47. Молитвенное правило для стоящего на пути богоугодной жизни. Заучивание псалмов. Замена длинных молитвословий краткими. Четки

Sie fragen nach einer Gebetsregel. Ja, um unserer Schwäche willen ist es notwendig, eine Gebetsregel zu haben, damit wir einerseits nicht der Faulheit nachgeben und andererseits die Eifersucht in ihrem Ausmaß behalten. Die größten Gebetbücher hatten eine Gebetsregel und hielten diese auch ein. Jedes Mal begannen sie das Gebet mit etablierten Gebeten und dann, wenn sie mit dem selbstgesteuerten Gebet fortfuhren, verließen sie es und beteten mit diesem Gebet. Wenn das so ist, dann müssen wir das umso mehr tun. Ohne etablierte Gebete wissen wir nicht einmal, wie man betet. Ohne sie wären wir völlig ohne Gebet. Es besteht jedoch keine Notwendigkeit, viele Gebete zu tippen. Eine kleine Anzahl von Gebeten, die richtig ausgeführt werden, ist besser als viele Gebete, die hastig ausgeführt werden und denen man nur schwer widerstehen kann, wenn sie in der Hitze des Gebetseifers über alle Maßen gesammelt werden. Ich glaube, dass es für Sie völlig ausreichend ist, morgens und abends die Gebete für den Morgen und das Zubettgehen in den Gebetbüchern zu erfüllen. Versuchen Sie einfach, sie jedes Mal mit all Ihrer Aufmerksamkeit und den entsprechenden Gefühlen auszuführen. Um dies erfolgreicher zu machen, nehmen Sie sich in Ihrer Freizeit die Mühe, sie alle zu lesen, darüber nachzudenken und sie zu fühlen, damit Sie, wenn Sie beginnen, sie als Gebetsregel zu lesen, die darin enthaltenen heiligen Gedanken und Gefühle kennen. Beten bedeutet nicht, nur Gebete zu lesen, sondern ihren Inhalt in sich selbst wiederzugeben und sie auszusprechen, als ob sie aus unserem Verstand und unserem Herzen kämen. Nachdem Sie die Gebete besprochen und gefühlt haben, nehmen Sie sich dann die Mühe, sie auswendig zu lernen, damit Sie sich keine Sorgen um das Gebetbuch und das Licht machen, wenn die Zeit des Gebets kommt, und damit Sie beim Verrichten keinen Spaß an dem haben, was das Auge sieht, sondern es bequemer ist, in geistiger Verbindung mit Gott zu bleiben. Sie werden selbst sehen, wie hilfreich das ist. Und die Tatsache, dass Sie in diesem Fall das Gebetbuch immer und überall dabei haben, bedeutet viel. Nachdem Sie sich auf diese Weise vorbereitet haben, achten Sie beim Beten darauf, dass Ihr Geist nicht überschwemmt und Ihr Gefühl nicht kalt und gleichgültig wird, und bemühen Sie sich auf jede erdenkliche Weise, Ihre Aufmerksamkeit zu bewahren und die Wärme des Gefühls zu beleben. Verbeugen Sie sich nach jedem gelesenen Gebet so oft, wie Sie möchten, mit Ihrem Gebetswort über das verspürte Bedürfnis oder mit dem üblichen kurzen Gebet. Dadurch wird das Gebet eine Weile dauern, aber seine Kraft wird zunehmen. Beten Sie besonders nach Beendigung Ihrer Gebete länger, bitten Sie um Vergebung für unfreiwillige Gedankenabschweifungen und überlassen Sie sich den ganzen Tag den Händen Gottes. Und tagsüber müssen wir betend auf Gott achten. Dafür ist, wie bereits mehrfach gesagt, die Erinnerung an Gott und dafür ein kurzes Gebet. Es ist gut, und sehr gut, mehrere Psalmen auswendig zu lernen und sie während der Arbeit oder zwischendurch zu lesen, manchmal anstelle eines kurzen Gebets, mit Meditation. Dies ist der älteste Brauch der Christen, der vom Heiligen Pachomius und dem Heiligen Antonius erwähnt und in die Regel aufgenommen wurde. Nachdem Sie den Tag so verbracht haben, beten Sie am Abend fleißiger und gesammelter, verstärken Sie sowohl Ihre Verbeugungen als auch Ihre Appelle an Gott, und überlassen Sie sich erneut den Händen Gottes, schlafen Sie mit einem kurzen Gebet auf Ihren Lippen ein und schlafen Sie damit oder mit der Lektüre eines Psalms ein. Welche Psalmen sollte ich auswendig lernen? Merken Sie sich, welche Wörter Ihnen beim Lesen zu Herzen gehen. Manche Psalmen haben auf den einen eine größere Wirkung, auf den anderen andere. Beginnen Sie mit „Erbarme dich meiner, o Gott …“ (Ps. 50), dann „Segne meine Seele, den Herrn ...“ (Ps. 102) und „Lobe, meine Seele, den Herrn ...“ (Ps. 145) – antiphonale Psalmen der Liturgie; auch die Eingangspsalmen in der Regel für das Heilige Abendmahl: „Der Herr hütet mich ...“ (Ps. 22), „Die Erde ist des Herrn und ihre Erfüllung ...“ (Ps. 23), „Im Glauben, in denselben Worten ...“ (Ps. 115); Psalm 1 der Komplet „Gott, komm mir zu Hilfe...“ (Ps. 69). Stundenpsalmen... und dergleichen. Lesen Sie den Psalter – und wählen Sie. Wenn Sie dies alles auswendig gelernt haben, werden Sie immer mit voller Kraft zum Gebet bereit sein. Wenn Ihnen ein verwirrender Gedanke kommt, beeilen Sie sich, sich entweder mit einem kurzen Gebet an den Herrn zu wenden oder einen Psalm zu lesen, insbesondere: „Gott, komm mir zu Hilfe ...“ (Ps. 69) – und die ganze Wolke der Verwirrung wird sich sofort auflösen. Das ist alles über die Gebetsregel. Aber ich wiederhole auch: Denken Sie daran, dass dies alles Hilfsmittel sind. Die Hauptsache ist, mit Ehrfurcht intelligent im Herzen vor Gott zu stehen und Ihm schmerzlich zu verfallen. Es kam mir in den Sinn, Ihnen etwas anderes zu sagen! Sie können die gesamte Gebetsregel darauf beschränken, sich mit einem kurzen Gebet und Ihrem Gebetswort zu verbeugen. Stehen Sie auf, verneigen Sie sich und sagen Sie: „Herr, erbarme dich!“ oder ein anderes Gebet, in dem Sie Ihre Not zum Ausdruck bringen oder Gott loben und danken. Um zu verhindern, dass sich hier Faulheit einschleicht, ist es notwendig, entweder die Anzahl der Gebete oder die Zeit festzulegen, wie lange das Gebet dauern soll, oder beides. Dies ist notwendig, weil wir eine Art unverständliche Fremdartigkeit haben. Wenn wir zum Beispiel etwas Äußeres tun, vergehen Stunden wie eine Minute. Aber wenn wir zum Gebet aufstehen, vergeht nicht einmal eine Minute und es kommt uns schon so vor, als würden wir schon sehr, sehr lange beten. Dieser Gedanke schadet nicht, wenn man das Gebet gemäß der festgelegten Regel verrichtet, aber wenn jemand betet und sich nur mit einem kurzen Gebet verbeugt, dann stellt er eine große Versuchung dar und kann das Gebet abbrechen, sobald es begonnen hat, und die trügerische Gewissheit hinterlassen, dass das Gebet so verlief, wie es sollte. Um dieser Selbsttäuschung nicht zu erliegen, wurden daher gute Gebetbücher erfunden, Rosenkränze, die denjenigen zum Gebrauch angeboten werden, die daran glauben, dass sie nicht mit den Gebeten des Gebetbuches, sondern allein beten sollen. Sie benutzen sie so. Sie werden sagen: „Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner Sünderin (oder eines Sünders)“ und sie werden einen Rosenkranz zwischen ihre Finger legen; sie werden es ein anderes Mal sagen – und sie werden es wieder ändern und so weiter; Bei jedem Gebet wird eine Verbeugung gemacht – von der Taille oder bis zum Boden, wie bei der Jagd, oder bei kleinen Rosenkränzen – von der Taille und bei großen – bis zum Boden. Die Regel besteht jedoch aus einer bestimmten Anzahl von Verbeugungsgebeten, in die auch andere Gebete eingefügt werden, die im eigenen Wort gesprochen werden. Um sich nicht von der Eile beim Beten und Verbeugen täuschen zu lassen, wird bei der Festlegung der Anzahl der Verbeugungen und Gebete auch die Dauer des Gebets festgelegt, um Eile zu unterbinden und, wenn sie sich einschleicht, die Zeit durch neue Verbeugungen auszugleichen. Wie viele Verbeugungen gemacht werden sollten, für welches Gebet wird im Folgepsalter am Ende niedergelegt, und zwar in zwei Proportionen: für die Eifrigen und für die Faulen oder Beschäftigten. Die Ältesten, die auch heute noch in Einsiedeleien oder Sonderzellen unter uns leben, zum Beispiel auf Walaam und Solovki, verrichten auf diese Weise alle Dienste. Wenn Sie möchten oder manchmal möchten, können Sie Ihre Regel auf diese Weise befolgen. Aber nehmen Sie sich zunächst die Mühe, zu lernen, wie man es wie vorgeschrieben durchführt. Vielleicht wird diese Neufeststellung einer Regel nicht nötig sein. In jedem Fall sende ich Ihnen jedoch einen Rosenkranz. Machen Sie Folgendes: Beachten Sie, wie viel Zeit Sie mit dem Morgen- und Abendgebet verbringen, setzen Sie sich dann hin und sprechen Sie Ihr kurzes Gebet mit dem Rosenkranz und sehen Sie, wie oft Sie während der Zeit, die Sie normalerweise für das Gebet verwenden, den Rosenkranz beten. Lassen Sie diese Zahl das Maß Ihrer Regel sein. Sie werden dies nicht während des Gebets tun, sondern zusätzlich dazu, zumindest mit der gleichen Aufmerksamkeit. Führen Sie dann die Gebetsregel auf diese Weise durch, indem Sie stehen und sich verbeugen. Denken Sie nach dem Lesen nicht, dass ich Sie zu einem Kloster fahre. Das erste Mal, dass ich vom Rosenkranzbeten hörte, war von einem Laien und nicht von einem Mönch. Und viele Laien beten auf diese Weise. Und das wird Ihnen nützlich sein. Wenn das Beten nach den auswendig gelernten Gebeten anderer Menschen fällig ist und Sie nicht erregen wird, können Sie auf diese Weise ein oder zwei Tage lang beten und dann noch einmal – entsprechend den auswendig gelernten Gebeten. Und so - in Eile. Und ich wiederhole: Das Wesentliche des Gebets besteht darin, den Geist und das Herz zu Gott zu erheben; Diese Regeln kommen zugute. Wir können nicht ohne sie auskommen; wir sind schwach. Gott segne dich! Sie könnten interessiert sein an: