69) – і вся хмара збентеження відразу розвіється. Ось вам і все про молитовне правило. Але й ще повторю: пам'ятайте, що вся ця суть посібника, а головне ж розумне в серці Богу предстояння з благоговінням і болісне до Нього припадання. Прийшло мені на думку сказати вам ще й ось що! Можна все правило молитовне обмежити одними поклонами з коротенькою молитвою і своїм молитовним словом. Ставайте і кладіть поклони, кажучи: Господи, помилуй! або іншу якусь молитву, виявляючи свою потребу чи хвалу і подяку Богові віддаючи. Щоб не вкралася сюди лінощі, треба або кількість молитовок визначити, або час, скільки має тривати молитва, або те й інше разом. Потрібно це, бо є якась у нас незрозуміла дивина. Коли, наприклад, займаємося чимось зовнішнім, то годинник минає, ніби одна хвилина. Але коли стаємо на молитву, то й хвилини не пройде, а здається, що молилися довго-довго. Ця думка не завдає шкоди, коли моляться за встановленим правилом, а коли хто молиться, тільки поклони кладучи з коротенькою молитвою, то вона представляє велику спокусу і може припинити молитву, що тільки-но почалася, залишаючи оманливе запевнення, що молитва пройшла як слід. Ось добрі молитовники і вигадали, щоб не піддаватися цьому самообману, чотки, які й пропонуються для вживання тим, хто вважає молитися не молитвами молитовника, а сам від себе. Використовують їх так. Скажуть: «Господи Ісусе Христе, помилуй мене, грішного (або грішного)» – і перекладуть одну четочку між пальцями; скажуть так вдруге – і ще перекладуть, і таке інше; при кожній молитві уклін кладуть - поясний або земний, як полювання, або при маленьких четочках - поясний, а при великих - земний. Правило все при цьому полягає в певній кількості молитовок з поклонами, куди вставляються й інші молитви, що своїм словом кажуть. Для того, щоб і тут не обдурити себе поспішністю вимови молитовок і кладення поклонів, при визначенні числа поклонів і молитов визначають час тривалості молитви, щоб відсікати поспішність і, якщо вкрадеться вона, надолужити час додатком нових поклонів. Скільки за яке молитвослів'я слід класти поклонів, у нас належить у Слідованій Псалтирі, в кінці, і в двох пропорціях: для старанних і для лінивих або зайнятих. Старці, які й тепер у нас живуть у скитах чи особливих келіях, наприклад, на Валаамі та Соловках, усі служби таким чином справляють. Якщо хочете, або іноді захочете, і ви своє правило можете цим справляти. Але спершу намагайтеся навикнути справляти його як прописано. Можливо, і не знадобиться це нове встановлення правила. Про всяк, однак, випадок, посилаю вам четочки. Вчиніть ось як. Зауважте, скільки у вас минає часу за ранковою і вечірньою молитвою, потім сядьте і примовляйте свою коротеньку молитівку за чітками, і дивіться, скільки разів ви пройдете чотки протягом часу, який ви вживаєте зазвичай на молитву. Це число нехай і буде мірою вашого правила. Це ви зробите не під час молитви, а крім неї, хоч із такою самою увагою. Правило ж молитовне в такий спосіб робіть потім, стоячи і поклавши кладучи. Прочитавши це, не подумайте, що жену вас до монастиря. Про молитву за четками я сам уперше почув від мирянина, а не від ченця. І багато мирян і мирян моляться в такий спосіб. І вам знадобиться це. Коли молитвослів'я за чужими заученими молитвами належить і не порушуватиме, можете цим чином помолитися день-другий, потім знову – за заученими молитвами. І так - вперетруску. І ще повторю: істота молитви у піднесенні розуму та серця до Бога; ці правителя йдуть у посібник. Не можемо ми обійтися без них, немічні існують. Благослови вас, Господи! Вам може бути цікаво: