36. Совершенное приготовление к таинству покаяния и причащения. Чувства, необходимые кающемуся. Полезное напоминание о блаженной Феодоре и хождении ее по мытарствам

Deci, ce ar trebui să folosești cunoștințele pe care le-ai dobândit despre tine? În primul rând, trebuie să te condamni pentru toate greșelile tale, fără nicio scuză sau justificare. Când la liturghia preasfințită, după: „Să fie îndreptată rugăciunea mea”, ei cântă: „Nu-mi transforma inima în cuvinte de răutate, nu ierta vina păcatelor”, atunci credincioșii sunt încurajați să se roage pentru ca Dumnezeu să nu le îngăduie să vină cu scuze pentru păcatele lor cu o iscusință vicleană. Oricine vine cu astfel de scuze, să nu aștepte de la el pocăință; iar cine nu are pocăinţă nu va întreprinde auto-îndreptarea. Prin urmare, scopul este să te judeci pe tine însuți fără milă, să te aduci în punctul în care cineva spune cu sinceritate în inima: „Totul este de vină”. Când inima spune: „Sunt vinovat”, atunci trebuie să adăugăm la aceasta frica de condamnarea lui Dumnezeu. Dacă conștiința ta te condamnă, atunci nici Dumnezeu nu te va învinovăți. Și Dumnezeu te vede vinovat. Dacă o vede așa, o condamnă. Dacă condamnă, el acordă și o decizie sau o hotărâre demnă de pedeapsă. Astăzi sau mâine această pedeapsă cade asupra ta și deja atârnă peste tine când ești condamnat de Dumnezeu. Cum poate fi asta? Și n-aș fi știut ce să fac dacă nu pentru mila lui Dumnezeu. Dumnezeul milostiv ne dă speranța iertării vinovăției dacă ne pocăim cu regret și facem o intenție fermă de a evita păcatele anterioare și de a nu-L mânia pe Dumnezeu cu ele. Aceasta este esența pocăinței. Așadar, nu fiți un judecător rece al greșelilor voastre, ci plângeți-le și regretați sincer că li s-a permis să se întâmple. Contriția va da naștere unei smerite hotărâri de a evita defecțiunile, iar cunoașterea singură, deși va fi însoțită de intenția de a se păzi, va duce la mândrie, de care, Doamne, izbăvește-te! După ce am decis să evităm defecțiunile, acum trebuie să ne dăm seama și să decidem cum să gestionăm acest lucru, astfel încât chiar din acest moment să putem începe să ne corectăm efectiv. Dacă te-ai supărat, de exemplu, din cauza a ceva, încetează să mai fii supărat și stabilește cum să te adaptezi mai bine pentru a nu te enerva. Același lucru este valabil și pentru orice altceva: acum este necesar să stabiliți în prealabil ce să faceți în ce caz, pentru a nu fi din nou defect. Pentru a face acest lucru mai convenabil, notează-ți greșelile imediat ce le recunoști și adaugă imediat cum crezi că le poți îmbunătăți. Aceasta va fi prima ta mărturisire generală și complet corectă. Pentru numele lui Dumnezeu, încearcă să faci asta. Vei vedea ce putere vei dobândi apoi asupra ta și cât de puternic vei începe să te controlezi, cu conștiința că este adecvată acest mod de acțiune și nu un alt mod de acțiune. Măriți pentru păcate și stabilind intenția de a nu păcătui, trebuie adăugat la aceasta o rugăciune fierbinte către Domnul, astfel încât El să-și dea ajutorul pentru a rezista păcatului și să creadă că Domnul nu va refuza un astfel de ajutor. Creștinii ar trebui să aibă în adâncul inimii convingerea că, așa cum păcatele lor, pe care le plâng și le mărturisesc cu promisiunea de a le evita, sunt iertate de Domnul milostiv de dragul morții Sale pe cruce, tot așa se dă și harul lui Dumnezeu, în virtutea aceleiași morți pe cruce, pentru a evita păcatele. Acest har coboară pe o hotărâre puternică de a nu păcătui și pe o credință neclintită și strălucitoare în Hristos Mântuitorul. Când ai terminat aceasta, ești gata de spovedanie, iar când, prin spovedanie, vei primi permisiunea pentru păcatele tale, vei fi gata pentru Sfânta Împărtășanie. Ca răspuns la pocăința ta sinceră și hotărârea fermă de a fi corect, Domnul va veni în Sfintele Sale Taine și va locui în tine și va fi în tine și tu vei fi în El. O, măreție și îndurare inefabilă a Dumnezeului Atot-Bărnic! Mi-a trecut prin cap să vă spun ceva! Obțineți Chetya Menaion pentru luna martie și citiți acolo povestea Fericitei Teodora despre cum a trecut prin încercare. Este plasat în viața lui Vasily cel Nou sub 26 martie. Însăși viața bătrânului este mare. Începeți direct cu povestea Teodorei și puteți afla de unde începe din notele din margine. Viața bătrânului este pe scurt după cum urmează. Vasile cel Nou a trăit mai întâi în deșertul de lângă Constantinopol, apoi a fost luat ca spion și, după ce a suferit multe torturi, a fost în cele din urmă aruncat în mare. Dumnezeu l-a salvat în mod miraculos de la înec și a venit pe ascuns în oraș, unde l-a adăpostit o persoană bună. Bătrânul a început din nou să se lupte, așa cum făcuse în deșert, iar Teodora i-a slujit cu sârguință. Această bătrână a murit înaintea bătrânului. Vasili a avut și un ucenic, Grigorie, un laic, foarte temut de Dumnezeu. Voia să știe ce a primit Teodora pentru slujirea ei sârguincioasă către Sfântul Vasile. L-a întrebat pe bătrân despre asta. S-a rugat și Grigore a văzut-o în vis pe Teodora în paradis, în locul strălucitor, strălucitor, pregătit pentru Vasily. În același timp, Gregory a întrebat-o cum a fost separată de corpul ei și cum a ajuns în acest loc fericit. Fericita Teodora răspunde la aceasta cu o poveste despre cum a murit și cum a trecut prin încercare. Aceasta este povestea pe care vă sfătuiesc să o citiți cu atenție. El este foarte instructiv. Și el duce la autocunoaștere și, cu atât mai mult, insuflă convingerea în puterea pocăinței în lacrimi și a mărturisirii. În timp ce primești cartea, o să-ți spun ceva. Sfânta Teodora a trecut prin douăzeci de încercări. Primul este acolo unde sunt chinuite păcatele cuvintelor și verbelor umane dezordonate, violente, urâte, dezordonate: blasfemie, ridicol, cântece lumești nerușinate, exclamații dezordonate, râsete și râsete. A doua este încercarea minciunii, în care fiecare cuvânt fals este chinuit, și mai ales sperjurul, chemarea numelui lui Dumnezeu în zadar, mărturia mincinoasă, neîndeplinirea jurământului dat lui Dumnezeu, mărturisirea păcatelor care nu se întâmplă cu adevărat și alte înșelăciuni asemănătoare. Al treilea este încercarea condamnării și calomniei, rușinea vecinilor, ridicolizarea neajunsurilor și păcatelor lor. A patra este încercarea lăcomiei, a voluptății, a sațietății, a ospăturilor și a sărbătorilor, a beției, a întreruperii postului. În al cincilea rând - lenea, unde zilele și ceasurile petrecute în leneș sunt chinuiți, paraziți, mercenari care nu lucrează după prețul luat, nepăsători la slujbele bisericești de duminica și sărbători, plictisiți la utrenie și la liturghie, nepăsători la chestiunile care privesc mântuirea sufletului. Al șaselea – furtul eterogen. Al șaptelea – dragostea de bani și zgârcenia. A opta - camătă și tot felul de câștig urât. Al nouălea este neadevărurile, în care judecătorii nedrepți sunt torturați, judecând pentru mită, achitând pe cei vinovați și condamnând pe cei nevinovați, reținând mită de la mercenari, ținând măsuri și cântare nedrepte atunci când vând și cumpără. Al zecelea – invidia, ura, ura fraterneasca si ostilitatea. Al unsprezecelea – mândrie, vanitate, îngâmfare, dispreț, măreție, lipsă de respect față de părinți, neascultare față de autorități. Al doisprezecelea – mânie și furie. Al treisprezecelea – răzbunarea, păstrarea mâniei în inimă împotriva aproapelui, răzbunarea și răsplătirea răului pentru rău. Al patrusprezecelea este crima, în care nu se torturează doar tâlhăria, ci și orice rană, lovirea cu inima în cap sau umeri, înjunghierea în obraz, sufocarea de furie. Al cincisprezecelea - vrăjitorie, farmec, otrăvire, șoaptă și invocarea demonilor. Al șaisprezecelea, al șaptesprezecelea, al optsprezecelea - păcatele trupești. Al XIX-lea - erezii, gândirea greșită despre credință, apostazia față de Ortodoxie, hula împotriva lui Dumnezeu și a tot ceea ce este sfânt. Al douăzecea este nemilostiv și cu inima împietrită și pântecele închiderii la nevoile celor nevoiași. Ce a întâlnit fericita Teodora, fiecare suflet se întâlnește. Apostolul i-a numit pe demoni puterile aerului. Acești răi și enervanti vor lăsa orice suflet să treacă atunci când ar trebui să urce pe tronul lui Dumnezeu, fără să încerce, dacă nu să-l apuce, apoi să-l confunde cu asigurările lor. Cum poate fi asta? Spre marea noastră mângâiere, lacrimile de pocăință cu fapte de pocăință, mai ales cu milostenie, șterg toate păcatele. De câte ori a văzut fericita Teodora cum demonii, după ce au adus pachete în care erau scrise păcatele ei, și le-au desfășurat ca să o descopere, nu au găsit nimic acolo. Îngerii care o însoțeau, când ea i-a întrebat despre motivul acestui lucru, i-au explicat că oricine se pocăiește sincer de păcatele sale, postește, se roagă și face milostenie, păcatele lui vor fi șterse. Nu fi atât de pretențios, dar ia la inimă această legendă și, conform instrucțiunilor ei, tratează-ți toate neajunsurile. Te-ar putea interesa: