47. Молитвенное правило для стоящего на пути богоугодной жизни. Заучивание псалмов. Замена длинных молитвословий краткими. Четки

Ptáte se na modlitební pravidlo. Ano, pro naši slabost je nutné mít modlitební pravidlo, abychom na jedné straně nedali průchod lenosti a na druhé straně udrželi žárlivost v její míře. Největší modlitební knihy měly modlitební pravidlo a dodržovaly je. Pokaždé, když se začali modlit zavedenými modlitbami, a pak, pokud pokračovali modlitbou s vlastním pohonem, je opustili a modlili se touto modlitbou. Jsou-li tomu tak, o to více to musíme dělat. Bez zavedených modliteb ani nevíme, jak se modlit. Bez nich bychom zůstali úplně bez modlitby. Není však třeba psát mnoho modliteb. Malý počet modliteb, správně provedených, je lepší než mnoho modliteb, provedených narychlo, jimž je těžké odolat, když jsou shromážděny nad míru, v zápalu modlitební horlivosti. Domnívám se, že pro vás zcela postačí, když budete ráno a večer plnit modlitby za ráno a za spaní v modlitebních knížkách. Jen se je snažte provádět pokaždé se vší pozorností a patřičnými pocity. Abyste toho dosáhli úspěšněji, dejte si tu práci ve svém volném čase si je všechny přečíst, promyslet a procítit, abyste, až je začnete číst jako modlitební pravidlo, poznali svaté myšlenky a pocity v nich obsažené. Modlitba neznamená pouze číst modlitby, ale reprodukovat jejich obsah v sobě a vyslovovat je, jako by vycházely z naší mysli a z našeho srdce. Poté, co jste probrali a procítili modlitby, dejte si námahu a zapamatujte si je, abyste se nestarali o modlitební knížku a světlo, až přijde čas modlitby, a abyste se při jejím provádění nebavili tím, co oko vidí, ale je pohodlnější udržovat se v mentálním kontaktu s Bohem. Sami uvidíte, jak moc vám to pomůže. A to, že je v tomto případě modlitební knížka s vámi neustále a na všech místech, znamená hodně. Když jste se takto připravili, když stojíte v modlitbě, dbejte na to, aby vaše mysl neletěla vzhůru a vaše pocity před chladem a lhostejností, napněte se všemi možnými způsoby, abyste si uchovali svou pozornost a rozjařili teplo citu. Po každé přečtené modlitbě se ukloňte, kolikrát se rozhodnete, se svým modlitebním slovem o pociťované potřebě nebo obvyklou krátkou modlitbou. Díky tomu modlitba trochu vydrží, ale její síla se zvýší. Zejména po skončení modliteb se sami modlete déle, proste o odpuštění za nedobrovolné bloudění mysli a odevzdejte se na celý den do rukou Božích. A během dne musíme udržovat modlitební pozornost k Bohu. Za to, jak bylo řečeno více než jednou, paměť Boží, a za to - krátká modlitba. Je dobré a velmi dobré naučit se nazpaměť několik žalmů a číst je během práce nebo mezičasy, někdy místo krátké modlitby s meditací. Toto je nejstarší křesťanský zvyk, který zaznamenali a zavedli do řehole svatý Pachomius a svatý Antonín. Když jste takto strávili den, večer se modlete pilněji a shromážděněji, zintenzivněte své úklony i své výzvy k Bohu a znovu se odevzdejte do rukou Božích, jděte spát s krátkou modlitbou na rtech a usínejte s ní nebo s četbou nějakého žalmu. Jaké žalmy bych si měl zapamatovat? Zapamatujte si, která slova vám přijdou na srdce, když je čtete. Některé žalmy působí na jednoho člověka více a na druhého jiné žalmy. Začněte slovy „Smiluj se nade mnou, Bože...“ (Ž 50), dále „Požehnej, duše má, Hospodine...“ (Ž 102) a „Chval, duše má, Hospodine...“ (Ž 145) – antifonální žalmy liturgie; také počáteční žalmy v pravidle pro svaté přijímání: „Hospodin mě pase...“ (Ž 22), „Pánova je země a její naplnění...“ (Ž 23), „Ve víře, stejnými slovy...“ (Ž 115); Žalm 1 komplementu „Bože, přijď mi na pomoc...“ (Ž 69). Psalms of the Hours... a podobně. Přečtěte si Žaltář – a vyberte si. Když si toto všechno zapamatujete, budete vždy plně vyzbrojeni modlitbou. Když přijde nějaká matoucí myšlenka, pospěšte si buď k Pánu s krátkou modlitbou, nebo si přečtěte nějaký žalm, zvláště: „Bože, přijď mi na pomoc...“ (Ž 69) – a celý mrak zmatku se okamžitě rozplyne. To je vše o pravidlu modlitby. Ale také zopakuji: pamatujte, že to všechno jsou pomůcky, hlavní je stát před Bohem inteligentně v srdci s úctou a bolestně mu padat. Napadlo mě ti říct něco jiného! Celé pravidlo modlitby můžete omezit na pouhé uklonění se krátkou modlitbou a modlitebním slovem. Postavte se a ukloňte se a řekněte: "Pane, smiluj se!" nebo nějakou jinou modlitbu, vyjadřující svou potřebu nebo vzdávat chválu a díkůvzdání Bohu. Aby se sem nevloudila lenost, je třeba určit buď počet modliteb, nebo čas, jak dlouho má modlitba trvat, nebo obojí. Je to nutné, protože máme nějakou nepochopitelnou podivnost. Když například děláme něco vnějšího, hodiny ubíhají jako jedna minuta. Ale když vstaneme k modlitbě, neuplyne ani minuta a už to vypadá, jako bychom se modlili dlouho, dlouho. Tato myšlenka neškodí, když se člověk modlí podle zavedeného pravidla, ale když se někdo modlí, jen se ukloní krátkou modlitbou, pak to představuje velké pokušení a může modlitbu zastavit, jakmile začne, a zanechá klamné ujištění, že modlitba proběhla tak, jak má. A tak dobré modlitební knížky vymyslely, aby nepodléhaly tomuto sebeklamu, růžencové korálky, které se nabízejí k použití těm, kdo věří, že se nemodlí modlitbami z modlitební knížky, ale sami. Používají je takto. Řeknou: „Pane Ježíši Kriste, smiluj se nade mnou, hříšníkem (nebo hříšníkem),“ a vloží si mezi prsty jeden růženec; řeknou to jindy – a zase to změní a tak dále; při každé modlitbě se dělá luk - od pasu nebo k zemi, jako na lovu, nebo pro malé růžence - od pasu a pro velké - na zem. Pravidlo však spočívá v určitém počtu modliteb s poklonami, do kterých se vkládají i další modlitby, vyslovené vlastním slovem. Abychom se nenechali oklamat spěchem při pronášení modliteb a skládání úklonů, je při určování počtu úklonů a modliteb stanovena také doba trvání modlitby, aby se odřízl spěch a v případě, že se vloudí, aby se čas vynahradil zhotovením nových úklonů. Kolik úklonů by se mělo udělat, pro které je modlitba stanovena v Následovaném žaltáři, na konci a ve dvou poměrech: pro horlivé a pro líné nebo zaneprázdněné. Starší, kteří i nyní žijí mezi námi v poustevnách nebo speciálních celách, například na Valaamu a Solovkách, vykonávají všechny služby tímto způsobem. Pokud chcete, nebo někdy chcete, můžete se tímto způsobem řídit svým pravidlem. Nejprve si ale dejte tu práci, abyste se naučili, jak to provádět podle předpisu. Snad toto nové zavedení pravidla nebude nutné. V každém případě vám však posílám růženec. Udělejte toto: Všimněte si, kolik času strávíte při ranní a večerní modlitbě, pak se posaďte a odříkejte svou krátkou modlitbu pomocí růžence a uvidíte, kolikrát procházíte růžencem během doby, kterou obvykle používáte k modlitbě. Nechť je toto číslo měřítkem vašeho pravidla. Nebudete to dělat během modlitby, ale kromě ní alespoň se stejnou pozorností. Potom provádějte modlitební pravidlo tímto způsobem, ve stoje a ukloňte se. Po přečtení si nemyslete, že vás vedu do kláštera. Poprvé jsem slyšel o modlitbě růžence od laika, a ne od mnicha. A takto se modlí mnoho laiků i laiků. A to se vám bude hodit. Když je modlitba podle modliteb jiných lidí naučených nazpaměť povinná a nebude vás to vzrušovat, můžete se takto modlit den nebo dva, pak znovu - podle modliteb naučených nazpaměť. A tak – ve spěchu. A opakuji: podstatou modlitby je pozvednout mysl a srdce k Bohu; tato pravidla jsou ku prospěchu. Bez nich se neobejdeme; jsme slabí. Bůh vám žehnej! Mohlo by vás zajímat: