47. Молитвенное правило для стоящего на пути богоугодной жизни. Заучивание псалмов. Замена длинных молитвословий краткими. Четки

Vous posez des questions sur une règle de prière. Oui, il est nécessaire d'avoir une règle de prière pour le bien de notre faiblesse, afin que, d'une part, nous ne cédions pas à la paresse, et d'autre part, que nous gardions la jalousie dans sa mesure. Les plus grands livres de prières avaient une règle de prière et la respectaient. Chaque fois qu'ils commençaient la prière par des prières établies et ensuite, si elles se poursuivaient par une prière automotrice, ils les laissaient et priaient avec cette prière. Si tel est le cas, nous devons d’autant plus le faire. Sans prières établies, nous ne savons même pas comment prier. Sans eux, nous serions complètement sans prière. Cependant, il n’est pas nécessaire de rédiger beaucoup de prières. Un petit nombre de prières correctement exécutées vaut mieux que de nombreuses prières exécutées à la hâte, auxquelles il est difficile de résister lorsqu'elles sont rassemblées au-delà de toute mesure, dans la chaleur du zèle de prière. Pour vous, je crois qu'il suffit tout à fait d'accomplir le matin et le soir les prières du matin et du coucher dans les livres de prières. Essayez simplement de les exécuter à chaque fois avec toute votre attention et les sentiments appropriés. Pour y parvenir avec plus de succès, prenez la peine, pendant votre temps libre, de les lire tous, d'y réfléchir et de les ressentir, de sorte que lorsque vous commencerez à les lire comme règle de prière, vous connaissiez les pensées et les sentiments sacrés qu'ils contiennent. La prière ne signifie pas seulement lire des prières, mais reproduire en soi leur contenu et les prononcer comme si elles venaient de notre esprit et de notre cœur. Ensuite, après avoir discuté et ressenti les prières, prenez la peine de les mémoriser, pour ne pas vous soucier du livre de prières et de la lumière lorsque vient l'heure de la prière, et pour qu'en l'exécutant vous ne vous amusiez pas avec ce que l'œil voit, mais il est plus pratique de rester en contact mental avec Dieu. Vous constaterez par vous-même à quel point cela est très utile. Et le fait que dans ce cas le livre de prières soit avec vous à tout moment et en tout lieu signifie beaucoup. Après vous être préparé de cette manière, lorsque vous vous tenez debout en prière, veillez à empêcher votre esprit de s'envoler et vos sentiments de froideur et d'indifférence, en vous efforçant de toutes les manières possibles pour préserver votre attention et exalter la chaleur des sentiments. Après chaque prière que vous lisez, inclinez-vous autant de fois que vous le décidez, avec votre mot de prière sur le besoin ressenti ou avec la courte prière habituelle. Grâce à cela, la prière durera un peu, mais sa puissance augmentera. Surtout après avoir terminé vos prières, priez vous-même plus longtemps, en demandant pardon pour les errements involontaires de l'esprit et en vous abandonnant entre les mains de Dieu pour toute la journée. Et pendant la journée, nous devons maintenir une attention priante envers Dieu. Pour cela, comme cela a été dit plus d'une fois, la mémoire de Dieu, et pour cela - une courte prière. Il est bon, et très bon, de mémoriser plusieurs psaumes et de les lire pendant les affaires ou entre les heures, parfois à la place d'une courte prière, avec méditation. C'est la plus ancienne coutume des chrétiens, notée et introduite dans la Règle par saint Pacôme et saint Antoine. Après avoir passé la journée ainsi, le soir, priez avec plus de diligence et de recueillement, intensifiez vos révérences et vos appels à Dieu et, encore une fois, en vous abandonnant entre les mains de Dieu, endormez-vous avec une courte prière sur vos lèvres et endormez-vous avec elle ou avec la lecture d'un psaume. Quels psaumes dois-je mémoriser ? Mémorisez les mots qui vous viennent à l’esprit lorsque vous les lisez. Certains psaumes ont un plus grand effet sur une personne et d’autres psaumes sur une autre. Commencez par « Aie pitié de moi, ô Dieu… » (Ps. 50), puis « Bénis, mon âme, le Seigneur… » (Ps. 102) et « Loue, ô mon âme, le Seigneur… » (Ps. 145) - psaumes antiphoniques de la liturgie ; aussi les premiers psaumes de la règle de la sainte communion : « Le Seigneur me paît... » (Ps. 22), « Au Seigneur est la terre et son accomplissement... » (Ps. 23), « Dans la foi, dans les mêmes paroles... » (Ps. 115) ; Psaume 1 des Complies « Dieu, viens à mon secours… » (Ps. 69). Psaumes des Heures... et autres. Lisez le Psautier - et choisissez. Après avoir mémorisé tout cela, vous serez toujours pleinement armé dans la prière. Lorsqu'une pensée confuse surgit, précipitez-vous soit pour vous tourner vers le Seigneur avec une courte prière, soit pour lire un psaume, en particulier : « Dieu, viens à mon secours... » (Ps. 69) - et tout le nuage de confusion se dissipera immédiatement. Tout dépend de la règle de prière. Mais je le répète aussi : rappelez-vous que tout cela sont des aides, l'essentiel est de se tenir devant Dieu intelligemment dans le cœur avec révérence et de tomber douloureusement vers Lui. Il m'est venu à l'esprit de vous dire autre chose ! Vous pouvez limiter toute la règle de prière à une simple inclination avec une courte prière et votre mot de prière. Levez-vous et inclinez-vous en disant : « Seigneur, aie pitié ! ou une autre prière, exprimant votre besoin ou louant et reconnaissant à Dieu. Pour éviter que la paresse ne s'installe ici, il est nécessaire de déterminer soit le nombre de prières, soit l'heure, la durée de la prière, ou les deux. C'est nécessaire parce que nous avons une sorte d'étrangeté incompréhensible. Lorsque, par exemple, nous faisons quelque chose d’extérieur, les heures passent comme une minute. Mais lorsque nous nous levons pour prier, il ne s’écoule même pas une minute, et il semble déjà que nous prions depuis très, très longtemps. Cette pensée ne fait pas de mal quand on accomplit la prière selon la règle établie, mais quand quelqu'un prie, en s'inclinant seulement avec une courte prière, alors elle représente une grande tentation et peut arrêter la prière dès qu'elle a commencé, laissant une assurance trompeuse que la prière s'est déroulée comme il se doit. Ainsi, de bons livres de prières ont été inventés, afin de ne pas se laisser tromper par cette auto-tromperie, des chapelets, qui sont proposés à l'usage de ceux qui croient qu'il faut prier non pas avec les prières du livre de prières, mais par eux-mêmes. Ils les utilisent comme ça. Ils diront : « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi, pécheur (ou pécheur) », et ils placeront un chapelet entre leurs doigts ; ils le diront une autre fois – et ils le changeront encore, et ainsi de suite ; à chaque prière, un arc est fait - de la taille ou jusqu'au sol, comme la chasse, ou pour les petits chapelets - de la taille, et pour les grands - jusqu'au sol. La règle consiste cependant en un certain nombre de prières avec des arcs, dans lesquelles sont également insérées d’autres prières, dites avec ses propres mots. Afin de ne pas se laisser tromper par la hâte dans la prière et la révérence, lors de la détermination du nombre de révérences et de prières, la durée de la prière est également déterminée afin de réduire la précipitation et, si elle s'insinue, de rattraper le temps en faisant de nouvelles révérences. Combien d'arcs faut-il faire pour lesquels la prière est posée dans le Psautier suivi, à la fin, et en deux proportions : pour les zélés et pour les paresseux ou les occupés. Les anciens, qui vivent encore aujourd'hui parmi nous dans des ermitages ou des cellules spéciales, par exemple à Valaam et Solovki, accomplissent ainsi tous leurs services. Si vous le souhaitez, ou parfois vous le souhaitez, vous pouvez suivre votre règle de cette manière. Mais d’abord, prenez la peine d’apprendre à l’exécuter comme prescrit. Peut-être que cette nouvelle instauration d’une règle ne sera pas nécessaire. Mais dans tous les cas, je vous envoie un chapelet. Faites ceci : Notez combien de temps vous passez pendant la prière du matin et du soir, puis asseyez-vous et dites votre courte prière en utilisant le chapelet, et voyez combien de fois vous répétez le chapelet pendant le temps que vous utilisez habituellement pour la prière. Que ce nombre soit la mesure de votre règle. Vous ne le ferez pas pendant la prière, mais en plus, au moins avec la même attention. Effectuez ensuite la règle de prière de cette manière, en vous levant et en vous inclinant. Après avoir lu ceci, ne pensez pas que je vous conduise dans un monastère. La première fois que j’ai entendu parler de la prière du chapelet, c’était d’un laïc et non d’un moine. Et de nombreux laïcs et laïques prient de cette manière. Et cela vous sera utile. Lorsqu'il est nécessaire de prier selon les prières mémorisées des autres et que cela ne vous excite pas, vous pouvez prier de cette manière pendant un jour ou deux, puis à nouveau - selon les prières mémorisées. Et donc - pressé. Et je le répète : l’essence de la prière est d’élever l’esprit et le cœur vers Dieu ; ces règles profitent. Nous ne pouvons pas nous en passer ; nous sommes faibles. Que Dieu te bénisse! Vous pourriez être intéressé par :