36. Совершенное приготовление к таинству покаяния и причащения. Чувства, необходимые кающемуся. Полезное напоминание о блаженной Феодоре и хождении ее по мытарствам

Дакле, шта би требало да искористите од знања које сте стекли о себи? Пре свега, морате сами себе осудити за све своје грешке, без икаквих изговора и оправдања. Када се на пређеосвећеној литургији, после: „Нека се поправи молитва моја“, певају: „Не претварај срце моје у речи злобе, не опраштај кривице грехова“, онда се верници подстичу да се моле да им Господ не допусти да лукавом сналажношћу измишљају изговоре за своје грехе. Ко смисли такве изговоре, не очекуј од њега покајање; а ко нема покајања неће предузети самоисправљање. Дакле, цела поента је у томе да себе осуђујемо без сажаљења, да се доведемо до тога да човек искрено каже у свом срцу: „Све је криво“. Када срце каже: „Крив сам“, онда томе морамо додати и страх од Божје осуде. Ако вас савест осуђује, ни Бог вас неће кривити. И Бог те види као кривца. Ако тако види, осуђује. Ако осуђује, додељује и одлуку или одлуку достојну казне. Данас или сутра ова казна пада на вас, а она већ виси над вама када сте осуђени од Бога. Како ово може бити? И не бих знао шта да радим да није било милости Божије. Милосрдни Бог нам даје наду на опроштење кривице ако се скрушено покајемо и чврсто наумимо да избегнемо претходне грехе и не гневимо Бога на њих. Ово је суштина покајања. Дакле, немојте бити хладни судија о својим грешкама, већ жалите за њима и искрено жалите што им је дозвољено да се десе. Скрушеност ће родити понизну одлучност да се избегну кварови, а само знање, иако ће бити праћено намером да се пази, одвешће у гордост, од које те, Господе, избави! Скрушени над гресима и намера да се не греши, треба томе додати усрдну молитву Господу, да Он пружи своју помоћ да се одупре греху, и верује да Господ неће ускратити такву помоћ. Хришћани треба дубоко у својим срцима да имају уверење да као што им греси, које оплакују и исповедају уз обећање да ће их избегавати, опрашта милостиви Господ ради Његове смрти на крсту, тако се у исто време даје и благодат Божија, истом смрћу на крсту, да би се избегли греси. Ова благодат се своди на чврсту одлучност да се не греши и непоколебљиву, светлу веру у Христа Спаситеља. Када ово завршите, спремни сте за исповест, а када кроз исповест добијете дозволу за своје грехе, бићете спремни за Свето Причешће. Као одговор на ваше искрено покајање и чврсту одлучност да будете исправни, Господ ће доћи у Својим Светим Тајнама и настаниће се у вама, и биће у вама, и ви ћете бити у Њему. О величино и неизрециво милосрђе Свеблагог Бога! Пало ми је на памет да ти нешто кажем! Узмите Четију за месец март и прочитајте ту причу блажене Теодоре о томе како је прошла кроз искушење. Смештена је у житију Василија Новог под 26. март. Велики је и сам живот старца. Почните директно са Теодорином причом, а где она почиње сазнаћете из белешки на маргинама. Живот старца је укратко следећи. Василије Нови је прво живео у пустињи близу Цариграда, затим је био узет за шпијуна и, претрпевши много мучења, на крају бачен у море. Бог га је чудесно спасао од дављења и он је тајно дошао у град, где га је љубазан човек склонио. Старац је поново почео да се подвизава, као што је то учинио у пустињи, а Теодора га је марљиво служила. Ова старица умрла је пре старца. Василиј је имао и ученика Григорија, мирјана, веома богобојажљивог. Желео је да сазна шта је Теодора добила за своју усрдну службу светом Василију. О томе је питао старца. Помоли се и Григорије у сну виде Теодору у рају, на светлом, светлом месту припремљеном за Василија. Истовремено, Григорије је упита како се одвојила од свог тела и како је стигла до овог блаженог места. Блажена Теодора на ово одговара причом о томе како је умрла и како је прошла кроз искушење. Ово је прича коју вам саветујем да пажљиво прочитате. Веома је поучан. И он води ка самопознању, и још више, улива убеђење у моћ сузног покајања и исповести. Док добијете књигу, рећи ћу вам нешто. Света Теодора је прошла кроз двадесет искушења. Први је где се муче греси беспослених, насилних, гадних, неуредних људских речи и глагола: хула, подсмеха, светских бестидних песама, неуредних узвика, смеха и смеха. Други је искушење лажи, у коме се мучи свака лажна реч, а посебно кривоклетство, узалудно призивање имена Божијег, лажно сведочење, неиспуњавање завета датих Богу, исповедање грехова који се заиста не дешавају и друге сличне обмане. Треће је искушење осуде и клевете, срамота ближњих, исмевање њихових мана и грехова. Четврто је искушење прождрљивости, сладострасности, ситости, пировања и весеља, пијанства, прекида поста. Пето – лењост, где се муче дани и сати проведени у беспосличарству, паразити, најамници који не раде по узетој цени, неопрезни у црквеним службама недељом и празницима, досадни на јутрењима и литургији, немарни за ствари које се тичу спасења душе. Шесто – хетерогена крађа. Седмо – љубав према новцу и шкртост. Осмо - камате и свакаква лоша добит. Девето су неистине, где се муче неправедне судије, суде за мито, ослобађају кривци и осуђују невини, задржавају се мито плаћеницима, држе неправедне мере и вага при продаји и куповини. Десето – завист, мржња, братска мржња и непријатељство. Једанаести – гордост, сујета, уображеност, презир, величанственост, непоштовање родитеља, непослушност властима. Дванаести - бес и бес. Тринаесто – осветољубивост, држање гнева у срцу на ближњега, осветољубивост и враћање злом за зло. Четрнаесто је убиство, где се мучи не само пљачка, већ и свака рана, ударање срцем по глави или раменима, убадање ножа у образ, гушење од гнева. Петнаести – чаробњаштво, шарм, тровање, шапутање и призивање демона. Шеснаести, седамнаести, осамнаести - телесни греси. Деветнаесто – јереси, погрешно размишљање о вери, отпадништво од Православља, хула на Бога и све што је свето. Двадесета је немилосрдна и тврда срца и материца затварања за потребе потребитих. Оно што је блажена Теодора наишла на то сусреће свака душа. Апостол је демоне назвао силама ваздуха. Ови зли и досадни ће пропустити сваку душу када треба да се попне на престо Божији, не покушавајући да је, ако не зграбе, онда помешају са својим осигурањем. Како ово може бити? На нашу велику утеху, сузе покајања покајничким делима, посебно милостињом, бришу све грехе. Колико пута је блажена Теодора видела како демони, доневши пакете у којима су записани греси њени, и разгрнувши их да је разоткрију, ту ништа не нађоше. Анђели који су је пратили, када их је питала за разлог томе, објаснили су јој да ће онај ко се искрено покаје за своје грехе, пости, моли и чини милостињу, његови греси бити избрисани. Немојте бити тако дрски, већ примите к срцу ову легенду и, према њеним упутствима, решите све своје недостатке. Можда ће вас занимати: